為什麼馬來西亞人喜歡住高腳木屋

⑴ 只有季節性泛濫地區才有高腳水上房屋嗎

其實，不一定季節性泛濫地區才有高腳水上房屋，熱帶非洲貝南共和國最大的城市科托努近郊的諾庫湖上有個同維埃水上城市，它以獨特的水上房屋建築和居民的原始生活方式吸引著那些久居陸地高樓的世界各地旅遊者，使這里成為貝南的三大名景之冠、西非的旅遊勝地。

這里的水上房屋，建築在插入水中的木樁上，屋頂多覆有很厚的茅草，隔熱很好，牆和地板都用柳樹枝編成，易於透風散熱。每座房屋都有樓梯通到水面。獨木舟是居民的唯一交通工具。村中還有水上集市。貝南的水上村莊大約形成在17世紀初，據記載是因為北方鄰國入侵，居民被迫遷到湖內居住，從此世世代代居住下來。據記載貝南共有30個水上村莊，岡維埃是其中最大一個，目前居民約2萬人。

有趣的是，在荷蘭共和國的馬肯島上卻有著陸上高腳木屋，那是因為這里本是沿海沙洲，為使房屋不建在「沙灘」上才採取和水上房屋一樣的打樁措施。

東南亞加里曼丹島北部的汶萊國首都汶萊市附近的汶萊河上也有6個水上村莊，有東方威尼斯之稱。居民總數約26000人。他們也居住在立在水中的高腳木屋裡，屋子的內部結構與我國傣族房屋相似，一般有卧室、客廳、廚房、走廊。房屋地板高出水面約2米，漲潮時伸手可及水面。為了便於和同村人來往，屋與屋之間都有木板橋連接，人們用木舟、舢板或汽艇作交通工具。

⑵ 菠蘿格做木屋,到底是非洲好還是馬來西亞好

從古至今木屋經歷過三個階段：1.
古老木屋：古老的木屋具有密封及隔熱性差，外牆易腐蝕，非模塊化，費時廢材，易蟲蛀腐朽等缺點。
2.
現代化木屋：現代化木屋更具有色彩人文化，結構多樣化，造型個性化，空間靈活化。
3.
未來木屋：未來木屋建造更加靈活，材料和造型更加多樣。
想知道做木屋用非洲菠蘿格還是用馬來西亞菠蘿格，那麼就應該從他們本身的一些性質開始著手了解。
首先「吉中」領您進入非洲菠蘿格的宏觀世界吧：
非洲菠蘿格心邊材區別明顯，邊材淡黃白色至灰白色;心材紅褐色至淡栗褐色，具深色帶狀條紋。生長輪略明顯。散孔材，管孔大小中等;單孔及短徑列復管孔，內含物豐富。軸向薄壁組織明顯，呈環管狀、翼狀、少數聚翼狀和輪界狀、木射線細、甚多;徑面斑紋不明顯，弦面波痕未見。木材有光澤，天特殊氣味和滋味;紋理交錯，結構略粗，耐腐、耐久性強。材質硬重，強度高。此木材顯著特徵為管孔內硫黃色沉積物極為明顯;遇鐵及水易變色。
接下來「吉中」告訴你馬來西亞菠蘿格的由來吧：
馬來西亞菠蘿格的由來就是因為早期馬來西亞的一個農夫趕上戰爭，被迫遷移到印尼國土，後經過種種事跡，讓這位農夫見識了印尼菠蘿格這個樹種，因為菠蘿格樹種都比較硬，而且耐候性很好。他就帶著菠蘿格的種子回到馬來西亞，由此播種下去，經歷十年的發展，從一個小數成長到一個大數。剛好他需要構建木屋，就砍伐下來，搭建木屋，後來他發現這個木頭搭建的木屋比較涼爽，而且使用壽命長，他就又回到印尼采購了一大批樹種回來。由於國土不一樣，水源和土質都不一樣，長出來的菠蘿格沒有印尼土長的菠蘿格好，硬度沒那麼硬，芯材紅褐色至偏白色，密度不是很緊密，而且容易開裂。不過整體上還是OK得，所以也深得馬來西亞人群的喜歡。
很多人喜歡搭建木屋自己居住，這是為什麼呢?木屋使用紋路美觀，色澤柔和的松木建造，其特點冬暖夏涼，保濕隔熱。根據木材的特有性能，可以達到長壽功效。芬蘭有著悠久的木屋建造史，加拿大及北美地區大約90%以上的家庭式住房是木結構的，人類使用木結構房屋在全世界已經有幾千年歷史，中國的大量古建築也採用木結構，木結構房屋便於維護，在芬蘭、北美一些具有200多年歷史的房屋現在仍然安全使用中，當然這中間需要經過一定的維護，但一般混凝土房屋經過50年左右就需要重建，因此比較而言，木結構房屋顯然具有更長的使用壽命。輕型木結構因其木結構的特點，其內部結構靈活布置，結構外牆的木基層上，可採用不同的裝飾材料豐富了外立面;木屋的室內設計以自然健康，舒適使用為原則;功能分區合理，滿足家居生活的功能需求，細心考慮到多樣的家庭結構，適合不同年齡人群居住，可滿足開發商多種設計風格和消費者的個性需求。

⑶ 馬來西亞人的生活習慣喜歡或忌諱什麼

一、生活習慣

馬來西亞穆斯林較虔誠，每天祈禱五次，到麥加朝聖過的人倍受尊敬。回歷九月是齋月，馬來人通常情況下均晝禁夜食，只有年老體弱多病、孕婦或外出旅行者可例外。

二、喜好

馬來人普遍喜好辣食。

三、忌諱

馬來人忌食豬肉；馬來男士不主動與女士握手，除非女士主動握手；左手被馬來人認為是骯臟的，因此在接、遞物品時應用右手。

馬來人忌用食指指人或指路，不翹二郎腿，不得用手撫摸小孩的頭；馬來人禁酒，也忌諱在物品上印有動物或人像的圖案。清真寺是穆斯林舉行宗教儀式的地方，對外開放時，女士需穿長袍及戴頭巾，否則將被拒之門外。

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馬來西亞人的服飾習慣：

馬來男女服飾五彩繽紛。馬來人有其傳統的服飾，稱禮服。正式場合和隆重節日均著禮服。較流行的服飾是「巴迪」（蠟染）。男子穿的巴迪衣被譽為馬來西亞國服，「巴迪」有長袖、短袖之分，出席晚宴者穿著長袖「巴迪」。

傳統的馬來婦女服飾分上衣和紗籠（筒裙），衣寬如袍，袖長，衣身長過臂部，紗籠十分寬大，通常長達足踝。馬來婦女穿著傳統服裝時，頭上披著一條薄薄艷麗的紗巾，紗巾垂掛至肩膀或胸前。

⑷ 馬來西亞的民居朝向

早期馬來西亞人的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便，就在海邊河畔搭屋成家，漁村建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋。
在首都吉隆坡，到處是高聳入雲的摩天大廈和鱗次櫛比的現代化建築群，但在鄉村或城郊，馬來西亞人卻喜歡住在傳統的浮腳樓里。
這里所謂的馬來民居，主要是指馬來民族（也包括沙巴和沙撈越原住民）的傳統民居，而不是指華人、印度人，或殖民而來的歐亞裔人的住宅樣式。

早期的馬來人為了適應環境，滿足生存的需要，逐步創建出多種不同樣式並具有獨特傳統風格的馬來屋宇，整個建築大都就地取材，使用木材、竹藤與樹葉編制而成。傳統的馬來民居，或置身於幽靜的樹林中，建造獨體的單層木屋，或集建形成村落；或就近在海邊或河畔搭屋成家，有的漁村就建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋；在馬來西亞北部的原住民族，在河源地帶放木排的人們常常生活在寬寬的木筏上，搭建一種竹製的茅屋；在馬來西亞的港口城市，有許多船上人家，終生居住在船上。

馬來西亞民居的最大特點，是建造者十分重視民居的通風性和耐熱性，窗戶開的特別大，有的採用屋頂與牆身稍稍離開，以保持房間的涼爽通風。為了防潮以及防範熱帶蛇蟲，房子的全部結構都建在離開地面的支柱上，屋前搭出一個長方形的涼台，一個可隨時取下的梯子就是上樓進門的唯一通道。

馬來人：早期的住房與海、河密切相關。為了捕魚、喝水、運輸的方便，就在海邊河畔搭屋成家，漁村建在水上，所謂街道就是一些連接起來的小橋。在馬來西亞北部，常常可以見到放木排工人的村莊，寬寬的木筏上有竹製的茅屋。在馬來亞的港口城市，有許多船上人家，他們終生在船上居住。

塞諾伊人：塞諾伊人的村寨一般分兩類：一類是兩三戶有親戚關系的人家組成的建在水邊的高腳屋村寨，這是今天最普遍的一類；另一類是由一個或幾個如同加里曼丹達雅克人那樣的長屋組成的村寨，長屋最里邊的房間屬於頭人（頭人這個職位是世襲的），這類長屋已較少見了。居住在深山老林里的塞諾伊人喜歡住在河源地帶，他們蓋房子更隨便。

塞芒人：塞芒人的住房非常簡陋，是用棕櫚葉搭的窩棚。棚子一端觸地，另一端用兩三根木棍支起，有時他們把小屋建在樹上。

海達雅克人：在沙撈越州，海達雅克人集體住在長屋裡。長屋是一種與浮腳樓相似但很長的房子（長達數十米，甚至有200米長），長屋中間有一通道，通道兩旁是住戶。

陸達雅克人：居住在離沙撈越州首府古晉58千米的甘蓬加猶山區，他們住的「長屋」是用椰子葉覆蓋的，屋內的地板、樑柱，特別是高架木樁，用的都是上等硬木，牆壁則竹木兼用。

⑸ 卡蘭威和普吉島 對比

蘭卡威位於檳榔嶼的北方，地理位置接近泰國，由99個多石灰岩島嶼組成。蘭卡威四面被海水環繞，繞島一周余約80公里，島內很多山，路基本上繞著山走。

島內有兩個熱點地區，一是以圍繞在蘭卡威機場附近周邊，主要有珍南海灘、七仙井、東方村纜車、海島游等，二是瓜鎮（KUAH)，瓜鎮是蘭卡威的商業和行政的中心，位於蘭卡威島的西南側，有巨鷹廣場、蘭卡威購物中心（LangkawiFairShoppingMall），國際書市可以買到古書或珍藏書籍，還可以順便參觀一下曾為蘭卡威下咒語的瑪素里公主的陵墓。在蘭卡威最北部還有紅樹林、丹絨魯海灘、黑沙海灘竺。

普吉島(Phuket Island)，泰國南部島嶼，位於泰國南部馬來半島西海岸外的安達曼海(Andaman Sea)，首府普吉鎮地處島的東南部，是一個大港口和商業中心，普吉島是泰國最大的海島，也是泰國最小的一個府;以其迷人的風光和豐富的旅遊資源被稱為"安達曼海上的一顆明珠"，普吉島自然資源十分豐富，有"珍寶島"、"金銀島"的美稱。

⑹ 馬來人的文化習俗

馬來人的文化習俗有：

1、馬來西亞規定，馬來人必須信仰伊斯蘭教，屬於沙斐儀教派。一些印度教儀式仍然存在，比如婚禮的第二部分和國家的慶祝活動。農村地區的馬來人還保留著古老的土地和叢林信仰，可以追溯到印度教。

2、馬來人的服裝是紅色、橙色和其他鮮艷的顏色。他們認為黑色是底色。所以馬來人的衣服總是給你一種幸福奔放的感覺，處處流露出熱帶風情。馬來人平日通常穿巴魯，下身則被沙籠包圍，而女人則穿無領無袖的長裙和頭巾，這是嚴肅與華麗的完美結合。

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馬來人的信仰忌諱：

馬來西亞人恪守宗教的教規，會賓宴客從不備用酒水，而是以茶或其他飲料來代酒干懷。他們的頭部、背部是被視為神聖不可侵犯的。

若有他人觸摸他們的頭部或拍打後背等，是不會得到好言相待，甚至會鬧出亂子的。他們忌諱雙腿分開坐和翹著二郎腿，認為這是極不文明的舉止。

他們忌諱左手遞送東西或食物。認為左手是卑賤和不潔凈的，使用左手是對人的極大不敬，是令人不能接受的。

馬來西亞的馬來人認為，賓客若在主人家不吃不喝，是對主人的不尊敬，並會引起主人的反感的，有的甚至會被視為不受歡迎的人。

馬來西亞人忌諱烏龜。認為這是一種不吉祥的動物，給人以色情、污辱的印象。他們認為狗是一種骯臟的動物，會給人帶來厄運的瘟疫，並令人生厭。

⑺ 誰知道馬來西亞人對房子的要求是什麼

在馬來西亞生活了一斷時間，總會聽到許多當地人討論以及報怨大馬房價問題，紛紛說當房價還不高的年代這一代人，這一批人算得上是最幸運的，既能輕松買上房，也能住上非常舒服的房子，一家過著無壓力，幸福溫馨的生活。相反現在的房價是那麼的昂貴，這一代人努力拚了一輩子可能還買不上一棟房，住不上自己的和諧家園，真是苦了我們啊！！
從以上可以說明大馬房產價格確實比前些年增長了不少，導致當地人們無法用自己的能力掙取更多的錢用來買房。而對於海外人士來說，那就大大不一樣了。為什麼這么說呢？因為大馬房價雖然很高，但對比全球來說，對比亞洲眾多國家來說，那是不值一提，算得上是最便宜的房價。因此在大馬會有更多的海外投資者入侵此地，瘋狂的購房，目的很明顯賺取更多的錢！不是為了給自己住，而是把它租賃出去，租賃資金目前也是高帳很多，這樣做是再好不過了，對他們來說。所以說對某些人來說房價漲了好，還有些人認為是不好的，這都要看社會發展的趨勢吧！

⑻ 馬來西亞人的重要生活習慣

馬來人無論男女頭上都戴著各種各樣的頭飾。在去村裡或城裡清真寺的路上，經常可見戴圓錐型天鵝絨帽子的男性，這表明他是回教徒。而到麥加朝過聖，獲得「哈吉」稱號的人都戴一種叫做可達雅的白色帽子。馬來語「通可羅」即是指婦女用的頭巾，也是表演傳統文藝或體育活動時不可缺少的頭飾，其式樣可根據本人喜好而千變萬化。馬來西亞國王的通可羅幅在馬來式頭飾中是最有名的，它是國王身份的標志，他人不得隨意模仿。國王的頭巾甚至還被起了個名字叫做「永遠的回憶」，據說這原來是森美蘭州蘇丹用過的。蘇丹及其繼承人、大臣、閣僚的頭巾一般使用代表高貴的黃色和白色，頭巾包裹也有特定的方式，一般人不得模仿（舞台上除外）。
馬來西亞人見面時互相摩擦一下對方手心，然後雙掌合十，摸一下心窩互致問候。任何人都不可觸摸馬來人的頭和背部。馬來人認為左手是不清潔的，用膳時右手五指並攏抓飯，用拇指將飯填入口中，對女士不能先伸出手要求握手，不可隨便用手指指人。
蠟染花布做的長袖上衣是馬來西亞的「國服」。男子一般上身穿無領長袖襯衫，下著"沙籠"，公共場合男子不能露胳膊和腿。女子習慣穿長袖連衣裙。
伊斯蘭教在馬來西亞具有舉足輕重的影響。馬來西亞雖為東南亞國家，但卻是一個地地道道的伊斯蘭國家。伊斯蘭教的教規教義在馬來西亞具有法律效力，並為人民所嚴格遵守。在日常生活里，該教的作用幾乎無所不在。例如，盡管深受西方文化的影響，並且一年四季氣候炎熱，馬來西亞人平時卻非常講究著裝嚴謹，衣冠端正。在公共場合，過分裸露肢體絕對是不允許的。
在馬來西亞，人們還有男女授受不親的講究。在社交場合，不準許男女進行身體接觸。即使夫妻或情侶在大庭廣眾之前勾肩搭背，挽臂而行，或是擁抱親吻，也在禁止之列。跟馬來人接觸時，不要觸摸被其視為神聖不可侵犯的頭部與肩部；不要在其面前翹腿、露出腳底，或用腳去挪動物品，因為他們認為在人體上腳的地位最為低下；不要用一手握拳，去打另一隻半握的手，這一動作在馬來西亞人來看是十分下流的；與馬來西亞人交談時，不要將雙手貼在臀部上，不然有勃然大怒之疑；不要當眾打哈欠，萬不得已要打哈欠時，務必要以手遮擋住口部，否則便是失敬於人的。