馬來西亞的項鏈叫什麼
⑴ 馬來西亞錫制的各種飾品首飾
Pavillion 廣場那邊有個皇家雪蘭莪，是馬來西亞錫製品的最知名品牌。可以看看。
⑵ 馬來西亞有種經用於飾品的東西叫錫米膽,和黑曜石相同嗎哪裡有賣
這個當然和黑曜石是不一樣的,如果是真的話。因為黑曜石是火山岩漿的一種結晶體,而錫米膽根據當地的說法是一種很難得的錫礦石。二者的成分就不一樣了。在東南亞地區有很多稀奇古怪的東西,有些東西我們甚至連聽說都沒聽說過,所以對這些東西的了解很少。錫米膽說是一種很神奇的鎮驚、避邪的神聖的石頭,就和泰國地區的「鎳萊」又稱「流鐵」的一種神奇的東西類似,不過相比之下,「鎳萊」比「錫米膽」有著更加神奇的能力。
這些東西在中國地區很少見得到,就算見到了,也不一定能保證是真的,淘寶上有賣錫米膽,不過售價不菲啊,也有「鎳萊」賣,不過是死了的「鎳萊」,售價也不菲。中國造假太厲害了,就算高價也未必是正宗的貨。
⑶ 馬來西亞白金項鏈多少錢一克
白金項鏈全球的料價現在都是一樣的，不存在有便宜的金價和料價，只有稅收不一樣，今天國內的白金價格是269.8元，金價是隨時變化的。
⑷ 馬來西亞黑寶石有何作用
黑寶石(Black Gemstone)，是剛玉寶石，屬於藍寶石，馬來西亞出產的黑寶石因其含鐵量較高而降低收藏價值、泰國是現今出產上等黑寶石最多的地方。黑寶石黑色不透光的質地給人以神秘感，它耐磨堅固性極高，一直被泰國人民視為佛石，當地人民都佩戴黑寶石用來驅災祈福、凈化心靈、帶來好運。
藍寶石通常可以被用來加工成，項鏈，戒指，耳環等飾品。工業用藍寶石是軍用車輛用作透明裝甲的材料，除鑽石以外，藍寶石的硬度強於其他任何天然材料。
(4)馬來西亞的項鏈叫什麼擴展閱讀：
黑寶石主要成分氧化鋁（Al2O3）。黑寶石的產地在泰國、、寮國、馬來西亞其中產量最大的產地應屬於泰國馬來西亞地區的黑寶石，因其是礦物最底層才能采出，相對於藍寶石、紅寶石而言 黑寶石需要更大的挖掘深度才能開采，所以市面流通量較小也更增加了其神秘感。
市面上於黑寶石相似的有黑瑪瑙、黑煤玉、黑曜石、等顏色相似的寶石，很多人無法分辨或者混淆，其實很好分辨 黑寶石相較於黑瑪瑙、黑尖晶、黑曜石的區別 色澤上黑寶石的切面折射要高，黑寶石的硬度是最高的 耐磨防劃是上述其他寶石不具備的。
⑸ 馬來西亞開光菩薩項鏈
末學是寧瑪蓮師坐下慚愧弟子,經常接觸一些大德高僧,故希望把自己知道關於護身符的情況與大家分享:
在這里簡略的說說藏傳佛教護身符的製作,以及傳統寶物的製作情況.
起因是由於末學,以前進入藏地結識了很多高僧大德,以前也貪心嚴重,特別喜歡搜集各種護身符等加持品!漸漸的懂得了一些情況.近日得上師指示,特把知道的一些情況貼出以酬諸位佛友!
世界在變化發展中,但佛法的加持不會變的,針對目前各種佛教機構的成立,各種佛教物品的傳播,以至密法廣宏世界.但是這些佛教物品的製作流程有很大的漏洞!我的一些喇嘛看到後很心痛的說,"用機械電子製作出來的東西,真不知他的加持力能有多少."我的一個格魯派恩師曾經語重心腸的對我說,"今天我送你個大白傘蓋護身符,這個是我親手作的,有傳乘的,我的喇嘛就是這樣做的,我也是這樣作的,即便對我沒有信心也沒關系,這個護身符的力量不會減弱!因為這是真實的加持.和你們漢人用電腦製作的不一樣的.我的喇嘛當年沒有電腦,都是人工的……"我聽後真的很感動,感覺真的有必要呼籲一下!傳統的東西,有的是不能變通的!希望大家日後請護身符時,最好請寺院里,用雕版印製的!
我在做格薩爾王如意寶袋的流通工作時,康巴喇嘛一在強調,結緣品的清凈性和如法的傳乘製作.慈悲的送出很多,寺院如法製作的各種護身符!有的還是喇嘛在漢地,用德格的藏紙親自閉關製作的,可見其份量的不一樣.大體流程如下:
1.用木版雕刻出要製作咒輪的樣子.
2.木版的後期處理,用酥油蒸煮多次,涼乾等.
3.反復多次的念經加持,使得木版具有傳乘的觸碰加持力!
4.選擇優良的天然紙張.
5.印製墨的配製最關鍵,也最復雜,根據不同的本尊和竅決,配製墨的顏色和比例也不一樣,不是我們漢地的那種化學墨,護身符的墨必須保持純天然,不能有化學成分,喇嘛說,這是因為迎請護法時,必須不能有化學的成分.我親眼見過喇嘛配製顏料時,用了100多種原料,各種聖物,甘露丸等等,與配製甘露丸的程序差不多.然後原料在念經7天,非常繁瑣.配好後就可以使用很多年.
6.還要用六良葯把紙張刷干凈等.
7.喇嘛修護輪清凈製作場地.
8.折疊,這個折疊不是我們表面看的那樣簡單,喇嘛說折疊過程有傳乘,有觀想,有念咒語的!不是隨便折疊的!
7.最後弄好後,就需要製作各種壇城,由上師帶領集體念經加持.根據不同的本尊,有其各種不同的竅決.有的時間也不一樣,有的必須念7天,有的一天就好, 總之每一步都是很有講究的.我看完後嘆為觀止!在看他們製作寶瓶時,更是繁瑣的要命,這樣的東西肯定會有其經典中所說那種力量的!
喇嘛說,現在西藏也很少有很復雜的製作護身符的地方了,大多數很簡單的做.如果能得到一個很正規的護身符,那麼真正的能起到護身的效果,如同把佛菩薩的現量佩帶在身上.
漢地有的居士說,印刷的只要讓上師念經加持同樣會有力量,只要有對上師的信心就好!還拿出某某上師的言辭等.這個我也專門請教過一些教派的喇嘛,他們說,這是上師們的方便說.是滿足暫時的利益,從究竟說只要有信心上師的頭發和衣服都是寶貝!但傳統只所以為傳統,就是為了更大的方便利益更多的眾生!畢竟對上師的信心我們和藏人比相差甚遠.
雖然護身符聽起來,很懸乎.似乎正修之人聽起來不屑一故,但是其製作過程本身就是一個圓滿的修行過程!裡麵包含了九乘次第的所有法要!以前藏地就有專門製作護身符利益眾生的大德.可見其是很深奧的一個修行法門!就和製作唐卡一樣,歷史上專門畫唐卡的喇嘛成就者不在少數!所以末學一再的呼籲尊重傳統,保護這個快要消失的傳乘!
順便說一句,一個如法製作的寶貝,成本是很高的,末學親自見的寺院製作的格薩爾王九菱如意寶袋的製作就很繁瑣,歷時很多年才圓滿的!可見其功德的力量有多大了!
一般寺院請護身符是需要錢請,那樣緣起很好!是培植自己的福報,因為製作起來很麻煩,裡面的礦物制配料很多!康巴活佛有個隨身佩帶的護身符,是其一大活佛製作的!活佛自己去請,就花了5000元!呵呵,當然這個我們肯定是請不到的,就是說這個傳統問題了!
若實在找不到那樣如法的，也可戴那些印製的，但最好要加持過的。聽師父講過，最好不要帶佛像，這樣不恭敬,反而會折福。除非你受過三壇大戒並戒體清凈,並守好各種禁忌。要帶佛教的真言密咒，比如楞嚴咒就很好。若受過戒體清凈的出家師父或在家不食煙酒、肉蛋、五辛、無欲行的白衣居士念咒加持過的就更好，而護身符力量的大小取決於加持人戒定慧的功力。當然，如果是成就者加持的最好了。因為他們的功力深厚加持的力量會大不一樣。譬如馬頭明王實修的成就者，成就徵兆出現是什麼樣子呢?將酥油拿在手中念誦咒語後，放在滾燙的水裡面，這酥油不會融化，這就表示咒語已經有力量了。念誦咒語之後，放在鐵板上用斧頭來砍，或放在滾燙燒紅的鐵板上，這個繩子放在上面也不會燃燒、壞的，這便是咒語成就的徵兆。這樣成就的成就者加持的別人絕對無法相比。
禁忌：
1.不可戴著護身符行淫（包括手淫、男女性行為、看淫穢的東西）洗澡和夫妻生活的時候要取下放在佛堂或高潔處。（在俱舍論有提到）
2.不可讓穢物如臟水、屎尿等污到裡面的咒文。不要從曬衣架走過，不管曬衣架上有沒有曬著衣服。因為上面可能有洗污穢的內衣滴下的臟水濺到護身符上。如果真的不可以避免，可以用手捂住護身符用心禱告，否則沾到穢物靈氣頓失。
3.不可在上面跨過或踩踏、屁股壓著，那對護身符不敬。帶護身符的人要避免對著別人的腳坐,自己也是要恭敬裡面的經咒才會發揮其威力。
4.不要隨便亂放。不能放在比腰低的地方。不能放在不幹凈的地方。護身符在身上時要戴在脖子上，不要裝在錢包里，不可放在褲兜或是低於胸的地方。近期看到也有一些楞嚴咒的手串和手機吊墜，這也是不如法的。因為只可戴在項上，宣化上人在新版《大佛頂首楞嚴經淺釋》卷七開示道：「帶在身上，要帶在心的上邊，不要帶在心的下邊。因為你帶在心口上邊，這表示恭敬；你若帶在下邊，這對咒不恭敬；不恭敬，不單不能有功德，而且還有過的。因為你對咒本身就不恭敬了，所以這個咒就有功效，也減少了。」所以只可戴在項上。
5.也就是最重要的啦，戴護身符的人要多行善事，行善積德嘛，能守五戒十善那最好了。如果平常沒有機會行善積德的朋友，只要你不是大惡大奸之人也沒關系啦。先不做壞事不做惡就不錯了。但要切記一條，就是不能犯邪淫。在中國邪淫的意思就是除老婆以外的人。絕對不可以碰，不能破壞別人的感情，這是重要的一條。要不你戴一身的護身物也救不了你的。所以一切都離不開一個善字、正字。所謂內存正氣，邪不可干。天佑善人嘛，這是不變的道理。
護身物經文符咒可以帶來無比的威力,不過也不能利用這些無比的力量為非作歹. 特別是泰國，每一位製作護身物經文符咒師父都有各自的禁忌要守,但是大多數都離不開佛教制定的五戒. 以下有一些各別的禁忌,供配符者參考. 01)孝順父母,不可詛咒自己的父母及別人的父母. 02)不可進食楊桃及走過楊桃樹下. 03)不可直接進食香蕉,要把香蕉折成一段,才可以放進口吃. 04)不可進食喪家的食物和飲料. 05)不可給生理期的女性跨過. 06)不可在曬有女性衣物的衣架下走過. 07)有些師傅會指明不可吃瓜類或葫蘆. 08)有些師傅會指明不可以吃老虎,大象,狗,馬,熊,猴等動物的肉. 09)按摩時不可以給女按摩師用腳踩踏圖案或符字. 10)不可因為得到經文符咒,以為刀槍不入就到處惹事生非. 11)不可坐在石臼上,不管是石制或木製的.
印光法師文鈔三編卷二—與鄔崇音居士書：
（一九三五年）
崇音居士慧鑒：前三日，接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年，北京法源寺道階法師，做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後，道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年，仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規，光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。……
翻譯過來是印光大師寫道:
民國二年, 道階法師做佛誕紀念會, 以釋迦佛像做為徽章(不是指印章, 指佩戴用的), 我(印光大師)絕對不知道這件事.
這件事之後, 道階法師來普陀, 送我一個徽章, 我痛斥這是褻瀆三寶. 到了民國十二年, 他們還在以佛像做徽章, 上海也仿照做起來, 現在的居士也這樣做了. 這個行為的始作俑者, 是道階.
道階法師可以講經, 但是恭敬尊重這方面, 卻完全不講, 真是讓人嘆息. 這會中來的一切人員, 每個人都要隨身佩戴這個佛像做的徽章.
如果佩戴這個徽章來拜佛, 是不合適的;
佩戴這個徽章來拜人, 佩戴的人和受拜的人都折福.
可是現在由道階提倡的, 已經成了普遍的風氣, 我也知道這個事不易收拾, 但是各位居士要我說, 我不能不為大家說一下這個了.
印光謹復 乙亥五月十五日
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼『男戴觀音女戴佛』以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！
佛教護身之法物甚多，當依我佛經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七雲：「若有人心中昏迷，不能背誦神咒，只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。 對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。假如有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心持誦這神咒，或者書寫佩帶，便能生育具有福德智慧的男女。如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。假若能發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，隨身佩帶奉持，或供養於自住的庄園館宅中，那麼，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，實時溶化，自然宿障消除，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。」 楞嚴咒可以改命轉運，治業障病、除邪術降頭、阻擋惡人危害、消冤敵、度亡甚至於求世間的財富、地位、為頂戴者增智長慧，更是不在話下。密宗經典中開示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現今科技又加工出許多各種質地的精美飾件，內裝此種神咒，不但植福護身，又不失美感。實乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！
佛像最好要謹慎佩戴，戴上有些注意事項。
最近幾年，一些不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴佛教吉祥物作為「護身符」，一些工藝品廠家便趁機迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、金卡等「護身符」，還宣揚「男帶觀音女帶佛」，甚至有人在金戒指上鑄佛像，不僅帶著佛菩薩像去廁所等不凈之處，還用帶佛像戒指的手摸不凈之處，（曾有人把掛在身上的佛像掉到廁所）。
佛經中雲："若人上廁之後，不洗手持經拜佛，得無量罪，死後入廁中蟲。"那麼持佛像入廁之罪就更大了。
可見，佩佛菩薩像無福而招罪。當然，帶佛像肯定也會得到佛的庇佑，但同時也會因為不恭敬、不守禁忌而折福，所以還是應如理如法比較好。而佛在經中多次提到讓人稱念佛菩薩聖號，佩戴密咒，從未說讓人身上佩戴佛像，現今好多隻顧眼前利益的商人，甚至有的寺院，也在利用「護身佛」賺錢。也有個別出家不久的僧人，也用佛像金卡等徽章送人結緣，其實都在造罪而不自知，未來苦極無量。
還有近幾年印佛經的人很多，或把佛像印在經書封面，這不合宜，應印在經書內第二頁。
來到寺院的人們大都要燒香，而現在好多制香廠家，不把香的質量提高，而是利用佛菩薩像做包裝吸引香客。人們花錢買劣質香，而把印有佛像的包裝仍到垃圾筒內，或仍到地上任人腳踩，其罪之大真讓人難以想像。
希望有識之士今後勿買印有佛像的香，而香廠也不要再用佛像做商標包裝，而應把香的質量提高。這樣制香和買香的人都能遠罪獲福，同得利益。
欲得佛法實益，須向恭敬中求。敬請十方大德善信，尊敬三寶，同得實益。
真正的護身物品該是加持書寫的「真言」、「咒語」，而不是將佛像掛於身上；佛像是法像庄嚴的，由此是讓我們起恭敬心的。所以，我們要尊敬三寶、供養三寶，以此來學佛。
當然亦不可流通殘身佛像（即非全身的佛像），否則會獲罪折福。
佛像容貌的注意:
舊時製造佛像不是任何人都可以隨便想怎麼做就怎麼做，願意如何繪制就如何繪制的，是要有嚴格的大小尺寸的要求，而今日凡夫為圖私利，舍善惡因果置若罔聞，肆意製造了大量的不符合釋迦牟尼佛在《佛說造像度量經》之中法示的製造要求。比如造像或是畫像的：
口面、頸、及小腿，俱長，（此為）極惡造像。（凡這樣的造像）易失本業。被遣外流落。
腮邊、胸部、脅，齊塌，（使人）常遇破敗。（做事多）不適意。
額顱、鼻、乳瓶，並歪是大過。（使人）不長久。爭訟被令墮。
脊旁、胯、股肉，皆平不盈。（使人）損壽命。恆逢（小人）。
頂蓋、背光、（法）座，咸小狹窄愆。（使人）福衰壽不堅。
反目急喘狀（的造像，使人）所作常不利。
手印標志錯（的造像，使人常）憂愁相纏綿。
眼、鼻、手指，俱短。或口面、頸、足小腿、皆長。或額顱、耳葉、胸膛，俱狹窄（的造像會使人）出不測之大禍。
豎橫不等（的造像會使人）家財被災。
小處不合尺寸。則失物破財。像有拆斷（殘缺）。則（家業）衰敗。裂文，則起盜賊。
不過還有一種說法，是可以帶佛像。因為這樣就跟佛結了緣，縱使是不恭敬褻瀆了佛菩薩，未來也會得渡，但不恭敬佛菩薩的惡報還是要受的。佛經上也有這樣的公案：
就像以前有一位比丘尼，佛陀時代的一個比丘尼，她是個阿羅漢，她就去勸化釋迦族的一些貴族婦女出家，這些貴族婦女就說：「我們出家可能有違緣，因為我們的相貌比較好，然後我們容易遇到破戒的這個違緣，可能這樣子出家不好吧？」然後這個阿羅漢就給她們講說：「破戒就破戒！」她們就說：「啊！破戒就破戒，破了戒，那不就以後受苦呀？那到地獄去呀！」「說：「下地獄就下地獄！」「那下地獄不是那麼劇烈地痛苦，誰受的了呀？」，「受苦就受苦！」說：「為什麼會這樣子呢？」說：「你下地獄出來之後，你會得到涅槃的因緣。」她說「我以前是一個妓女，曾經出了家以後，破了戒，也下過地獄。然後，我現在成了一個自在解脫的阿羅漢，現在我有種種的神通功德，有種種地自在享受，而這一切奇特稀有的成就，如果不是以前我出家，我現在怎麼會擁有呢？雖然你不會破戒，但是你也沒有解脫。」所以即使是遇到般若的教法，她誹謗了，她下地獄了，最後，也是依靠這個善根，而得到解脫。所以般若的善根，是不可思議的。
⑹ 老公在馬來西亞買了款jlc標志的鑽石項鏈,怎麼辨別真假
拿到珠寶店。讓師傅幫你看看。基本上用三十倍寶石放大鏡看看就知道真的假的了
⑺ 馬來西亞人喜歡戴什麼首飾
我曾經收過鑰匙扣、扇子、U盤、文件夾、毛絨娃娃、手電筒、相架、馬克杯、書簽、環保袋、原子筆等等。不過一些廣東人就不喜歡時鍾，因為「送鍾」跟「送終」諧音。 還有如果是當地的馬來人就避忌送跟豬和狗有關的東西，因為他們是穆斯林，甚至是那些用到豬皮或豬毛為原料的產品也要避免。 大致上就是這些。
⑻ 馬來西亞買的項鏈
所謂玫瑰石，又叫芙蓉粉晶，就是平常說的粉水晶。粉水晶大顆透明的晶體很少，多數是細小晶體組成的，所以不透明。這樣的粉水晶不值幾個錢，到處都是，做成項鏈一般也就人民幣百元之內，而且沒有人會為一顆不透的粉水晶做一個玫瑰金的托。這樣的水晶，屬於半寶石，質量我們一般是不用克拉計算的，都是論克。不透的粉晶一克也就幾毛錢，沒必要造假。
不論去哪裡旅遊，購物就是為當地人民做貢獻，除非你去之前做足功課，調查清楚行情。
最後一個問題我們就不要去討論了。玩就是圖個開心，買個紀念品也算保留個美好的記憶，是吧。
⑼ 馬來西亞和中國的金子成分有什麼區別！為什麼我在馬來西亞買的金項鏈到中國檢測是假的
馬來西亞新加坡的金子都是916，沒有那麼黃，而且自然漂亮。中國的金子是999，很黃，不漂亮。這個就是差別。如果你在馬來西亞買金子，有金店出示金子的證明，假不了。