馬來西亞觀音的坐騎都有什麼
1. 觀音菩薩的坐騎是什麼，金毛吼為什麼有太上老君的金項圈
觀音菩薩的坐騎就是金毛吼啊，金毛吼的金項圈是觀音菩薩給他的，因為當時的金毛吼太過於強大，所以就拿金項圈來降服他，後面因為要制約他，所以就把金項圈給了金毛吼。
而且金毛吼在我們後面的建築中，也是充當了守門的角色，還有一定的重要性。比如以金毛吼為原型的的石獅子一直都鎮守在故宮的前門和後門，督促著君王的朝政，也算是一個有點好的金毛吼了吧。
2. 菩薩的坐騎
文殊菩薩的坐騎為青獅，文殊菩薩通常是手持慧劍，騎乘獅子，意為智慧利劍斬斷煩惱，獅吼威風震魔怨。
青獅象徵著無堅不摧、戰無不勝、所向披靡，獅吼則能震懾邪魔。
觀音菩薩
觀音菩薩又名觀自在，全稱「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，是大慈悲的象徵，為佛教四大菩薩之一。
觀音菩薩的道場位於普陀山，《華嚴經》中說「勇猛丈夫觀自在」， 唐代以前的觀音菩薩以男相居多，但到後來，特別是妙善公主的傳說流行以來，觀音菩薩的形象越來越女性化，如今民間流傳的三十三觀音像，基本上都是女身，所以也被稱為東方女神。
觀音菩薩的坐騎是金毛犼，又名「朝天吼」。
傳說朝天吼是龍王的兒子（也有傳說為《封神演義》里的金光 仙，金光 仙是通天教主的弟子，法力高強，與多寶道人、靈牙仙、毗盧仙、烏雲仙、金箍仙、虯首仙等是同門師兄弟），據說金毛犼每次對天咆哮，都是在上傳天意，下達民情。
普賢菩薩
普賢菩薩是釋迦牟尼佛的右侍，與左侍文殊菩薩合稱為"華嚴三聖"，代表了"大德行"，為佛教四大菩薩之一。
普賢菩薩的道場位於峨眉山，《大乘經》中記載"入山求道，飢寒病癘，枯坐蒲團，是曰普賢;普賢者，苦行也。"
普賢菩薩的坐騎為六牙白象，白象代表願行殷深，六牙則表示布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧智，六牙白象象徵著「願行廣大,功德圓滿」。
如今在峨眉山有一個洗象池，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池裡汲水洗象，然後才登上峨眉金頂，而洗象池旁的寺院名為洗象寺。
地藏菩薩
《地藏王菩薩十輪經》記載其是"安忍不動如大地，靜慮思密知秘藏"，代表了"大願望"，為佛教四大菩薩之一。
地藏菩薩的道場位於九華山，他曾發下宏願要度盡一切眾生，即「地獄不空，誓不成佛」，因此，地藏菩薩也被尊稱為"大願地藏王菩薩"。
地藏菩薩的坐騎為諦聽，諦聽又稱獨角獸、地聽、「善聽」，是九華山的鎮山之寶
3. 觀音菩薩的坐騎是什麼
文殊菩薩·青獅
文殊菩薩座下為一頭兇猛的青獅。 而此青獅，正是封神榜中截教通天教主門下，在萬仙陣中執掌太極陣的虯首仙。因被文殊廣法天尊以盤古幡降服，收為坐騎。
《西遊記》中，青獅兩次下凡，一次是受如來指令去烏雞國稱王三年；第二次是偷下反間在獅駝嶺與白象、大鵬佔山為王。
2、普賢菩薩·六牙白象
普賢菩薩，與文殊菩薩一樣，為佛陀右脅侍，象徵真理。
其坐騎為六牙白象，即封神演義中的靈牙仙，截教八仙之一，鎮守兩儀陣，後為普賢真人降服。在《西遊記》中，白象隨青獅偷下凡間，在獅駝嶺佔山為王，用鼻子輕輕一卷就活捉了豬八戒。
在佛教經典中，釋迦佛的前身正是六牙白象，而摩耶夫人正是白天午睡中夢見六牙白象入懷，而後生了釋迦摩尼。
3、觀音菩薩·金毛犼
觀音菩薩以慈悲名世，她的坐騎卻是兇狠異常的上古神獸金毛吼。
根據《述異記》記載：犼為龍生九子之一，卻常與龍斗。康熙二十五年，平陽縣上空三蛟二龍圍殺一犼，雙方鬥了三天三夜，最後犼殺一龍二蛟力竭而死。
在封神中，金毛犼
4. 觀音菩薩 坐騎有大象嗎
摘要 有的。
5. 求八大菩薩的坐騎分別是什麼神獸
1、文殊菩薩·青獅
文殊菩薩座下為一頭兇猛的青獅。 而此青獅，正是封神榜中截教通天教主門下，在萬仙陣中執掌太極陣的虯首仙。因被文殊廣法天尊以盤古幡降服，收為坐騎。
《西遊記》中，青獅兩次下凡，一次是受如來指令去烏雞國稱王三年；第二次是偷下反間在獅駝嶺與白象、大鵬佔山為王。
2、普賢菩薩·六牙白象
普賢菩薩，與文殊菩薩一樣，為佛陀右脅侍，象徵真理。
其坐騎為六牙白象，即封神演義中的靈牙仙，截教八仙之一，鎮守兩儀陣，後為普賢真人降服。在《西遊記》中，白象隨青獅偷下凡間，在獅駝嶺佔山為王，用鼻子輕輕一卷就活捉了豬八戒。
在佛教經典中，釋迦佛的前身正是六牙白象，而摩耶夫人正是白天午睡中夢見六牙白象入懷，而後生了釋迦摩尼。
3、觀音菩薩·金毛犼
觀音菩薩以慈悲名世，她的坐騎卻是兇狠異常的上古神獸金毛吼。
根據《述異記》記載：犼為龍生九子之一，卻常與龍斗。康熙二十五年，平陽縣上空三蛟二龍圍殺一犼，雙方鬥了三天三夜，最後犼殺一龍二蛟力竭而死。
在封神中，金毛犼即截教隨侍七仙中的金光仙。而據野史記載：四大僵屍王中的犼與女媧、伏羲、昊天並列為上古四神，犼為僵屍的終極形態，四大僵屍王中的後卿為犼三分之一的靈魂所化，贏勾、旱魃是犼的低級階段。
4、金剛手菩薩·大白豬
金剛手菩薩手持金剛杵，具有除惡降魔的廣大神力，常侍衛佛前。有人說金剛手菩薩的坐騎是蛇，卻沒有相關出處。金剛手菩薩在藏傳佛教中是重要的雨神，他是大勢至菩薩的憤怒像，大勢至菩薩的坐騎是大白豬。
5、虛空藏菩薩·獅子、象、馬、孔雀與金翅鳥
虛空藏菩薩是密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，他一化為五，分別是法界虛空藏、金剛虛空藏、寶光虛空藏、蓮華虛空藏、業用虛空藏等五位菩薩，依中、東、南、西、北的順序，分別乘坐獅子、象、馬、孔雀與迦樓羅。
6、地藏王菩薩·諦聽
諦聽是地藏王菩薩經案下伏著的靈獸，能通過聽覺辨別萬物，尤其善聽人心，它虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，《西遊記》中記載他辨別出真假美猴王，只是惹不起假猴王，足見其靈性比眾菩薩水平還高，達到佛的級別。
7、彌勒菩薩·獅子
彌勒菩薩是釋迦佛欽定的接班人，作為賢劫千佛的第五尊佛，在信眾眼中，彌勒菩薩自然要繼承釋迦佛的一切，而佛降服過的最強坐騎自然是在雪山修行時吞噬佛陀的金色大孔雀王，也就是後來的佛母大孔雀明王菩薩。故誤以為彌勒佛的坐騎是孔雀，甚至是孔雀明王。
獅子與彌勒有同修之誼，乃彌勒菩薩的坐騎。
8、除蓋障菩薩·蓮花
除蓋障是真正的女菩薩，且是修行最高，最接近佛的女人。她是文殊菩薩的老師，原名離意。 《大日經》中說她：左手執蓮華,華上置摩尼寶珠,右手作施無畏手印。
所有除蓋障菩薩像，所坐皆為蓮花。
(5)馬來西亞觀音的坐騎都有什麼擴展閱讀：
在四大名著之一的《西遊記》里，菩薩坐騎屢屢出現，下凡作惡，為禍人間。
觀音菩薩的坐騎就曾出現過，在唐僧師徒四人，到朱紫國時，碰到一個手持鈴鐺的「妖怪」。雖然法力不是很高強，被孫悟空略施小計就搞定了，但最後「觀音菩薩」現身將其帶走。
在《西遊記》中六牙白象，也就是普賢菩薩的坐騎。出現過一次，在獅駝嶺和青獅、大鵬結為兄弟，三妖是獅駝嶺的大王，而白象，也是二大王。跟他大哥，青獅帶領十萬妖怪，在獅駝嶺可是無惡不作。
文殊菩薩的坐騎，是一隻青色的獅子，在《西遊記》中，文殊菩薩的青毛獅曾經兩次下界：一次是做了烏雞國的國師，進而將國王沉入井中，自己做了國王；第二次是做了獅駝嶺三兄弟的老大，吃人干壞事，無惡不作。兩次下凡，可謂是凡心不死。
地藏王的坐騎，在《西遊記》中算是最靠譜的一位。在真假美猴王的時候出現過一次，因諦聽天生技能，被的地藏王菩薩叫去分辨，誰是真「大聖」誰是假「大聖」，出場過一次，在知道誰是真的，誰是假的時候還不敢說出來，也是一直陪在地藏王菩薩身邊的坐騎。
6. 佛教四大菩薩，他們坐騎都是什麼
說起菩薩，我們都會想到觀音菩薩，其實佛教中有四大菩薩。為了能夠解救世間眾生的苦難，菩薩以各種不同的化身來到民間，隨時隨地解救人們的危難，最終修行成佛的。文殊菩薩的坐騎是青獅，文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。
地藏菩薩，以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號為諦聽。又稱獨角獸，地聽，善聽，是九華山的鎮山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽晝夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵，也是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。
7. 請問馬來西亞的觀音菩薩為什麼他的頭是大象頭
大家都知道，在佛像中，文殊騎獅子，普賢騎大象，一般人也是根據菩薩的坐騎來判斷佛名的。這種判斷一般不錯，但並不絕對，因為，其中一個大家容易混淆的是，觀音也騎獅子，也騎大象。在觀音的坐騎中，除了吼，還有獅子和白象。觀音的坐騎是一種叫「吼」的動物，吼為龍生九子之一，形似獅子，由於人們都沒有見過它，就以獅子為原形，在其頭上加上兩個角，作為吼，觀音騎於其上，稱作「騎吼觀音」（圖二）。觀音的另一個與獅子有關的造像是「獅吼觀音」。如上所述，由於人們沒有見過吼，所以很多時候便將吼直接造成獅子，而通過獅子大吼的形態，來表現吼。（圖一）騎吼觀音或獅吼觀音表現的都是同一個主題，是觀音菩薩的三十三分身之一。除了騎吼和獅外，觀音還有一種造型是騎象的，叫作「騎象觀音」。騎象觀音源於一個典故，說當時觀音還是妙善公主，出家後赴須彌山求道，途經金輪山時遇難，得一白象將其負下山。此象甚靈，救下妙善公主後不肯回山，要與妙善於公主一同去求正果，於是成為妙善公主的坐騎，此後一路歷盡千辛萬險，將公主負到雪蓮峰，終成正果。這樣，文殊、普賢的坐騎就容易與觀音混淆，要區分起來有時覺得很困難，但真的說起來也很簡單，最簡單的方法是看菩薩的頭冠上是否有化佛，頭飾化佛的就是觀音，沒有的就是文殊或普賢。另外，有些觀音並不頂化佛，就要看有沒有持凈瓶、蓮枝、如意、柳條這類標明觀音身份的法器了。而文殊的標志也很明顯，一種是右手持劍，左手握經篋；另一種是左肩置經篋，右肩頂寶劍。以上僅為個人見解，說得不對的地方請專家及各位行家指正。