馬來西亞小說斗雞主要講什麼

❶ 讀了沈石溪寫的《斗雞》後的讀後感

《斗雞》讀後感

昨天晚上閑來無事，沒有開電腦，坐在床上看閻連科的《斗雞》，一口氣看完了。在看書中，為姥爺瀟灑的人感到佩服，為鄭聯同悲慘的命運唏噓不已，為方明斗雞的執著感到不值。《斗雞》以時間為序，波瀾不驚地講述姥爺這位百歲老人一生的坎坷。
小說以老姥爺與方老闆斗雞開篇，老姥爺的雞以先贏後輸慘敗於方老闆的雞，輸掉了自己黃雞地段的三間鋪面。後來姥爺總結說骨傲是雞的魂靈。老姥爺的紅毛雞就輸在這里。紅毛雞傲氣太足，第二場輸了，激怒了它，第三場頻頻出擊，體力耗盡，以敗局收場。
從富裕的生活降到拮據的生活，老姥姥不願意，想讓姥爺將來走上仕途，把三件鋪子贏回來。無奈，姥爺卻整日沉浸在馴雞之中，不務正業。老姥姥拿他沒辦法，只能聽之任之。後來，姥爺躲在暗處，偷看方老闆怎麼訓雞，看了一整天一無所獲。等到姥爺快放棄的時候，奇跡出現了。方老闆放出一些陪斗雞，先讓斗雞輸，然後贏回後兩場。他有前敗後勝的訓練方法。若要贏得方老闆，姥爺必須訓練處一隻很有耐力的雞，先贏第一局，後兩局耗到底，平局即可。萬事俱備，只欠東風！拿什麼和方老闆賭呢？此時，方老闆家財萬貫，姥爺只剩下一座房子，二十好幾，沒有娶親，身無分無。是老姥姥跪地懇求姥爺找些正經營生做，要不然這座宅子也遲早輸掉，這才恍然大悟。於是，姥爺找到方老闆，開賭！
那日，第一局姥爺的花雞趁著方老闆的烏雲蓋雪不備，冷不防的被花雞咬著脖子，勝！接下來兩局無論怎麼進攻，使出怎樣招式，如下刷頭、四平頭、插花頭、跑調，花雞只是躲，最終花雞勝出。從此姥爺名聲大噪。倪清平（我姥爺）家敗於雞，勝於雞。姥爺把三件鋪子贏回來之後，老姥姥便開始經營一些土特產，從此開始了以前的生活。袁世凱掌權之後，袁四公子愛好鬥雞，在東京有了地位。他多玩斗。對斗雞尤其著迷，雇了好幾個雞把式為他調教雞。柳中元是有名的把式，想為袁四公子拉攏人才。一天碰巧遇到我姥爺，便邀請姥爺到袁四公子府，但是碰巧不在。姥爺回來之後便開始吹噓袁四公子如何盛情招待自己，如何送自己上好的茶葉(實際是柳把式所送）。東西南北各把式見風使舵，紛紛與我姥爺交往。北罩派斗雞元老汪慶德把自己小女兒嫁給姥爺，場面極其排場。方老闆的兒子方明回去之後如實的告訴方老闆，從此方老闆消化不良，日漸消瘦。
民國五年袁世凱下台，袁四公子失勢，姥爺照舊斗雞，他養的斗雞，各個耐得死拼，絕不退出斗場，在雞界享有盛譽。民國19年，中原大戰，馮玉祥與蔣介石都得不可開交，傷員到處遍布。姥爺無意中收留了一個傷員，誰想以後會是姥爺的貴人。民國27年，蔣介石掘開黃河花園口，洪水漫延，慘不忍睹。民國31年，中州大災，餓殍遍野。正是因為有姥爺的舅舅撐著雜貨店門面，姥爺才能在動盪的局勢中繼續斗雞。民國34年，也就是1945年，老姥姥被日本人嚇死，姥爺經營不善，小麥都爛掉了。後來無意中遇到鄭聯同，募捐了10石麥子，支持共產黨的抗戰事業。共產黨執政之後，鄭聯同成為文化局長，告訴姥爺要劃分階級成分，方明這是要與姥爺斗雞，姥爺故意輸掉。從此，方明劃為富農，受到批鬥，在煤球廠中燒鍋爐，而姥爺則擔任虛職，吃公糧。大躍進期間，大煉鋼，人們沒有力氣吃飯，為了接待領導來視察，煤球廠決定殺雞款待領導。但是根據斗雞規定，除非雞病死，是不能殺雞的。聽說雞死了，方明想不開，跳進鍋爐里死了。文化大革命期間，鄭聯同雙腿被打斷了，爬到河邊，自盡了。看到這里，心好痛。姥爺雖然受到批鬥，但是依然樂呵呵，樂觀面對生活。大革命期間，不能斗雞，從此斗雞在東京絕跡了。姥姥去世，姥爺沒有雞，生活了無趣味。
後來，媽媽去看姥爺，帶去四隻斗雞的雞蛋，姥爺看到了希望，去鄉下我家秘密養雞。我二叔是生產隊長，迫於上面壓力，不允許養雞。但是吃人手短，姥爺是國家幹部，有退休金，經常接濟二叔，二叔只得為姥爺指條明路，去僻靜的小樹林養雞。大革命過去之後，姥爺也不願意回城。家庭聯產承包責任制開始實行，小樹林歸私人所有，砍伐殆盡，姥爺只得回城。後來表侄兒結婚，需要禮金。姥爺又一次想出主意：養小雞，斗雞，暢銷無比。姥爺將養雞之道傳給舅舅們，從此倪家恢復以前的榮光。
斗雞，一聽就是不務正業，漢末三國時，魏明帝曹睿斗雞，在鄴都築斗雞台，全國斗雞盛行；唐玄宗李隆基，為了清明斗雞，設斗場，讓斗雞普及；宋代，京都盛況空前， 百業俱興，朝政喜樂寬闊，斗雞遠傳邊遠地區；清末，民間斗雞如狂，朝廷不及過問。斗雞在我國有著悠久的歷時。以前知道南宋時宋度宗，只顧鬥蟋蟀，與賈似道臭味相投，不顧朝政。現在我終於能明白了。無論是斗雞、還是收藏玉，都有外人不知道的樂趣，只能去試著理解吧。以後無論別人沉浸於什麼事情，讓我看得慣或是看不慣，我都一律閉嘴，試圖理解。

❷ 莊子在斗雞的故事裡告訴了我們一個什麼道理

這便是「呆若木雞」的出處。
莊子認為，呆若木雞不是真呆，只是看著呆，其實可以斗，可以應戰，可以嚇退群雞。
活蹦亂跳、驕態畢露的雞，不是最厲害的。
目光凝聚、紋絲不動、貌似木頭的雞，才是武林高手，根本不必出招，就令敵人望風而逃。 木雞不易得，養雞人知道。武林高手難求，行走江湖的人也知道。「望之似木雞」，這是斗雞追求的境界。不是驕氣，不是盛氣，最終是一分呆氣。(黃明堅)
要是形容一個人有些呆頭呆腦、痴傻發愣的樣子，人們往往會用「呆若木雞」這個貶義詞。然而，「呆若木雞」最初的含義和現在的用法沒有絲毫關系，反倒是一個褒義詞。
「呆若木雞」出自《莊子·達生篇》，原本是個寓言。故 事講的是：因為周宣王愛好鬥雞，一個叫紀渻子的人，就專門為周宣王訓練斗雞。過了十天，周宣王問紀渻子是否訓練好了，紀渻子回答說還沒有，這只雞表面看起 來氣勢洶洶的，其實沒有什麼底氣。又過了十天，周宣王再次詢問，紀渻子說還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好鬥的心理。
又過了10天，周宣王忍耐不住，再次去問，但還是不 行，因為紀渻子認為這只雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣又過10天，紀渻子終於說差不多了，它已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明 它已經進入完美的精神境界了。宣王就把這只雞放進斗雞場。別的雞一看到這只「呆若木雞」的斗雞，掉頭就逃。「呆若木雞」不是真呆，只是看著呆，實際上卻有很強的戰鬥力，貌似木頭的斗雞根本不必出擊，就令其他的斗雞望風而逃。可見，斗雞的最高境界是「呆若木雞」。
莊子這則寓言很有趣，同時也表達了深刻的哲理，讓人不 由得想到古人所說的「大智若愚」、「大巧若拙」、「大勇若怯」。在莊子看來，真正有大智慧的人表現出來的也許是愚鈍，真正有高超技巧的人看起來卻有些笨 拙，真正勇敢的人往往被別人誤解為膽怯。但是，如果真正處於非常境況時，這些人往往能夠表現出非同尋常的能力。莊子通過這則寓言，也許是在闡明「相反的兩 極在某種高度便相互接近轉化」的道理，這正是道家思想所特有的辯證思維。

❸ 斗雞是最早是什麼時候流行的

斗雞：
斗雞也是清明時節的應景游戲，而且正如春節的賭博一般，是必須拿錢作為輸贏的。斗雞的起源於春秋戰國時代，到唐朝時，十分盛行，不僅在民間設有斗雞場，讓群雞相戶攻斗，就連皇上也喜歡玩斗雞。據說唐明皇十分喜愛斗雞，曾經不惜重金，在宮廷中設置一個豪華的雞坊，還派人專門養雞，作為斗雞之用，可見唐代宮廷中斗雞風氣之盛。至宋朝之後，斗雞的風俗才逐漸式微，但是目前台灣仍尚有斗雞的風尚。台灣民間飼養一種黑色而體大的斗雞，俗稱「軍雞」，這種雞原產於印度及馬來西亞，曾在台灣掀起一陣蓄養斗雞及賭勝的風氣，現今每逢清明、端午中南部地區鄉間亦有斗雞比賽的民間習俗。

❹ 斗雞也是文化傳統為什麼會被抓鬥雞也是文化傳統為什麼會被

斗雞也是清明時節的應景游戲，而且正如春節的賭博一般，是必須拿錢作為輸贏的。斗雞的起源於春秋戰國時代，到唐朝時，十分盛行，不僅在民間設有斗雞場，讓群雞相戶攻斗，就連皇上也喜歡玩斗雞。據說唐明皇十分喜愛斗雞，曾經不惜重金，在宮廷中設置一個豪華的雞坊，還派人專門養雞，作為斗雞之用，可見唐代宮廷中斗雞風氣之盛。至宋朝之後，斗雞的風俗才逐漸式微，但是目前台灣仍尚有斗雞的風尚。台灣民間飼養一種黑色而體大的斗雞，俗稱「軍雞」，這種雞原產於印度及馬來西亞，曾在台灣掀起一陣蓄養斗雞及賭勝的風氣，現今每逢清明、端午中南部地區鄉間亦有斗雞比賽的民間習俗。
世界各地幾乎都有斗雞的娛樂傳統，利用雞形目的鳥（也有其他目的）在發情期好鬥的特點，來進行比賽。
斗雞以體型魁梧、體質健壯結實、結構勻稱緊湊、筋肉發達強、健肌肉發達、性強悍、善斗為基本特徵。 骨骼發達，骨質緻密而粗硬。頭、頸昂起，頸、胸、脛幾乎成一直線。冠紅色,冠、髯、耳垂不發達。眼大而銳，喙粗短、堅硬呈楔形，尖端微彎而甚銳,頸粗長靈活，腿強勁有力,脛長,距發達，長而銳，生向上方。爪粗大、堅硬鋒利。全身羽毛稀薄、粗剛、短而緊貼體表，並富光澤，羽色多樣，以黑色羽居多。翼羽拍打有力。
斗雞最早見於《左傳·昭公二十五年》：「季、郈之雞斗，季氏介其雞，郈氏為之金」，就是說季平子將芥末撒在它的雞翅膀上（或雲以膠漆其羽毛，使之類似鎧甲），郈昭伯在他的雞距紮上金屬刀子。
斗雞游戲起源於亞洲。中國是世界上馴養斗雞的古老國家之一。《列子》有「紀渚子為周宣王養斗雞」的記載。斗雞之風在春秋時期已較盛行。中國斗雞按其地理分布主要有河南斗雞、山東斗雞等，尤以產於開封、鄭州和洛陽等地的河南斗雞血統較純，也更著名。此外，還有安徽北部、新疆吐魯番和伊犁、雲南西雙版納和福建漳州所產的斗雞等。民間有中原斗雞、漳州斗雞、吐魯番斗雞、西雙版納斗雞等「中國四大斗雞」之說。
斗雞盛於唐，李白《古風》詩雲：「路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息於虹霓，行人皆怵惕。」中原斗雞是「中國四大斗雞」之一，而中原一帶的斗雞，追根溯源，大多出自開封。從北宋至今，開封斗雞活動一直盛行於民間。上自王公貴族下至平民百姓，都以斗雞為樂。「日沉月上且斗雞，醉來莫問天高低」、「錦帶休驚雁，羅衣尚斗雞」等古詩句無不栩栩如生地描繪了斗雞的熱鬧場面。悠久的歷史積淀，使開封人保持著悠閑的古都情調。自2009年開始，開封斗雞中的典型代表「澳博」斗雞作為全國唯一一家品牌運作推廣的斗雞品牌開始走向世界。

❺ 斗雞啟示：前進還是後退講的是什麼

博弈論中三大模型之一的「斗雞模型」，規則是這樣的：

某一天，在斗雞場上有兩只好戰的野生烏雞發生遭遇戰。這時，野生烏雞有兩個行動選擇：一是退下來，一是進攻。

如果其中一隻雞退下來，而另外一隻沒有退下來，另外一隻獲得勝利，這只野生烏雞則很丟面子；如果另外一隻也退下來雙方則打個平手；如果自己沒退下來，而另外一隻退下來，自己則勝利，另外一隻則失敗；如果兩只野生烏雞都前進，那麼則兩敗俱傷。

因此，對每隻野生烏雞來說，最好的結果是，另外一隻退下來，而自己不退，但是此時面臨著兩敗俱傷的結果。

不妨假設兩只野生烏雞如果均選擇「前進」，結果是兩敗俱傷，兩者的收益是-2個單位，也就是損失為2個單位；如果其中一隻雞「前進」，另外其中一隻雞「後退」，前進的野生烏雞獲得1個單位的收益，贏得了面子，而後退的野生烏雞獲得-1的收益或損失1個單位，輸掉了比賽，但沒有兩只烏雞均「前進」受到的損失大；兩只烏雞均「放棄」，兩只烏雞均輸掉了比賽，獲得-1的收益或1個單位的損失。

假設博弈有且僅有一個納什均衡點，那麼這個博弈是可預測的，即這個博弈均衡點就是——僅存的博弈結果。但是假設一博弈有兩個或兩個以上的納什均衡點，則無法預測出一個結果來。野生烏雞博弈則有兩個納什均衡：一方進另一方退。因此，我們無法預測野生烏雞博弈的結果，即不能知道誰進誰退，誰輸誰贏。

即使大家無法預測誰輸誰贏，但到最後的關鍵時刻，必有一個人要退下來，除非真正去想同歸於盡的結果。

斗雞博弈在生活中比比皆是，不勝枚舉。

「斗雞博弈」是雙方面對面爭勝負。假設有王五和張三面對面過一座很窄的橋，這時必須有一個人先選擇退讓，王五和張三才能都過橋。但王五和張三誰都不肯先讓，於是「斗雞博弈」就開始了。如果他們二人實力懸殊，一個力大無比，一個手無縛雞之力，盡管弱者不情願，但也會選擇退讓。如果王五和張三實力相當，則可能有一方會拿出不要命的架勢逼退對方。如果另一方根本就不買賬，你不要命，我比你更不要命，則最後的結果是誰也過不了橋。

戀愛中的雙方也會產生上述博弈，使整個關系戰火紛紛，硝煙彌漫。一般來說，到關鍵時候，總有一個人對於另一個人的喋喋不休充耳不聞，或者女朋友乾脆找閨蜜去聊天，或者男朋友摔門而出找哥們去抱怨。情侶在斗雞博弈時，一般是講理者向不講理者讓步，如女朋友潑辣一些，男朋友為了安寧只好忍讓三分，或者男朋友有點大男子主義，女朋友也只好忍氣吞聲。有時是技不如人的一方給技高一籌的讓步，比如一個人各個方面都明顯不如另外一個人，只有迴避與退讓。可是大多情況則是男朋友給女朋友退讓。俗話說「退一步海闊天空」，是解決這個難題的最佳方法。不管出了任何問題，對待自己的情人做出禮讓都是最佳的辦法。有話好好說變得尤為重要，假設一直不鬆口地斗下去，哪個人都死要面子，最後的結果只能是兩敗俱傷。

在上面的例子中，展示的是兩個有實力的人在對抗矛盾的時候，如何能讓一個人占據優勢，加大火力得到最大的收益，以免更多的損失。上面的例子中的參與者都是處於實力相當，不分上下的緊張局面。這就像金庸小說中描寫的一樣，兩個武林頂尖劍客在華山之上論劍，打鬥得根本不分上下，可是如果其中的一個人稍有分心，內力衰竭，就會被對方一舉擊潰。

但現實中，兩個產生沖突的對手之間未必會勢均力敵。這樣情況其實會更簡單一些。

「敵進我退、敵退我進」，「打得贏就打、打不贏就跑」。這是毛澤東總結出的游擊戰指導方針，這就是一種「斗雞博弈」。如果對手異常強大，就不得不逃跑；比自己弱，就要盡力去打。如果有勝算，那還不打，就會失去機會，可是如果打不了，還要硬拼，結果會很可怕。某一個人的行為取決於另一個人的行為，而且兩個人都面臨這樣的選擇。結果，最後的結果到底會出現什麼樣的情況呢?究竟什麼是最終的結論呢?所以，選擇進攻還是後退，選擇妥協還是強硬，是要根據自己的實力和當時的實際情況來判斷的。怎樣做會對自己有利就怎樣去做，這就是原則。

❻ 馴養斗雞是什麼故事

春秋戰國時代，齊國盛行斗雞。舉國上下不乏斗雞愛好者。其中最酷愛此項活動的莫過於齊王。王宮內養了不少斗雞，他為了取得勝利，專門派人到紀國雇請出生於馴養斗雞世家的紀渻子。

紀渻子是馴養斗雞的高手，有一套祖傳的方法，齊王是斗雞迷，把紀渻子雇來十天後便召見他，詢問斗雞的搏鬥功夫馴出來沒有。

紀渻子稟告齊王說：「還沒有。它近期表現為內心空虛而神態高傲，模樣盛氣凌人。」齊王知道這種精神狀態是浮躁的表現。還沒到火候。

又過了十天，齊王心裡憋得不耐煩了，傳旨紀渻子匯報馴養情況。誰知紀渻子說仍沒馴成熟。眼下斗雞聽到其他雞的啼聲，看到雞的影子僅只有反應。他勸齊王再等段時間，如果急於求成，會前功盡棄。

齊王聽了他的勸，又熬過了十天，不見馴雞的消息，心中十分窩火，派人把紀渻子抓進宮殿。不等齊王發問，紀渻子說：「差不多了，馴養已到關鍵階段，斗雞目前的目光過於敏銳，雖有鬥志，但心中充滿著傲氣和怒氣……」齊王打斷他的匯報，問他現在能不能參戰。

紀渻子果斷地否定說：「不行！」

齊王發怒地喝道：「我宰了你，我不能再等待了！」

「大王就是殺了我，我也不會同意去參戰，斗雞此時參斗，難操勝券。」

聽紀渻子如此回答，齊王認為馴養師是個誠實而又勇敢的人，遂收回成令，讓他繼續馴養。

紀渻子走後，齊王在期盼中又苦苦的熬了十天。齊王不等紀渻子進宮，帶領一班隨從徑直到馴養場。此次齊王作好了要麼交斗雞，要麼交人頭的決定。

在雞場，紀渻子迎見齊王：「差不多了！」

皇上聽畢問他：「可以參斗？」

「完全可以。」紀渻子肯定地回答，「現今斗雞雖遇挑戰者向它鳴叫，仍神色自若，視而無見，毫無反應。看上去像一隻木雞。」

齊王轉怒為喜，親自看見斗雞，只見它昂首挺胸，精神安定專一，不驚不動。連連叫絕：「好雞，好雞！」喜不自勝。他令人把挑戰雞引到斗雞面前，這些雞一看見紀渻子馴養的斗雞望而卻步，腿都嚇軟了，轉身便逃。膽大的與它斗不了幾個回合，紛紛狼狽逃竄。

真正有本領和才能者，都能達到更高的精神境界。馴養斗雞的大師重視精神品質的修煉，反映出他的德才觀。這個寓言啟示人們只有德才兼備，才能成大器。

❼ 什麼的斗雞是最厲害的

《斗雞譜》清·佚名
○論頭第一
雞頭或圓、或方、或長、或如鴨卵，額方、面闊、不大不小得其中和者，佳。
頭不宜太大，肉多者遲鈍，臨場不能利便。頭大必低，如快者十不能得其一也，此種雖力勇腳重而最遲鈍，不過耐斗而已。頭小其勢必銳、必巧。又不宜頭小身形太大。若腮骨鼓、眼小、冠厚且硬者，佳。若頭小再兼面凹、眼大、冠嫩者，最為下品，不堪畜也。

○論冠第二
冠者乃一身之儀，不可不察也。雞之最要者，惟冠與眸子耳。第一等三梁冠，喜敦厚，中梁微高，三梁無蕊，皮肉蒼固，視之昂然如峰之聳者，佳。如三梁低陷，皮肉嫩薄，前後不分高下無勢者，無用。三岔冠，亦喜同前高厚有勢，不喜繁多花蕊。傾薄者無用。鈕冠，喜緊不喜松。尖軟者，無用。掖冠，喜小不喜大，喜短不喜長，根牢皮厚者，佳。尖冠，宜小不宜大。生於淳厚雞者，相宜，生磽薄雞者，無用。高冠，根大勢昂者，佳，若蕊長肉嫩者，無用。歪冠，亦喜根牢淳厚，頭眼若得相稱，此種最能耐斗，若冠薄根軟者，無用。倒冠與歪冠相似，遮眼者為倒冠，論好同前，若嫩薄成片者，無用。活動冠，喜高不喜低，喜蒼不喜嫩。若繁蕊花冠單冠者，萬無一好也。楊梅冠，如棗者，佳，如蟬者，次之。前大後小者為鏨頭冠，扁者為柿餅，前圓後尖蕊者為荔枝。惟棗子楊梅者佳，如蟬者、鏨頭者平常，不能十足之美。柿餅、荔枝二種無用。

○論眼第三
夫眼者為雞之最要，喜小而不喜大，喜清而不喜渾。無論生相，但眼好者為貴。
紅眼為第一，諸色皆能相配。紅如硬紅，光彩射人，內含硃砂斑點者為上。《風鑒》雲：「貴人有賤耳，賤人無貴眼。」雞但生此好眼，再無不佳者也。此眼再不生於無相之雞。嗟乎！禽畜尚然如此，而況於人哉。
第二種黃眼，色如淡金，有斑點者為砂眼，諸色皆能相配。碧眼，喜清亮而不沉，有斑點者為砂綠眼。紅毛、紫毛相配，生別色者平常。
白眼，亮如白磁，有斑點者為砂眼，小瞳茨菇色者為梟眼，惟青紫紅色相配，生別色者平常。
金黃眼，柳黃眼，黑睛大者為豆青眼，此三種亦平常。其最不堪者：紫眼、黑豆眼、渾眼，皆不可論也。

○論鼻嘴第四
夫嘴喜長而不喜短，喜粗而不喜細，喜潤而不喜干，喜直而不喜彎。第一等者，淡乳香色，第二等，瑪瑙色，第三等，玳瑁色，其次重乳香色者，最為平常。玉嘴者嬌、老鸛嘴粗而長者，佳。四聲嘴粗而短，鸚鵡嘴短而彎，此二種得頭相配而佳，不得相配者極拙。臘嘴帶油色者最下。交嘴歪三楞，無用。黑牛角嘴不堪。
鼻者必與嘴相稱。鼻孔不宜大，宜小。羊鼻嘴長者，耐斗而又腳重。若羊鼻嘴短者，遲鈍不堪。若鼻凹嘴粗而撬者，巧而佳。鼻凹嘴細者，太嬌不耐也。

○論臉第五
臉最喜寬。皮肉堅厚，若似橘皮者佳。若皮薄露骨者嬌嫩。面凹顏色慘淡者，萬無一好。毛臉者，遍臉生黑毛者，似胡非胡，此種最是平常。大墜、頦下沾水者，俱為不佳。臉厚猶可，臉薄者無用。頦下有大牛嗉，大雞相宜，小雞不宜。粉耳墜者無用。

○論項第六
項者，上扶一首之謂棟，下據四體之謂梁，亦為最要。粗而不短，得之中和，不露骨節，皮肉堅硬者為妙。粗而短者，雖力勇而必頭低。項長身細者，力怯不耐。細項、駝項，不打而自曲，最為不堪。

○論腰第七
腰者為胸之山，以恃其勇怯也。腰長胸闊，骨肉相稱者為上。第二者，雖腰粗、雖則力大，而不免於遲鈍。駝腰者，力雖壯而腳低，隆冬猶可，春來不濟。鯽魚腰平常。再如偏腰、螻蟈腰，皆殘病之雞，或因雛時所傷，或因蛋內所傷。凹腰、短腰者，力最薄，若至殘局，不耐而自力衰也。

○論腿爪第八
腿者如屋之柱，如樹之根，亦為最要。若腿爪不佳，仍諸處雖好，概為平常，萬不能到十足之美。腿根以下肘粗大，不長不短，不粗不細，圓而周正，不露骨節，指甲不長，肘小鱗細，狀如魚之細鱗敷骨者為上。其色必鮮明為上。如去皮之蔥白，上有硃砂斑點者為硃砂腿，為第一種也。其次蔥白腿，純白無斑、光亮。又其次銀細腿，其色如銀母之色。又有白腿、暗金腿、臘腿。色亮者為金，色暗者為臘，皆為平常。最下者，肘大鱗粗，鈍峰腿、三楞腿、毛腿、臘腿、帶油黃色、紅鱗雀斑、烏鱗黑斑者，此種皆不堪畜養。
爪者亦喜鱗細，圓而周正，不露骨節。中長一指卧而勾者為蝦爪，三指盡勾為蟠香爪，皆為下等。三指內有向上曲者為拱指。後指向前為抿登。抿登、拱指，無忌。

○論骨肉第九
骨為陽，肉為陰。若骨豐隆起，得堅肉而相配均者為上。視之不足，稱之有餘重者為佳。最下者皮鬆肉緩。陰勝於陽，肉大骨小如綿者無用。

○論毛色第十
夫雞者最難得其正色。第一等紅色、青色、紫色、黃色，此四者為正。紅色狀如火，並無黃、紫相兼，通梢赤羽，胸黑如漆者為正。青色者如漆，不宜太亮，通身青毛色，若兼微微幾根金背者，亦可為正。紫色者，狀如黑葡萄色。此色喜亮，再兼胸如漆者，亦為正色。
其次柿黃，比正黃微紅如柿。銀苗，通梢白色，黑胸、黑翅、尾者為銀苗。醬色，入紅色覺紫，入紫色覺紅，為醬色。火里煙，紫色毛梢兼黑者，為火里煙。蓮花白，白鬃中有黑線，黑胸、翅、尾者，為蓮花白。紫灰色，亮光者為佳。虎皮者，通身黑色，背與胸後膀梢有黃毛者為虎皮。青銀背，通身青色，背上微微有白毛者為銀背。蓑蘿，有青、黃、白、灰四種，且毛上有碎斑點者，為蓑蘿。竹節，有紅、青、黃三種，且毛上有斑竹文點者，為竹節。油黃，黃毛紫背者，為油黃。鐵銹，非紅非紫，遍身黑文相雜者，為鐵銹。以上皆為平常。
再下色者，紅灰、純白、五花、蘆花、油青、黃毛黑鬃梢、紫毛黃鬃梢、杏黃連胸、似紅非紅、似紫非紫、似青非青、似黃非黃，以上毛色皆為平常最下之色。

○論翅第十一
兩翼者，乃禽之羽毛中最要者也，最喜寬長、緊促。太硬者脆，太軟者弱。兩翼，不喜圓小，與身體相稱者為妙。若散而不收，或窄，或糟者為下。
希望對你有幫助！

❽ 斗雞的斗雞歷史

斗雞是我國古老的雞種，約有兩千多年的歷史。《史記》和

《漢書》上多處記載有關「斗雞走狗」之事。公元前770年，春秋戰國時期的魯季平子與鄰昭伯以斗雞而得罪於魯昭公，竟互相打起架來。據山東《成武縣志》記載：「斗雞台在文亭山後。周渲王三年(公元前679年)，齊桓公以宋背北杏之會，曾摟諸侯伐宋，單伯會之，取成於宋北境時，斗雞其上。」可見當時奴隸主玩斗雞已頗盛行。魏曹時代，魏明帝於太和(公元297～235年)年問，在郵都(今河北省魏縣)築起了斗雞台，趙王石虎玩斗雞於此，曾有「斗雞東郊道，走馬長揪間」的詩句。唐代文學家陳鴻《東城父老傳》記有：「玄宗(公元712～756年)在藩邸時樂民間清明節斗雞戲，及即位，治雞坊於兩宮間，家長安雄雞，金毫、鐵距、高冠、昂尾千數，養放雞坊。」可見當時玩斗雞到了何等程度。明高啟(公元1336～1374年)著有《書博雞者事》。今陝西寶雞還有以「斗雞台」為地名的史跡。由此可見，中國斗雞的形成已有悠久的歷史。
斗雞 《全唐詩》提到「斗雞」一詞有50餘處，其中把「斗雞」與「走狗」或「走馬」連用或對應的就有近10處，這項運動賭博性質明顯，後代總是和不務正業聯系在一起。《神雞童謠》寫道：生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。「神雞童」賈昌因善於馴雞、斗雞，深得玄宗寵幸，享盡榮華富貴。李白的《答王十二寒夜獨酌有懷(此詩蕭士贇雲是偽作)》寫道：「君不能狸膏金距學斗雞，坐令鼻息吹虹霓。」杜甫的《斗雞》寫道：「斗雞初賜錦，舞馬既登床。」唐朝好幾個皇帝都喜歡斗雞，僖宗除了斗雞還斗鵝。
斗雞芥翼爭英雄，雙距利刃逞威風。羽毛飛揚分勝負，終在紈絝歡樂中。
斗雞在戰國時期已很盛行。《國策·齊策》：『臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、斗雞、走犬。』《史記·袁盎晁錯列傳》：『盎免病居家……相隨行斗雞走狗。』寒食斗雞在魏晉時尤盛。應瑒《斗雞詩》中描寫道：『二部分曹伍，群雞煥以陳。雙距解長 ，飛踴超敵倫。芥羽張金距，連戰何繽紛。從朝至日夕，勝負尚難分。』斗雞之風，至唐代仍很盛。花蕊夫人《宮詞》：『寒食清明小殿旁，綵樓雙夾斗雞場。內人對御分明看，先賭紅羅被十床。』 2015年12月12日，新疆巴音郭楞蒙古自治州博湖縣塔溫覺肯鄉科克莫敦村村委會大院，一場由該縣工商局、縣審計局、縣質量技術監督局工作組聯合村委會舉辦的新疆民間特色民俗游戲、群眾性娛樂項目——斗雞比賽正在激情上演。
2016年3月12日開幕為期6天的新疆民間斗雞大賽在伊犁哈薩克自治州霍城縣舉行，來自新疆不同地區的40名斗雞愛好者送來的60隻斗雞一一捉對廝殺。14日上午的斗雞大賽精彩刺激，場面震撼。 如果說蹴鞠、拔河這種活動既鍛煉了人的身體，又刺激了群眾體育繁榮的話，那麼在唐朝還有一項運動，也具有以上的功能，只不過它鍛煉的是雞。這就是斗雞。在唐朝，斗雞算是普及率非常高的運動，不光在民間有著大量擁躉，即便是在皇室貴族中也大受歡迎。王公貴族們不光要比金錢權利，有時還要靠雞爭口氣才行，甚至於因為斗雞而引發皇室矛盾，也是常有的事情。
唐高宗時期，親王、大員們狂愛斗雞運動。一次沛王與英王在群雞會戰中斗爭激烈，詩人王勃專門為沛王寫了一篇檄文，聲討英王的斗雞，文中寫道：「兩雄不堪並立，一啄何敢自妄？養成於棲息之時，發憤在呼號之際。望之若木，時亦趾舉而志揚；應之如神，不覺尻高而首下。於村於店，見異己者即攻；為鸛為鵝，與同類者爭勝。爰資梟勇，率遏鴟張。縱眾寡各分，誓無毛之不拔；即強弱互異，信有喙之獨長。昂首而來，決勝鶴立；鼓翅以往，亦類鵬摶。搏擊所施，可即用充公膳；翦降略盡，寧猶容彼盜啼。豈必命付庖廚，不啻魂飛湯火。羽書捷至，驚聞鵝鴨之聲；血戰功成，快睹鷹鸇之逐。」。
事實上，以文采而論，當時的王勃名列初唐四傑，風頭自然一時無兩，這篇檄文堪稱驚天地、泣鬼神，直接就把英王氣了一個趔趄。於是昔日的皇家兄弟幾乎為此反目成仇，最後不得不靠高宗居中調停才罷休了事，而檄文作者王勃則被高宗一氣之下罷官去職，貶成了閑人。
有人因雞罷官，就一定有人因雞晉爵。一次唐玄宗出宮閑逛，在大街上看到一個名叫賈昌的小孩兒正在玩木製的機關雞，一人一雞天衣無縫，簡直人就是雞、雞就是人。見此場景玄宗大為開懷，立刻把賈昌召到宮中，負責給他養雞。而賈昌也很爭氣，立刻在宮里大顯身手，把皇帝的斗雞統統飼養成了雞中的李逵和施瓦辛格。
由於玄宗愛好鬥雞運動，因此經常會在長安舉行規模盛大的斗雞比賽，特別是到了每年的元宵節、清明節、中秋節，唐玄宗更是一定要聚眾斗雞，以示天下太平。《東城老父傳》中曾有記載說：每當到了斗雞的日子，唐玄宗都會讓宮廷樂隊集體出動，後宮佳麗也紛紛出場。而「雞王」賈昌則頭戴雕翠金華冠，身穿錦綉襦褲，手執鐸拂，引導群雞氣宇軒昂走到場地中間。在賈昌的指揮下，群雞進退有度，顧盼神飛，猶如戰場上的將軍，勇往直前，不叨得對手雞血長流決不罷休。戰斗結束之後，賈昌命令手下群雞按勝負關系列隊，接受玄宗的檢閱，然後再整齊劃一地回到御雞坊中。與皇帝的大規模斗雞僅為娛樂相比，在民間，斗雞活動則具有賭博的性質，很多人縱雞火並都是為了發家致富。由於涉及到了金錢，因此由雞而起的爭斗也越來越多。比如詩人之王李白李先生，就曾經因為一次斗雞活動搞得情緒激動、最後像注射了雞血一般，拔刀把對手捅死在當場。
除了李白為雞殺人、遠走天涯成了逃犯之外，唐朝的其他詩人們也對斗雞有著濃厚的興趣，很多人都為此寫下詩篇以示紀念，例如張仲素的《春遊曲》：「當年重竟氣，先佔斗雞場。」張籍的《少年行》：「日日斗雞都市裡，贏得寶刀重刻字。」於鵠的《公子行》：「馬上抱雞三市斗，袖中攜劍五陵游。」在這些人筆下，斗雞活動不光是一種娛樂，甚至與勇氣、俠氣相關聯，實在是讓人覺得彪狂至極。
評價和展望：中國斗雞，原名魯西斗雞，是我國四大斗雞品種之一。2001年10月被國家農業部畜牧總局命名為「中國斗雞」並加以保種，是我國唯一的斗雞保護品種。但是總的飼養數量不是很多，在魯西南地區存養量不到6萬羽，純種雞就更少。
中國斗雞是我國珍貴的家禽品種資源，也是我國家禽的稀有基因之一。斗雞的培育、飼養管理以及訓練技術，歷代留傳至今，內容極其豐富，從發掘祖國科學遺產角度出發，應加以收集、整理和研究。斗雞因其胸肌、腿肌發達，根據國外經驗，可作為我國今後培育肉用型雞種的原始素材。 斗雞是供競賽和娛樂用的雞品種。斗雞游戲起源於亞洲。中國是世界上馴養斗雞的古老國家之一。《列子》有 「紀渚子為周宣王養斗雞」的記載。斗雞之風在春秋時期已較盛行。中國斗雞按其地理分布主要有河南斗雞、山東斗雞等，尤以產於開封、鄭州和洛陽等地的河南斗雞血統較純，也更著名。此外，還有安徽北部、新疆吐魯番和伊犁、雲南西雙版納和福建漳州所產的斗雞等。印度的娛樂斗雞也有悠久歷史。其他盛行斗雞的亞洲國 家還有菲律賓、日本、越南、泰國、緬甸等。斗雞游戲約於公元前5世紀傳入歐洲， 後傳至世界其他地方。
中原斗雞產區在黃河沖積平原，地貌類型為沙丘、沙地與統淤平地。氣候屬半乾旱半濕潤性氣候，具有明顯的季風氣候特點。年降水量為600～800mm。種植業以小麥、玉米、花生和薯類為主，飼料資源豐富。吐魯番斗雞產於素有火州之稱的吐魯番盆地，處低海拔地區，海拔最低處為-154m，年降水量平均雖只有25mm，但因高山冰雪融水，地下水源豐富，發展綠洲農業是該區的特點，物產豐富，主產小麥、高梁等。西雙版納斗雞原產地橄欖壩，海拔高度為523m，四周群山環抱，瀾滄江流經壩子中心，氣候炎熱，屬典型的熱帶氣候。盛產水稻、玉米、大豆及多種熱帶作物，動、植物天然飼料資源極其豐富。吐魯番斗雞和西雙版納斗雞所處的生態環境有一共同的特點，長期因交通不便，與外界處於比較隔絕的狀態，自然形成閉鎖的繁育群體。此外，斗雞品種的形成，與當地人民嗜好玩斗雞的風俗習慣有著密切的關系。選擇
斗雞必須毛短而稀，減少雞毛被對方咬住的機會。頭小而直眼睛要深，皮厚腳大而且直挺，雞距發達。舉止穩重，不亂動。
這樣的斗雞勝面大。 斗雞多從天性好鬥的赤毛雞馴養得來。品種分類魯西斗雞主要有三大毛色：青（黑）、紅（紫）、白，另有：蘆花、柿黃等其它雜色。 青雞
全身羽毛純青碧綠，富有光澤似黑緞，背部羽毛里絨部分雪白，形成外黑里白，俗稱烏雲蓋雪。公雞尾部有3～4根黑白相間的長鐮羽，母雞全身黑色，頭部有雪花頂，公，母雞皆有一至二根白色邊翅。 紅雞
公雞背部頸部毛羽為紅色，腿羽胸羽和尾羽為黑色，也有花尾者次之，背部羽底絨毛為淺灰色。母雞羽毛黃中透白，俗稱豇豆白。黃色略重者也稱豇豆黃。初生雛(公,母)皆為白色，小中雛公雞為黑色，母雞為豇豆白。 白雞
全身羽毛潔白且亮，干凈利索。帶紅毛者稍次。 斗雞對特徵及鬥技等有嚴格要求。好的斗雞，外貌要求英姿雄武，體格健壯，對其血統和戰斗性能都有講究和嚴格標准，這與它類雞種完全不同。
性格--要求斗雞在任何情況下都主動找對方進攻，尤其後盤(即戰斗的最後階段)要親斗，要打卧雞，殘盤（雙方斗到精疲力盡時）要卧而不走，寧死不屈，還有一口氣就要戰斗到底，進攻中不允許有退性表現，不能有三心二意的進攻姿態，進攻要堅決主動。
骨骼--根據斗雞的特殊性格和戰斗需要，其骨骼一定要堅實，各部位的骨骼長短，粗細比例勻稱，過於細長或短粗都不利於戰斗。
體型--斗雞前胸要寬，羽毛要緊湊，身架要利落，所以，喂斗雞的行家有句口頭禪說:小頭大身架，細腿線爬爪。並以此來選擇雞的體型。螃蟹蓋身型及棗核身的體型不受歡迎。
體重--斗雞體重一般分三種等級，大號斗雞體重4kg左右，中號斗雞3.5kg左右，小號斗雞為3kg左右，公雞超大型斗雞有5kg左右者，由於體軀笨重，動作綬慢，不利於戰斗，所以超大型斗雞很少有人喂養。母斗雞體型比公斗雞小，大號母斗雞3.5kg以上，中號母斗雞3kg左右，小號母斗雞2.5～3kg。
毛色--斗雞愛好者，對斗雞的羽毛色澤非常講究。一般以青、紅、紫、皂為上色。青色即烏黑色的毛羽，正面帶有青綠色的亮閃，底絨為白沙尾。侗家人把青斗雞叫作烏雲蓋雪。紅色即項背為紅色毛，群邊毛為灰褐色，尾為黑或帶白沙尾，紅雞出殼後的絨毛為白色，故有愛好者常把紅斗雞稱之為白絨。紫色即項背的羽毛為深紅或黑紅，有青紫和白絨兩種。皂色即全身羽色勻為黑色，黑如皂布無亮光。以上四種毛色為上品。其它白色、麗腰、蘆花、柿黃毛為下色。斗雞行家常說：只喂青、紅、紫、皂，不喂麗、白、柿花毛，各種羽毛的要求色正、光澤好，有白沙尾，帶白邊翅。
頭部--相對來說，小臉皮緊薄細致為好，耳環要小，不能有重冉，腦門要寬厚，眼窩要深大，冠要小而正直，五官長得要協調。嘴形要求既粗直又長尖，大弓形嘴形不好，嘴要尖而利為佳。過細過長（俗稱竹簽嘴）者不可取。嘴尖要純凈，一般只有黃白兩色，成年斗雞嘴色不能帶有黑色。鼻翼要外扇，鼻孔要大而長。
眼色--對斗雞眼色很講究，一般分白、黃、紅三種，還有菊花、豆綠等，以純白色為上品。兩眼要有神，目光要銳利，同時眼窩深，眼珠要小。
冠形--一般分平頂與花冠兩大類。平頂又稱頂頭，頂頭中又有窄面、寬面、鵝頂、柿餅冠之分；花冠又有翹花冠、小花冠、大花冠、壽星冠、開山斧之分。根據戰斗要求，以小而細者為好。
腿爪--腿分大腿與明腿。大腿與明腿的彎曲度要大，俗稱大腿彎彎度大，彈跳力強。大腿要粗，明腿要細，肉要長在大腿上，明腿要皮包骨頭，不要有一點肉。有一種七瓣腿亦為優等長相（七瓣腿者即腿面有三路瓦面，視其一段形似七星瓣，成七片花瓣，故名），兩腿間的間距要大，即襠口要寬，爪片要大，爪要細，要干，要長，趾間的角度要大，即所謂的十字大爬爪，間距小的糞叉爪的爪子彎曲度大的盤爪不可取。後小爪要向後展，以便於站落穩當。 斗雞體型高大魁梧，體質健壯，體軀長，形似駝鳥身。喙如鷹嘴，頸長，胸部發達，羽毛淺薄，頸粗壯且長。
越南斗雞：無雞冠耳垂，頭顱較其它斗雞品種圓滑，雞喙粗短，呈圓錐形（二短嘴），無喙鉤；頸部粗短，體型亦略呈圓形，壯碩如牛，耐力無窮，爆發力驚人，智力超高，壽命長久，叫聲剛猛。雞腿之特色乃是小腿和腳爪呈白色四棱（léng）柱型，堅硬如鐵，鱗片細密，雞距扁圓，近乎不長。與別國斗雞交配後能明顯提高速度與耐力。以越南靠近沿海，交通便利，得以學習歐美先進動物育種技術。
中原斗雞：呈半棱形，頭小，頭皮薄而緊。臉坡長，毛細。冠呈瘤狀。肉垂已不明顯。喙短粗呈弧形。眼大，眼窩深，虹彩為水白眼和豆綠眼。耳葉短小。斗雞羽色種類繁多，黑羽斗雞羽色富光澤似黑緞，腹部絨羽為白色，公雞尾部有兩根白鐮羽，母雞應有雪花頂；紅羽公雞,呈棗紅色，鐮羽有全黑者或帶白斑，母雞帶有豇豆的紅白色。此外，還有紫羽、白羽和花羽等。脛呈肉色，無脛羽。四趾，腳趾間距離寬。
吐魯番斗雞：冠為矮小的復冠，冠、肉垂、耳葉均呈紅色。喙呈褐色，喙下長出一塊紅色的皮膚皺褶。虹彩呈紅褐色。毛色分黑色、麻色和淺栗褐色三種。公雞鐮羽呈黑色帶青銅光澤。脛呈肉色，亦有青色。有的頸羽、皮膚呈肉色。西雙版納斗雞頭小呈半梭形。豆冠，冠、耳葉呈紅色。喙短粗呈弧形;黃或褐色。虹彩呈橘紅色。毛色種類較多，以純黑、純白和絳紅三種為主色，脛呈黃色或石板色，無脛羽。四趾。皮膚白色。
國粹菲律賓人酷愛斗雞，而且傾國成癖，也是一種民族文化。不完善這早已是名聲在外的了。16世紀初，西班牙殖民者入侵之前，這個國家已興斗雞，距今已有二三百年的歷史了。因此，把斗雞算入菲律賓的「國粹」之列並不為過。人們在做斗雞前的准備工作。
在菲律賓男人的眼裡，兩只斗紅了眼的公雞還象徵著勇敢，象徵著活力，象徵著武俠精神。因此，菲律賓人把勇敢者比作雞。

❾ 什麼是斗雞啊

斗雞？就是一種雞，經過特殊訓練的，供人們休閑娛樂，還能下注賭博，簡單講就是把兩只經過培訓的特殊公雞，放在一起，讓它們打架，打勝的一方勝利 也就贏了所有賭注

❿ 呆若木雞講的是一個什麼樣的故事

「呆若木雞」出自《莊子·達生篇》,原本是個寓言.故 事講的是：因為周宣王愛好鬥雞,一個叫紀渻子的人,就專門為周宣王訓練斗雞.過了十天,周宣王問紀渻子是否訓練好了,紀渻子回答說還沒有,這只雞表面看起 來氣勢洶洶的,其實沒有什麼底氣.又過了十天,周宣王再次詢問,紀渻子說還不行,因為它一看到別的雞的影子,馬上就緊張起來,說明還有好鬥的心理.
又過了10天,周宣王忍耐不住,再次去問,但還是不 行,因為紀渻子認為這只雞還有些目光炯炯,氣勢未消.這樣又過10天,紀渻子終於說差不多了,它已經有些呆頭呆腦、不動聲色,看上去就像木頭雞一樣,說明 它已經進入完美的精神境界了.宣王就把這只雞放進斗雞場.別的雞一看到這只「呆若木雞」的斗雞,掉頭就逃.「呆若木雞」不是真呆,只是看著呆,實際上卻有很強的戰鬥力,貌似木頭的斗雞根本不必出擊,就令其他的斗雞望風而逃.可見,斗雞的最高境界是「呆若木雞」.