馬來西亞綠森林公司叫什麼名字

① 誰知道馬來西亞有個STM公司嗎中文名字叫什麼是做什麼的謝謝！急！

STM就是shtml的簡寫，shtml是伺服器動態產成的html。

② 關於新加坡!

朋友，我也是去過新加坡待了很N久，這個國家東西不想多說，隨便搜搜有的是，而且相信你也知道的很多，說點實際的吧：
1.你去新加坡是讀書嗎？
2.聽你口氣說去面試，是不是申請了這邊的公立大專，還是那兩所本科？可以說清楚好幫你看看，呵呵。
3.不過，如果是公立的學校，不管大專還是本科那都還好，起碼是很正規的。
4.如果是私立，那文章可就多了，老子是吃過虧的人，現在一樣照混了過來。
5.真是去留學的話，可以詳細聊聊 ，實在有很多可以分享的，玩樂也是，呵呵
最後，那邊的官方語言雖然是英語，但是完全不用擔心，講國語是可以通行全國的，你所說的英語面試，告訴你，別嚇著自己，越是正規的學校，口語面試越是人性化的，人家都是很牛的外教，才不會刻意刁難我們這些英語的菜鳥，你只要把自己基本情況准備好，求學動機，大概的學習方向之類的英語弄熟點，到時千萬不要緊張，慢慢說，人家都是說的很簡單很清晰的，你不要太卡就好了。
反正我所知道的身邊的人去參加公立大專面試，都是很容易的，沒你想的那麼恐怖，只是那個入學考試和以後全英教學，做作業之類的，那個英語就比較難，而且比較難過，一學期掛三科那就完蛋了，但是這里公立學校的獎學金是想但誘人的，如果你成績好，前30名，那既可以免去70%的學費還可以每月領到一大筆的獎學金，是政府補貼給你生活用的，一般5000-7000人民幣左右，不過要簽合同，你畢業後要留在那裡工作3到5年，期間可以申請綠卡，但是想畢業就回來那就得補回學費.......
再給你一個必須記住的論壇網站吧《http://bbs.sgchinese.com/》，這里都是自己人，是早年中國都留學學子弄得，你在新加坡遇到所有問題，前人們都知道，在這里都可以找人咨詢，在外靠朋友啊！
PS：在那裡不要隨意簽合同，一定要自己弄明白再簽，不然很吃虧的。

③ 馬來西亞的公司一般叫什麼名字

馬來西亞公司必須是英文名或其他字母組成（需詳細解釋每個字母），也可接受馬來文注冊，不接受中文名注冊
結尾為Sendirian Berhad」, 縮寫SDN.BHD或S/B（意思為私人有限公司）

④ 馬來西亞著名的城市有什麼

馬來西亞分為13個州，包括西馬的柔佛、吉打、吉蘭丹、馬六甲、森美蘭、彭亨、檳城、霹靂、玻璃市、雪蘭莪、登嘉樓以及東馬的沙巴、砂拉越，另有三個聯邦直轄區：首都吉隆坡、納閩和布特拉再也（簡稱布城，聯邦政府行政中心）。馬來西亞的主要城市為吉隆坡、怡保、馬六甲、新山、檳城、蘭卡威（這些城市華人比較多）。

拓展資料：

1. 馬來西亞（英語：Malaysia），簡稱大馬，國境被中國南海分為兩部分：位於馬來半島的馬來西亞半島（北接泰國，南部與新加坡隔著柔佛海峽）及位於加里曼丹島北部的沙巴砂拉越（南接印度尼西亞，汶萊國夾在沙巴州和砂拉越州之間）。

2. 1957年8月31日，首席部長東姑阿都拉曼宣布馬來亞聯合邦獨立；1963年，馬來亞聯合邦聯同新加坡、沙巴及砂拉越組成了馬來西亞。首都為吉隆坡，聯邦政府則位於布城。1965年8月，新加坡退出馬來西亞。

3. 馬來西亞是一個多民族、多元文化的國家。憲法規定伊斯蘭教為國教，保護宗教信仰自由。政府系統密切仿照威斯敏斯特的議會制度和法律制度是基於普通法。國家對內外的最高代表被稱為元首，而政府首腦是首相。

4. 馬來西亞是一個新興的多元化經濟國家。經濟在1990年代突飛猛進，為 「亞洲四小虎」 國家之一，是資本主義國家。馬來西亞已成為亞洲地區引人注目的多元化新興工業國家和世界新興市場經濟體。旅遊業是馬來西亞的第三大外匯收入來源，知識經濟服務業也在同步擴張。

5. 此外，馬來西亞是東南亞國家聯盟的創始國之一，環印度洋區域合作聯盟、亞洲太平洋經濟合作組織、英聯邦、不結盟運動和伊斯蘭會議組織的成員國。主要參與的軍事行動有五國聯合防衛和聯合國維和行動。

⑤ 介紹新加坡100分

國家簡介
新加坡共和國舊稱為星嘉坡或星加坡（俗稱星洲或星國），是東南亞的一個城市島國，位於馬來半島南端，馬六甲海峽南口。南面有新加坡海峽與印尼隔海相望，北與馬來西亞相隔柔佛海峽，以長堤相連。新加坡的國土除了本島之外，還包括周圍數島。
新加坡是一個亞洲熱帶島國，由一個本島和63個小島組成。它的氣溫變化不大，降雨量充足，動植物繁衍，體現了熱帶島嶼的特徵。新加坡所處的地理位置是世界的十字路口之一。得天獨厚的地理條件使之發展成為一個主要的商業、運輸、通訊、旅遊中心。它位於赤道以北136.8公里，東經103°36′至東經104°25′，北緯1°09′至1°29′之間。新加坡本島由東到西約42公里，由南到北約23公里，包括所有大小島嶼在內，總面積為682.7平方公里。本島以外的其餘島嶼，較大的有德光島（24.4平方公里），烏敏島（10.2平方公里）和聖淘沙島（3.5平方公里）。
國名 新加坡共和國（英語：Republic of Singapore，馬來語：Republik Singapura
國名來由
新加坡的標志與象徵——魚尾獅塑像
新加坡是一個城市國家，原意為「獅城」。據馬來史籍記載，公元1150年左右，蘇門答臘的室利佛逝王國王子盤那乘船到達此島，看見一頭黑獸，當地人告知為獅子，遂有「獅城」之稱。新加坡是梵語「獅城」之諧音，由於當地居民受印度文化影響較深，喜歡用梵語作為地名。而獅子具有勇猛、雄健的特徵，故以此作為地名是很自然的事。過去華僑多稱其為「息辣」，即馬來語「海峽」的意思，也有因其小而將之稱為星洲、星島的。
別稱 星洲、星島、獅城
國旗新加坡共和國國旗
由上紅下白兩個相等的橫長方形組成，長與寬之比為3∶2。左上角有一彎白色新月和五顆白色五角星。紅色代表人類的平等，白色象徵純潔和美德；新月象徵國家，五顆星代表國家建立民主、和平、進步、正義和平等的思想。新月和五顆星的組合緊密而有序，象徵著新加坡人民的團結和互助的精神。
國徽
由盾徽、獅子、老虎等圖案組成。紅色的盾面上鑲有白色的新新加坡共和國國徽月和五角星，其寓意與國旗相同。紅盾左側是一頭獅子，這是新加坡的象徵，新加坡在馬來語中是「獅子城」的意思；右側是一隻老虎，象徵新加坡與馬來西亞之間歷史上的聯系。紅盾下方為金色的棕櫚枝葉，底部的藍色飾帶上用馬來文寫著「前進吧，新加坡！」
國歌 《前進吧，新加坡》 majulah singapura（英文：Come on, Singapore）
國花
以一種名為卓錦·萬代蘭的胡姬花為國花。東南亞通稱蘭花為胡姬花。卓錦·萬代蘭是由卓錦女士培植而成，花朵清麗端莊、生命力特強，它象徵新加坡人的氣質和刻苦耐勞、果敢奮斗的精神。
首都 新加坡（Singapore）
面積 699.4平方公里（新加坡統計局2005年統計）
時區 東八區（UTC+8）
國際長途接入代碼 +65
獨立日 8月9日（1965年）
語言
國語：馬來語
官方語言：英語、漢語、馬來語、泰米爾語
行政用語：英語 漢語（2006年起漢語也可作為政府行政語言）
國定假日
日期 名稱 來由
01月01日 元旦 新年
02月07日 農歷新年 春節
03月21日 耶穌受難日（Good Friday）
05月01日 勞動節（Labour Day）
05月19日 衛塞節（Vesak Day）
08月09日 新加坡國慶日 獨立日
10月01日 開齋節（Hari Raya Puasa）
10月28日 屠妖節（Deepavali） 印度燈節
12月08日 哈芝節（Hari Raya Haji）
12月25日 聖誕節（Christmas Day）
政要
內閣資政李光耀，1965年新加坡獨立後，長期擔任總理，1990年11月辭去總理的職務，改任內閣資政。
國務資政吳作棟(Goh Chok Tong)，1990年11月至2004年8月任新加坡第二任總理。
現任總理李顯龍，2004年8月12日宣誓就職，成為新加坡第三任總理，12月當選新加坡人民行動黨新一任秘書長，2006年5月再次當選新加坡總理，5月30日宣誓就職
總統納丹，於1999年8月18日當選為新加坡共和國總統，9月1日正式宣誓就職，2005年9月連任。
自然地理
位於東南亞，是馬來西亞半島最南端的一個熱帶城市島國。面積為699.4平方公里，北隔柔佛海峽與馬來西亞為鄰，有長堤與馬來西亞的新山相通，南隔新加坡海峽與印度尼西亞相望。地處太平洋與印度洋航運要道——馬六甲海峽的出入口，由50多個海島組成，新加坡島佔全國面積的91．6％。地勢低平，平均海拔15米，最高海拔163米，海岸線長193公里。屬熱帶海洋性氣候，常年高溫多雨，年平均氣溫24~27℃。年平均降水量2345毫米，年平均濕度84.3%。
人口概況 截至2008年6月為止，新加坡人口總共有484萬名，比前一年增加了1.03%；其中，新加坡公民為316萬，永久居民為48萬，非居民為120萬。新加坡公民以主要種族區分：華族為272萬，佔74.7%；馬來族為49萬，佔13.6%；印度族為32萬，佔8.9%；余者為其他種族。每平方公里達4000多人，是世界上人口密度最大的國家之一。
英語、華語（漢語：普通話、潮州話、福建話、）、馬來語、泰米爾語為官方語言。國語為馬來語。大多數新加坡人都會使用英語和華語。主要宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和印度教。馬來人和巴基斯坦人多信奉伊斯蘭教，印度人信奉印度教，華人及斯里蘭卡人多信奉佛教；此外，還有人信奉基督教。

風土人情
節慶活動：新加坡日歷上印有公歷、中國農歷、印歷和馬來歷4種歷法，依各種歷法有許多節日。在保留各民族傳統文化的同時，新加坡政府鼓勵人們向新加坡統一民族文化習俗演變。
主要節慶有新年、印度族豐收節、新加坡河木筏大賽、印度族大寶森節、伊斯蘭教齋月及開齋節、耶穌受難日、哈芝節、衛塞節、端午節、新加坡美食節、國慶節、中秋節、齊天大聖誕辰、中秋賞燈會、印度族屠妖節、印度族九宵節、九皇爺慶典、印度族盜火節、印度族萬燈節、聖誕節等。
重要節日：華人新年：同中國春節。開齋節：伊斯蘭教歷10月新月出現之時。泰米爾新年：4、5月間。衛塞節：5月的月圓日。國慶節：8月9日。聖誕節：12月25日。
新加坡法定公共節日共計11天。除上述外，還有元旦、復活節、哈芝節、勞動節等。
飲食：新加坡餐飲匯集了當地的風味和來自世界各地的佳餚，有中國菜、馬來菜、泰國菜、印尼菜、印度菜、西餐、快餐等。由於歷史的原因，新加坡在飲食方式和習慣方面融合了馬來族和華人的烹調特色，其中最具代表性的菜是「娘惹食物」。娘惹是指過去居住在新加坡、馬六甲及檳榔嶼一帶的華人女性。就口味而言，娘惹食品是最特別，最精緻的傳統佳餚之一。
旅遊者在餐廳、酒店消費，須付10%的服務費與7%的政府稅及1%的觀光稅，郊區餐廳或小吃店不收服務費和小費，集市小吃攤也不須另付小費。為了大眾健康，所有有空調的餐廳一律禁止吸煙。
購物：新加坡商品豐富，來自世界各地的貨品琳琅滿目，從古典精緻的東方手工藝品、款式新穎的歐洲高檔時裝和皮革製品到先進的高新技術電子器材等無所不有。新加坡市場上有特色的商品主要有馬來蠟染花布、珠寶、古玩、陶瓷器、玉器、字畫等。新加坡的物價水平較高。
[編輯本段]旅遊勝地
1.聖淘沙
位於新加坡本島南部，離市中心半公里。這個田園式的度假島嶼，其馬來文名字是和平與寧靜的意思。它由一個漁村聖淘沙變為英國的軍事基地，後來又於1972年變成一個度假島嶼。
島上青蔥翠綠，有引人入勝的探險樂園、天然幽徑、博物館和歷史遺跡等等，讓人遠離城市城囂。愛海的人，可以沿著沙灘享受輕松的水上活動。而熱愛自然的人，聖淘沙也有天然人行道——龍道、海底世界、胡姬花園、蝴蝶園、世界昆蟲博物館。在歷史景點方面，則有西樂索炮台、海事博物館和新加坡萬象館。
在主題公園方面，計有夢幻島、火焰山和高爾夫樂園。而高37公尺的魚尾獅塔，可讓遊人從聖淘沙遠眺市區的高樓大廈及環繞四周小島的景色。入夜後的音樂噴泉，隨著交響樂的節奏而翩翩起舞。
聖淘沙是由聖淘沙發展機構負責管理和發展，它也管理10個較小的島嶼，包括龜嶼、聖約翰島、姐妹到及鬼島。這些島嶼是熱愛游泳、潛水和釣魚人士的樂園。
島上也有自設的交通設備。遊客可以免費乘搭單軌列車、巴士、沙灘小火車前往不同目的地。此外，島上也有腳踏車出租店。
2.新加坡動物園
於1973年開幕，園內以開放概念為設計，利用熱帶森林與湖泊為屏障，使遊客可以不受鐵籠和鐵柱的遮欄而看得一清二楚。動物園佔地28公頃，收羅了250種哺乳動物類、鳥類和爬蟲類動物，總數接近3000隻。所展示的許多瀕臨絕種的動物之中，包括科摩多龍、睡熊、金絲猴，以及世界最大的群居人猿。
遊客可以在動物園內一嘗和人猿共用早餐的難忘經驗，或者觀賞每天四場精彩的動物表演。參與表演得動物有靈長類、爬蟲、大象和海獅等。人們可以觀看矮小河馬在水底潛游，以及加勒比海海牛悠遊自在的游姿。在兒童天地里，孩子們可以從「動物之友表演」中獲得無比的快樂，參與演出的動物有德國牧羊犬、大牧羊犬、麝貓、鸚鵡，以及一群綿羊。
除此之外，園內也設有游園列車，帶您暢游動物園。
3.福康寧山
俗稱「皇家山」或「升旗山」。這個佔地19公頃，高約50公尺的山丘曾是當年萊佛士的住所。1819年，萊佛士在新加坡河口登陸後，便看上這座俯視新加坡河口的小山，並在山頂建總督府。1823年，他也選擇在此處興建住家。
其實，福康寧山的歷史可追溯到14世紀。據歷史記載，這里是14世紀島國蘇丹皇室的所在地。新加坡最後一位蘇丹依斯干達沙便安葬在靠近山頂的地方。
目前，山上還殘留著許多文物，並且不時有新發現。山上的福康寧文化中心便展示了被挖掘的14世紀至19世紀文物。
在英國殖民地時代的1859至1861年期間，山上也建有一座堡壘。1867年，堡壘上還設印度和歐洲兵士的營房，醫院和彈葯庫，是19世紀防禦新加坡的主要炮兵連。19世紀末和20世紀初，因為局勢太平，這里的軍械就不派上用場了。
英軍也在1939年第二次世界大戰時，在這里建造佔地1306.10平方公尺，深約9公尺的地下指揮室。現在的文化中心後面便是隧道入口處。它是英國在馬來亞駐軍的指揮總部，英軍投降後，成為日軍司令官山下奉文少將的指揮總部。
目前，這個指揮室已辟為展覽館。館內的許多物件，如無線電話、桌椅、電燈等都是原有的歷史遺物。展覽館共有22個房間，包括通訊室、兵士休息室、密碼室、統帥指揮室等。展覽館有意重造56年前的歷史，讓遊人有如身歷其境的感覺。
在山上的一處也辟有香料園，是當年19公頃植物園的縮影，種植著丁香、肉桂等香料。此外，殖民地時代遺留下來的墓園，也完好的保留在山的東側。
4.花柏山
位於新加坡南部，總面積達56.46公頃。山上的花柏山公園建於60年代，並在1994年開始重新整修。整修後的花柏山增設了更多的基礎設施，對周圍的園景也重新設計一番。
5.肯特崗公園
佔地47公頃，舊稱鴉片山，是新加坡自然保護區之一。它是一座次森林山丘，也是候鳥的集居地。園內有一條長達800公尺的山徑，是遊人探索自然生態的好地方。 此外，山丘的後側也有兩個一大一小的池塘。前面部分最高處設有瞭望台，可以眺望新加坡西海岸景色。左邊可看到煉油廠林立的島嶼，右邊又可看到箱運碼頭。
根據國家公園局的資料，肯特崗公園是擁有最多健身設施的國家公園，共有20種不同的健身站供使用者選擇。此外，它的不平地勢也常吸引了許多遠足及大自然愛好者前來考察，或舉辦「尋寶」游戲。
早在第二次世界大戰期間，這里曾經是馬來軍團和日軍抗戰的地點之一。1942年2月13日，日軍第18師攻打防守這座小山的第一馬來軍團、英國第二效忠軍團和第44印度旅，這場長達48小時的搏鬥有不少日軍與馬來軍人戰死。新加坡陸軍最近「認養」了肯特崗公園，成為「陸軍公園」(Army Green Park)，園內永久擺放了兩架M114型榴彈炮和一架AMX－13輕型坦克，突顯公園的歷史和軍事意義。
6.魚尾獅公園（ MERLION ）
新加坡著名的魚尾獅像就坐落於新加坡河畔，是新加坡的標志和象徵。該塑像高 8 米，重 40 噸，獅子口中噴出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的兩個孩子於 1972 年共同雕塑的。
獅頭魚身坐立在水波上的魚尾獅，其設計概念是將事實和傳說合二為一：獅頭代表傳說中的「獅城」新加坡。魚尾象徵古城「淡馬錫」，代表新加坡是由一個小漁村發展起來的。
2009年2月28日，魚尾獅在大雨中被雷電擊中，頭部和波浪狀底座受損。魚尾獅於2009年3月18日修復後再次對遊人開放。
據古書記載，古時新加坡叫做淡馬錫，在爪哇語中為海城之意。公園 14 世紀時，傳說有一個古印尼的王子發現了這座小島，他在這里看見一頭神奇的野獸，後來得知是頭獅子。就此，王子就將這座小島命名為「 Singapura 」－－在梵文里的意思是獅子 (Singa) 城 (pura) 。
如今，每年有一百多萬來自世界各地的遊客，專程造訪魚尾獅公園，與世界著名的魚尾獅拍照留念。
公園周圍地帶，聚集了新加坡著名的地標性建築：濱海藝術中心、政府大廈、高等法院、維多利亞劇院、萊佛士銅像等等，為遊客必到之處。
[編輯本段]民族風情
華 族
中華文化最能表現在倫理道德觀念上，這種觀念在新加坡的華人社會中繼續保存。家祖宗舍的創立，可以維持鄉黨友愛的互助精神。 華人結婚要選黃道吉日，時髦的華裔新娘在婚禮中端出一隻小小的瓷製茶杯給她的父母，當公婆從新娘手中接下茶杯的時候，就表示新娘已被接納到這個家庭。
馬來族
馬來文化表現在宗教思想上，他們的風俗習慣與宗教息息相關。回教法律和蘇丹制度則維系著他們生活的安分與團結。 馬來人的婚禮幾乎邀請全村人前來參加，來賓們酒足飯飽離去時，手上都握著一個煮熟的蛋，表示多子多孫的意思。
印度族
印度的文化與他們的宗教思想關系密切，無論文學、藝術、舞蹈，都含有極濃厚的宗教色彩。印度人的生活很儉朴，但對於廟宇的建築則非常講究，各種的雕塑都精緻無比。 印度人的婚禮在廟里伴著宗教的聖歌和禱告舉行，顯得十分肅穆。新娘身上包裹著一件掛滿珠寶的絲綢，丈夫則跪在她面前悄悄地在她的腳趾上套一枚戒指。婚禮的高潮是新娘戴上用茉莉花和蘭花編成的沉重的花環時，賓客們向新人身上拋灑花瓣，在芬芳的花香中，完成了隆重的結婚儀式。宗教概況新加坡的多民族決定了其宗教也多元化。新加坡的宗教建築各式各樣，在這里你可以看到回教堂圓頂、哥特式教堂尖頂、帶有神秘神像的興都教寺廟以及中國寺廟。新加坡的主要宗教有回教、佛教、基督教、興都教、錫克教、猶太教以及拜火教。
佛教與道教
早期的華人移民，如同其他種族的移民一樣，帶來了他們的宗教信仰與習俗。不同籍貫的華人，各自興建廟宇，讓善男信女參拜。其中有一些廟宇，已成為國家古跡，如天福官、雙林寺和鳳山寺等。
佛教有「三寶」——一佛、法（佛所說的教義）、僧（指繼承或宣揚教義的人），以引導信徒奉行他們的禮儀。
在新加坡，絕大多數的佛教徒，是屬於大乘（Mahayana）學派，其次是小乘（Theravada）、金剛乘（Vajrayana）和其他學派。不同的學派，經由新加坡佛教總會、新加坡僧伽聯合會，和世界佛教聯誼會新加坡分會聯合主辦的宗教、文化、教育與社會福利計劃等活動，有更密切的接觸與合作。
興都教
前來新加坡的印度人，也把他們的宗教、文化和藝術帶來新加坡。他們早期的宗教事跡，是在新加坡不同地區興建興都廟，其中大部分是以南印度的風格為主。
興都廟成為許多印度節日與慶典的焦點。印度人的生活，深受宗教的影響；而他們的生活中的不同階段，也要進行各種宗教儀式，大部分的印度家庭都設有祭壇或禱告室。
今天，在新加坡約有24間主要的興都廟，其中在橋南路的馬里安曼興都廟（Sri Mariamman Temple）和在實龍崗路的實里尼維沙伯魯瑪興都廟（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列為國家古跡。
在印度基金法令下，於1967年成立的印度基金會，專門負責馬里安曼、實里尼維沙伯魯瑪、西凡和維拉米瑪達拉曼等興都廟的行政與管理工作。這些興都廟都屬於基金會的。基金會也主辦一些大節日慶祝活動，如大寶森節、蹈火節和九夜祈禱節。
印度族也設有印度人咨詢委員會，對有關印度宗教和習俗，以及影響印度族社區的一般福利問題，向政府提供意見。
天主教會
在新加坡的天主教教會歷史，可以追溯到1819年萊佛士發現新加坡的日子。在1821年，一名過境的傳教士通過宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人數增至200名。天主教社群穩健成長並開辦了數間學校。早在1832年，天主教會就開辦了第一間男校，這間學校後來成為著名的聖約瑟書院。聖約瑟書院建於1852年，由拉薩爾修士主理。兩年後，修女會在維多利亞街開辦了一所女子小學——聖嬰女校。
1972年12月22日，已故教宗保祿六世頒令新加坡成為另一個主教區，不再隸屬以前的馬六甲一柔佛主教區。在1977年7月26日簽署的協議下，澳門主教把他在新加坡的教會管轄權移交給新加坡主教。這項協議於1981年5月27日獲得羅馬教廷的批准。當這道教令於1981年6月26日頒布後，就在7月1日生效，此後在新加坡的天主教教會，就直接由羅馬教廷管轄。
新加坡共有3O間天主教教堂。天主教教會管理20所小學、17所中學、一所大學先修班和一所初級學院。
新加坡的天主教教會也開辦安微尼亞山醫院、雅西西慈懷病院、5間老人院和一間兒童收容所。
基督教教會
在萊佛士登陸新加坡後4個月，他把一塊土地贈送給倫敦宣教會。5個月後，第一位傳教士抵達新加坡。在最初的數十年裡，一些不同的團體，對新加坡的基督教教會的發展作出獨特貢獻；它們包括西方商人族群、馬六甲的海峽華人族群、海外傳教士，以及印度與中國的基督徒移民。神學院與聖經學院也隨著成立。
明飾禮儀
新加坡不同民族的人在穿著上有自己的特點。馬來人男子頭戴一頂叫"宋谷"的無邊帽，上身穿一種無領，袖子寬大的衣服，下身穿長及足踝的紗籠；女子上衣寬大如袍，下穿紗籠。華人婦女多愛穿旗袍。政府部門對其職員的穿著要求較嚴格，在工作時間不準穿奇裝異服。
儀態禮儀
新加坡人舉止文明，處處體現著對他人的尊重。他們坐著時，端正規矩，不將雙腳分開，如果交叉雙腳，只是把一隻腿的膝蓋直接疊在另一隻腿的膝蓋上。他們站立時，體態端正，而不把雙手放在臀部，因為那是發怒的表現。
相見禮儀
在社交場合，新加坡人與客人相見時，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對男子來說，比較恰當的方式是等婦女先伸出手來，再行握手。馬來人則是先用雙手互相接觸，再把手收回放到自己胸部。
餐飲禮儀
新加坡人的主食多是米飯，有時也吃包子等，但不喜食饅頭。 馬來人用餐一般用手抓取食物，他們在用餐前有洗手的習慣，進餐時必須使用右手。飲茶是當地人的普遍愛好，客人來時，他們常以茶水招待，華人喜歡飲元寶茶，意為財運亨通。
喜喪禮儀
在新加坡人眼中，男婚女嫁是件大事，不論華人還是馬來人都很重視。馬來人的婚事要經過求親，送訂婚禮物，訂立婚約等程序。新加坡的華人講求孝道，如有老人行將去世，其子孫必須回家中守在床前。喪禮一般都很隆重。
旅遊禮儀
新加坡公共交通事業較為發達，在旅遊期間坐公車十分方便，每個車站都標有明顯記號。新加坡是個多民族的國家，商店的分布也有民族特點。如東部地區有個"馬來市場"，主要出售馬來服裝食品。 新加坡政府極力阻止付小費，即便是對服務員的額外服務付小費，對方也有可能拒收。
商務禮儀
到新加坡從事商務活動的最佳月份是3月到10月，以避開聖誕節及華人的新年。當地工商界人士多講英語，見面時要交換名片，名片可以用英文印刷。在會談中盡可能不要吸煙。 新加坡人不喜歡揮霍浪費，宴請對方不要過於講排場，尤其是在商務活動中，答謝宴會不宜超過主人宴請的水平，以免對方產生其它想法。
主要禁忌
新加坡各族人民的信仰分別為：華人大都信仰佛教或道教；馬來人基本信仰伊斯蘭教；印度人信印度教；巴基斯坦人也大都信伊斯蘭教；西方人一般信基督教。 新加坡人忌7字，不喜歡烏龜。嚴禁放煙花鞭炮。

⑥ 馬來的雨資料0420

因為 現代化實質上意味著每個人擁有更多的物質和更大的空間，而物質的有限性和人類生存空間的有限性與現代價值的無限發展觀和進步觀之間的矛盾，是造成現代人類社會災難的根源。人類現代的生產和生活方式是造成環境惡化的主要原因。佔世界人口20%的西方國家消耗著世界80%的資源。

環境破壞使廣大發展中國家原有的經濟和社會困境雪上加霜。德國學者莫特爾曼指出，「西方世界毀滅第三世界的自然環境，並且迫使第三世界毀滅它自身的自然環境，相反的，第三世界自然環境的破壞——如雨林的濫伐和海洋的污染——通過氣候轉變反撲到第一世界。第三世界率先死亡，然後是第一世界。窮人率先死亡，然後是富人。小孩先死亡，然後是大人。」

現代化摧毀了人類可持續發展的自然經濟和各種具有節制的文化傳統和價值，使各種發展完全不受約束。對人類和整個生物圈的顛覆影響都產生於過去的500年，即西方價值向全球擴張和取得世界支配地位的500年，500年相對於人類近6000年的文明史，只有8%的時間，但正是這短短500 年所造成的人口爆炸和環境破壞，已經打破了人與自然的平衡關系，改變了生物圈的循環方式和人類的自然進程，違背了人類的整體經驗。現代生態危機是西方科技文明的必然後果。

在現代社會，人是萬物的尺度，金錢是萬物的尺度，使用價值服從於交換價值，生產的真實目的是利潤而不是使用。人們關心的是成本和效率，過度競爭和效率迷戀使人們從事任何活動的出發點都是急功近利的。西方哲學思想從人類中心到西方中心和自我中心的思維方式和價值取向必然導致對所有客體，包括對自然、他人和他族的佔有和控制，變成各種各樣的攻擊性行為。現代文明的進步觀和發展觀認為，人可以無限地認識和改造自然，這使得人們對自然的索取變得有恃無恐，對佔有更多的物質財富成為理所當然。由西方價值主導的現代化是當前人類所面臨的自然環境威脅的根源。

人們並非存心要破壞自然的，而是受到市場和科技力量的驅使；西方文明也並非存心要毀滅其它傳統文化的，而是受到自身強烈的內在擴張沖動的驅使。人與自然關系的惡化，不是所有制，也不是意識形態造成的，而是價值造成的，是由價值形成的生產方式和生活方式造成的。新加坡著名學者基肖爾·馬赫布巴尼認為，西方已成為全球主要危險之源。因為西方價值的主要興趣和努力都是為了要改造和控制自然和人類。現代化與自然是矛盾的，現代化發展是以自然為代價的。

1、人口爆炸

人類在地球上已經生存了幾百萬年。人類歷史上曾經歷過三次大規模人口增長，第一次發生在大約200萬年前，由於工具的使用和製造，使人類能獲得更多的食物；第二次發生在大約一萬年前，畜牧業和農業的出現，人類可以有控制地生產更多的食物；第三次人口大發展出現在十七世紀工業革命之後。目前世界人口還在以每年8000萬的速度增長。人口爆炸是現代化本身造成的。現代化使人口增長、經濟發展和環境破壞三者互為因果，惡性循環。現代化增加了食物，提高了醫療衛生條件，延長了預期壽命，但同時卻破壞了亘古以來的生死平衡，導致人口爆炸，並帶來了政治、經濟、社會、尤其是生態方面的嚴重後果，使人與人之間在生存空間上彼此構成威脅。如果生活充滿緊張、焦慮和痛苦，長壽又有何益？

更多的人口不僅意味著需要消耗更多的自然資源，佔有更大的活動空間，製造更多的污染，而且導致為生存空間——糧食資源、土地資源、能源、礦產資源和水資源進行更激烈的爭奪。

現代化除了帶來絕對人口過剩外，還造成相對人口過剩。因為現代化追求的效率必然會排斥勞動力。現代農業的發展使農業產量劇增，而農業勞動力卻大幅度減少，今天，在主要農業生產出口國，農業人口只佔3%左右；工業生產領域也在快速地朝著這一方向發展。

人口增長有賴於生產發展，生產的發展擴大了人類的活動空間，也擴大了對自然的開發和對環境的破壞。自工業革命以來短短兩百多年裡，人類對自然資源的開發利用和對自然的污染破壞遠遠超過了過去幾千年的總和。環境破壞在規模和速度上與整個現代化成正比。現代化將人從貧困中解放出來，卻讓人類付出人文和生態破壞的代價。

計劃生育非常現實，非常必要，但卻帶來一系列的社會和心理問題，它成了一種違背自然的補救辦法。

2、環境污染

宇宙整體與生命體一樣是具有自我平衡和修復的機制的，但它有一個度，一旦超出這個度將失去平衡，難以自我修復。今天，人類活動已無所不在，人類已把自然界的面貌徹底改變了，我們正在接近這個度。環境污染已威脅到這個世界的每個人，而在那些最貧窮的國家已經開始了無聲的大屠殺。

現代科學技術已擾亂了我們賴以生存的整個生物圈，現代科學技術的每一個勝利都遭到了自然的報復，使人類朝生態毀滅的深淵又邁進一步。現代文明進程中的每一項重要發展都是利弊參半，所帶來的未知和潛在隱患，都會造成深遠的影響。全球變暖、臭氧層消耗、生態多樣性消失、酸雨、江河和海洋污染、森林消失、土壤退化、能源和礦藏衰竭以及其它生態變化，都是近幾個世紀以來現代化發展的結果。大部分新出現的疾病都是因環境改變導致的，它們通過空氣、水和食物直接影響人的健康，全球約40%的人口死亡都與環境破壞有關。

抗生素

二十世紀40年代抗生素的出現拯救了無數生命，人們曾自信地以為已經永遠征服了各種傳染疾病，所有病毒都可以被抗生素殺死。但不幸的是，更多的病毒開始改變它們的基因以抵抗抗生素的作用。到現在為止，讓醫學家感到束手無策的病毒反而越來越多。

許多抗生素在使用後對肝臟、腎臟和胃腸道等組織都有一定的副作用，引起一些不良反映，如食慾不振、惡心、腸胃不適、過敏、休克等。

隨著人們越來越普遍使用抗生素，以及抗生素廣泛應用於家禽家畜，人體因直接間接攝取了更多的抗生素，從而產生了一定的抗葯性，使原有的抗生素失效。這意味著，使用抗生素除了給身體帶來一定傷害外，並不能達到消炎殺菌的作用。人們不得不投入新一代抗生素的開發生產，而新的抗生素使用一段時間後，又會出現同樣的情況，即產生新的抗葯性。據估計，開發一代新的抗生素需要10年的時間，而產生新的抗葯性只需要2 年的時間。

由於抗生素是注入體內直接殺死病菌，而不是通過增強免疫力來抵抗病菌，現在，人一出生就接種疫苗，一感冒就用抗生素，長期使用抗生素和對抗生素的依賴，將使人類的免疫系統變得柔弱遲緩，導致人體免疫系統的逐漸退化。

人類對環境的破壞使生物的變異已達到了前所未有的地步，人為製造和新發現的新的生物致病因子將會不斷出現。從90年代起，由於環境污染和變化以及其他原因，幾乎每年都要發現一種新的生物致病因子。世界衛生組織已證實，現今約有40種疾病僅僅在一代人以前還不為人知。自1967年以來，至少有39種新的病原體被發現，新傳染病正以每年新增一種以上的速度被發現，而半個世紀以前，人們關注的主要是霍亂、鼠疫、回歸熱、天花、斑疹傷寒和黃熱病等六種疾病。大量的人口增長、快速的城市化、頻繁的人口流動將使新發傳染疾病比歷史上任何時候傳播的速度都要快，而新發疾病帶來的危險將是全球性的，因為沒有一個國家能夠完全防止新發疾病傳入境內。

農葯

世界上有300萬種昆蟲，其中只有3000種是有害的，其餘的則是無害或有益的。使用農葯（殺蟲劑、除草劑）殺死了害蟲，清除了雜草，保護了農作物、牲畜和森林，但同時也殺死了大量其它的生物，包括生物鏈上各種相關的植物、昆蟲、鳥類和魚類，並將餘毒殘留在農作物、牲畜和水產品體內，最後通過食物進入人體，造成對人體肝臟、腎臟、腸胃等各個器官組織，以及中樞神經系統和免疫系統的損害。

少數害蟲則可能因個體變異產生抗葯性，這樣，當其它個體被殺死時，它們卻存活下來，然後成倍增長，出現新一代能抗葯的昆蟲，使已有的農葯失效，造成害蟲再度成災，迫使人們開發生產新型高效低毒農葯，而新型農葯的使用可能在短期內顯示出一定的比較優勢，但從長期和更大范圍的使用，仍然會使整個自然中的農葯保有量持續增長。道高一尺，魔高一丈。今天，我們幾乎已經找不到完全不含農葯的食物了。

也許我們可以指望人也象昆蟲和植物一樣通過長期、大量吸收殘留有毒化學葯品而產生抗葯性，據報道，人類的確正在通過獲得新的基因和能力加速進化以適應日益惡化的環境，這些能力包括代謝能力和抗病毒能力，但人的生命周期畢竟比一般動植物長，人類進化的速度遠遠趕不上環境惡化的速度。

合成洗滌劑

由於合成洗滌劑的洗滌能力和成本都優於傳統的肥皂和鹼粉，因此，合成洗滌劑一問世，便迅速在全球普及。合成洗滌劑包括人們經常使用的洗衣粉、餐具洗滌劑、衛生間洗滌劑、地毯洗滌劑、金屬洗滌劑、油污洗滌劑等。這些石化洗滌劑隨著其它生活廢水流入江河大海，造成江河湖泊的富營養化和海洋赤潮。目前地球的水質和土壤的污染中，有70％是來自於家庭所排放的生活廢水。

人們在使用各種洗滌劑時，這些洗滌劑中所含的各種磷化物、氯化物、硫化物等有害化學毒素可能通過毛孔或呼吸進入人體，經過一定積累將損害皮膚、免疫系統、血液系統、神經系統、生殖系統的功能，導致貧血、肝功能下降、不孕、癌症和畸形的發生。

化肥

化肥自問世以來，在提高農作物單位面積產量方面成績顯著，第二次世界大戰以後，世界各國化肥用量劇增。農田所施用的任何種類的化肥，都不可能全部被植物吸收利用，因而造成大量化肥流失，由此而引起水體、土壤和大氣污染，成為僅次於農葯的主要人為污染源。化肥對環境的污染包括：江河、湖泊和內海的富營養化；土壤酸化和土質板結；食品、飼料和飲用水中有毒成分（亞硝酸鹽等致癌物質）增加；化肥中的氮元素等進入大氣後，可增加溫室氣體。今天，農作物單產的提高，除了靠改良品種和過度開墾外，在很大程度上是大量使用化肥和農葯的結果。

城市生活污水

城市生活污水主要包括糞便、洗衣水、洗澡水、泔水及各種清洗廢水。現代城市生活污水處理是首先大區域收集污水，通過污水管網和相應的泵站輸送到集中的大型污水處理廠，經過微生物好氧、厭氧及滲透過濾等處理後，再排放到江河湖海。在大規模的處理過程中，廢水中的主要污染物如懸浮物、有機物、石油類、揮發酚、氰化物、硫化物、汞、鎘、鉻、鉛、砷等雖已大部分被清除，但仍有相當部分殘留在水中。隨著城市化的加快，城市生活污水排放量的急增，城市生活排污量已超過了工業污水排放量，江河湖海中有害物的濃度正在持續上升。

城市與農村分離所帶來的人類與土地之間物質代謝的中斷，在工業化國家，是在一百多年前才開始出現，在多數發展中國家，僅僅是近幾十年來的事，而在過去幾千年裡，人畜糞便一直是農家最好的有機肥，泔水一直是農家上好的禽畜飼料。現代的生產和生活方式造成雙向的破壞，一方面它將本可以參加自然循環的物質倒入江河湖海，浪費大量有機肥料，造成大量污染；另一方面又通過工業手段，消耗大量物資和能源，生產大量化肥，施入農田後再次造成新的污染。

冰箱、空調

自1930年，製冷劑氯氟烴問世後，很快在工業製冷、家用冰箱、空調、氣溶膠、噴霧器等領域開始廣泛應用。隨著城市化的到來和家用電器的普及，冰箱、空調已成為現代家庭的必需品。今天，科學研究已證實，氯氟烴是兩種主要破壞臭氧層的人工產物之一（另一種為甲基溴，用於殺死農田及糧倉里的昆蟲和嚙齒動物）。臭氧層能吸收紫外線，保護人和動植物免受太陽紫外線等宇宙輻射，氯氟烴中的氯原子對臭氧層有極大的破壞作用，它能分解吸收紫外線的臭氧，使臭氧層變薄。強烈的紫外線照射會損害人和動物的免疫功能，誘發皮膚癌和白內障，破壞地球上的生態系統。

盡管空調的歷史只有幾十年，但現在人們對空調的依賴就象需要用鍋來煮飯，用壺燒水一樣，成為理所當然。中央空調更成了現代公共建築的規范設計系統，它將門窗密閉，以保持內部溫度和節能，新風通常只佔空調總風量的一小部分，其餘均是回風，室內絕大部分空氣都循環使用，所以室內積有許多細菌、病菌、黴菌，空氣中散發著大量甲醛、苯、氨、氡等有害氣體和異味，漂浮著大量塵埃和煙霧等懸浮粒子，常常導致頭疼、氣悶、流淚等空調綜合症的產生。

計算機網路

今天，互聯網已成為繼報刊、廣播、電視之後的第四媒體，成為人們工作、學習、交往和娛樂的必備工具。自1946年發明第一台電子計算機，1975年造出第一台微型計算機，1986年互聯網問世以來，在人類歷史上，除了電和蒸汽機外，沒有任何一項技術能夠像計算機網路一樣對社會的生產、生活，對人們的觀念、心理、思想和意識，對個性、情感和人際關系產生如此大的顛覆性影響。

在社會關繫上，計算機技術的應用正在無限的延伸，形成排斥一切傳統的、嶄新的文化形態——計算機文化。網路社會特有的運行規則正在顛覆人類迄今為止的社會秩序、道德規范、人際關系和價值體系，一切社會和個人行為都被納入這個無所不能的虛擬世界。在強大的計算機網路統治下，人正在喪失思考、交往、閱讀、書寫和動手能力，對計算機網路產生深刻的依賴。人被爆炸的信息淹沒，無所適從，太多的訓則等於沒有選擇；人的個性、靈性、情感正在被數字和符號侵蝕，成為網路的延伸和信息的載體。計算機網路的發展是無法抗拒的，而它的未來是難以預測的。

在民族文化上，計算機網路的發展加強了強勢文化對弱勢文化的侵蝕和覆蓋。據有關統計，目前在互聯網路上，英語內容約佔90％，法語內容約佔5％，其他語種的內容只佔5％。在這場新的、大規模的文化侵略中，世界已失去邊界，各種反映西方價值的內容正長驅直入，名人、利益集團和市場的影響已超過民族國家的意義。各個民族文化不僅被迫放棄了自己原有的生活方式和特有的技藝，而且還不得不放棄其賴以存在的對本民族文化與價值觀的信任和依賴。金錢、計算機網路和民主政治正在成為全球化時代的三種主要世界性語言。

在生理上，長期經常使用電腦，保持固定姿勢，接受大量電磁波輻射以及電腦、列印機、傳真機和復印機等相關設備釋放出的臭氧，容易使人出現厭食、頭暈、惡心、耳鳴、眼花、失眠、心慌、氣短、無力、心煩意亂、精神萎靡、情緒低落、反應遲鈍等症狀，導致眼部疾患、頸椎/腰椎間盤突出、肩周炎、皮膚乾燥發黃、下肢靜脈曲張、神經衰弱、肥胖、痔瘡等疾患。

在心理上，網路世界正在變成一種心理依賴和精神寄託，成為逃避現實的工具。計算機網路開始了人類從現實世界向虛擬世界的大遷徙，網路世界呈現出的虛幻、新奇、自由、開放使人沉溺。網路通過電腦終端與人交流，取代了真實的人際交往和社會參與，它帶給人興奮，但接著而來的是孤獨和失落。沉溺越深，維持興奮的時間就越短，失落和抑鬱就越深。網路縮短了人的時空距離，卻擴大了人的心理距離，人與人之間的心靈和情感交流變成了人、機之間的冷麵對話，習慣了網路世界的千變萬化，使人對現實生活缺乏興趣。

手機

第一台行動電話誕生於1985年，如今，手機已成為繼報刊、廣播、電視，網路之後的「第五媒體」，它不再是奢侈品和社會身份的象徵，而是一種日常生活的必需品，如同出門時，跟鑰匙和錢包一樣需要隨身攜帶。新型的手機已經不是單純的通訊工具，它不僅可以用來通話，還可以用作筆記本、收發郵件和簡訊、上網、玩游戲、拍照，甚至可以看電影；此外，其它一些日常經濟活動也可以通過手機這一智能終端來實現，手機可以取代錢包、銀行卡、信用卡，甚至當作大門鑰匙和家用電器的遙控器。手機的出現為人們的社會交往提供了極大的方便，改變著人們的生活方式，對人們的生理和心理產生深遠的影響。

由於手機是靠發射電磁波傳遞信息的，使用手機時，人體就成了天線的一部分，尤其是人的大腦和脖子，長時間通話，意味著長時間受到電磁波和無線電頻率的輻射。手機電磁波輻射危害不斷累積可能引起頭痛、記憶力減退，睡眠失調，神經衰弱、心悸胸悶、頭暈目眩、精神不振，影響人的正常細胞代謝，損害人體免疫系統和生殖系統，誘發腦部腫瘤，而腫瘤的潛伏期可能長達15年。

「手機依賴症」已成為一種新型的心理疾病在人群中普遍傳播。越來越多的人發現自己已無法離開手機，哪怕一會兒不見，也會覺得莫名其妙的煩躁、焦慮和失落。如果偶然忘帶手機，就會感到心煩意亂，不能做其他事情；當一段時間手機鈴聲不響，就會感到若有所失，下意識地看一下手機是否有未接來電；總有聽到手機鈴聲響了的幻覺，經常把別人的手機鈴聲當作自己的手機在響；經常下意識地拿出手機看看是否有自己的電話；經常擔心手機自動關機；當手機一時不能聯線或收不到信號時，會感到坐立不安。

手機成了人們的一種精神寄託和虛擬伴侶，不可須臾分離，使人沉溺，它助長攀比心理和喜新厭舊的習氣。對傳播媒介的過度依賴，加深人的疏離。在一些場合，手機更被濫用作與針孔攝像機、袖珍竊聽器一樣監視他人行蹤的工具。

汽車

作為現代文明的標志，汽車是近代歷史上最偉大的一項發明。汽車具有一種激動人心的魅力，汽車的出現極大地推動了現代生產的發展，加快了整個社會生活的節奏，形成了一種前所未有的汽車文化，它是身份的象徵，代表一種西方的生活方式。汽車對人類帶來的影響比其它科技都更直接、廣泛和深刻。汽車文化造成的能源、土地、交通和污染危機正在全世界蔓延。

目前全世界的汽車保有量已超過6億輛， 並正以每年3000萬輛的速度增長，預計到2010年全球汽車數量將達到10億輛。全世界汽車使用的石油約占石油總消費量的2/3；我國汽車使用的石油約佔全國石油消費量的1/3。據統計，目前全球每天有3000多人死於車禍。

汽車尾氣已取代煤煙成為當今城市的主要污染源。在汽車尾氣所含有的上百種化合物中，一氧化碳，二氧化硫，氮氧化物，鉛和固體懸浮物等對人體呼吸、免疫、血液、遺傳等系統會造成急性損害或慢性中毒。生活在城市裡的人，肺成了吸塵器，越來越多的人死於與汽車尾氣有關的疾病，尤其是肺癌。在城市和汽車大國，汽車尾氣已成為酸雨和光化學污染的主要原因。汽車交通雜訊已成為城市環境的主要雜訊污染源。

通過改進汽車的燃燒裝置，使用天然氣、生物燃料、氫燃料所減少的尾氣污染和消耗的能源根本無法抵消現有汽車和每天新增上路汽車所製造的污染和消耗的能源。汽車尾氣正在通過增加治理污染的代價，提高醫療成本吞噬經濟增長的成果。生活在城市，安靜已經與潔凈的水和空氣一樣稀罕和珍貴了。

人口的膨脹加速了城市規模的擴張，工作的流動性和跨地區性，生活的變化多姿，使汽車從奢侈品變為必需品；大眾文化和消費文化大大推動汽車社會的發展；汽車文化在改變社會生活方式的同時也改變著人們的體質和性格，導致生命本質和身體功能的退化；對汽車的依賴使人變得越來越急躁、狹隘和沒有耐心，所有現代科技的新發明都與速度、變化和效率有關，對於生命本質來說，它們給人催逼、壓迫和不安的律動。而隨著中國、印度以及廣大第三世界國家快速邁入汽車社會，汽車災難才真正開始了。

塑料

塑料製品作為一種新型材料，具有質輕、防水、耐用、生產技術成熟、成本低的優點，在全世界被廣泛應用且呈逐年增長趨勢。今天，我們已生活在一個被塑料包圍的世界，而我國已成為世界上十大塑料製品生產和消費國之一。如同所有現代事物一樣，塑料的出現也一定會帶來對自然的負面影響，塑料雖不同於鉛、汞、石棉、農葯、殺蟲劑等傳統有害物質，但它會對環境和人體帶來潛移默化的危害。

大量的廢棄塑料袋、一次性塑料餐具、農用薄膜造成的「白色污染」，正在危害著世界各地的環境，這些廢舊塑料混在土壤中，難以降解，會影響農作物吸收養分和水分，導致農作物減產，而流入水體的廢舊塑料被動物吞食會導致動物死亡。

塑料中的兩種物質雙酚A和鄰苯二甲酸鹽，會影響人類繁衍，改變人體激素，擾亂體內生物信號，尤其是在胎兒階段及剛出生時造成細胞和組織變異，對胎兒和兒童發育造成有害影響。另外，它還可能導致乳房和前列腺的變異，增加患癌症的幾率。

另外，塑料的生產加工耗水驚人，據估計，一隻容量為1升的塑料瓶在生產過程中需要耗費7升水。隨著近年來瓶裝水、桶裝水及各種瓶裝飲料的普及，不僅使我們直接接觸塑料這種有害物質的機會更多了，而且消耗的石油資源和水資源也越來越多了。為了一點潔凈水，不惜消耗大量其它物質，同時攝入有害物質，它體現了現代生活的邏輯。

克隆

基因工程的發展步驟：第一步，克隆，即通過基因復制，生產出原物的復製品；第二步，修改，即通過對基因排序進行修改，預防和治療各種頑症和絕症；第三步，創造，即通過基因的增減、改變和重組，創造出「人造人」。現代分子克隆技術產生於20世紀70年代；1997年克隆羊多莉的誕生；2000年人類基因組計劃草圖完成；2008年4月1日，英國紐卡斯爾大學的科學家宣稱成功培育出英國首個人獸混合胚胎。目前全世界的科學家正在開展一場人造生命的競賽。

克隆人計劃的產生既是為了無排斥反應的器官移植，保護瀕危物種，同時也是受許多經濟利益的誘導。盡管現在大多數國家只支持治療性克隆，反對生殖性克隆，但二者之間只有一步之遙，治療性克隆終將導致生殖性克隆。這將意味著，人類繁殖後代的過程將不再需要兩性共同參與，基因工程將要改變的不僅僅是解剖學結構和智力，而且將改變家庭結構、社會關系、身份認定，以及包括倫理、道德、情感、興趣和審美等在內的一切人的屬性。

克隆技術能夠在人、動物、植物和微生物之間進行人為的相互轉移，未來的人造人將可能是人、動物和植物的混合體，這種人獸雜交的試驗現在已經開始，人與動物之間的界限將要突破，半人半獸的怪物就要出現，人類將面臨被自己創造出的高等物種淘汰的威脅。另外，由於「人造人」具有各種人為的優越稟賦，他們有可能發展出一套適合於他們自己的價值體系和生活習俗，從而與具有這樣那樣缺陷的自然人產生對立，並發展成一種新的種族歧視。

把克隆技術用於人類自己，不僅有悖於人類價值，有悖於人類的倫理和道德的原則，也是對人性的侮辱，它表現出西方價值的歇斯底里，現代科學的瘋狂和人類的自我作踐。

轉基因

人類在過去的幾千年裡對農作物和動物的改良主要是通過隨機和自然的方式來選擇和積累優良基因。而轉基因技術是將某些生物的基因轉移到其它物種中，改變生物的遺傳物質，使被改造的生物在性狀和品質方面向人類需要的目標轉變，它能在不同生物個體間實現基因轉移，是完全按照人類的需要創造出的人造生物。

1983年，世界上第一例轉基因植物——含有抗生素葯類抗體的煙草在美國培植成功；1993年，世界上第一種轉基因食品——晚熟西紅柿在美國投放市場 。目前在國際上，抗蟲、抗病、抗除草劑的轉基因棉花、玉米、大豆、馬鈴薯等已進入商業化應用階段，除了轉基因作物外，轉基因畜禽，轉基因生物農葯，轉基因生物肥料也開始出現。隨著人口的不斷增長和土地的減少，採用生物技術和傳統農業相結合的方式已成為解決未來80-100億人吃飯的問題的重要途徑。我們已經不得不接受轉基因食物了，不久，我們將找不出不含轉基因的食物了。

轉基因技術不僅能有效解決糧食短缺，提高經濟效益，縮短作物生長期，減少農葯使用，增加食物營養和食物種類，同時還為人類戰勝各種絕症提供了希望。 但基因一旦被改動，有可能引起生物體內一系列未知結構與功能的變化；且轉基因操作對生物體的影響會通過不同方式進行遺傳傳遞，從而導致一系列未知問題的產生。

自然界經過漫長歷史進化而來的任何物質，包括基因資源都是一個和諧相關的整體，自有一套內在的運行規律，一旦引入外來轉基因生物品種，將可能超出人的控制，且無法還原。經過人類篩選的外來強勢基因，將因為比其它原生品種的優越而大量繁殖，從而導致自然界原有品種的滅絕，甚至導致超級病蟲害和超級雜草的出現，破壞生物的多樣性，擾亂整個生態系統。另外，轉基因食物中可能含有某些毒素，引起一些過敏反映，造成某些營養物質的破壞。由於轉基因食物的歷史太短，尚不為人知。

⑦ 是新加坡人的進下!!!!!!!!!!!!!

那個阿，應該是強力膠吧，sniff glue對么？
那個不算是真正的毒品，但真的會上癮。以前念中學的時候學校有一段時期專抓吸強力膠的學生。

⑧ 馬來西亞的綠有什麼特點

馬來西亞的綠鬱郁蔥蔥，枝繁葉茂。
馬來西亞是一個集半島與島嶼特徵的海洋國家，具有綿長的海岸線。沿海風光旖旎，這里有綿延不盡的白色或金色沙灘，蔚藍寧靜的海灣，各具獨特魅力的海島色澤艷麗的海洋生物。
如果漫步在椰林海灘，沉浸在陽光、白沙、綠野、碧海、藍天大自然的美景之中，會令人有一種超塵脫俗的感受。
馬來西亞森林覆蓋面積大，佔全國總面積的74%，且多原始森林，所以野生動物非常多。
馬來西亞陽光充足、雨量豐富，蔥翠墨綠的植物，五彩繽紛的奇花，隨處可見。常見的植物有椰樹、橡膠樹、檳榔樹等。

⑨ 馬來西亞娛樂 城市是那個國家的

（一）吉隆坡 吉隆坡是馬來西亞的首都,是全國的政治、經濟、文化和交通的中心,位於馬來西亞半島的中西部,面積 244
平方公里,人口約 150 萬,是馬來西亞最大的城市,也是該國惟一超過 100 萬人口的城市,當地人喜歡稱它為 "K
· L" . 吉隆坡在馬來話中的意思是 " 泥濘的河口 " ,開埠於 19 世紀中葉,當時是華人葉德來率領一支墾荒隊
,順著巴生河而上,來開采錫礦,後來這里逐漸形成集市. 1880 年英國接管此地,逐漸發展成為大城市.現在吉隆
坡以巴生河為界,西半部是政府機關、公園、銀行所在地,東半部是商業和住宅區. 吉隆坡具有現代化城市基礎設
施,市容美觀整潔,高層建築林立,同時又有多種風格的古老建築和高大茂盛的灌木叢林,現代化氣氛與傳統景觀並
存,使這座馬來名城獨具風采. 吉隆坡主要景點有：
1 ． 王宮 王宮位於火車站以南,為國家元首的居所,金色圓頂的建築具有濃郁的阿拉伯風格,許多遊人在此觀
賞其美麗的外觀並攝影留念.
2 ． 國會大廈 國會大廈是一棟 18 層高的宏偉建築物,馬來西亞獨立後建成,融合了現代建築風格和傳統文化
韻味.遊客人內參觀要先得到有關方面的批准.
3 ． 國立博物館 在湖濱公園附近,是一幢三層高的馬來吉打州式的建築,裡面陳列了馬來西亞的歷史文物、藝
術品、手工藝品、古幣,並展示了自 1409 年以來歷代生活方式和服飾、禮儀等.
4 ．國家回教堂 位於蘇丹大道上,是東南亞最大的清真寺.整棟建築呈純白色,總面積 5.5 公頃,中央大樓高
73 米 ,屋頂為圓頂帶尖角,中央大廳可容納 8000 人.屋頂由 49 個大小圓拱組成,最大圓拱直徑 45 米 ,寺後
有安葬伊斯蘭教 " 國家英雄 " 的陵墓,按規定只有任過總理或在職去世的副總理才能長眠於此.每逢周五早晨,有
許多虔誠的教徒到此祈禱.進入回教堂參觀必須脫鞋,女士還必須在門口披上黑色頭紗才可入內.
5 ．湖濱公園 位於吉隆坡市區南方的曼哈默路附近,有繁茂的森林環繞著兩個湖泊,綠茵草地可供遊客野餐、
休息,遊客還可以租一條小船在湖中游覽觀光.
6 ．動物園與水族館 位於吉隆坡通往烏魯巴生的路上,距市區約 13 公里.動物園是一座半開發的原始森林,
裡面飼養 200 多種馬來西亞和其他國家的鳥、獸、爬行動物,園內最受歡迎的活動是騎大象及駱駝.水族館內有 80
多種海洋動物.
7 ．黑風洞 位於吉隆坡以北 11 公里處的一個樹林茂密的山上,是一個由石灰岩形成的奇形怪狀的洞穴.第一
個洞是暗洞,第二個洞是明洞,設有印度教徒祭壇,供奉蘇巴馬廉神像,被印度興都教徒視為聖地.
8 ．雲頂高原 位於距吉隆坡北郊約 50 公里處,海拔 1700 米 ,是馬來西亞國內一個涼爽的山地度假勝地.山
上有電動游樂設施、游泳池、室內體育館、保齡球館等,但最引人注目的還是設於雲頂大酒店內的賭場,這是馬來西
亞惟一的合法賭場,有 " 南洋群島的蒙地卡羅 " 之稱. 在吉隆坡一帶旅遊,還可以游覽位於巴生河和鵝北河交匯
處的、雪蘭莪蘇丹於 1909 年建立的查美清真寺,其建築形式散發出濃鬱伊斯蘭古典氣息,還有雪蘭莪州清真寺和馬
哈馬利安印度教神高也是可以一看的宗教旅遊景點.
（二） 檳榔嶼、檳城
檳榔嶼位於馬來西亞北部,以檳榔樹多而得名.檳榔嶼原來只是一個荒島,只有海盜寄居於此,到 18 世紀末被
英國東印度公司的法蘭斯船長發現,並向吉打國蘇丹租借,使這里一步步發展成左右,其中 85% 為華人,其餘是印
度人和馬來土著,閩南話在這里很通行.首府檳城,又稱 " 喬治亞市 " 或 " 喬治城 " ,位於檳榔嶼的東北端,是
馬來西亞最大的國際自由商港和全國第二大城市.檳榔嶼充滿多姿多彩的宗教和文化特色,州立博物館、藝術館、佛
教寺廟和清真寺遍布全島,反映了自 18 世紀以來諸多民族共同開發這個美麗島嶼的燦爛歷史.檳城植被蒼翠,風景
美麗,賓館酒店建築各具特色,風味小吃豐富多樣.這里的商品多為免稅品,價格比較低廉. 從吉隆坡、新加坡、
香港、曼谷均有班機直達檳城.從吉隆坡乘火車可到達檳城對岸的北海,再換乘渡或巴士過海可達檳城. 主要旅遊
景點：
1 ． 檳榔山 又稱升旗山,是檳城地勢最高處,海拔 830 米 左右.山下有登山纜車,登上山頂,不僅可以俯瞰
檳城全景,還可觀看到來往於馬六甲海峽之間的各式船隻.山頂上設有觀光、休閑設施,是檳城一個重要的觀光景點
.
2 ． 極樂寺 位於升旗山,依山而建,分為三層,被譽為東南亞最雄偉的佛廟之一.寺里有康有為手書 " 勿忘
故國 " 和 " 大清光緒丁未三十三年賜檳榔城山極樂禪寺規寺 " 匾額.萬佛寶塔是寺內最宏偉的建築物,塔高 30
米 ,分為七級,融合了泰、中、緬三國建築特色,每層都供奉佛像.
3 ． 蛇廟 又叫青龍廟,位於檳城東南 14 公里的日落洞路,距機場約 1.6 公里.蛇廟原來祭祀的是清水祖師
,稱為興福堂,由於有許多青蛇盤踞,又稱蛇廟,廟里的廊柱、燭台、香爐、神像上到處可見蛇影,但這里的蛇不傷
人,白於被繚繞的香煙熏得昏昏然,晚上則四處爬行,吞食信徒奉的雞蛋.
4 ．度假海灘 檳城的海灘主要分布於北部,從丹絨武雅一直延續到巴都丁宜,有長達 11 公里的白色海灘,全
年都可享受弄潮戲水的樂趣.丹絨武雅號稱 " 花之岬 " .
5 ．康華利斯古堡 位於海灘邊,建於 1808 年,為紀念英國東印度公司的法蘭斯船長而建.古堡圍牆高大,大
大炮指向馬六甲,曾作為防禦要塞.此處設有一座船桅形的高大燈塔,為夜間過往船隻導航.
（三） 馬六甲
馬六甲位於馬來半島的東南海濱,距吉隆坡約 160 公里 ,是馬來西亞最古老的一座城市,扼守馬六甲海峽的咽
喉,控制著太平洋和印度洋之間的通道,戰略地位十分重要.馬六甲是一個歷史悠的縮影.吉隆坡、新加坡均有班機
前往馬六甲. 主要旅遊景點有：
1 ． 馬六甲行政中心 位於聖保羅丘陵廣場.行政官邸系荷蘭式建築,建於 1660 年.在行政官邸的左邊,有一
道高牆,上面裝飾有古戰船.行政中心附近有 " 馬六甲志願團紀念碑 " ,紀念在二次大戰中陣亡的將士；另外還有
英國維多利亞女王登基 60 周年大理石紀念碑、荷蘭東印度公司的匾額等.
2 ． 聖保羅教堂 位於市中心聖保羅山上, 1521 年建成,是葡萄牙人在馬六甲最早建立的天主教堂.
3 ． 馬六甲博物館 位於市區東部、馬六甲河畔,建於 1641 年至 1660 年間,是東南亞古老的荷蘭式建築物之
一.原為荷蘭總督的居所,因為其牆、木門均為紅色,當地人稱它為 " 紅屋 " .館內收藏有馬來西亞、葡萄牙、荷
蘭和英國的歷史文物.紅屋附近有建於 1912 年的馬六甲俱樂部,屬哥特式建築,現在是獨立陳列紀念館.
4 ． 青雲亭 位於市區 Jalan Tokong ,是馬來西亞是古老的中國寺廟.建於 1946 年,為紀念中國明朝使節而
建,供奉天後娘娘及觀世音菩薩,又稱 " 觀音亭 " .整座寺廟全部楠木結構,雕梁畫棟,金碧輝煌.
5 ．三寶山 又叫中國山,位於 Jalan Temenggung 街尾,是明代三寶太監鄭和的軍隊駐扎地,也是明朝公文下
嫁馬六甲時的居所.山上的寶山廟供奉著鄭和的戒裝塑像.廟右側的三寶井,是馬六甲最古老的水井,相傳是 1409
年鄭和率軍到此為尋找飲用水而挖掘的.
（四） 怡保
位於吉隆坡以北約 230 公里 ,是霹靂州的首府和最大城市,也是馬來西亞最清潔的城市.怡保是世界產錫最多
的地區之一,故有 " 錫都 " 之稱.居民中 80% 是華人,廣東籍居多.當地的居民比較富有,所以怡保又有 " 百萬
富翁之城 " 的美稱.主要景點有霹靂洞、三寶洞等.
（五） 新山
柔佛州首府.位於馬來西亞國土的最南端,有星柔長堤與新加坡相連.
主要旅遊點有：位於柔佛河畔的富有歷史傳奇色彩的小村古柔佛；有建於本世紀初的蘇丹清真寺,可容納信徒
2000 人,距新山 30 余公里；具有英國維多利亞時代建築風格的蘇丹花園及王宮,位於星柔長堤西面約 1.5 公里
；柔佛藝術館收藏和陳列著代表馬來文化的文物和藝術品；位於柔佛州東北部的豐盛港瀕臨南中國海,距岸僅數公里
處的拉奎島是一座美麗的珊瑚島,椰樹遍布,有許多岩洞供遊人探險,遊客還在近海珊瑚礁區潛水；聖淘沙花園則是
購物、娛樂和品嘗美食的集中地區.總之,新山是一個頗能吸引遊客的旅遊目的地.
（六） 蘭卡威
蘭卡威位於馬來西亞半島西北岸處,距離瓜拉玻璃市港口 30 公里 ,距離吉打港口 51 公里 .它由 99 個熱帶
島嶼組成,主島被稱為蘭卡威.這里環境優美,有美麗的沙灘、奇特的溶洞、青翠的森林、壯觀的瀑布以及種類繁多
的野生動植物. 蘭卡威國際機場位於巴當末西勒,距離瓜埠約 20 公里 ,距離珍南海濱度假村約 8 公里 .馬來西
亞航空公司與亞洲航空公司每天都有班機從吉隆坡飛往蘭卡威,絲綢航空公司（ Silk Air ）每周四次由新加坡飛往
蘭卡威.此外,從吉隆坡也可以乘火車或汽車到瓜拉吉大或瓜拉玻璃布,然後轉搭輕快渡輪至蘭卡威. 蘭卡威主要
旅遊景點和旅遊項目有：七井岩、丹絨魯、郭海濱、珍南海濱、中央海浴場、達帶及布勞海濱、孕婦湖、巨獅島野生
生物保護區、蘭卡威水底世界、蘭卡威鱷魚場、蘭卡威魚籠、巨鷹廣場、水上樂園、首相珍藏館、巴雅島、傳奇公園
、手工藝文化綜合中心等.

⑩ 馬來西亞的HVD是一家什麼公司，它的中文名字是什麼

這是一家電影製作公司，注冊名稱就是 HVD Entertainment Sdn. Bhd.,沒有中文。據我猜測，可能是 Home Video Distribution。