馬來西亞黃罕榮是干什麼的
❶ 藏干為 辛七殺 甲劫財 是什麼意思
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1985年4月17日6時30分(北京時間)，星期三。
出生農歷：乙丑年 二月 廿八日 卯時。
印 才 日元 財
乾造 乙 庚 丙 辛 (日空午、未)
丑 辰 戌 卯
藏干 癸辛己 乙戊癸 辛丁戊 乙
官財傷 印食官 財劫食 印
地勢 養 冠帶 墓 沐浴
納音 海中金 白蠟金 屋上土 松柏木
吉神凶煞：
年柱 國印
月柱 絞煞
日柱 勾煞 天羅 寡宿
時柱 太極 桃花 災煞 童子 天醫
☆星座：白羊座。 生肖：牛。 二十八宿：參。
☆命主福元：乾宮，屬西四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 2死水 3囚木 2休火 3旺土 4相金
五行個數(不計藏干)： 0死水 2囚木 1休火 3旺土 2相金
五行力量：水6(1.9%) 木59(18.7%) 火35(11.1%) 土103(32.6%) 金113(35.8%)
己生助力量:94(29.7%) 克泄耗力量:222(70.3%)。 陰氣:158(50.0%) 陽氣:158(50.0%)。
※日主綜合得分：-78。 日元太弱，喜用火，木(比劫、印梟)。忌仇水，金(官殺、財星)。
丙火生於辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
調候用神：專用壬水，土厚以甲為佐。
三命通會論斷：
◆丙日辛卯時生，丙辛合水，，敗壞原有正財，對卯來說，丙處沐浴狀態，遇到辛，與之合水。如果自身十分健旺而丙辛無法化水，命主為人不遵禮規，沉迷於酒色之中；如果身體虛弱，丙辛又化水，而卯又使水處死絕狀態，因此，有名無實，表現在為人乖巧虛偽。只有生於丙午月或丙寅月及春季各月，自身健旺，而丙辛不化，這樣，其文章才顯得典雅華貴。
◆丙戌日辛卯時生，傷妻害子，自身健旺而不被化合的，貴顯。生於春季，聰明伶俐，但沉迷酒色。生於冬季，且行西方運，既富且貴。生於夏季，官至御史。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
十神定位論斷：
★年干為正印，生於富貴家，讀書學業佳。年支為傷官，祖業飄零，若干支皆傷官，壽短或富不長。
★月干為偏財，父掌家權，或幼年為養子。月支為食神，為天廚，身體肥胖人和氣。
★日支為食神，配偶肥胖，溫和隨和，衣祿寬足。
★時干為正財，子女富有。時支為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。
☆正印坐傷官，大凶，名敗利破，百事挫折，且與母親意見相佐。
☆偏財坐食神，大吉，則為遇食增福，生涯順遂，多利多益，得父或妾之助而發達。為官運途中享通，經商營業，繁榮昌盛。
☆正財坐正印，凶兆，志願難達，與人竟爭易招災禍，母妻不和，有獨立能力，方可遷出。切忌貪圖不義之財，安分守己，以妨災害，若反正印坐正財尤甚。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【4兩5錢】 年0.9兩、月1.8兩、日0.8兩、時1.0兩。
袁天罡斷：此命推來問如何，前途奔波後辛苦，命中難養男和女，骨肉扶持也不多。此命為人品性不剛不柔，心中無毒，自當自擔，離祖之命，做事有始有終，池塘鴛鴦覓食，或聚或散，骨肉六親不得力，如嗥如風，勞心費力多成敗，初限運寒多駁雜，祖業破敗，重新白手成家，至三十五六方能成家立業，四十開外，如船遇順風，五十多歲安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子息伴架送終，壽元七十五歲，卒於五月之中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，政治,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干 1透，失時無力。地支不藏。
★正財信息：天干 1透，失時無力。地支 2藏，失時無力。暗藏入庫。
★偏財透干，雖有經濟頭腦，但平生多慷慨虛花，容易浪費財物。
★正財透干，勤儉踏實，可以勤勞致富。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
★月支食神，財運很好，一生衣食不愁，易得父母之蔭助而得資產。卻容易忽視繼續求發展，滿足於現狀。
★日主過弱，宜學習農工百藝，養其一技之長。
★水為正官，個性隨和，同時也很有理性，有智謀，雖然適合在工商界發展,不過，如果能作出有關知性方面的工作的化，將會發揮其個性如自由也，工商,水產等。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★印綬通根，逢財則發。
★偏財是天祿，自然之財，不勞而獲，享現成之福。
◆四柱有財，衣食不缺。
※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七殺信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
★財為官之原神，今財星健旺，利於升遷，仕途較順利。
★正印現年柱，且為喜用神，生於富貴家，讀書學業佳。
★干透財印雙美，中年身到鳳凰台(印要有根)。
★年逢印綬福非輕，受恩承蔭立功名。
◆有印無殺少威風。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西南方或東北方為佳。
★日支為食神配偶之人為人溫和隨和，誠實厚道，做事比較有耐性，喜歡享受，喜歌舞、酒色，若不加節制就會沉迷於酒色，好逸惡勞。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★妻子身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則妻有病災)。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
★日支為辰戌丑未，主配偶平常。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
◆正財坐死墓絕，妻緣較差。
◆命里用印，財星來破壞，主妻不得力。
◆天干合多，妻緣易變。
◆日干有兩財星來合者，容易有雙妻的暗示。
◆正偏財透出，則暗示會有二妻。
◆日坐食神，主妻身肥，自己瘦小。
◆財臨桃花、沐浴，妻防他人調情。
◆妻宮有沖無早娶。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。
◆四個天干均相合，主再婚又生子。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得余蔭或遺產。
★年上用神，得祖宗之力。
◆提綱受沖克，敗離祖業。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應無子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
◆月干偏財，父掌家權，或幼為養子。
◆月令提綱被沖，損父母及親人或離異(近沖)。
★年干為用神，父母雙全。
★日弱得印星生扶者，得雙親之寵愛。
◆日月兩柱天干與地支沖者，亦為無兄弟之命造。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
◆月令逢沖，兄弟姐妹各方。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆時帶刑害不利子，或子女多病。
◆時在絕地防無後。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
◆你八字中水太弱或死絕，易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統之疾病。
◆土金相生而太旺，氣常多虛，常有腹滿，便秘，口渴等症狀。月令財星為用，時見羊刃，晚年因兒女耗累而困窘。
◆日弱食傷重，頭昏之疾。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用紅色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4或有1，2比較幸運。
☆居住地宜選擇：熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住，或者溫帶區域，多樹木花草之地居住。
☆飲食方面宜吃：熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝，或者溫性食物，食肉食動物的肝膽。
☆葯物方面宜吃：熱性之葯物，或者溫性之葯物。
☆朋友上選擇亥、酉年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。※
【27歲流年：2011年辛卯 小運：甲子】流年正財主事，運行沐浴之地。天干辛金仇神，地支卯木喜神。
★流年運勢：57分，實際運勢：70分。
★辛丙流年與日威制之合。流年與日柱天合地合。
★今年財運較好，你的生意或獎金可能比以前好了，進財之年應多做儲蓄，以備日後享用。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事。
[1月庚寅]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[2月辛卯]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[3月壬辰]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[4月癸巳]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
[5月甲午]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[6月乙未]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[7月丙申]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[8月丁酉]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[10月己亥]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[11月庚子]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[12月辛丑]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
★此年佔得:水雷屯卦★風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁。雖說將來漸漸好，只是眼前不自由。斷曰：疾病未好，婚姻不巧，口舌瑣碎，做事顛倒。
【28歲流年：2012年壬辰 小運：癸亥】流年七殺主事，運行冠帶之地。天干壬水忌神，地支辰土閑神。
★流年運勢：34分，實際運勢：58分。
★流年與日柱天克地沖。
★適於競選領導職務、投標等，可能有升遷之喜，但不要急功近利。
[1月壬寅]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[2月癸卯]喜喜喜，春風生桃李，不用強憂煎，明月人千里。
[3月甲辰]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[4月乙巳]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[5月丙午]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[6月丁未]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[7月戊申]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]無蹤又無跡，遠近終難覓，平地起風雲，似笑還成泣。
[10月辛亥]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[11月壬子]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[12月癸丑]淺水起波瀾，平地生荊棘，言語虛參商，猶恐無端的。
★此年佔得:水火既濟卦★金榜之上題名姓，不負當年苦用功。人逢此卦多吉慶，一切謀望大亨通。斷曰：月令吉祥，找人可見，走失能抵，口舌消散。
【29歲流年：2013年癸巳 小運：壬戌】流年正官主事，運行臨官之地。天干癸水忌神，地支巳火用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：73分。
★有利考試、競選，有得功名之象，容易得到文憑、職稱。
★流年神煞：流年行祿地，有進益之喜。
★此年佔得:澤火革卦★苗逢天旱漸漸衰，幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化，求謀諸事遂心懷。斷曰：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。
【30歲流年：2014年甲午 小運：辛酉】流年偏印主事，運行帝旺之地。天干甲木喜神，地支午火用神。
★流年運勢：89分，實際運勢：76分。
★如果想在正業之外另兼他業賺外快，那麼時機到了，此年也是學習的好運氣。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財，流年逢空亡，竹籃打水運。
★此年佔得:雷火豐卦★古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦，時來運轉樂自然。斷曰：出行謀事，建功得利，疾病見好，求名遂意。
【31歲流年：2015年乙未 小運：庚申】流年正印主事，運行衰之地。天干乙木喜神，地支未土閑神。
★流年運勢：58分，實際運勢：61分。
★乙庚流年與月仁義之合。未丑流年與年相沖，未丑戌流年與年與日恃勢之刑。
★有利考試，有得文憑之像，也有掌權的機會，有利讀書學習。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。
★此年佔得:地火明夷卦★日靠西山路途遙，急忙過河拆了橋。縱然用盡聰明處，也是無功枉受勞。斷曰：疾病不愈，失物難尋，行人未還，凡事小心。
【32歲流年：2016年丙申 小運：己未】流年比肩主事，運行病之地。天干丙火用神，地支申金仇神。
★流年運勢：50分，實際運勢：57分。
★丙辛流年與時威制之合。
★利於與他人合夥創業，合作共事，交朋結友發展前途。
★流年神煞：驛馬此年多走動。
★此年佔得:地水師卦★將帥領兵去出征，騎上烈馬挽長弓。百步穿楊去的准，箭射金錢喜氣生。斷曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般湊巧。
【33歲流年：2017年丁酉 小運：戊午】流年劫財主事，運行死之地。天干丁火用神，地支酉金仇神。
★流年運勢：50分，實際運勢：57分。
★酉辰流年與月六合，流年與時柱天克地沖。
★利於從事投機、冒險的商業經營，多靠朋友幫助，你就可能成功。
★此年佔得:艮為山卦★財帛常從心中走，可惜眼前難到手。不如一時且忍耐，遇著閑事休開口。斷曰：好事難成，走失難尋，凡事謹慎，交節安寧。
【34歲流年：2018年戊戌 小運：丁巳】流年食神主事，運行墓之地。天干戊土閑神，地支戌土閑神。
★流年運勢：50分，實際運勢：57分。
★戌辰流年與月相沖，戌卯流年與時六合。
★好運，什麼事都很合順，身體康健，也利於求名求利。
★流年神煞：華蓋不利婚姻，利於學術研究。
★此年佔得:山火賁卦★時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鍾鼓樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。斷曰：出門吉祥，諸事順當，失物得見，月令高強。
第四步大運：丙子管 2019年至 2028年
※大運比肩主事，運行胎之地。 前五年運勢：68分，後五年運勢：32分。
★胎運主平常，平靜的生活，事業可以醞釀、策劃，但不要急於發展，時機尚未成熟。
★天干丙火用神，地支子水忌神。丙辛大運與時威制之合，子丑大運與年六合，子卯大運與時無禮之刑。
【35歲流年：2019年己亥 小運：丙辰】流年傷官主事，運行絕之地。天干己土閑神，地支亥水忌神。
★流年運勢：20分，實際運勢：44分。
★避免口舌之爭，不參與話題爭論，多鍛煉身體，渡過劣運。
★此年佔得:山火賁卦★時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鍾鼓樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。斷曰：出門吉祥，諸事順當，失物得見，月令高強。
【36歲流年：2020年庚子 小運：乙卯】流年偏財主事，運行胎之地。天干庚金仇神，地支子水忌神。
★流年運勢：11分，實際運勢：39分。
★庚乙流年與年仁義之合。流年與年柱天合地合。
★不要參與賭博等投機活動，與異性交往時應注意態度端正，避免捲入婚外戀，容易惹禍上身。
★流年神煞：災煞恐防有災。
★此年佔得:山天大畜卦★憂愁常鎖兩眉間，千頭萬緒掛心間。從今以後打開陣，任意而行不相干。斷曰：交節行人，出門大吉，好運有信，百事和順。
【37歲流年：2021年辛丑 小運：甲寅】流年正財主事，運行養之地。天干辛金仇神，地支丑土閑神。
★流年運勢：42分，實際運勢：55分。
★辛丙流年與日威制之合。
★今年值本命年，凡事須小心。
★今年財運較好，你的生意或獎金可能比以前好了，進財之年應多做儲蓄，以備日後享用。
★此年佔得:山澤損卦★時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉了耳，左插右安安不得。斷曰：時運不通，不可胡為，交節換月，自然可為。
【38歲流年：2022年壬寅 小運：癸丑】流年七殺主事，運行長生之地。天干壬水忌神，地支寅木喜神。
★流年運勢：50分，實際運勢：59分。
★適於競選領導職務、投標等，可能有升遷之喜，但不要急功近利。
★此年佔得:火澤睽卦★路上行人色匆匆，過河無橋踩薄冰。三步兩步過得去，一步錯了落水中。斷曰：行人未歸，失物難尋，佔得此卦，凡事小心。
【39歲流年：2023年癸卯 小運：壬子】流年正官主事，運行沐浴之地。天干癸水忌神，地支卯木喜神。
★流年運勢：50分，實際運勢：59分。
★卯戌流年與日六合。
★有利考試、競選，有得功名之象，容易得到文憑、職稱。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事。
★此年佔得:天澤履卦★俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風。一朝得志凌雲去，東西南北任意行。斷曰：合夥如意，遷移稱心，買賣興旺，求財十分。
【40歲流年：2024年甲辰 小運：辛亥】流年偏印主事，運行冠帶之地。天干甲木喜神，地支辰土閑神。
★流年運勢：58分，實際運勢：45分。
★辰戌流年與日相沖。
★防脾胃之疾，多注意飲食衛生，心中不要有不切實際的想法，那樣只會徒增勞苦，而一無所成。
★此年佔得:風澤中孚卦★此卦占之運氣歹，如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲，豬羊齊販斷了宰。斷曰：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更難。
【41歲流年：2025年乙巳 小運：庚戌】流年正印主事，運行臨官之地。天干乙木喜神，地支巳火用神。
★流年運勢：89分，實際運勢：60分。
★乙庚流年與月仁義之合。
★有利考試，有得文憑之像，也有掌權的機會，有利讀書學習。
★流年神煞：流年行祿地，有進益之喜。
★此年佔得:風山漸卦★鳳凰落在西岐山，去鳴幾聲出聖賢。天降文王開基業，富貴榮華八百年。斷曰：出門有益，求財必准，疾病皆除，諸事平穩。
【42歲流年：2026年丙午 小運：己酉】流年比肩主事，運行帝旺之地。天干丙火用神，地支午火用神。
★流年運勢：97分，實際運勢：64分。
★丙辛流年與時威制之合。
★利於與他人合夥創業，合作共事，交朋結友發展前途。
★流年神煞：流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財，流年逢空亡，竹籃打水運。
★此年佔得:坤為地卦★俄虎得食喜氣歡，求名應試主高遷。出門吉利行人到，是非口舌不相干。斷曰：找人得見，走失有信，疾病漸好，凡事皆順。
【43歲流年：2027年丁未 小運：戊申】流年劫財主事，運行衰之地。天干丁火用神，地支未土閑神。
★流年運勢：66分，實際運勢：49分。
★未丑流年與年相沖，未丑戌流年與年與日恃勢之刑。
★不要參與賭博、炒股等投機活動，不與別人爭吵，忍三分風平浪靜，忌冒動。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。
★此年佔得:地雷復卦★佔得此卦不相和，憂疑愁悶無定奪。恩人無義反成怨，是非平地起風波。斷曰：尋人不見，心事不定，交節換月，自然安寧。
【44歲流年：2028年戊申 小運：丁未】流年食神主事，運行病之地。天干戊土閑神，地支申金仇神。
★流年運勢：34分，實際運勢：33分。
★注意飲食衛生，克服頭腦中懶惰的思想，振作精神，沖出人生困境。
★流年神煞：驛馬此年多走動。
★此年佔得:地澤臨卦★發政施仁志量高，出行求財任逍遙。交易婚姻大有意，走失行人有信來。斷曰：口舌消散，疾病痊癒，求名稱意，家宅平安。
❷ 2011世界旅遊小姐全球總決賽資料
1、評選活動的歷史 「世界旅遊小姐大賽」是一項國際性旅遊文化使者評選活動，旨在促進各國旅遊文化的相互交流與合作。 大賽1993年創辦於馬來西亞吉隆坡，至今已成功舉辦了16屆。 2、評選活動的組織機構 世界旅遊小姐機構總部設在馬來西亞吉隆坡，國際機構主席是馬來西亞拿督黃罕榮。該組織擁有一個陣容強大的編導製作團隊，策劃和實施每年度的總決賽。 3、評選活動的宗旨 現今的世界旅遊小姐評選活動內容積極健康，以國際旅遊產業的發展和人類歷史文明的進步為背景，以競賽為橋梁，以傳播旅遊文化為目的。大賽以選手的才智、文化藝術修養、職業道德等綜合素質為標准，通過競賽活動反映時代精神，體現時代風貌，增進了解與友誼，促進世界旅遊事業的發展和旅遊市場的繁榮，促進人類社會的和諧與進步。大賽獎勵、倡導集美麗、智慧、才識、博愛、優雅良好的人品和個性為一體的旅遊業出色女性。她們以旅遊文化使者的身份從世界各地聚集在一起，不僅是為了顯示和欣賞她們特殊素質，更重要是為增進人們之間的相互理了解與友誼，促進各國旅遊文化的相互交流與合作。 歷屆世界旅遊小姐大賽的獲獎者中，不乏後來積極從事慈善活動和公益活動的愛心使者，她們具有相當的說服力和號召力，為社會作出了積極的貢獻。活動還通過為獲勝者提供獎學金等方式，鼓勵女性爭取學習機會，掌握科學知識，為年青女性樹立的上進方向和榜樣。 4、評選活動的影響 世界旅遊小姐評選活動以獨特的方式吸引著世界各地媒體和受眾的注意，賽事創辦50多年來，其影響力和知名度越來越大。在某種意義上講，傳媒對一年一度世界旅遊小姐評選的狂熱程度甚至超過了世界盃和奧運會。據測算，2010年舉行的第16屆世界旅遊小姐比賽，全球通過衛星電視收看評選活動的觀眾已達10億人之多。 5、評選活動的作用和意義 鑒於世界旅遊小姐評選活動的廣泛知名度和巨大影響，世界一許多城市都在積極申辦世界旅遊小姐賽事，以求藉助這一知名的國際文化盛典，來擴大自身的影響和知名度，促進當地旅遊、經濟、文化和社會的發展。在長達一個月的賽事舉辦期間內，數以千計的世界旅遊小姐組織機構官員和組織編導製作等工作人員、各國佳麗及隨行人員、世界各國新聞媒體記者、贊助商代表和工作人員，還有數以萬計的遊客，雲集舉辦地，不僅直接帶動當地消費，而且通過平面和電視媒體向全世界展示當地的風光民情，對擴大舉辦地的知名度和影響力，樹立城市形象和帶動長遠經濟、文化和社會發展都將起到難以估量的巨大效果。 6、評選活動的市場運作模式 據了解，世界旅遊小姐組織機構本身擁有相對固定的贊助商群體，賽事的電視轉播權和節目版權也為其帶來巨大的經濟收益，同時還要向年度評選活動的承辦方收取數額不等的承辦費（一般為數百萬美元）。該組織一般會將本國家或地區的部分商業贊助權、廣告電視轉播權和門票經營權等交由舉辦地的組織機構行使，進行商業和市場運作，以彌補承辦經費。如果運作得當，舉辦地的承辦單位將會取得可觀的經濟收入。 7、評選活動的內容和方式 世界旅遊小姐一評選總決賽於每年的9月6日舉行，活動地點多選擇在世界各國著名的旅遊度假城市。在此之前，獲得許可證的國家和地區將舉行分區選拔賽，選出本國或本地區小姐前往參加總決賽。賽事期間，活動內容豐富，組織管理嚴密，各國（地區）的選手們將參加旅遊、親善、訪問、交流及花絮拍攝等項活動，並通過服裝展示、才藝表演和現場問答等，最終評選出年度「世界旅遊小姐」和各獎項的優勝者。評委團由各國娛樂、時裝、影視、音樂、藝術和傳媒界的知名人士和成功人士組成。世界旅遊小姐冠軍獲得者會獲得組委會頒發的大學獎學金，並要游歷世界各國為殘疾兒童募集資金。 9、機構的現任主席馬來西亞拿督黃罕榮； 馬來西亞拿督黃罕榮接任世界旅遊小姐機構主席後，繼承和遵循了世界旅遊小姐活動的宗旨，十分推崇賽事的文化與和平主張，並對活動從內容到評判標准上都做了一些改進，更為注重女性的優秀內涵和素質，甚至大膽地取消了總決賽晚會上的泳裝表演，使該賽事不同於一般的娛樂選美活動，成為具有積極意義的世界性年度文化活動。她曾說：世界旅遊小姐比賽活動一切從尊重女性的角度出發，要為知識女性做一點實事。每年，馬來西亞拿督黃罕榮都要同當選的世界旅遊小姐冠軍們奔走世界各地，探望殘疾兒童和進行慈善募捐等活動。自2004年6月至今，馬來西亞拿督黃罕榮已經八次應邀訪問中國，商討中國申辦和承辦世界旅遊小姐總決賽的事宜。
❸ 黃花崗72烈士
林覺民
字意洞，號抖飛
性 別：男
民 族：漢族
籍 貫：福建閩侯（今福州）
出生年月：1887年
犧牲日期：1911年04月27日
1900年入福建高等學堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說。1905年回鄉與陳意映結婚。1906年自費去日本留學，專攻日語。翌年補為官費生，入慶應大學文科，攻讀哲學，兼習英、德文。此間積極從事革命活動，並加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，後回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港給父親及妻子寫下絕命書，情真意切地表達了對親人的愛及為國捐軀的決心。4月27日，與陳與？、陳更新等率福建志士進入廣州。下午5時30分，隨黃興勇猛地攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署後，轉攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰，受傷力盡被俘。清兩廣總督張鳴歧、水師提督李准親自在提督衙門內審訊，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最後奉勸清吏洗心革面，獻身為國，革除暴政，建立共和。被關押幾天，滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。
一位有情有義的
[編輯本段]鐵血男兒林覺民
。
林覺民是誰？黃花崗七十二烈士之一，我們中學語文課本上《與妻書》的作者。實際上，台灣和香港的中學課本也有此文，所以，兩岸三地的小朋友在中學都要背的，「意映卿卿如晤....」
林覺民出生在如今福州最昂貴的地段，三坊七巷。十三歲參加科舉考試，小林同學在考卷上題了「少年不望萬戶侯」七個大字，揚長而去。老爸很著急，孩子不願意參加高考，那就只能送出國自費留學了。那會兒還不流行去英聯邦國家，許多猛人都去了日本，於是林覺民也去了。當時日本正是同盟會的大本營...
四年之後的1911年，林覺民從日本回國參加廣州起義，臨行前回家探望了父母和妻子陳意映，跟家人說學校正在放櫻花假。當時陳意映已經懷孕。林覺民在離家去廣州的路上，深夜裡在手帕上寫下了《與妻書》。有些人可能覺得這封信寫得似乎有點啰嗦，不過我們要想到的是，林覺民寫信的時候根本沒有想到它會成為語文教材。廣州起義失敗之後，林家躲到鄉下避禍，有一天發現有人偷偷地把林覺民的遺書塞進門縫（其實有兩封，一封是《與妻書》，另一封是寫給父親的），一直保留至今。
林覺民在廣州起義中是受傷被俘的。當時傳言，抓獲一個剪短發、穿西裝的美少年。指的就是林覺民林帥哥。時任兩廣總督的張鳴岐和水師提督李准會審林覺民。林覺民不會說廣東話，就用英語回答問題，慷慨陳詞，滿庭震動。兩廣總督張鳴歧嘆道：「惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪」。當時有人勸總督大人為國留才，而張總督認為這種英雄人物萬不可留給革命黨，遂下令處死。林英雄殉國時，年僅24歲。
林覺民就義之後，家人把祖宅賣了避難，買主叫謝鑾恩，他有個孫女後來也很出名，叫謝冰心，冰心長大了後曾經寫文章追憶過自己的這個故居。林覺民有個堂哥林長民，後來也生了一個很有名的女兒，叫林徽因。林覺民的故居一直受到妥善保護，不過據傳最近被一個來自香港的地產商強行拆遷了一小部分，當地居民以身體對抗推土機，浴血保衛了林英雄的故居。
台灣同胞曾經在1980年拍過一部電影《碧血黃花》，林青霞姐姐扮演陳意映，非常美麗端莊（該片獲金馬獎6項提名，包括林姐姐的最佳女主角提名）。童安格為林覺民寫了一首歌《訣別》，淚珠和筆墨齊下；而齊豫則為陳意映寫了一首歌《覺》，站在女人的角度，問林覺民「誰給你選擇的權利這樣離去」。兩首歌都非常感人，令人熱淚盈眶。少年不望萬戶侯，林覺民根本不稀罕榮華富貴。他是為了什麼離開親人，犧牲自己？KK老師不禁感嘆，那是一個真正的英雄輩出的年代。
❹ 《亮劍》里李雲龍的經典台詞完整怎麼說來著就是那句：xxx，把你的德國迫擊炮拿出來，給我好好乾他娘
「二營長，你他娘的義大利炮呢？給老子拉上來！」
在一次李雲龍帶領戰士們攻打平安縣城的過程中，雙方的戰斗已經膠著了很久，這對彼此來說都不是一件好事，於是，做事向來英勇的李雲龍便冒出了這樣一句經典台詞：「二營長，你他娘的義大利炮呢？給老子拉上來！」。
原來，二營長在之前和日軍交戰勝利後，從日軍那兒繳獲了許多的戰利品，其中就是這義大利炮，這義大利炮的威力十分大，並且射程還遠，這才有了李雲龍這一經典台詞的出現。
(4)馬來西亞黃罕榮是干什麼的擴展閱讀：
《亮劍》中國歷史上的著名抗日電視劇，該劇講述了李雲龍等革命軍人在抗日戰爭、解放戰爭以及抗美援朝等戰爭中所表現出的英勇無畏、浴血奮戰的抗戰歷程，整部劇的愛國主義精神十分高昂，而以李雲龍為首的抗戰軍人更是在戰爭中表現了所向披靡的抗戰愛國主義精神。
《亮劍》這部電視劇並沒有過分誇大中國軍方的戰鬥力，並且一定程度上描寫了日本軍方的武器精良、士兵英勇，甚至連軍官和領導都積極投入到備戰狀態，而李雲龍作為這部劇的男主業沒有被故意誇大形象。
雖然他帶領的軍隊拿下過不少的勝利，但也經歷過不少的失敗，甚至連他自己都身受重傷過，但也是這些負面的描寫，才突出了中國抗日戰爭勝利的不易以及中國戰士們的英勇頑強和深深的愛國之情。
❺ 2011世界旅遊小`姐總決賽在中國的資料
2004年，為了慶祝中馬友好關系30周年，世界旅遊小·姐國際機構主席、馬來西亞拿督黃罕榮把第11屆『世界旅遊小·姐大賽』帶到了湖南省長沙市，作為雙邊關系的見證。全球總決賽由長沙市政府和馬來西亞旅遊部共同協辦，馬來西亞旅遊部長官在湖南省委官員的陪同下參加了本次活動。
2010年世界旅遊小·姐大賽再次在中國舉辦，2010年 5月21日，世界旅遊·大賽簽約授權儀式在馬來西亞吉隆坡隆重舉行，馬來西亞旅遊部副部長James Dawos Mami親自出席並見證簽約授權儀式，中國駐馬來西亞大使館官員見證簽約儀式。
世界旅遊小·姐大賽的簽約還受到中馬兩國外交部門的重視， 2010年7月，馬來西亞外交部專門出具了世界旅遊小姐大賽合法性的公證文書，中國駐馬來西亞大使館對此進行了認證（附馬來西亞外交部證明和中國駐馬來西亞大使館認證書）。
大賽積極與旅遊產業推廣平台結合，宣傳舉辦地城市形象，推動舉辦地旅遊產業發展。2010年，安徽黃山成為中國總決賽舉辦城市，由安徽省旅遊局、黃山市人民政府聯合主辦，來自北京的選手、新華社國際頻道主持人李丹獲得內蒙古賽區總冠軍。大賽引來了來自10個省級分賽區的31名旅遊大使，上演了一場精彩的旅遊文化盛宴，得到了全國旅遊業界的高度關注，新華社、中新社、大公報、鳳凰網、中國旅遊報、人民日報、旅遊衛視、東方衛視等近60家媒體到現場采訪，全程跟蹤報道大賽盛況，130多家媒體轉載、轉播新華社與中新社通稿，巴西、新加坡、馬來西亞、泰國、香港、澳門、台灣等國家及地區媒體均以大篇幅報道了活動資訊，傳播受眾2億多人次，其中網路搜索可找到相關網頁約80,700篇，google搜索可找到相關網頁約 86,000 條,可收集平面媒體報道共376篇累計105個整版，電視媒體報道包括CCTV4在內共10家電視台累計152分鍾，按媒體刊例價計算宣傳價值累計3160萬元，為黃山市政府打造世界旅遊城市經營理念和旅遊景區營銷戰略添助一臂之力！
2010世界旅遊小·姐年度冠軍總決賽共有75個國家選手參賽，9月5日各國選手在北京入境，在河北、山東、湖北舉行了一系列活動，並於25日在山東青州舉行了盛大的全球總決賽，全球總決賽頒獎晚會作為第10屆中國（青州）花卉博覽交易會的開幕式晚會，第10屆中國（青州）花卉博覽交易會由山東省人民政府主辦。來自韓國的選手獲得全球總冠軍。
據世界傳媒預算，世界旅遊小·姐年度冠軍全球總決賽對舉辦城市的品牌和城市經濟有顯著的拉動作用，相當於一般城市在5—10年內持續投入5億美元的績效。據歷屆活動顯示，世界旅遊小·姐活動能夠為舉辦城市帶來25%—35%的旅遊拉動率，同時能顯著地推動當地旅遊產業的飛速發展。
2011世界旅遊小·姐全球總決賽落戶溫州，於10月28日舉行。
❻ 清朝的格格妃子們戴的旗頭是用什麼做的為什麼要戴那個東西
清代後妃梳什麼發式，可以說是一件神秘莫測的事情：自從慈禧垂簾聽政，以「母儀」昭著天下才揭開這一秘密。流行於清末的「大拉翅」被世人認定是宮廷後妃的正式發式，宦官命婦，民間女子紛紛效法，流傳至今的戲劇舞台上。其實，清代後妃發式也與清代社會發展一樣經歷了由低到高、由簡單到復雜，由朴實到奢華的過程。
統治清代的滿族原生活於我國東北的白山黑水之間，自然環境造就了他們漁獵、耕種、採摘的生活方式。為了行動快捷，便於騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習慣。即將頭發集於頭頂編一長辨，盤一圓髻。當時無論身份高低，貧富貴賤，發式統一。到後來努爾哈赤建後金國，始建冠服制度。宮廷後妃命婦為了大典時戴朝冠的需要，將頭頂之盤髻鬆散於腦後。清初，再次健全冠服制度。除大典禮時後妃戴朝冠外，喜慶節日後妃要戴鈿子。戴上鈿子，腦後再垂發辨就不適應了。於是，後妃們梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩固。摘下鈿子，這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。因為這種發式，平分左右，各扎一把，宮內後妃稱其為「小兩把頭」。清初的幾位皇太後、皇後生活節儉，梳小兩把頭時，只戴鮮花，不佩首飾。「小兩把頭」在清宮流行很久，直到乾隆朝，孝賢皇後也僅僅是戴通草，不戴金銀首飾。用以敦促宮中後妃以節儉為本。「小兩把頭」的特點，是用本人頭發梳成，無法戴份量重的金銀首飾。「小兩把頭」的出現，是從實用出發的，隨著清朝統治的鞏固，經濟發展，後妃發式也出現了由小到大，由實用型向著美容、美飾的審美型發展。
清中期，是史稱乾隆盛世的黃金時代。在此期間，生產方式和生活方式有很大的發展，首飾製作工藝亦不例外。清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷後妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，「小兩把頭」發髻就顯出許多不足之處。如「小兩把頭」低垂，幾乎挨到耳根，發髻松，稍碰即散。如何將這些美麗的首飾戴上去呢？於是，一種新的梳頭工具——發架應運而生。發架有木製的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發架，把頭發分成左右兩把，交叉綰在發架上。中間橫插一長扁方（插在發架的兩個孔內），然後用針把發稍和碎發固定牢，戴什麼樣的首飾都捉得住。兩把頭後面的耳邊的垂發，梳成扁平狀，末端用發帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發髻象個待飛的燕子，清代後妃還因年齡而異梳頭戴首飾。年紀輕的，戴艷麗的珍寶首飾，顯出年青活潑的朝氣。年老的梳「兩把頭」，首飾選質地高貴的，體現出老年婦女端莊、穩重。皇家女子頭上梳兩把頭，插戴上貴重的首飾，與腳下穿著高底鞋相呼應。走起路來上身直立挺胸收腹，似有節奏，頭節、脖梗不能左右搖晃，來回擺動。為封建社會樹立了婦女行動規范的最佳形象。
到清代晚期，清宮後妃又風行頭套式的「大拉翅」發型。「大拉翅」是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，裡面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊。既能美飾頭發，又摘戴自如，可謂兩全其美。《清宮詞》曰：「鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾底。」大拉翅取代了用發架梳的兩把頭，據說是慈禧的獨創發明，與她在清宮中的地位有關。她所處地位與清代的皇太後、皇後都不同。加之她奢侈無度、生活靡費。衣食住行都要符合她追求「美」的標准。
清代後妃發式從簡單的「小兩把頭」到「叉子頭」、再到「大拉翅」都有明顯的滿族傳統特色，點綴這幾種發式的頭飾，也有其獨特的民族風格。下邊分別敘述：扁方：扁方是滿族婦女梳「兩把頭」時主要首飾。在載濤、鄆寶惠合著的《清末貴族之生活》一書中，曾講到「滿族女子平時梳『兩把頭』，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方』上」。扁方一般長32—35厘米之間，寬4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圓，一端似卷軸。梳「叉子頭」或「大拉翅」，都起到橫向連接的作用。漢代男子盛行戴冠、弁、冕作裝飾，裝冠、弁、冕連接在一起的是一件12寸長的大簪，從左穿到右。
清代滿族婦女的扁方與漢代長簪有類似的作用，且尺寸相同。只是使用對象不同罷了。由此可推斷，扁方可能由長簪演變而來的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到喪事，妻子為丈夫戴孝。放下「兩把頭」，頭上插一個3寸左右的骨小扁方。兒媳為公婆戴孝，則要插一白銀或白銅小扁方，以示區別。
清代後妃戴的扁方質地很多，有金、銀、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、寶石等。其製做精細為天下罕見。如金縲絲加點翠、銀鑲嵌寶石、金鏨花、玉雕刻多種多樣。在扁方僅一寸寬的狹面上，能製做出花鳥魚蟲、亭台樓閣、瓜果文字等維妙維肖的精美圖案。後妃們戴扁方、故意露出兩端的花飾，有的還在扁方一端的軸孔中垂一束綠穗，走起路來，行動有節，增添女人端莊美麗的儀態。
簪：簪的使用很早，在新石器時期的仰韶文化中，就有圓椎形的骨簪出土。春秋戰國時期，金簪、玉簪相繼出現並成為奴隸主貴族身份的象徵。帝王飾玉簪、後妃飾金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均為臣子戴的簪。從清代後妃遺留下來的簪飾來看，不外實用型和裝飾型兩種。實用簪多為光素長針挺，質地多為金、銀、銅等，在盤髻時起到固定頭型的作用。裝飾型簪多選用質地珍貴的材料製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。清宮後妃頭簪多用金、玉珠、寶石製作，工藝考究，造型精美。如故宮現存「白玉一筆壽字簪」，就是用一塊純凈的羊脂白玉雕刻成一筆寫成的「壽」字，簪挺就是「壽」字的最後一筆。用同樣方法雕制的翡翠盤腸簪，紅珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中的佳作。金鏨福字簪，喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而聞名。再有，在金、銀底上鑲嵌各種珍珠、寶石的頭簪，多是簪頭與針挺兩部分組成。簪頭以不同粗細的銅絲做花葉枝杈，再將寶石做成的花辨、花蕊的底部鑽上孔，穿細銅絲，繞成彈性很大的彈簧，輕輕一動，擅擺不停。使飛禽的眼睛、觸角，植物的須葉、枝杈形象逼真，維妙維肖。戴在女性頭上，無疑增加了幾分嬌態美姿。
頭花：頭花是清宮後妃梳「叉子頭」、「大拉翅」發髻的主要首飾，大多以珠寶鑲嵌而成。如故宮珍藏的紅寶石串米珠頭花、羽毛點翠嵌珍珠歲寒三友（松、竹、梅）頭花、藍寶石蜻蜓頭花、紅寶石花迭綿綿頭花、金鏍絲雙龍戲珠頭花、金嵌米珠雙錢頭花等等，都以製作精緻，形象逼真而著稱。清宮後妃喜戴頭花，因花朵大、覆蓋面大，戴在「兩把頭」正中，顯得富麗堂皇。清代後妃戴頭花有美飾發髻的用意，亦有顯示身份、地位的意思。在慈禧的許多畫像、照片中，都能見到她發髻高聳，頭戴大朵頭花的形象。慈禧不但喜歡珠寶頭花，還喜歡戴大朵絨花。這是因為漢語中的「絨花」與滿語中的「榮華」近音，戴絨花即有榮華富貴的意思。因此，清宮後妃一年四季都戴絨頭花，以求吉祥。尤其應時節順序戴應季絨花：立春日戴絨春幡，清明日戴絨柳芽花，端陽日戴絨艾草，中秋日戴絨菊花，重陽日戴絨朱萸，冬至節戴葫蘆絨花……
流蘇：1904年，美國女畫家卡爾為慈禧畫了幾幅油畫像，其中一幅身穿黃底綉紫藤蘿團壽衣氅衣，頭上梳的「大拉翅」，簪插了許多珠翠首飾：翠簪、鳳釵、金扁方、寶石頭花、珍珠頭箍及下垂的一串串流蘇，為慈禧增添了雍容富貴之感。流蘇與古代八大首飾中的步搖極為想像。「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖始見於漢代宮廷後妃的禮制首飾。漢代以後，步搖逐漸流行民間，成為婦女喜愛的首飾之一。清宮後妃稱步搖為流蘇。其形式多種多樣，頂端有龍鳳頭、雀頭、蝴蝶、鴛鴦、蝙蝠等，或口銜垂珠、或頭頂垂珠。珠串也有一層、二層、三層不等。在故宮珍寶館展出的一件「米珠雙喜字流蘇」，是同治帝大婚時，皇後戴過的。流蘇頂端是羽毛點翠的大蝙蝠，其嘴裡銜著兩個小金套環，下面銜接一個羽毛點翠的如意雲頭。如意雲頭下平行綴著三串長珍珠。每串珍珠又平行分為三層，層與層之間用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠最底端用紅寶石作墜角。整個流蘇長二十八公分，戴在發髻頂端，珠穗下垂與肩平。是流蘇中最長的一件。清宮珍藏的流蘇多為皇後所戴，以鳳銜滴珠的數量最多。如一龍一鳳對峙的稱為「龍鳳呈祥」，雙鳳對立的稱「彩鳳雙飛」，牡丹花與鳳凰的是「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。皇帝自喻真龍天子，皇後就是鳥中之王的鳳凰。封建帝王希望自己多子多孫，所以皇後頭飾中鳳凰及鳳鳥育雛的題材就很多。
此外，後妃頭飾中還有勒子、鈿花、疙瘩針、老鴉瓢、耳挖勺等滿族特色的首飾，都是清宮後妃梳「兩把頭」用以固定、裝飾發髻的。隨著滿漢風俗習慣、服飾文化的融合，清宮後妃頭飾逐漸被民間所吸收，由此演變出許多深為婦女喜愛的頭飾，流傳至今影響很深。
❼ 辛亥革命的首義精神指的是什麼
浩氣長存黃花崗起義七十二烈士精神永垂不朽與天地共存
福建省永春縣仙夾鎮東里村口西坊門牌前道路邊之遮陽雨亭「 僑光亭」，旁兩株大樟木樹蔭下，豎立著一塊蒼翠有勁的石碑，刻著「 旌義狀」 ，碑文為：「鄭玉指先生」於開國之始，宣揚大義，不遺餘力，特給旌義狀，奕代後民，永多厥義，此旌。臨時大總統孫文。中華民國開國元年三月初一日。
見證福建華僑參加辛亥革命之艱辛歷程，拋頭顱，灑熱血之史實經歷永銘史冊，深獲國父孫中山先生一再稱贊「 華僑乃革命之母」一語道破南洋華僑在中國民主革命中所作奉獻犧牲的榮譽與頌揚。
1911年3月，武漢新軍各標營均已經建立起文學社的組織，共進會主要集中於新軍八鎮第16協第32標等發展會員，於武昌起義前已經有5000多名士兵加入了文學社和共進會，約佔新兵總人數的三分之一，文學社和共進會是新興知識階層的革命組織，新軍士兵是發動革命的潛在力量，文學社和共進會一直秘密聯絡吸收新軍作為日後發動起義的工作對象。
1911年4月27日〈宣統三年農歷3月29日〉，以趙聲、黃興所率領包括閩粵華僑日僑和留學生共百餘人在廣州起義攻入廣州總督府衙與清軍展開激烈進行殊死戰巷戰，驚天地泣鬼神，但最終因力量分散而失敗。最後收殮到七十二具烈士遺骸，合葬於黃花崗，並特建造黃花崗七十二烈士陵園，以資緬懷紀念等革命烈士。
是役也，起義中犧牲者同志包含廣東籍四十人，福建籍二十人，廣西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，其中值得一提華僑烈士有來自新加坡、馬來西亞華僑，及日僑一人共計卅人佔三分之一強，足見南洋華僑對中國民主革命，不僅是出資出力而已，甚至已到家破人亡，妻離子散，拋頭顱，灑熱血的地步，令人景仰永垂青史，道出國父孫中山先生所言「 華僑乃革命之母」始於「 武昌辛亥雙十革命」成功百年後，見證南洋華僑在中國民主革命中所作奉獻犧牲的榮譽與與稱贊，永銘史跡千秋頌揚。
但實際犧牲者為八十六人因故未能入殮入名，足見戰斗之慘烈，且犧牲者趙聲為領導者之一，其他如喻培倫、林文、林覺民、方聲洞皆為同盟會南洋精英，其中華僑烈士包括新加坡、馬來西亞等計二十九人，含日僑一人共計卅人。來自馬來西亞檳城有羅仲霍、周華、李雁南和陳文褒等人，來自馬來西亞霹靂州李炳輝、郭繼枚、余東雄等人。
值得一提南洋華僑和留學生犧牲者佔有二十九人，其中尚有支持中國革命的日僑一人，共計三十人，占參與革命犧牲者三分之一強，「 黃花崗之役」舉世震驚，列強已然知曉清廷氣數已盡，黃花崗之役雖終告失敗，然其歷史意義及目標，明顯已影響了全中國人民決心，欲圖推翻腐化無能的清朝政府，同時有志之士業已著手規劃建立一個「三民主義」為建國藍本與「主權在民」之民有、民治、民享、之民主共和國憲政體制，徹底推翻君主立憲之封建專制，以奠定日後「 武昌辛亥雙十起義」成功之基礎。
黃花崗起義失敗後，以文學社和共進會為骨乾的革命黨人決定把目標轉向長江流域，准備在以武漢新軍為中心的湖北地區，再發動一次新的武裝起義，秘密決議聯合革命黨人的努力，與袁世凱新軍力量及北洋軍閥等密商協議反制清廷，終於在1911年辛亥年10月10日成功地發動具有新時代、新潮流之歷史性意義的武昌起義。代表新中國全民風起雲涌的革命性成功勝利，使腐化清朝走向窮途末路一途，開創誕生亞洲第一個民主共和國「 中華民國」。
1912年1月1日中華民國成立， 國父孫中山先生就任臨時大總統，對支持革命的有功人員和華僑論功嘉獎，鄭玉指先生榮獲國父孫中山先生頒發的「 旌義狀」原為一隻狀紙，惟此「 旌義狀」，更顯其特殊之歷史意義，並於民國年間專勒於「旌義狀碑」，並特置立於鄭玉指先生家鄉，福建省永春縣仙夾鎮東里村口西坊門牌前道路邊，有兩株大樟樹蔭旁遮陽雨亭「 僑光亭」。
永春華僑鄭玉指先生於北馬來西亞檳榔嶼期間，不勝積極追隨國父孫文中山先生倡導實施三民主義之建國最高指導原則，即為「 驅逐韃虜」「 恢復中華」 「 民族自救」 「 建立民國」 「 平均地權」「 漲價歸公」等六大目標指示，冒著家破人亡、妻離子散，之決心，共謀積極參與早日推翻貪污腐敗無能的清帝國，有志之士其精神與天地長存，隨即密集召開籌謀策動圖劃會議，欲圖建立以「 三民主義」為藍本的民有、民治、民享之「 主權在民」的民主共和國憲政體制，包含民族、民權、民生主義的新中國共造全民之福祉福澤。
福建省泉州市永春縣仙夾鎮東里村鄭氏後裔子孫鄭德泉謹寫於2012年紀念百年辛亥革命成功永存銘文
國父孫中山親頒「旌義狀」以資獎勵華僑鄭玉指先生對國家民族之忠節
「華僑乃革命之母」這是 國父孫中山先生對華僑在中國民主革命中所作貢獻的贊譽，在福建省永春縣仙夾鎮東里村口西坊牌前「僑光亭」旁邊兩株大樟木枝葉橫節樹蔭下有一塊「 旌義狀碑 」石碑蒼翠有勁，見證了南洋華僑支持辛亥革命的歷史。
從永春縣城驅車到岵山鎮，再往俗稱西向仙夾鎮西上爬行10多公里的環山道路，便來到東里村，民風純朴勤奮耕作，這時可見村口牌坊門前道路邊建有一座「 僑光亭 」，亭邊兩株大樟木樹蔭下，豎立著一塊與眾不同的石碑，碑石為長方形，上方微拱，整個碑面由於山區濕氣布滿青苔顯得蒼翠有勁，石碑上端刻著兩面交叉的旗幟，它是辛亥革命的軍旗十八星軍旗，旗下鐫嵌著孫中山先生的影雕像（此影雕像為近年加嵌），像的四角分別刻有「國父孫文」四個字，在孫中山像下方，刻有「 旌義狀 」三個大字。
旌義狀碑文（原文無標點）全文為：「 鄭玉指「於中華民國開國之始，宣揚大義，不遺餘力，特給予優等旌義狀，奕代後民，永多厥義，此旌。臨時大總統孫文。中華民國元年三月初一日。碑身四周邊緣均有雕飾，左右兩端為枝條狀，上端為雲日狀，下端有花朵狀，碑的底座由三層石頭砌成，「 旌義狀碑」石碑，見證了一段鮮為人知的福建華僑參加辛亥革命的歷史。
1911年辛亥起義時期，有大批旅居海外的永春籍華僑和留學生感憤清廷貪污腐敗無能，秘密組織洪門暨天地會為振興中華謀求民族自救，出資出力支持民主革命，據統計，先後追隨孫中山先生參加同盟會和中華革命黨的永春籍華僑和留學生，有顏子俊、宋淵源、鄭玉指、鄭成快、林亮祖、林采仁、林有澤、陳棟梁、林充挺、顏國隆、顏國年、顏煥昌、葉立貽、黃富引、林傳織等30多人。
「 旌義狀石碑 」，是為鄭玉指先生所專為特立的，鄭玉指（1851—1929年），字繩搖，祖籍福建永春仙夾鎮東里村人，早年出洋到馬來亞的檳榔嶼做苦工，後來經商致富，成為當地僑領之一，1905年孫中山在日本東京成立中國同盟會後，海外僑胞和留學生唾棄腐敗貪污無能的清朝政府，早圖推翻之決心與毅力，共謀建立民主共和憲政體制的新中國，中國同盟會日益活躍，集結有志之士參與宣傳革命大義，不約而同加入同盟會，南洋即是華僑及留學生籌募、策劃、支持革命之根據地。
北馬來西亞檳榔嶼，乃天然之良港，從中國東南出海必經其地，亦是福建僑胞重要聚居地，孫中山先生曾三次到檳榔嶼，大肆鼓吹革命籌組策動當地華僑參加革命活動，深受僑民之擁戴，並於1906年9月成立中國同盟會檳榔嶼分會積極宣揚革命大義。
鄭玉指先生家鄉族人素懷反清愛國之心，特別擁護孫中山先生之奉獻精神「驅除韃虜，恢復中華」的革命號召，立即加入檳榔嶼分會第一批會員，多次參與孫中山親自主持的重要骨幹會議，稱贊孫中山先生之勇氣才德，鄭玉指先生家族為支持革命共謀大舉，多次慨捐財物，鼓動族裔，宣揚大義動員華僑出錢出力在所不惜，為籌措革命經費作出重大奉獻。
南洋華僑和留學生不僅出資出力並協同載運武器至廣州，冒著家破人亡，妻離子散，拋頭臚，灑熱血之決心，「置個人生死於度外，以國家興亡為己任」之忠節與使命，籌謀策動圖劃黃花崗起義，欲圖早日建立以 國父孫中山先生卓著「 三民主義 」為藍本的民有、民治、民享之「主權在民」的民主共和國憲政體制為治國綱要，創立包含民族、民權、民生主義的新中國，共造全民之福祉福澤。
1910年2月，孫中山先生攜家帶眷再到檳榔嶼，當下檳榔嶼華僑各界主動參與革命氣忿蓬勃活躍，僑界有錢出錢有力出力不遺餘力，皆主動請命參予同盟會欲罷不能，終在檳榔嶼設立同盟會「南洋總機關部」，為中國革命奠下基礎，並秘密籌措人力、物力、財力，籌謀策劃發動廣州起義，開啟廣州黃花崗起義之火苗。
隨後孫中山先生支身赴美，其家屬仍然留在檳榔嶼，欣然接受鄭玉指先生族親等協助，孫中山先生家眷等日常生活無虞，得到充分照顧無暇不至，使孫中山先生得以無後顧之憂，游學英、美、日等列強，尋求協助與支持並宣揚建立民主共和國憲政之理念。
1911年3月，武漢新軍各標營均已經建立起文學社的組織，共進會主要集中於新軍八鎮第16協第32標等發展會員，於武昌起義前已經有5000多名士兵加入了文學社和共進會，約佔新兵總人數的三分之一，文學社和共進會是新興知識階層的革命組織，新軍士兵是發動革命的潛在力量，文學社和共進會一直秘密聯絡吸收新軍作為日後發動起義的工作對象。
1911年4月27日〈宣統三年農歷3月29日〉，以趙聲、黃興所率領包括閩粵華僑日僑和留學生等共百餘人在廣州起義攻入廣州總督府衙與清軍展開激烈進行殊死戰巷戰，驚天地泣鬼神，但最終因力量分散而失敗。最後收殮到七十二具烈士遺骸，合葬於黃花崗，並特建造黃花崗七十二烈士陵園，以資緬懷紀念等革命烈士。是役也，起義中犧牲者同志包含廣東籍四十人，福建籍二十人，廣西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，但實際犧牲者為八十六人，因故未能入殮入名，足見戰斗之慘烈，且犧牲者趙聲為領導者之一，其他如喻培倫、林時爽、林文、林覺民、方聲洞、陳更新等人，皆為同盟會南洋精英。
值得一提黃花崗七十二烈士中，華僑和留學生犧牲者竟然佔有二十九人，其中尚有支持中國革命的日僑一人共計三十人，占參與起義犧牲者之三分之一強，「黃花崗之役」舉世震驚，列強已然知曉清廷氣數已盡，黃花崗之役雖終告失敗，然其歷史意義及目標，明顯已影響了全中國人民決心，欲早日推翻腐化無能的清朝政府，同時有志之士業已著手規劃建立一個以三民主義為建國藍本與主權在民，之民有、民治、民享、之民主共和國憲政體制，徹底推翻君主立憲之封建專制，以奠定日後「 武昌辛亥雙十起義 」成功之基礎。
黃花崗起義失敗後，以文學社和共進會為骨乾的革命黨人決定把目標轉向長江流域，准備在以武漢新軍為中心的湖北地區，再發動一次新的武裝起義，秘密決議聯合革命黨人的努力，與袁世凱新軍力量及北洋軍閥等密商協議反制清廷，終於在1911年辛亥年10月10日成功地發動具有新時代新潮流歷史性意義的武昌起義。代表新中國風起雲涌的革命性成功勝利，使腐化清朝走向窮途末路一途，開創誕生亞洲第一個民主共和國「 中華民國 」。
1912年1月1日中華民國成立， 國父孫中山先生就任臨時大總統，對支持革命的有功人員和華僑論功嘉獎，鄭玉指榮獲 國父孫中山先生頒發的「 旌義狀 」，此旌義狀於民國年間專勒於「 旌義狀碑 」，並特置立於鄭玉指先生家鄉福建永春仙夾鎮東里村口西坊門牌前道路邊，建有一座遮陽雨亭 「 僑光亭 」 亭邊兩株大樟木樹蔭，林蔭鬱郁松柏永春。
「 旌義狀 」原本只是一隻獎狀紙，然而將它雕刻於碑石之上，千秋彪炳，實乃十分罕見，永春東里村口西坊門牌前道路邊 有塊「 旌義狀石碑 」確屬罕見之物，今豎立在遮陽雨亭「 僑光亭 」更顯得突出，枝條舒展，蒼翠橫結，蔽護著「 旌義石碑 」，兩株大樟樹每逢花開時節，花色白帶淡黃，散發出獨特的清香，香氣怡人，令人心曠神宜。
旌義狀刻於碑石上四圍的條紋均描成黃色，底部的黃花更是讓人不禁聯想到浩氣長存的著名「黃花崗起義」，正如「 風雨亭 」之名「 僑光 」即華僑之光一樣，此「 旌義狀石碑」之碑體更顯光芒四射，確時展現了「 華僑之光 」，為這著名俗稱西向西上的仙夾鎮東里村僑鄉增色增榮。
泉州市有關部門徵集作為歷史文物收藏，1980年初泉州市有關部門依原樣重刻「旌義狀」石碑送與東里村，東里村於1984年在村中公路邊修建「 僑光遮陽雨亭 」時重新豎碑於亭邊兩株大樟樹蔭下蒼翠鬱郁松柏永春，彷佛細說著永春旅外華僑傾力支持革命歷史功績，令人油然肅然起敬，以作為辛亥革命歷史之佐證，並永存紀念。
福建省泉州市永春縣仙夾鎮東里村鄭氏後裔子孫鄭德泉謹寫於2012年紀念百年辛亥革命成功永存銘文
❽ 誰知道林覺民的生平簡介，當時有遺留下來的照片么與妻書的內容是什麼
林覺民（1887－1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩侯人。幼嗣可山先生，性聰慧，幼體弱善病，早喪母，未嘗就外傅。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，留下情真意切的絕筆「與妻書」，和族親林尹民、林文隨黃興、方聲洞等革命黨人勇猛地攻入總督衙門，轉戰途中受傷力盡被俘。在提督衙門受審時慷慨宣傳革命道理，最後從容就義，史稱「黃花崗七十二烈士」之一。
與妻書
意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先而死。」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。」吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。
譯文
意映愛妻如見：我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。
我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰雲，滿街凶狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的聖人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人「尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女」。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之後，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！
你還記得不？四五年前的一個晚上，我曾經對你說：「與其讓我先死，不如讓你先死。」你剛聽這話就很生氣，後來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧願希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！回憶後街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和後廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前後，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你並肩攜手，低聲私語，什麼事不說？什麼感情不傾訴呢？到現在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家裡人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：「希望今後要遠走，一定把這事告訴我，我願隨著你遠行。」我也已經答應你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當時我內心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。
我確實願意和你相依為命直到老死，但根據現在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，屍骨化為石頭，試問自古以來什麼時候曾見過破鏡能重圓的？那麼這種離散比死要痛苦啊，這將怎麼辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不願意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢於索性去死而不顧你的緣故啊！我現在死去沒有什麼遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續奮斗。依新已經五歲了，轉眼之間就要長大成人了，希望你好好地撫養他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心裡非常欣慰。或許又是個男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那麼我死後還有兩個意洞在呀。太高興啦，太高興啦！我們家以後的生活該會很貧困，但貧困沒有什麼痛苦，清清靜靜過日子罷了。
我現在跟你再沒有什麼話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現在卻又希望它真有。現在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那麼我死了，我的靈魂還能依依不捨地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。
我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又為什麼不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又為什麼不幸生在今天的中國！我終究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心裡話，還有成千上萬，你可以憑方巾領會沒寫完的話。我現在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧！寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。
家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請她們指教。應當完全理解我的心意是好。
❾ 黃罕榮祖籍那裡人
十九、 如是顛簸生世亦無悔。
❿ 辛亥革命100周年紀念大會反復強調的理念是
浩氣長存黃花崗起義七十二烈士精神永垂不朽與天地共存
福建省永春縣仙夾鎮東里村口西坊門牌前道路邊之遮陽雨亭「 僑光亭」，旁兩株大樟木樹蔭下，豎立著一塊蒼翠有勁的石碑，刻著「 旌義狀 」，碑文為：「鄭玉指先生」於開國之始，宣揚大義，不遺餘力，特給旌義狀，奕代後民，永多厥義，此旌。開國元年三月初一日。
見證福建華僑參加辛亥革命之艱辛歷程，拋頭顱，灑熱血之史實經歷永銘史冊，深獲 國父孫中山先生一再稱贊 「 華僑乃革命之母 」一語道破南洋華僑在中國民主革命中所作奉獻犧牲的榮譽與頌揚。
南洋華僑和留學生不僅出資出力並協同載運武器至廣州，冒著家破人亡，妻離子散，拋頭臚，灑熱血之決心，「置個人生死於度外，以國家興亡為己任」之忠節與使命，籌謀策動圖劃黃花崗起義，欲圖早日建立以 國父孫中山先生卓著「 三民主義 」為藍本的民有、民治、民享之「主權在民」的民主共和國憲政體制為治國綱要，創立包含民族、民權、民生主義的新中國，共造全民之福祉福澤。
1911年3月，武漢新軍各標營均已經建立起文學社的組織，共進會主要集中於新軍八鎮第16協第32標等發展會員，於武昌起義前已經有5000多名士兵加入了文學社和共進會，約佔新兵總人數的三分之一，文學社和共進會是新興知識階層的革命組織，新軍士兵是發動革命的潛在力量，文學社和共進會一直秘密聯絡吸收新軍作為日後發動起義的工作對象。
1911年4月27日〈宣統三年農歷3月29日〉，以趙聲、黃興所率領包括閩粵華僑日僑和留學生共百餘人在廣州起義攻入廣州總督府衙與清軍展開激烈進行殊死戰巷戰，驚天地泣鬼神，但最終因力量分散而失敗。最後收殮到七十二具烈士遺骸，合葬於黃花崗，並特建造黃花崗七十二烈士陵園，以資緬懷紀念等革命烈士。
是役也，起義中犧牲者同志包含廣東籍四十人，福建籍二十人，廣西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，其中華僑烈士有來自新加坡、馬來西亞華僑，及日僑一人共計卅人佔三分之一強，足見南洋華僑對中國民主革命，不僅是出資出力而已，甚至已到家破人亡，妻離子散，拋頭顱，灑熱血的地步，令人景仰永垂青史，道出 國父孫中山先生所言 「 華僑乃革命之母 」始於武昌辛亥雙十起義 」革命成功百年後，見證南洋華僑在中國民主革命中所作奉獻犧牲的榮譽與與稱贊，永銘史跡千秋頌揚。
但實際犧牲者為八十六人因故未能入殮入名，足見戰斗之慘烈，且犧牲者趙聲為領導者之一，其他如喻培倫、林文、林覺民、方聲洞皆為同盟會南洋精英，其中華僑烈士包括新加坡、馬來西亞等計二十九人，含日僑一人共計卅人。來自馬來西亞檳城有羅仲霍、周華、李雁南和陳文褒等人，來自馬來西亞霹靂州李炳輝、郭繼枚、余東雄等人。
值得一提南洋華僑和留學生犧牲者佔有二十九人，其中尚有支持中國革命的日僑一人，共計三十人，占參與革命犧牲者三分之一強，「 黃花崗之役 」舉世震驚，然列強已知曉清廷氣數已盡，黃花崗之役雖終告失敗，其歷史意義及目標，明顯已影響了全中國人民決心，欲圖推翻腐化無能的清朝政府，同時有志之士業已著手規劃建立一個「三民主義」為建國藍本與「主權在民」之民有、民治、民享、之民主共和國憲政體制，徹底推翻君主立憲之封建專制，以奠定日後「 武昌辛亥雙十起義 」成功之基礎。
黃花崗起義失敗後，以文學社和共進會為骨乾的革命黨人決定把目標轉向長江流域，准備在以武漢新軍為中心的湖北地區，再發動一次新的武裝起義，秘密決議聯合革命黨人的努力，與袁世凱新軍力量及北洋軍閥等密商協議反制清廷，終於在1911年辛亥年10月10日成功地發動具有新時代、新潮流之歷史性意義的武昌起義。代表新中國全民風起雲涌的革命性成功勝利，使腐化清朝走向窮途末路一途，開創誕生亞洲第一個民主共和國「 中華民國 」。
1912年1月1日中華民國成立， 國父孫中山先生就任臨時大總統，對支持革命的有功人員和華僑論功嘉獎，鄭玉指先生榮獲 國父孫中山先生頒發的「 旌義狀 」原為一隻狀紙，惟此「 旌義狀 」，更顯其特殊之歷史意義，並於民國年間專勒於「旌義狀碑」，並特置立於鄭玉指先生家鄉，福建省永春縣仙夾鎮東里村口西坊門牌前道路邊，有兩株大樟樹蔭旁遮陽雨亭「 僑光亭 」。
永春華僑鄭玉指先生於北馬來西亞檳榔嶼期間，不勝積極追隨 國父孫文中山先生倡導實施三民主義之建國最高指導原則，即為「 驅逐韃虜」「 恢復中華」 「 民族自救」 「 建立民國」 「 平均地權」「 漲價歸公」等六大目標指示，冒著家破人亡、妻離子散之決心，共謀積極參與早日推翻貪污腐敗無能的清帝國，有志之士其精神與天地長存，隨即密集召開籌謀策動圖劃會議，欲圖建立以「 三民主義 」為藍本的民有、民治、民享之「 主權在民 」的民主共和國憲政體制，包含民族、民權、民生主義的新中國共造全民之福祉福澤。
福建省泉州市永春縣仙夾鎮東里村鄭氏後裔子孫鄭德泉謹寫於2012年紀念百年辛亥革命成功永存銘文