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馬來西亞檳城的大伯公傳統是什麼

發布時間: 2022-05-22 16:46:39

A. 關於馬來西亞的Sarawak Miri 和Sarawak Sibu 的詳細資料

沙撈越美里市位於北緯4度23分,東經113度55分,坐落在沙勞越州北部。

美里市中心位於美里河西岸,背加拿大山,面向南中國海。它擁有深長的海岸線,由巴甘起至汶萊沿海交接邊界為止。目前,美里市議會管轄的范圍有26,777平方公里。

美里是砂拉越州內繼古晉之後第二大城市人口為239,600(大馬2000年的人口普查)。其中華族居多,約佔55%,伊班族、馬來族及馬蘭諾族次之,其他少數民族包括加央、肯亞、加拉畢、印度、比達友族…等等。

美里省是砂拉越州九個省份之一,而美里市則是美里省的省會,也是聯邦與州政府其中一個省行政中心。在行政方面,設有省長署、縣長署及聯邦與州政府各部門,管轄的范圍是26,777平方公里美里省(砂拉越州第二大省份)。

美里市的市議會,則負責管理美里市的行政工作。目前,美里市議會有25位官委市議員,該議會每月都召開全體議員會議,以對美里的各項市政事務作出討論與決策。

砂拉越是馬來西亞最大的一個州,內陸地區都是被熱帶雨林覆蓋的山區而美里又是砂州第二大省,內陸地區的人民和城市的往來都是靠水路和航空。單單美里省境內的內陸機場就有十個之多也冠於全國,這使美里機場成為北砂區的小型民航機的大本營。

除此之外,美里機場的人次也繼吉隆坡國際機場、古晉國際機場、檳城國際機場、亞庇國際機場之後成為國內第五繁忙機場,但在航班繁忙方面只居吉隆坡和亞庇之後。

美里機場自從完成擴建後每年能接待兩百萬名乘客,其設施和跑道已經有能力在不久的將來在政府和航空公司的配合下開辟國際航線,升級為國際機場。

美里盛產石油,又被稱為油城。早期的經濟發展主要是以石油及象膠與胡椒為主。在70至80年代時期,是美里木桐出口的全盛時期,年出口量高達2千萬噸,對推動美里的經濟發展起著舉足輕重的角色。

至90年代,州政府大力推動油棕業發展,許多砍伐過的森林地已被改辟為大片的油棕園。在未來,油棕也將成為美里的經濟命脈。

除了石油、木材、油棕及農產之外,美里配合邁向2005年旅遊城宏願及2020年發展大藍圖,目前正大事開發旅遊景點及提升旅遊基本設施,美里將蛻變成為一個健康旅遊城,而旅遊業也將是美里今後的經濟發展重點。

美里是砂州州內許多知名的國家公園的必經之地。在美里省境內的國家公園有 –姆祿國家公園(世界最大、最高的山洞,已被列為世界文化遺產)、尼亞國家公園(4萬年前曾經有人類居住,這也是砂州盛產燕窩的一個地方)、蘭卑爾國家公園等等。

詩巫是位於馬來西亞東馬砂勞越(sarawak)的一個小城市。人口只有25萬人左右。詩巫這里的人口主要是華人,而且以福州人居多,因此這里到處都可以聽到人說福州話。馬來西亞的華人都至少會三種語文--馬來文,英文,中文。在馬來西亞有一個特色就是看什麼人講什麼話,看到皮膚很黑的講英文(可能是印度人),看皮膚深咖啡色的講馬來文+英文(可能是馬來人或原住民),看到長的跟我們一樣的黃皮膚就說英文+中文吧!

(沙撈越詩巫)這個地方的主要經濟命脈就是伐木業。沙勞越有全世界最古老的森林(熱帶雨林),大約2億年,去年一年內發現的生物新品種就有100多種。因此這個地方可能變成世界保護區也說不定。但是目前是伐木業非常盛行就是了。詩巫無論什麼行業都靠伐木業。如果木桐的價錢跌了,就會嚴重沖擊詩巫各行各業的狀況。雖然我們有很大片的原始森林,但是這幾年環保意識的抬頭已經促使各個大公司開始重植森林。

在馬來西亞的詩巫,一百年前那裡只不過是一個村落式的小集鎮,華人稱為"新福州",大概是指那裡的華人大多來自中國福州,講福州話,生活方式與目前的福州人相似。吳先生說:"他們多數做小本生意,有的做大一點。他們很勤勞,很刻苦。"吳先生說,他第一次訪問詩巫時,在詩巫市區散步,感到既陌生又親切。陌生,是因為在異國他鄉;親切,是因為那裡德街道名稱都是用中文寫成的,如海唇街、銀行街、打鐵街,還有公司名稱也是如此,如福華銀行、福泰金融、常青有限公司等等。在詩巫華人做生意很辛苦。

在詩巫,參觀大伯公廟是一件非常有意義的事。大伯公是1897年從中國福建請來的。大伯公就是中國的"土地公"。當年到詩巫的華人在詩巫開墾土地,人地生疏,無依無靠,只得求神保佑,土地對他們來說是第二生命,所以他們請來了"土地公"。
從吉隆坡坐飛機前往東馬砂勞越的詩巫市(Sibu),讓人驚奇的是,西馬進入東馬尚須填寫海關入境手續,立刻讓人感受到兩邊的差異性,心裡也預備在東馬定會有新奇的事發生。出關後,映入眼簾的是兩位酷似的姊妹及數位弟兄,經過一番介紹後,才知是張瑩姊妹的女兒Rebecca及公司幹部,初次接觸張姊妹就可以感受到她年輕爽朗的性格。登車後旋即前往詩巫市張姊妹的公司。

在機場往詩巫的路上,可以嗅到濃濃熱帶雨林區的氣氛,一進入詩巫市區,讓 眼睛為之一亮的是,幾乎家家戶戶都在使用各樣尺寸的衛星碟。長久以來,一直以為馬國對於衛星收視的管制相當嚴格,然而抵達砂勞越詩巫市後,目睹此現象真令人興奮,因為只要有衛星碟就有機會將好消息傳開來;只要好消息進入當地華人的家庭,相信福音必然在當地產生影響力,改變許許多多人的生命!內心除了驚訝,更加增了我對神無限的敬畏與感謝。

B. 檳城州的介紹

檳城州,馬來西亞西北行政區域,位於馬來西亞半島西北的海岸邊。檳城這名字取自當年遍布在該島上的檳榔樹而來的,又名喬治城。檳城於1786年時被英國殖民政府開發為遠東最早的商業中心,今日的檳城,已經是一個反映東西方獨特情懷的熙熙攘攘之大都會。。檳城是由檳榔嶼和北海組成的。而將這塊土地相接起來的就是聞名遐邇的檳威大橋。檳威大橋是亞洲第四以及全世界第九長的大橋。檳城的首府喬治市, 是一個風景迷人而具有獨特風格的城市。檳城的名勝地、迷人的海灘,令人流連忘返的美食佳餚,富有情趣的風土人情以及獨樹一格的當地色彩,使到檳城州遠近馳名,有"東方花園"的美譽。

C. 馬來西亞各族傳統食物

馬來西亞的多元社會,在食物等方面同樣表露無遺。這里匯集了中國、印度、西方、馬來西亞本土民族的食物,使得各種風味的美食琳琅滿目,任君選擇。

馬來西亞人民的主要食物是飯米,但面類也相當普遍。華人食物從街邊小攤子到酒店中菜館,從小食到昂貴的酒席,不一而足,任君選擇。小食方面有釀豆腐、蝦面、炒猓條、加厘面、清湯粉、薄餅、海南雞飯、瓦煲雞飯、餛飩面、香港點心、肉骨茶、檳城辣沙等,種類繁多。

馬來人的食物以辣為主,其中較出名的食物有椰漿飯、香噴噴的沙爹(雞肉、牛肉及羊肉串)、馬來糕點、竹筒飯、黃姜飯等。

印度人的食物也以辣為主味,最普遍的莫過於其拉茶及各類煎餅。其他印度食物還有查巴迪(capati)、打拜(tapai)、多屑(tosei)等。印度人的香蕉飯也是有名的。

除此之外,在馬來西亞也有不少西餐廳及快餐店。年青人最喜歡上的快餐店有肯德基家鄉雞、麥當勞快餐店、皮薩屋等等。

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馬來西亞的飲食與東南亞其他國家的飲食相比,口味更加濃重一些,喜歡放咖喱和辣椒。因為當地氣候炎熱潮濕,吃一些辛辣的食物,人體排汗會感到爽快些。由於信奉伊斯蘭教,所以馬來人不吸煙,不吃豬肉、自死物或運動血液。馬來人習慣用右手抓飯,進餐前必把手洗干凈,用餐時十分講究衛生和禮節。

馬來西亞民族眾多,多元文化豐富了馬來西亞的飲食傳統。馬來西亞的美食極為多樣。有人這樣形容,您可以每天更換一種佳餚,長達一年之久而不覺厭煩。總體來說,馬來西亞的馬來菜餚和印度菜餚比中國菜口味辛辣。同時您也會在這里發現有少數民族的美食及不同口味的國際美食。在馬來西亞,除了食物豐富以外,更吸引您的是食物的價格相當便宜。

沙爹(Satay):在馬來西亞、沙爹是最受歡迎的美味佳餚,系用切成塊並鹵上香料的羊肉、牛肉、雞肉,用細竹簽串起,拿到炭火上烘烤而成。沙爹配著米糕( Ketupat)和含有小黃瓜、鳳梨及洋蔥的生菜沙拉,另外可蘸上香甜的花生醬和肉汁一起吃。

椰漿飯(Nasi Lemak):即加了椰奶的米飯,配上小魚干、水煮蛋、烤花生和小黃瓜絲等,也是一道很受歡迎的早餐。

馬來煎餅(Roti Canai):在馬來西亞境內隨時都能叫到的早點。這是由小麥面團,加上打過的雞蛋和碎洋蔥包裹起來所做成的香脆餡餅。

手扒飯(Nasi Dagang):在吉蘭丹和丁加奴地區受歡迎的早點。裡面的主要填充物是長占米和咖喱魚。

炒飯(Nasi Goreng):即大火炒米飯。配料主要有少量的肉、明蝦、雞蛋和青菜。

扁擔飯(Nasi Kandar):其名稱來源於十年前檳城的小販將米飯和咖喱分別吊在棍子的兩端。這道菜的配料主要有豬肉、雞肉、魚肉和蔬菜。

馬來辣沙拉(Rojak):用鳳梨、小黃瓜、豆腐、切碎了的明蝦肉及煮好的雞蛋切絲後製成,用花生醬調好,味道非常好.

炒稞條(Char Kway Teow):系用平板米條和切碎了的大蒜一起攪拌後,再加上新鮮的明蝦、豆芽和蛋絲,用醬油和辣椒醬調味而成。

雞飯(Chicken Rice):有許多花樣,但其中最受歡迎的一種是海南雞飯,系用香嫩多汁的雞肉配上已用雞湯烹調過的米飯,拌上大蒜辣椒醬,再加小黃瓜絲的Coriander葉子製作而成。

咖喱叻沙(Curry Laksa):即在面條上澆上咖喱醬,配料加上雞肉塊、豆腐和豆芽一起烹制而成,口味比較辛辣。

炒麵(Fried Noodles):所用的面條是用糯米粉製成的。炒麵由於做法不同,有各種不同口味,例如馬來口味、中國口味、印度口味和素食口味。

福建面(Hokkien Mee):華人的傳統佳餚。用寬寬的黃色面條搭配以明蝦、烏賊、豆芽,用口味很重的醬油膏調味。

印度煎餅(Murtabak):印度餅的一種。肉餡用碎牛肉、洋蔥和蛋絲混合烹製成成,通常以咖喱膏調味。

酸辣咖喱飯(Nasi Vlam):通常是在Ramadan禁食月吃的食物,但在吉蘭丹和丁加奴則是隨時可吃的食物。

椰漿牛肉咖喱(Rendang):一種需要花長時間烹調的佳餚美味,是用肉、椰子奶、辣椒、洋蔥及香料比如肉桂、苜蓿、肉豆蔻等用文火烹調而成,配上米飯、米糕或Lemang用椰子奶煮成的糯米),味道香甜而且鮮嫩爽口。

火鍋(Steamboat):與中國的火鍋相類似,基本上無甚差別。用餐者圍坐在中間放一隻盛湯的深鍋的圓桌旁,鍋底下有火加熱,保持滾燙。用餐者可以將生明蝦肉、雞肉、鵪鶉蛋、海參、雞肝或豬肝放入滾湯中享用。

印度糕(Thosai):一種用米粉製成的清爽的糕點,餡內包含有馬鈴薯和綜合蔬菜等,食用時一般再配以椰子及扁豆咖喱。

雲吞面(Wanta Mee):港澳及東南亞地區的一種面條,是配上豬肉及蝦肉雲吞煮成的面條。

D. 馬來西亞各族傳統文化包括服裝,食物,舞蹈,禮俗等等

馬來西亞(藝術與文化)

馬來西亞擁有豐富多姿的文化遺產,許多傳統的藝術和文化都被各族群努力地保存下來。其中,傳統的舞蹈和音樂在表演藝術中佔有特殊的地位;每一個民族在各節日慶典中也有特別的文化表演呈獻給觀眾欣賞。

馬來西亞(傳統舞蹈)

JOGET

這是廣為流傳的一個傳統舞蹈,一般在慶典上和社交場合里演出。這種舞蹈不論舞步或音樂都和恰恰舞極為相似。雖然它有其節奏較緩慢,動作較優雅的一個,然而基本上這種舞蹈是非常活潑而又富娛樂性的。總而言之,這是一種快樂,簡易而適合許多人一起跳的舞蹈,來賓或遊客們通常都會受邀加入和舞蹈員一起跳。

TARIAN LILIN

這是一種優雅的少女舞蹈;舞蹈中的故事說的是一位少女遺失訂婚戒指,借著碟子里的燭光,通霄地找尋這枚戒指,至到破曉時分。

BHARATHA NATYAM

古典的印度舞蹈傳統上都在廟宇里舉行,這類舞蹈被認為是對印度神的敬奉與朝拜,其中一種即是 BHARATHA NATYAM。這種舞蹈在公元三世紀時發源於南印度,演出時必須用上六個舞台,結合了NRITTA(純舞蹈)和NRITYA(表達式舞蹈)的元素。

BHANGRA

BHANGRA舞是錫克人的典型舞蹈,是為了歡慶豐收而跳的一種舞蹈,結合了舞者的靈巧以及許多的舞蹈特技。這種舞跳起來活力十足而又多姿多彩,音樂伴奏混合了民謠以及由鈴鼓和擊錘等音器所奏出來的音樂。

SUMAZAU

沙巴卡達山杜順的民族舞蹈。舞蹈進行時排排的男女舞者面對地伸展著雙臂,隨著六個鼓聲的節奏,模仿鳥飛翔的動作。

DATUN JULUD

砂勞越流行的一種舞蹈,象徵著一個王子受祝福得到子嗣的快樂。這舞踏後來在砂勞越的肯亞部族裡流傳開來。 SAPE(一種樂器)奏出舞蹈的節奏,同時還伴隨著歌唱和拍手聲。

馬來西亞(傳統游戲與娛樂消遣)

CONGKAK

一種室內,雙人玩的游戲,深受女性所喜愛。游戲是在一個長形的木塊上進行的,木上共有兩排凹陷的洞,每排各有八個洞,位於末端的是最大的洞,叫著「家」。游戲的目地是賽看誰先將七顆彈珠把洞給填滿,勝利有賴於計算的本領。

馬來西亞陀螺

這是一種流行於鄉間的游戲,尤其是在東海岸丁加奴和吉蘭丹兩州豐收的月份。除了小孩子愛玩以外,成人之間也是舉行嚴肅的競賽,所用陀螺可重達五公斤。游戲進行時,將繩子捆在蛇螺上,而後摔在一個特別的台上讓它旋轉。之後再將旋轉中的陀螺移到一根木棒上,再移至一根竹竿上的金屬容器里。誰能讓陀螺轉得最久,誰就是勝利者。

馬來西亞風箏

在東海岸上空飄揚的巨大風箏擁有各種精細復雜的樣式,形狀大小也不一。其中,最常見的是月亮風箏,因其新月形而得名。吉蘭丹每年都舉辦一項重要的風箏競賽,吸引來自各地的參賽者。風箏打鬥是一項廣受歡迎的運動,參加者努力將對手風箏的繩索給割斷,或將其從空中弄掉下來。風箏的繩索上黏上了玻璃碎粉末,以便風箏擁有「切割的能力」。操縱風箏以及風向的技巧是參賽者取勝的關鍵。

馬來西亞馬來武術

馬來武術是馬來民族用以自衛的一種武術。這種令人著迷的運動同時也是一種舞蹈,幾百年來在馬來群島中一直廣為流傳。根據回教的教義,參與者能借著馬來武術以提高自己靈性上的力量。一般在結婚,國家慶典或是武術競賽中可以見到。

馬來西亞藤球

藤球是馬來西亞最受歡迎的一種運動,游戲進行時,與的雙方在一面球網兩邊把一粒藤球相互踢著。除了手以外,他們可以用身體各部份,包括腳跟,腳底,腳背,臀部,肩膀和頭來踢球和頂球,盡可能不讓球掉落地面。

馬來西亞元宵

馬來西亞華人在元宵節大遊行中表演一項聞名特技,以展現這個民族的英勇。在年尾時於檳城舉行的這項節日中,表演者用額頭,下巴,下顎和肩膀設法平衡一根巨大的桿子。

馬來西亞大型單面鼓

巨大的鑼鼓,稱為單面鼓,是吉蘭丹節慶中常見的演出,尤其是在風箏節和陀螺節期間。一百公斤的大鑼鼓以各種各樣的方式擊打出饒富趣味的韻律。

馬來西亞擊鼓

在砂勞越,婦女將傳統的音樂呈獻出現代風格。擊鼓是一項音樂性質的表演,一般在重要的節目或慶典上演出。擊鼓者坐在布幕後方,擊打出具有風格,音調和旋律的節奏,做為歌唱和舞蹈的伴奏。歌曲由少女唱出,舞蹈則為男性所舞。

馬來西亞大型鼓組重奏

黃銅制或木製的幾面鼓所組成的重奏形成沙巴部落音樂傳統的一部分,不同的部族擁有不同的樂器組合。卡達山杜順便用六面鼓, BAJAU部族則使用KULINTANGAN,一組半球形的銅鼓,來配合鼓的重奏

馬來西亞SEPAK MANGGIS

這是一種戶外游戲,由沙巴勇敢的 BAJAU和IRANUM族男性所玩。游戲進行時,參與者在

E. 認識馬來西亞的傳統文化

馬來西亞(藝術與文化)

馬來西亞擁有豐富多姿的文化遺產,許多傳統的藝術和文化都被各族群努力地保存下來。其中,傳統的舞蹈和音樂在表演藝術中佔有特殊的地位;每一個民族在各節日慶典中也有特別的文化表演呈獻給觀眾欣賞。

馬來西亞(傳統舞蹈)

JOGET

這是廣為流傳的一個傳統舞蹈,一般在慶典上和社交場合里演出。這種舞蹈不論舞步或音樂都和恰恰舞極為相似。雖然它有其節奏較緩慢,動作較優雅的一個,然而基本上這種舞蹈是非常活潑而又富娛樂性的。總而言之,這是一種快樂,簡易而適合許多人一起跳的舞蹈,來賓或遊客們通常都會受邀加入和舞蹈員一起跳。

TARIAN LILIN

這是一種優雅的少女舞蹈;舞蹈中的故事說的是一位少女遺失訂婚戒指,借著碟子里的燭光,通霄地找尋這枚戒指,至到破曉時分。

BHARATHA NATYAM

古典的印度舞蹈傳統上都在廟宇里舉行,這類舞蹈被認為是對印度神的敬奉與朝拜,其中一種即是 BHARATHA NATYAM。這種舞蹈在公元三世紀時發源於南印度,演出時必須用上六個舞台,結合了NRITTA(純舞蹈)和NRITYA(表達式舞蹈)的元素。

BHANGRA

BHANGRA舞是錫克人的典型舞蹈,是為了歡慶豐收而跳的一種舞蹈,結合了舞者的靈巧以及許多的舞蹈特技。這種舞跳起來活力十足而又多姿多彩,音樂伴奏混合了民謠以及由鈴鼓和擊錘等音器所奏出來的音樂。

SUMAZAU

沙巴卡達山杜順的民族舞蹈。舞蹈進行時排排的男女舞者面對地伸展著雙臂,隨著六個鼓聲的節奏,模仿鳥飛翔的動作。

DATUN JULUD

砂勞越流行的一種舞蹈,象徵著一個王子受祝福得到子嗣的快樂。這舞踏後來在砂勞越的肯亞部族裡流傳開來。 SAPE(一種樂器)奏出舞蹈的節奏,同時還伴隨著歌唱和拍手聲。

馬來西亞(傳統游戲與娛樂消遣)

CONGKAK

一種室內,雙人玩的游戲,深受女性所喜愛。游戲是在一個長形的木塊上進行的,木上共有兩排凹陷的洞,每排各有八個洞,位於末端的是最大的洞,叫著「家」。游戲的目地是賽看誰先將七顆彈珠把洞給填滿,勝利有賴於計算的本領。

馬來西亞陀螺

這是一種流行於鄉間的游戲,尤其是在東海岸丁加奴和吉蘭丹兩州豐收的月份。除了小孩子愛玩以外,成人之間也是舉行嚴肅的競賽,所用陀螺可重達五公斤。游戲進行時,將繩子捆在蛇螺上,而後摔在一個特別的台上讓它旋轉。之後再將旋轉中的陀螺移到一根木棒上,再移至一根竹竿上的金屬容器里。誰能讓陀螺轉得最久,誰就是勝利者。

馬來西亞風箏

在東海岸上空飄揚的巨大風箏擁有各種精細復雜的樣式,形狀大小也不一。其中,最常見的是月亮風箏,因其新月形而得名。吉蘭丹每年都舉辦一項重要的風箏競賽,吸引來自各地的參賽者。風箏打鬥是一項廣受歡迎的運動,參加者努力將對手風箏的繩索給割斷,或將其從空中弄掉下來。風箏的繩索上黏上了玻璃碎粉末,以便風箏擁有「切割的能力」。操縱風箏以及風向的技巧是參賽者取勝的關鍵。

馬來西亞馬來武術

馬來武術是馬來民族用以自衛的一種武術。這種令人著迷的運動同時也是一種舞蹈,幾百年來在馬來群島中一直廣為流傳。根據回教的教義,參與者能借著馬來武術以提高自己靈性上的力量。一般在結婚,國家慶典或是武術競賽中可以見到。

馬來西亞藤球

藤球是馬來西亞最受歡迎的一種運動,游戲進行時,與的雙方在一面球網兩邊把一粒藤球相互踢著。除了手以外,他們可以用身體各部份,包括腳跟,腳底,腳背,臀部,肩膀和頭來踢球和頂球,盡可能不讓球掉落地面。

馬來西亞元宵

馬來西亞華人在元宵節大遊行中表演一項聞名特技,以展現這個民族的英勇。在年尾時於檳城舉行的這項節日中,表演者用額頭,下巴,下顎和肩膀設法平衡一根巨大的桿子。

馬來西亞大型單面鼓

巨大的鑼鼓,稱為單面鼓,是吉蘭丹節慶中常見的演出,尤其是在風箏節和陀螺節期間。一百公斤的大鑼鼓以各種各樣的方式擊打出饒富趣味的韻律。

馬來西亞擊鼓

在砂勞越,婦女將傳統的音樂呈獻出現代風格。擊鼓是一項音樂性質的表演,一般在重要的節目或慶典上演出。擊鼓者坐在布幕後方,擊打出具有風格,音調和旋律的節奏,做為歌唱和舞蹈的伴奏。歌曲由少女唱出,舞蹈則為男性所舞。

馬來西亞大型鼓組重奏

黃銅制或木製的幾面鼓所組成的重奏形成沙巴部落音樂傳統的一部分,不同的部族擁有不同的樂器組合。卡達山杜順便用六面鼓, BAJAU部族則使用KULINTANGAN,一組半球形的銅鼓,來配合鼓的重奏

馬來西亞SEPAK MANGGIS

這是一種戶外游戲,由沙巴勇敢的 BAJAU和IRANUM族男性所玩。游戲進行時,參與者在一個圓圈內面對著面,企圖打擊一串高高懸掛在十公尺高桿子上的花束,內有錢,手巾,食物以及錦旗。

馬來西亞皮影戲

皮影戲是吉蘭丹州一種傳統的戲劇表演,每年五月尾於吉蘭丹 TUMPAT的風箏節期間於夜冕時舉行。皮影戲的玩偶道具是利用水牛皮製做,而後撐在細細的竹竿上。演出時玩偶置放在布幕後,而燈光則從玩偶後方打在布幕上,形成所謂的「皮影戲」。說故事者一面手操玩偶,一面配合著音樂?述RAMAYANA的傳說故事。整出戲劇是由一位說故事者,即TOK DALANG一人導演,有時甚至可以指揮多達45個玩偶。

F. 對馬來西亞華人的評價認識(被馬來西亞華人為害的可以來看看)

馬來西亞華人(或華裔馬來西亞人、馬籍華裔[注 1])指明清至民國數百年來自中國福建和廣東、廣西、海南等省遷徙至馬來西亞的移民後代[3]。華人為馬來西亞除馬來族以外的第二大族群,總人口618.7萬人(2005年),占馬國總人口的25.7%(2001年),主要分布於 吉隆坡(首都)、喬治市(檳城州)、怡保(霹靂州)、新山(柔佛州)、古晉(砂拉越州)、亞庇(沙巴州)和馬六甲市(馬六甲州)等各大城市。其中檳州華人63.55萬人,占該州總人口的42.5%(2006年),是唯一華裔人口占相對多數的州。
根據馬來西亞政府的數據顯示,在1957年,華人人口比例約為全國總人口的40%,而到了2010年已下降至22.5%,預測到2020年將降至20.7%。原因之一是華人是注重對子女的培養與教育,以應對未來挑戰,而不願因「多生粗養」來承受過多經濟的壓力。因此,相對富裕的階層或知識水平較高者都不願多生孩子,在鄉村地區,由於生活水平和教育水準不高,一般孩子較多[9]。 事實上馬來西亞華人長期在經濟和教育上的歧視待遇,始有能力者皆希望舉家遷往外地,另外馬來政權多年來基於選舉考量給予一百多萬印尼移民土著身份和公民權也是華人比例下降的原因,這些都是馬來當局密而不宣的事實。

大馬華族大多繼承上一代來自中國的傳統信仰如拜祖先,天公,土地公,大伯公,關公,媽祖,觀音菩薩也有混合本土信仰如拜那督公之類。大多數大馬華人信奉佛教和道教,也有一些信奉基督教和伊斯蘭教等。年輕一代也有無神論或無信仰
1969年5月13日,華人不滿馬來特權的情緒終於在選舉中華人為主的民政黨大勝,馬華公會大敗,馬華公會宣布退出巫統為主的執政聯盟,不甘於失敗巫統激進份子和馬來至上極端份子,上街挑釁勝選慶祝的華人,利用種族暴動導致513事件的發生,在暴動中華人的生命財產無法獲得保障,馬華公會重新加入執政聯盟,但是緊急狀態以馬來人居多的臨時政府立的一連串獨厚馬來民族不公義的新經濟政策卻已成定局,從此馬來西亞的華裔和印裔國民成為被剝削的族群。

馬來西亞華人是屬於非土著身份(Non-Bumiputra),這也包括峇峇娘惹,印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra,也包括葡萄牙族,印尼族人等等,都有馬來西亞土著特權(請看:馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權,也即是 (Bumiputra) 身份,這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚,改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字,同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策(NEP),由於馬來西亞有馬來人至上(馬來語:Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條,此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權,在其他國家也有類似的等級制度,此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明:所謂的第二等公民,是因為非土著受到明顯不公平的對待,故出現的用詞)

G. 馬來西亞檳城好玩嗎 求攻略

新加坡出發估計你是飛機到檳城吧。大巴得半天,還是飛機快。
到了機場可以打車到市中心或公交也很方便。
第一天:住市中心,可以到市中心的世界遺產看看。從渡輪港口的水上人家開始,謝公司,大伯公,葉家廟。還有一個18xx年建的回教堂。接著到kapitan keling回教堂,觀音廟,然後去檳城博物館。對面是檳城的法庭,照相最好看。最後去沿海的炮台。這漫步的話能用你半天時間。吃飯可以到附近的大排檔。
接著應該回酒店休息咯。下晚到妞冷吃晚飯,是叫Macalister Road的地方,問下都能知道。
第二天:極樂寺+升旗山。可以坐公交去。
第三天:海邊+蝴蝶公園。也是公交能到。最後一晚可以選擇海邊酒店。
暫時寫這些吧。有要問的在追問。

H. 檳城的古建築有哪些

檳城是名符其實的東方花園,也稱為檳榔嶼。首府喬治市古意盎然,典雅純朴的商店、偌大的傳統式別墅舉目皆是。它的最大特色莫過於傳統民風依稀,獨樹一幟,是一個不折不扣的文化與藝術大寶葳。
喬治市的主要文物遣產,可乘三輪車或徒步瀏覽,就可盡收眼簾。
您淮會通過這種無拘束,悠遊自在的尋幽探秘法,深深體會到本地古色古香的戰前店鋪和咖啡茶館所散發出來的古風韻味。
這里千變萬化的文化傳統。淋漓盡致的寫在每一個建築和衣、食、住、行上,面面大觀,非處在旅遊車上走馬看花所能體驗的。 悠哉閑哉的檳城名勝古跡漫步游,全程歷時約一小時半,如果您有雅興沿途閱盡每一文物史跡,全程或須三小時之久。
第一站 康華麗古堡
康華麗古堡座落於喬治市一方,是一座私人管理文化區,只需要付低廉入場費便可以瀏覽。其堡壘俯瞰北海道港口及延伸東部海濱的海港活動。城堡西北部裝有一尊於1603年製造的荷蘭大炮,稱為「斯里南北」。長古以來,當地渴望生男育女的不孕婦女都會在炮管內獻花禱福祈子。
第二站 檳州議會大廈
沿南部大草場而行,可直達位於萊特街(LEBUH LIGHT)的檳州議會大廈。這棟大廈以希臘圓柱為門廊的建築物,建於19世紀中,設計精雅別致,它的前身為警寮。您也可由康華麗堡沿舊關仔角走向草場對面的州議會大廈。
舊關仔角是當地居民黃昏漫步,鬆懈心情的好去處。州議會的另一端便是膾灸人口的海邊小食中心了。
市議會曾被喻為整個市政府的神經中樞,也稱皇冠上的瑰寶。設在樓下的議會廳便是廿四名市議員經常開會決策施政的重要臟腑。由舊關仔角眺目可見的小小紀念碑,永記著第一次世界大戰時為國捐軀的英魂。
第三站 市政廳大廈
並排而建的檳州市政廳大廈如市議會一樣,辟有陽台可眺望整個球場。以前,這里曾是名門望族濟濟一堂,居高臨下觀看球賽的最佳看台。在市政廳一旁的一座座美侖美奐的19世紀維多利亞古代噴泉。 此古物捐獻人辜尚達先生,是檳州首位華人甲必丹的後裔。
1869年,辜氏曾擲千金,設豪宴款待愛汀堡公爵。他的故居便因此被命為「愛汀堡之宮」,這瓊樓玉宇巳經變成今日的檳州大會堂。領入居所的道路也稱為公爵路,沿噴水池,跟著灰白行人道而走便是萊特街右道。
第四站 檳城高庭大廈
今 日的高庭大廈設有高等法庭。羅根紀念碑就在草場一隅。1869年榮逝的羅根,是一名足智多謀、博學傑出的律師及人類文化學者。這名能言善辯,無懼無畏的大
狀師,他曾任《檳城憲報》編輯、同時貴為《印度群島日報》和《羅根日報》的創辦人,他的英明為後人立碑頌羨,永垂青史。
第五站 萊特街
路 的盡頭便是萊特街CONVENT OF THE HOLY INFANT JESUS女修道院。這間學校是於1852年由一名法國修女傳教團創建。校內另闢1793年建的法蘭西萊特洋樓。這洋房可說是全喬治市最古老建築物,它曾 於19世紀初成為檳城政府辦公中心,而被易名為「政府大廈」。
「新加坡之父」萊佛士曾經於1805年至1810年間,在此擔任檳州政府 副秘書。嗣後,女修道院便在該處為修女們增建一座教堂和修道院,同時也為無親無故的孤兒建設孤兒院,同時也為學生們辟設宿舍和多間課室。這間矗立近乎一個
半世紀的學校,乃是全檳州首屈一指的名校和最古老學校。
沿修道院而行,可抵華蓋街(LEBUH FARQUAR),越越天橋馬路便是建於1860年的雙觀台屋頂雄偉壯觀的建築物CATHEDRAL OF THE ASSUMPTION大教堂。
第六站 檳城博物館和畫廊
抄 高等法庭而行,可以看到一棟前方建有瞭望塔的建築物,這就是CATHEDRAL OF THE
ASSUMPTION教堂。您下一站就是免費入場的檳州博館和畫廊。博物館只佔了半個建築物而巳,其東座建築物經在第二次世界大戰時被炸毀。屹立在博物院
前的檳州開埠鼻萊特鑄像,是根據其公子,即「阿得雷特之父」威廉萊特手筆的畫像而塑建。
大山腳雨林距離大山腳市區只有6公里。
博物院前 身是檳城大英義學,它建於1816年。 開放時間:星期一至日(星期五休息),上午11時至下午5時 · 第七站
聖喬治教堂 建於1818年的聖喬治教堂,位於華蓋街和椰腳街(JALAN MASJID
KAPITAN KELING)的拐彎角頭。此教堂是由羅拔史密斯上尉精心設計。這位軍隊工程師的一幅早年檳城油彩畫傑,目前仍然懸掛在博物館讓後人追思。這棟根據印度馬
德拉斯一間氣勢磅薄教堂設計的建築物,是全國最古老的英式教堂。教堂前的紀念亭便是紀念終於1794年10月21日的檳城開埠功臣法蘭西萊特。整座教堂仍 然保存著舊有風貌。
第八站 觀音亭
您可沿著椰腳街的聖喬治教堂圍牆而行,右方可見一座中國式斜頂古 廟。椰腳街經常保留為宗教信特區,這對檳城的多元文化社會尤為重要。
香火鼎盛,古色古香的觀音亭,匠心獨運,自出機杼。觀音亭建於1800年前,其瓦頂冠脊,鑲有一對栩栩如生的雙龍戲珠精工雕琢,鑲月裁雲,堂皇瑰麗。善男
信女攜老帶幼沾香求神,絡釋不絕。每逢觀音誕,觀音殿前花岡石庭一年三次必演大戲酬神。
第九站 小印度
抄 椰腳街繼前行,過了路邊鮮花攤,可越過對面馬路,進入吉寧街(LEBUH PASAR)便是喬治市聞名的「小印度」了。這里南印度商店和小攤檔到處林立。鮮艷奪目、令人眼花撩亂的印度傳統「沙禮」服、花冠、小飾物、雕塑或動聽悅 耳的印度音樂,淮讓您愛不釋手,入寶臼總也不會空手歸。
轉右進入皇後街(LEBUH QUEEN),映入眼廉的便是馬哈馬里安曼廟。這間印度古廟建於1833年,入口處塑有栩栩如生,巧奪天工的神像與雕塑,迫真生動,雅俗共賞。
皇 後街的盡路便是檳城潮州會館。這座建於19世紀的廟式會堂,大理石巨柱雕棟畫梁,正門畫有抹上鍍金威武門神。由皇後街的盡路沿著牛干冬(LEBUH
CHULIA)拐右至交通燈處,再朝左行踏入椰腳可見到處林立的印度回教徒經營者的錢幣兌換商店和金鑽店,這類商店之多可說五步一樓,十步一閣。巍然聳立
於牛干冬和椰腳街交界處的是一間中葯店。

第十一站 吉寧甲必丹回教堂
走過馬路向左行將可游覽以黃 色圓頂為頭飾的吉寧甲必丹回教堂。這座建於1800年的古跡,乃是全檳城最古老及最大的回教堂。它原是長方形並附設長廊及斜脊屋頂,嗣後屢屢擴建。
1916年由回教和興都教徒贈捐局禮而聘來英國建築師,把這座教堂給髹上英國莫卧兒復興色彩。往後所有依斯蘭寺堂皇壯觀的尖頂也由此應運而生了。
隨著回教堂庭院向逆時鍾方向而行,走向教堂後的沐浴區,再以古井附近為出口,便 可走出檳城的白金漢街(BUCKINGHAM
STREET),轉左進入白金漢街後便可重回椰腳街。然後向南行可通達本頭公巷(LEBUH ARMENIAN)。
第十二站 葉氏宗祠
進入本頭公巷,近在咫尺便可一眺阿齊回教堂的尖頂,葉氏宗祠便座落在右方。左邊另一角是咖啡茶館,毗鄰為「大伯公廟」。根據華人的信仰,大伯公是華人的福神。此廟前址為早年華僑私會黨「大伯公」堂口的盤踞地。
第十三站 孫中山基站--庄榮裕
隨 打銅仔街拐彎,在右方排列的單調矮樓店鋪,是建自19世紀初頁的歷史遺產。此地曾是馬來人和蘇門答臘人集中區。19世紀中,華族僑胞才入鄉隨俗的在這里興 建了當時算是領盡風騷的店屋。在右方建於1870年門牌120號,髹上淺藍色漆油的便是「庄榮裕」,「庄榮裕」是取自業主的名字而立。
這 座故居仍保存著極具歷史藝術的雕塑木簾和優美絕倫天窗的原貌。 「庄榮裕」曾在1909年至1911年期間,成為中國革命領袖孫中山國父督軍施令基站,以及東南亞海內外參與反清復明使命的「洪門會」私會黨聚首地。本邦 華僑皆大力支持孫中山反抗滿州朝廷和外國帝國主義在中國的抬頭。中國終於1911年成立亞洲第一個共和國,孫中山先生眾望所歸,出任首任臨時總統。
第十七站 龍山堂邱公司
走出回 教堂院子,向前直行進入大銃街(LEBUH CANON)。街道因檳城於1867年爆發大暴動時,一枚炮珠墮落路面,形成鐵珠凹形窟窿而得名。這場大暴動是由於不同幫派的華人私會受到英政府壓抑下火 拼所引致。隨後,檳州內的海外華僑便與阿齊人互相結盟,抵抑隨之到來的華僑移民。
左方可見一排建自1930年,並漆上上海灰泥的古式排屋。右方則是19世紀後期建的店屋。座落在大倉巷中間的古式祠堂便是全檳城歷史最悠久及古老的龍山堂 邱公司紀念館。
踏進兩旁古樓排列的街道,轉右前進便看到經過一番修茸的邱公司辦事處,堂皇壯麗,仿清朝宮殿而立的邱公司大祠堂便隨之映入眼廉。
占 地兩萬一千平方尺的邱公司,絕妙古今,紅瓦雕塑、石獅龍柱如生,棟梁楹角,金裝玉裹皆出自中國名匠八年手筆精心雕琢,金壁輝煌、瑰麗顯目,令人嘆為觀止。
邱公司實是龍山堂鄉團公會會址,祠堂分正中的「正順宮」和兩側的「福德宮」及「治谷宮」。邱氏先賢早年皆來自中國福建省的海登新江,早在17世紀時,僑居 馬六甲及初居檳城的邱姓鄉俚,可說非幅則貴的華僑殷商。
至19世紀時,鄉俚們自治姓氏村,支配著教育、經濟、福利的鄉團等活動,也是招待遠方鄉親和收容苦力新丁集中營地。
邱公司建於1906年,當年正值邱氏親俚的經濟權勢如日沖天,八面威風的風華年代。
如今邱公司在每個月的最後一個星期日開放給古跡信託會會員和家屬參加,遊客則需通過組團安排。聯絡電話:604-2642631
第十八站 謝氏宗祠
謝 氏宗祠又稱謝氏福候宮公司,如同邱公司和阿齊回教堂一樣,矗落在一個只能通過窄巷而進的偌大庭院。扶門而入後,您淮會驚訝它竟然是一棟峻宇雕牆,五彩斑斕
的雙層中國式廟堂,斜瓦大門廊,以英制獅頭為飾,廟址范圍雖小,但是草坪庭院清潔整齊,花團錦簇予人如沐春風的感覺。正方為宗祠辦事處,內部裝璜古樸,金 相玉質,冠冕堂皇,目不暇給。您可在辦公時間,求淮登堂入室進入內堂參觀。
第十九站 其他選擇
走出謝 氏祠堂後,您將有多種選擇,到回康華麗堡或者由海乾街新路(LEBUH VICTORIA)巴士站乘車或直接走向海乾街的名姓橋亦可。行程無拘無束,任君選擇。
選擇一: 返回原處,你可轉左進入打銅仔街(LEBUH
ARMENIAN),然後再取道土庫街(LEBUH PANTAI)。如您繼續向北方走,便可見到康華麗堡。
選擇二: 前往巴士公車站的,您可轉左進入打銅仔街,然後轉左取道土庫街,再轉右進入牛干冬(LEBUH
CHULIA)後,繼向左轉走入海乾新路(LEBUH VICTORIA)便可抵達巴士公車站。沿途上,您將經過土庫街的消防局及座落在牛干冬和海乾新路交接的楊氏宗祠。
選擇三: 繞道前往名姓橋的話,就繼續沿本頭公巷和打銅仔街(GAT
LEBUH ARMENIAN)向東行,直至抵達濱水區的海乾街(WELD QUAY)。聞名遐邇的姓周橋就在此路的對面。「名姓橋」顧名思義是個姓氏家族麋居的海上村莊,屋基以柱子架起,蔚為奇觀。海乾街一帶,共有六座姓氏村。 此村是於1880年以先賢姓氏各自為名。這里最具特色的首推姓周橋,無論孩童、老人家、小商、漁民和碼頭裝御互人舉目盡是。他們的住家就建在海上,以木柱 架高,道路和碼頭一樣,都是以木樑搭建,獨樹一幟。

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