想看馬來西亞的人是個什麼樣的

① 請介紹一下馬來西亞的風土人情

馬來西亞的風土人情：稱呼：同家族的馬來人沒有固定的姓，所以不以姓氏作為稱呼用途。馬來人名字的第一個部分是他們的名字，第二個部分是他們父親的名字，兩者之間隔著「bin」（男士用）或「binti」（女士用），有時會省略。

見面禮：傳統上，馬來人在見面時會用雙手握住對方的雙手互相摩擦，然後將右手往心窩點一點。對不相熟的女士則不可隨便伸手要求握手，男子應該向女子點頭或稍行鞠躬禮，並且主動致以口頭問候。但現在西式的握手問好在馬是最普遍的見面禮，不論用在馬來人、華人或印度人都可通用無阻。

(1)想看馬來西亞的人是個什麼樣的擴展閱讀

馬來西亞飲食習慣：馬來西亞人食物一般以米飯、糕點、椰漿、咖喱為主；喜歡帶有辣味的菜餚。他們吃中餐的興趣似乎還要比吃西餐更濃些。用餐一般都以手抓食，只有在西式宴會時，才偶爾用匙和叉。馬來西亞的印度人吃飯一般慣用手抓飯或用勺子取食。

難在飲食嗜好上有如下特點：注重講究飯菜量少質精，注重飲食及餐具的潔凈衛生。口味一般口味不喜太咸，愛香辣味道。主食以主飯為主，也愛吃花捲、豆沙包、炒麵、什錦飯、鍋烙、餛鈍等食品。副食喜歡吃牛肉、羊肉、雞、鴨、魚等，也愛吃蔬菜中的黃瓜、西紅柿、菜花、土豆、青椒、菠菜、豆角等。

製法對煎、炒、炸、燒、燴等烹調方法製作的菜餚偏愛。菜譜很欣賞咕嚕肉、香酥雞、辣子雞丁、干燒鱖魚、番茄裡脊、炒肉青椒、鮮蘑菜花、糟熘魚片等風味菜餚果品最愛吃檳榔果，也喜歡菠蘿、洋桃、芒果、椰子、木瓜、香蕉、等水果；乾果愛吃核桃仁、花生米等。

② 我是一個馬來西亞的女孩，看上去怎麼樣啊

看上去挺好。不同的人有不同的審美觀點，喜歡你的人，你就是他們眼中的西施，也是世上最美的女孩。有的人不喜歡你這種氣質的女孩，在他們眼中，你很美然而你不是最漂亮的女孩。在以心裡道德美為審美觀點的人們眼中，你只不過是眾多女孩中的一員，也是一個普通的女孩。

③ 馬來西亞的華人，是一個怎麼樣的存在

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
大部分華人都信仰佛教和道教，其中馬來西亞的佛教還有細分，如：小乘（上座部），大乘 （禪宗與凈宗為主），金剛乘等等的，除此之外，華人信仰的宗教就以基督教和天主教
為主了，當然還有些信仰伊斯蘭教和其它的。
大部分華人所祭拜的神明都是早期南來時從中國帶入馬來西亞的，如媽祖信仰及觀音信仰。其中有些神明與當地神明融合，形成了拿督公信仰。拿督公被認為是當地類似中國土地神的存在。一般在早期金礦地區可以發現。
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。

④ 我是一個馬來西亞的女孩，看上去怎麼樣啊 。

挺漂亮的女孩。個人不是很欣賞你覺得民族服裝。你穿著現代服飾。給人的感覺更生動，更顯活潑。當然本人並沒有對某一民族服裝尤其是，單從一個人的穿著和給人的感覺來說。對於能夠顯露長發的女孩更有好感。

⑤ 馬來西亞人是不是又矮又黑又瘦

真正的馬來人鼻樑一點也不塌，信奉伊斯蘭。比起所謂"馬來"，更像伊朗。其實現代馬來印尼都有很多中東人居住混血並同化了部分土著形成的民族。總的來說，馬來人的所謂「馬來特徵」其實比一般廣東土著明顯許多。但網上某些被黑的，某種程度來說，「馬來特徵」比一般馬來人更明顯，個別特徵都傾向其他大人種類型了。因為網上是專門找的長相特異的人，不具有代表性。此外，即使是馬來人有與那些「網上被黑的馬來」一樣程度的「馬來特徵」，甚至更明顯；但馬來人還是與那些「網上被黑的馬來」長得不一樣，一眼就能看出差別。
東亞人的相貌再怎麼「馬來」，也很難長成一般馬來人的樣子。其實馬來西亞人是不矮不黑不瘦！女人是庇庇大。

⑥ 請問地道馬來西亞人（沒有任何華族混血的血統）的長相是怎麼樣的

比華人膚色深，棕色，眼睛很黑，與華人比，男人很少有禿頂的，男人一般比華人瘦小，但是，女士比華人要胖。

⑦ 馬來西亞人華人的性格

馬來西亞人基本上有幾個特點：

1. 人比較隨和，平易近人，比內地的大部分人相對比較單純些，沒什麼心機。樓主之所以會對馬來西亞人有偏見，主要是因為北方人一般比較客套，不能因為這樣就要求他國人和北方人一樣，西方人還覺得咱們做作呢
2. 一般在內地上班的馬來西亞人一般都是文化修養素質都比較高的，之前在上海遇到很多外企高管都是馬來西亞人
3. 語言能力比較強，遇到過幾個都是一口標準的英語中文，還會其他國語言
4. 在某種情況下會跟大部分中國人有很大的思想上的沖突

本人遇到過很多馬來西亞人都比較好爽，大方，會享受生活，有音樂天賦。跟樓主所說的截然不同，所以說樓主之看到冰山一角，也不需要過於偏激。

⑧ 馬來人是個咋樣的民族，他們有自己的哲學，宗教或其他深層文化嗎

馬來人（Malays）

居住在東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、泰國、新加坡、汶萊和其他國家仍以馬來人為族稱的居民。多為新馬來人的後裔，社會、經濟和文化比較發達。隨著歷史的發展，這些馬來人之間也開始出現差異，各具民族特點。馬來西亞的馬來人，自稱馬來由人。主要分布在馬來半島中南部和沙撈越地區。多混有華人、印度人、泰人和阿拉伯人的血統。使用馬來語，屬南島語系印度尼西亞語族，有多種方言。原用阿拉伯字母文字，後改用拉丁字母。原信印度教、佛教和萬物有靈，15世紀末大多改信伊斯蘭教，屬遜尼派。有部分人信仰基督教和天主教 。家庭組織除南部森美蘭州母系制占優勢外，一般都為雙系制。馬來人以農業為主，種水稻、橡膠、椰子、咖啡、金雞納樹和油棕等，有卓越的蔬菜栽培技術。漁業和航海業發達。

廣義上的馬來人指分布在太平洋和印度洋各島國的民族。屬蒙古人種馬來類型。通用南島語系印度尼西亞語族諸語言。其民族來源，尚無定論。多數研究者認為，馬來人的祖先約在5000年前從亞洲內陸逐漸南下，遷至中南半島，並經馬來半島(一說經安達曼群島)進入蘇門答臘島，然後往東擴散到爪哇、加里曼丹、蘇拉威西和菲律賓群島，往西擴散到馬達加斯加島。這種遷徙浪潮持續數千年之久。一般按遷徙時間先後大體分為兩種：原始馬來人(包括古馬來人)和新馬來人。原始馬來人遷徙的時間，約在公元前3000～前1000年，社會發展水平較低；新馬來人遷徙的時間約在公元前2～公元16世紀，已受到印度、中國和阿拉伯文化的影響，社會發展水平較高。各地馬來人在其分布地區均留下人數眾多的後裔，不同程度地與當地居民發生混合以及相互混合，已發展為許多個具有不同族稱的民族，如爪哇人、巽他人、馬都拉人、他加祿人、伊富高人、馬達加斯加人等。

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馬來族

馬來族（馬來語：Melayu）又稱巫族，習慣上也稱為馬來人，是東南亞的一個民族。 馬來人是東南亞的土著之一。於全世界的民族相比，馬來族是一個非常年輕的民族。

馬來人信奉回教，主要分布於東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、汶萊、泰國南部等。另外非洲的南非也有馬來人。

馬來人名稱由來

Melayu這名稱，據一些歷史學家的說法，可能來自蘇門答臘島上一個約1500年前由印度人所建立的古國－－末羅瑜（馬來文亦是Melayu[1]）。末羅瑜遺址位於現蘇門答臘島上一條河[2]上游的支流Sungai Melayu[3]附近。後來末羅瑜被蘇門答臘島上的另一個著名古國三佛齊所並吞。

另一種說法是Melayu這名詞來自印度的梵文中一讀音為Malaya[4]的詞。這梵文詞的意思為山或高處。

馬來人的起源

馬來人自何處來，歷史學界尚無定論。但主要有二種說法，來自中國雲南或就起源於馬來群島。

雲南起源說

雲南起源說主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和Asmah Haji Omar等。

雲南起源說的依據如下：

①在馬來群島發現的古老斧頭，與中亞的某些地區類似，說明有中亞居民移民馬來群島。
②馬來族的風俗與Assam地區類似（Assam是印度與緬甸之間的地區）。
③馬來語與柬埔寨語相似，而柬埔寨人又被認為來自於雲南，當年他們沿著湄公河南下到柬埔寨。

雲南起源說被廣大人群所接受，馬來西亞的中學歷史課本中都介紹馬來人起源於雲南。依此學說，馬來人的祖先分二批在不同年代從雲南遷移到馬來群島。這二批馬來人的祖先分別稱為原始馬來人（馬來文：Melayu Proto〕及混血馬來人（馬來文：Melayu Deutro）。

原始馬來人及混血馬來人又合稱南島人（馬來文:Indonesian[5]），二者的文化為新石器時代的文化。南島人其實是最後移入馬來群島的人群。之前遷入的有澳洲種人（英文：Australoid），尼利多人（英文：Negrito）和美拉尼西亞人（英文：Melanesoid）。

以下對二批移民做出介紹：

原始馬來人

根據出土文物，公元前2500年原始馬來人就居住在馬來群島。他們有農耕技術。

混血馬來人

公元前1500年就存在於馬來群島，他們多生活在海邊，漁業發達。

馬來群島起源說

馬來群島起源說的支持有J.Crawfurd, K.Himly, Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。

以下是馬來群島起源說的論據

馬來人和爪哇人在19世紀都有很高的文化。能達到這種成就只有不斷發展的本土古老文化才能達到。以此說名馬來人並非來自任何地方。而是土生土長。
K.Himly 不同意馬來語與柬埔寨語相似。認為二語相似只是表面印象，沒有足夠理據。
爪哇島發現的梭羅猿人[6]（馬來文：Homo Soloinensis）和維傑人[7]（馬來文：Homo Wajakensis）化石表明馬來人是馬來群島起源，可能馬來人就是來自爪哇島。
馬來群島各族的語言與中亞屬於印歐語系的語言有異。
馬來群島起源論在馬來西亞只得到極少數人的支持。

馬來西亞人與馬來人二名詞的分別

馬來人並非馬來西亞人的簡稱，而是馬來西亞的一個主要民族。

馬來西亞人簡稱為大馬人，（Malaysian，馬來西亞簡稱為大馬)指的是擁有馬來西亞國籍的人士，主要有三大族群，分別為馬來人、華人，印度人，以及其它一些少數族群。各族群都保留了自己的文化以及風俗習慣。同時也尊重其他種族的文化以及風俗習慣。

注釋

^ 末羅瑜是馬來西亞華人的官方中文譯名，為了區分二個不同意思的Melayu而如此譯。
^ 河流名稱馬來文Sungai Batang Hari，找不到華文譯名。
^ Sungai Melayu 無中文譯名，Sungai馬來文即河，Sungai Melayu或可譯為「末羅瑜河」。
^ 例如喜馬拉雅山脈，梵文是Himalaya。Hima是雪、寒冷的意思；Malaya是山、山脈，Himalaya在梵文中乃雪山之意。
^ 馬來文Indonesian亦是現代印尼人的稱呼，而南島人是馬來西亞華人的官方中文譯名。以區別二不同之Indonesian而如此譯。
^ 梭羅猿人的化石於爪哇島上梭羅河（馬來文：Sungai Solo〕附近發現，因而得名。梭羅猿人直立，但沒脫離猿人階段。
^ 維傑人的化石於爪哇島南岸維傑（馬來文：Wajak〕地方發現。是東南亞發現的最早真人化石。約生存於一萬二千年前。

⑨ 馬來西亞人是什麼樣的

馬來西亞是由許多種族（族群）組成，基本上包括了馬來人，華人（華裔），印度人，這三族群為主要人口組成。基本上各民族之間的關系相處融洽，互相尊重。至於關系網上沒有像中國比較復雜的關系。由於之前曾經受英國統治，人際關系比較西式化。
「故鄉情結」基本上是漂流在國外子民的普遍會產生的一種思想情緒，理所當然，馬來西亞人也不例外啦。。
關於心眼這個問題，其實「一百種米養一百種人」，所以每個地方都會有好人和壞人，但是由於馬來西亞環境競爭壓力相對中國而言比較底，所以情況也相對比較好！

⑩ 馬來西亞華人是個怎麼樣的存在尷尬獨立悲壯

於是，我突然有一個想法，想有意識地運用校內的這種影響力，讓大家更好地認識馬來西亞華人這個群體。當然，以下只是我個人的想法，只代表我個人的立場。我的朋友，請幫忙轉載，當幫我一個忙；大馬同胞，也請幫忙轉載；不認識的朋友，如果你覺得這篇文章稍有可取之處，也請幫忙轉載~謝謝大家啊！
先用一個大家都熟悉的歷史背景來做開場白。
1840以來，中國進入了一個動亂的時期。一方面，好些中國人想往外逃竄；另一方面，西方列強想捉苦力到東南亞地區為他們服務。於是，大量的中國人（尤其是福建、廣東一帶）就散布到東南亞各個地區，其中就包括了馬來西亞。尷尬的存在
從遷居到馬來西亞，我們的先賢就特別重視中文的教育，通過私塾、宗祠等單位教授三字經、四書五經等教材，後來隨著中國教育體制的改革而改革。這個時期，我們的祖先基本上還是以中國人自居，黃花崗七十二烈士就有二十九人是華僑、抗日戰爭時期全體華僑出錢出力、著名的華僑陳嘉庚創辦廈大、集美大學。。。。。。這樣的事情不勝枚舉。
後來，隨著居住馬來西亞日久，我們的命運漸漸在這片土地上生了根。從馬來西亞（大馬）方面來看，我們開始更多地關注大馬的政治，與馬來族、印度族聯手爭取從英國的殖民統治中獨立。從中國方面來看，周恩來總理提出：華僑應在其居住地生根發芽。但是，不變的是：我們始終堅持自己的母語教育。
在印尼，由於當地華僑沒有組成統一的陣線，於是他們不能擁有中文名字、不能慶祝農歷新年；在中國人普遍認為完好地傳承了中華文化的新加坡，李光耀總理主動地消滅了中文教育，關閉了新加坡唯一以中文為教學媒介的南洋大學，全體人民學習英文，於是目前多數新加坡人的母語是英語。如今，隨著中國的崛起，中文的經濟價值日益提高，許多東南亞國家才掀起了漢語熱。唯一的例外是馬來西亞，因為我們的先賢從頭到尾就沒有以經濟作為考量，而是從民族文化出發。
那麼，難道馬來西亞就沒有遭遇當地政府的阻撓嗎？有！而且很大！馬來西亞教育終極的目標是：以馬來語為唯一的教學媒介語，換言之，華語、淡米爾語的中小學遲早都得消滅。60年代，大馬政府規定：只有以馬來語為教學媒介語的學校才能獲得政府的津貼，於是許多中文中學紛紛改制，變為政府中學。這時，我們的先賢，以林連玉先生為代表，明確地提出：學習母語是每個民族的天賦人權，即使不要一分錢的津貼，我們也要辦獨立中學！
於是，馬來西亞的華文教育保留了下來，華小以及民辦的獨立中學、學院形成完整的中文教育的體系，甚至創立了全馬來西亞獨立中學統一考試，受全球各高校承認（除了馬來西亞的大學），我們基本上就是以這張文憑為基礎考進北大的。在這個過程中，多少先賢拋頭顱、灑熱血，林連玉先生被褫奪公民權、好多人被大馬政府關押、無數的民眾以自己的血汗錢支持獨立中學。
當我來到北大的圖書館文學圖書時，看著滿目的美國文學、印度文學。。。。。。當我看到新加坡文學，而沒看到馬來西亞文學時，我更感到十分凄涼，以至於諷刺。我們浴血抗戰，創建了一套完整的中文教育體系，有完整的馬華文學，而這一切在中華文化的發源地------中國是得不到承認的。反倒是曾經廢除過南大的新加坡，由於其更為強大的國勢，反而被認為是在海外完整地傳承了中華文化的國家。
尷尬之處就在於此：努力地捍衛中華文化，不為馬來西亞政府承認，亦不為世人所知，里外不是人。這就是馬來西亞華人第一種存在：尷尬的存在。
第二、獨立的存在
獨立的存在，另一個說法是孤立的存在。馬來西亞華人這個詞兒意味著：我們是馬來西亞人，但不是馬來人（中國朋友最大的誤會~囧）；我們是華人，但不是中國人。於是，一種特殊的群體和文化產生了，獨立於世界之林。
我們跟其他馬來西亞人（例如馬來人、印度人）的差別很明顯，黃皮膚在一片黑色的人海之中額外顯眼，不同的語言、不同的文化。但是，在日常生活中我們相處得十分融洽-------馬來人其實真的是很好相處的，什麼種族沖突全是政府搞出來的-------整個群體都受到馬來族極大的影響，這就鑄成了我們好多的共同點，而與他們的這些共同點恰恰就是我們和中國人的相異之處。
最明顯的差異就是口頭表達。首先是口音，我朋友總說：看你的時候一點都不像外國人，但你一說話我們就馬上知道了。在辯論賽場上時，我的一口馬來腔更是顯得極為突兀。所謂馬來西亞口音，大概就是廣東腔+福建腔，翹舌少、輕聲較少（個人認為）、沒有兒化、語調趨平。其次是詞彙，以中文詞彙為主體，再加上各種方言、馬來語、英語的詞彙，各種語氣詞啦、咯、哄層出不窮。大家有興趣的話，可以去網路打馬來西亞VS中國，馬上就能找到許多具體的例子。
但是，我以為：更深層的差距不在嘴巴，而在腦子里。有一次，中文系的徐藝峰師兄領著我們留學生辯論隊討論一個辯題，他最感嘆的就是：如果是跟中國學生討論，第三個衡量標准一定是『何者更有利於社會主義的建設』。看看中國同學的課就知道，什麼思修、毛概、鄧小平思想、軍事理論，這些似乎都離我們的生活很遠很遠。冷戰時期資本主義陣營和社會主義陣營的分家就決定了我們意識形態上的不同。
撇開這個問題不談，即使同樣都繼承了中華文化，兩地的繼承也是有所不同的。在這里，大部分的人都信仰無神論。但是，我們那裡好多人都還信仰觀十八羅漢、觀音娘娘、關公、濟公、齊天大聖等，不一而足。不止大量的神廟，我們還保留了大量的宗祠、會館，並且還在華人社區發揮著一定的作用。由於我對中國的現代化進程還算有一定的了解，以上這些還不足以讓我驚訝，真正讓我吃驚的是中國風氣的開放。校內校外，情侶相擁親吻的情況無所不在，這還真不是我想像中的中國。當然，我們那裡也有很開放的人，但是可以肯定的是：馬來西亞的華人普遍上要比中國人保守得多（嗯~至少跟我的家鄉相比）。
此外，許多大馬華人一致公認的是：中國學生真的很多學術牛人，大體上比我們那兒的人要勤勞的多。中國人多競爭大，我所認識的每位同學一個個都是從高考的腥風血雨中殺出來的英雄豪傑，他們那股永不言倦的沖勁著實讓我們折服。相較而言，馬來西亞人則比較慵懶，更傾向於做自己喜歡的事、享受自己的人生。因此，我們玩起來比較放浪形骸，比較不顧形象，大聲吵、大聲笑、大聲鬧。
既不是馬來人，也不是中國人，我們彷彿就是另一種程度上的混血兒，所以或許我們有點孤單。但是，這或許就是我們獨特的優勢：既