馬來西亞主教什麼教

Ⅰ 各種宗教職位

天主教以教皇為最高首腦，它的教階依次為：教皇、宗主教、都主教、紅衣主教、大主教、主教、司鐸（神父）。

司鐸：凡經過修院學習訓練之後具備了授予神職條件，經由主教主持的祝聖禮儀的神職人員就成為司鐸，也就是我們平常所說的神父。司鐸是天主教中人數最多的神職人員。

大司鐸：神父之上是主教座堂的堂長或助理主教，稱為大司鐸或大神父。

主教：大神父之上是主教，教會按地區劃分成若干教區，主教即為教區首腦。主教中因職務地位不同還可分為多種，主教之上是有權祝聖主教的大主教，大主教之上有都主教和宗主教，宗主教的地位僅次於教皇。

紅衣主教：紅衣主教他們一般都具有主教神職，個別的也從神父中選拔，由教皇直接任命，有選舉或被選為教皇的權利，因為教皇規定他們穿紅衣，所以常被人們稱為紅衣主教。

教皇：教皇亦稱「教宗」，譯自拉丁文papa, 意指「爸爸」。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平「獻土」後又在義大利形成「教皇國」世俗政權。到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占「papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。在天主教會的教階體制中，教皇享有最高的立法權和司法權，能制定或廢除教會法規，指定人員組成教廷，創立教區，任命主教，而且「在倫理和信仰上永無謬誤」。

東正教： 東正教以牧首為最高首腦，它的教階依次為：牧首、都主教、大主教、主教、修士大司祭、司祭、輔祭。東正教的各大教區教會沒有產生至高的教皇，因此形成了各大教區自主的、以牧首為最高首腦的牧首區。

新教：

新教各宗之間無隸屬關系，所行的教政體制有主教制、長老制、公理制三種，因而神職人員的稱謂也不同。然而，無論哪一種教政體制，他們都有牧師稱謂。

《聖經》中以牧人比作耶穌，以羊群比喻信徒。新教中，少數教派實行主教制，在牧師之上設主教。實行長老制的教派除了牧師外，則由信徒在教徒中經民主選舉產生長老。長老不一定是宗教專職人員，他們在與牧師共同管理教會的同時，還往往從事世俗職業。此外，還從教徒中推派教師、執事等協助教務工作。實行公理制的教派是以每一教堂所轄的信徒構成獨立自主的單位，由全體信徒用民主方式選聘牧師管理教會。除牧師外，還從會眾中推選執事、文書、司庫等，協助牧師管理教會事務。

Ⅱ 羅馬教皇是什麼教

准確的說是羅馬天主教教宗，普世教會的牧首，總部在羅馬梵蒂岡，往下是我們常見到分布各地的主教和神父修女修士…。

天主教教宗也是耶穌大弟子伯多祿的繼承人，因為耶穌基督囑托在這磐石（伯多祿）上建立教會，所以天主教也是耶穌親自建立起來的教會，幾千年來教會一直傳承著不變的信仰和宗教傳統，天主教的聖統治對維護信仰的傳統起著重要意義。

新教（基督教）是馬丁路德神父為了對抗教宗的權威，從中分出來的無數個教派，提倡每個人都可以按照自己的想法解讀聖經，也可以說新教的每個人都是教宗。

Ⅲ 宗教的神職人員都有哪些像主教牧師是什麼教的祭司什麼的呢

天主教，神父，不能結婚

基督，牧師，可以結婚

主教是天主教的，大主教，教皇，是有階級層的。

基督教又叫新教，比較平等，只有牧師，不分層次。

祭司是舊約里的稱呼，是猶太教的。另外，其它的一些原始宗教也有祭司。

Ⅳ 主教、教宗、神父、牧師，有什麼區別

主教、教宗、神父、牧師有以下區別：

1、主教、教宗、神父、牧師的職位不同

主教:天主教、東正教的高級神職人員。職位在神父之上，通常是一個地區教會的首領。

教宗：按天主教會的立場，教宗（Pope）是耶穌基督在世的代表，伯多祿（Peter）宗徒的繼承人，天主教的首領和羅馬主教，西方的宗主教，意人利的首席主教，義大利教省的總主教和首席主教，梵蒂岡的最高元首。

神父：（Father），即神甫，司祭、司鐸的尊稱。介於主教與助祭之間，屬七級神品。是羅馬天主教和東正教的宗教職位。

牧師：(舊譯會長)是基督新教的聖品人，在三級聖品制里，牧師上一級是主教，低一級是會吏。

2、主教、教宗、神父、牧師的人數不同

教宗世界上只有一位。 主教是每個教區一位。 牧師是新教的神職人員，天主教的神職人員叫神父，相當於牧師。

3、主教、教宗、神父、牧師的產生方式不同

教宗的產生是由未滿80歲的樞機主教，組成的樞機主教團互相推舉而產生。目前全球各地合乎選舉的年齡的樞機主教共有120人，他們都是教宗由各地教會中選出的精英分子，平常大多擔任各大都市主教轄區的總主教。

一旦現任教宗過世，他們更便聚集在梵蒂岡的西斯教廷禮拜堂內，互相推選下一任教宗人選。神父由主教批准，由主教授予司鐸聖秩聖事，祝聖其為神父。牧師是應由全體教會，或由別的教牧和司管理訓戒的長老來選立。

Ⅳ 牧師、主教、神父都是干什麼的有什麼區別

神父和牧師的區別：

1、神父是天主教的職位，牧師是基督教的職位。

2、神父不能結婚，牧師可以。

3、只有男性能成為神父，而男性和女性都可以成為牧師。

神父和牧師的區別問題，屬於基督教（廣義）教制問題。漢語在翻譯源自西方的基督教時，由於傳教路線和派系問題，也由於我們中國傳統文化博大精深和包羅寬厚的原因，將基督教的不同宗派區別翻譯。

神父，為羅馬公教（天主教）的司鐸的禮稱，神甫，是等譯東正教的司鐸，牧師就是改教開始的基督教新教的聖職。

神父是羅馬天主教的宗教職位，千百年來只有男性才可擔當此職位，而且他們終身皆不可結婚，近年有天主教改革派人物曾倡導容許由女性擔任神父但被教會內的保守派拒絕。

天主教的男性聖職者稱為神父（神甫），基督教（新教）的男性聖職者稱為牧師，牧師(舊譯會長)是基督新教的聖品人，與天主教中神父的不同在於牧師可以結婚，女性亦可以成為牧師。在三級聖品制里，牧師上一級是主教，低一級是會吏。

(5)馬來西亞主教什麼教擴展閱讀：

1、牧師：

首先，這個人必須是已經接受洗禮的基督教徒。

在中國，通常需要年滿18歲。其次，這個人必須在教會堅持聚會一年，參加慕道班學習3個月，並通過談道。如果父母希望新生兒接受洗禮，牧師也可以為其施洗。

如果一位信徒受到上帝的呼召決定成為一名牧師，他就需要申請進入神學院進行神學的學習。高中畢業生可以申請省一級的神學院；高中生則可以直接進入金陵神學院就讀。除了這所國家一級的神學院，還有17所地方的神學院或是聖經學校。在申請神學院時，這個人需要獲得教會推薦和當地宗教事務管理部門的許可。

在完成神學院學習，並完成在教會的實習後，通過教會的按立儀式和考試，這個人就可以成為一名牧師了。目前，中國基督教新教的教會神職人員包括牧師，長老，傳道人和神學家。

2、神父：

首先要祈禱，祈求天主的旨意在你身上承行。

聖召是天主的召叫，主耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」（若15：16）。分辨自己的聖召，到底天主召叫你，取用怎樣的方式服務所有天主子民，（教區司鐸聖召、修會司鐸聖召、婚姻聖召、終身執事聖召、終身修士聖召）。

（1）必須為天主教基督徒，且信仰虔誠，有三年以上信仰生活，品行端莊，有好表樣。

（2）男性，未婚，身心健康。准備誓守獨身，獻身於主。及父母對此的同意。

（3）當地教會推薦。

（4）高中以上文化程度。

（5）年齡25歲以下(終身執事、終身修士除外，亦根據教區需要定，由教區或修會首長規定， 但必須遵照教會法的規定及其參議會的商議)。

（6）發現有獨身聖召者，須與本堂神父聯系，有本堂神父開證明轉送教區首長。（註：在此教區首長，是指教區的主管，包括正權主教、署理主教（神父職銜）、教區長或負責招收修士的神父）

（7）一經教區首長同意，根據教區以及當事者的情況，或送入小修院（更進一步學習教義、教理、禮儀），或直接送入大修院（正式系統研究教會的各項事宜，為晉升神父做准備），或留教區實習至少一年，了解熟悉教會教義、教理、禮儀及各方面的事項。

（8）實習結束後，有教區首長推薦報考修道院。

（9）經修道院正式錄取後，即正式成為天主教修生（修會叫修士，現在統稱為修士） 。

（10）之後在修院系統的神學，哲學學習一般要6-8年，同時繼續尋找聖召。

（11）修院學習結束之後，獲得畢業證書。

（12）向主教申請成為執事(DEACON)。若主教批准，由主教授予執事聖秩，祝聖其為執事。

（13）經過約1年過渡期，再向主教申請成為司鐸(神父)。若主教批准，由主教授予司鐸聖秩聖事，祝聖其為神父。

（14）成為神父之後，在經過2年左右的觀察才能由主教許可聽告解，方可成為真正神父。

Ⅵ 教皇教主教延教士教會,有什麼區別

教皇一詞譯自「Pontifex」（祭司），原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教「Pontifex Maximus」（最高祭司、大祭司）。教主不是正式的稱呼，某些小宗教對自己的領袖稱為教主。
教延天主教會的最高統治機構，設在 梵蒂岡
教士基督教的神職人員
教會是指基督宗教的團體，一方面指所有基督徒的整體（普世性的教會）；另一方面是有形的基督徒組織（個別性的教會）。
簡單地說就是：教皇是教會在教廷領導教士的存在

教皇在神權上，與其他祭司（神父）一致。宗教事務上，教皇與主教的提案需要經過主教會議的討論及投票，最後根據結果由教皇以耶穌首席宗座使徒聖伯多祿（彼得）的繼承者名義代表整個教會頒布。 而這結果必須是不可錯謬的，是為「教宗不可錯謬」和「首座使徒權柄」的特權教義。

教廷
羅馬教廷從古代羅馬主教府發展而來，最初無固定機構。1588年教皇西克斯圖五世設立教廷各部門，羅馬教廷始告形成。其後教廷體制幾經變化。第二次梵蒂岡公會議對羅馬教廷體制實行了重大改革。羅馬教廷的首腦為教皇，樞機團成員有選舉或被選舉為教皇的權利，分樞機主教、樞機神父、樞機執事三級，因皆穿紅衣，在中國通稱紅衣主教。
狹義的教廷僅指天主教的最高行政管理機構，主要包括各聖部、各法庭、教廷各秘書處，辦事局和理事會以及一些常設委員會，均由教皇授權進行工作。教廷各聖部計有信理部、主教部、聖事禮儀部、神職部、修會及在俗團體部、萬民福音傳播部、列品部、天主教修院及大學教育部、東儀教會部；教廷各法庭計有宗座特赦法庭、高級法庭、最高法庭等。羅馬教廷在一些國家派有外交代表，分為大使和公使，另在一些國家派有教皇私人代表，在一些國際組織中派有代表或常駐觀察員。羅馬教廷出版官報《宗座官報》。

普世性教會
又將萬有服在他（基督）的腳下，使他為教會作萬有之首。（《以弗所書 1:22》）聖經希臘文中，教會有時是用作單數形式，如：

在這里，教會是指普世性，無形的教會，指自古至今甚至未來，全世界所有的基督徒，由上帝所揀選、救贖的信徒的有機體。 教會是因為基督帶來的神的救恩而獲得揀選救贖的信徒組成，所以基督是教會得以形成的最基本元素。信徒集合起來，成為會眾，成為神團體的彰顯。人們只要接觸到團體的聖徒——教會，就能夠直接地看到神在人間的顯現，即所謂「基督是神的奧秘，教會是基督的奧秘」。
同時，基督徒認為，因為基督是教會當中聖徒的原型，每個信徒都是基督的復製品，所以，教會是基督的擴大和繁殖。這樣就把教會比作一個活的生命體。這樣的教會，就可以超越時間和空間。在這些基督徒看來，只要是由「神所揀選」、由「基督所救贖」的會眾，就都是所謂的教會的一部份，無論他們生活於什麼時代什麼處所。
一些基督徒由此認為，現今的教會不能作為召會來看待。教會不能合一，是因為基督徒只在道理的外表上活，仍然是人的天然。基督徒應該按照召會的典範，生活在基督當中，成為基督形成的召會的一部分，這樣一切的分門別類也就自然消除了。
個別性質教會
基督教在發展的過程中，在不同的地方，基督徒組織成不同的教會，不同的教會又織成不同的教派，當中也有出現分裂的情況。因此在基督宗教內有不同的教派與教會，比如天主教會，新教的浸信會，宣道會，福音派等等。在組織比較完善的情況下根據教義與教導來分教派。正統（orthodox）宗派的出現是大約4世紀的時候因不同的地區出現很多不同的教義，因此那些維護正統信仰的教會開始主張正統宗派。所謂異端是偏離了基督教核心教義，而不是與主流教會意見不合定為異端。極端是還沒有離開基督教正統教義但有些過激。聖經中也以教會指個別的、有形的一群基督徒會眾，如安提阿的教會、哥林多的教會等。

Ⅶ 一個教堂一般有幾個主教幾個牧師啊

在一個天主教教堂的范圍里,分別有本堂神父（看情況如果堂區教友眾多，可能有副本堂神父）、修女、會長（教友裡面選出來的，由主教任命）。
在主教坐堂里當然有主教、本堂神父、教區的一些管理人員、修女等等。

天主教教階制：教會的聖秩只有叄個品級，分別是主教、司鐸（也就是我們經常所稱呼的神父）、執事（尚未成為神父）。在細劃分的話：教宗、樞機主教（分別有主教級、司鐸級、執事級）、宗主教（東方禮主教，但接受羅馬教宗為唯一領袖，東方禮用希臘語；羅馬禮用拉丁語）、總主教、教區主教（就是我們經常提到的主教）、神父。
大陸現在沒有樞機主教，絕大部分是教區主教，有部分主教是總主教。

宗主教（拉丁文：Patriarcha），在東正教方面按習慣翻譯為牧首，是早期基督教在一些主要城市如羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大和安條克的主教的稱號。他們的威望和權力比一般的主教要高。當天主教和東正教分裂時，羅馬的宗主教成為天主教的教皇，而君士坦丁堡的宗主教成為東正教名義上的首腦。

Ⅷ 主教的主教等級

天主教聖職斑駁龐雜。 而作為聖職三階的最高一級，主教的等級也是形形色色。主教的等級，最基本的是教區主教（Diocesan Bishop）和領銜主教（Titular Bishop）。任何一個羅馬天主教的主教級神職人員，只要不是教區主教，就必然是一個領銜主教，甚至同時兼有兩者。例如普世天主教領袖教宗（Pope），他就是羅馬教區的教區主教。教區主教真實管轄某個基礎教區，領銜主教則名義上管轄某個因為種種原因已經不存在或者從未存在過的教區。榮休主教（Bishop Emeritus）和助理主教（Coajator Bishop）雖然也是領銜主教，但只會卦他們本教區的名號，不會領銜別的不存在教區。
低於教區主教的主教（必為領銜主教）有兩種，分別為助理主教（Coajator Bishop）和輔理主教（Auxiliary Bishop），他們是教區主教的助手。
數個教區組成一個教省，其首都教區稱為都主教區（metropolia），又稱總教區（Archiepiscopal )。都主教區的教區主教就是都主教（Metropolitan），總教區的教區主教就是總主教（Archbishop）。兩者都擁有部分凌駕於教省內其他主教的特權。出於歷史和政治原因，並非所有的總教區都是一個教省的首都，某些只有單獨的一個總教區直屬教廷，某些總教區甚至隸屬於另一個總教區所領導的教省。所以，在羅馬天主教中，每一個教省都主教（Metropolitan Archbishop）都是總主教和教區主教，但總主教不一定是都主教。此外，總主教除了實領總教區的教區總主教外，也存在領銜總教區的領銜總主教（一種較高級的領銜主教）。
首席主教（Primate）即主教長，管轄一國或一個區域內的多個教省，通常是該國第一個總教區的總主教。所以正如上文所提，一個首席主教同時也必然是一個總主教和一個教區主教。
宗主教（Patriarch）和大總主教（Major archbishop）則是每一個獨立的東方禮教會（或服從教宗權威的半獨立教會）的首腦。宗主教的地位高於大總主教，但彼此之間分別領導各自獨立的教會。
樞機是一種領銜的頭銜，領銜羅馬郊區的七個教區的主教職分，和這些教區中的司鐸、執事等其他神職人員的職分。其中主教級別的樞機頭銜，即為樞機主教（Cardinal Bishop）。但無論何種級別的樞機，一般都只會讓別的主教領銜。
以上這些主教：樞機主教（Cardinal Bishop）、宗主教（Patriarch）、首席主教（Primate）、總主教（Archbishop）、都主教（Metropolitan）、教區主教（Diocesan Bishop）、助理主教（Coajator Bishop）、輔理主教（Auxiliary Bishop）、領銜主教（Titular Bishop）和榮休主教（Bishop Emeritus）十級。如果加上教宗（Pope）和總理執事（Prime minister deacon）兩位，正好是十二個。暗合耶穌基督的十二門徒。 眾所周知，羅馬教宗的全稱為：羅馬主教 、羅馬都省主教、西部省都主教兼宗主教、天主教會最高牧首、伯多祿宗座之繼承者、耶穌基督在塵世之代表，梵蒂岡君主，教宗。故而天主教會也將教宗作為一位主教看待。在天主教中，教宗享有最高的立法權、司法權和司牧權及任命眾位主教的權利。同時教宗也是聖伯多祿大教堂及朗特拉大殿的坐堂主教。又因穿戴白衣白帽，故稱「白衣主教」。
阿根廷樞機主教伯格里奧當選新任教宗，取名方濟各。 總理執事雖為執事，卻是羅馬朗特拉大殿的第一助理主教（另幾位為首席樞機主教）。在本篤十二世時，教宗從朗特拉大殿中選取了一位精明強乾的羅馬籍主教擔任自己的私人執事，稱為總理執事。總理執事享有批改教廷文件，宣讀教宗教諭，照顧教宗的飲食起居等等重大職責。又因穿戴黑衣黑帽，故稱「黑衣主教」。
最後一位總理執事是庇護十一世的執事馮·拉特爾蘭主教，法國阿維尼翁人。1923年當選，1938年辭職，次年離世。 在天主教會中，樞機主教（Cardinal Bishop）是僅次於教宗的第一號神職人員。在庇護十一世於1917年頒布的天主教法典稱「樞機（Cardinal）」為教宗的參議會（Senate），由教宗選拔任命。1983年頒布的天主教法典（參照349條及356條）則稱他們為特別組成的團體（稱為「樞機團」（College of Cardinals）），依法享有選舉教宗的權利，並以集體方式協助教宗處理較重要的事項，或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。另外，樞機主教（Cardinal Bishop）的席位非常有限（除東儀天主教外，總數少於十人），絕大多數樞機屬於另外兩個層級：司鐸級和執事級。但無論哪個級別的樞機，絕大多數都有其他教區的主教身份，且全部穿戴紅衣紅帽，所以又稱「紅衣主教」。
宗主教（拉丁文：Patriarcha），在東正教方面按習慣翻譯為牧首，是早期基督教在一些主要城市如羅馬、君士坦丁堡、耶路撒冷、亞歷山大和安條克的主教的稱號。他們的威望和權力比一般的主教要高。當天主教和東正教分裂時，羅馬的宗主教成為天主教的教宗，
而君士坦丁堡的宗主教成為東正教名義上的首腦。 故而，天主教會在稱呼宗主教時，會在其前面加上「東方禮」三個字，以區分教宗頭銜之一的西方宗主教。 榮休主教與首席主教、領銜主教一樣，均為教廷授予某位主教的榮譽稱號。一般在某位主教年紀過大時，若教皇批准了這位主教的辭職函後，就會授予他榮休主教一職，以示他的德高望重。

Ⅸ 馬來西亞和新加坡的宗教信仰是什麼

馬來西亞與其它東南亞國家一樣，是一個多宗教並存的國家。馬來西亞的國教是伊斯蘭教，其它宗教還有佛教、印度教、基督教、原始宗教。

新加坡的多民族決定了其宗教也多元化。新加坡的宗教建築各式各樣，在這里你可以看到回教堂圓頂、哥特式教堂尖頂、帶有神秘神像的興都教寺廟以及中國寺廟。新加坡的主要宗教有回教、佛教、基督教、興都教、錫克教、猶太教以及拜火教。

佛教與道教

早期的華人移民，如同其他種族的移民一樣，帶來了他們的宗教信仰與習俗。不同籍貫的華人，各自興建廟宇，讓善男信女參拜。其中有一些廟宇，已成為國家古跡，如天福官、雙林寺和鳳山寺等。

佛教有「三寶」——佛、法（佛所說的教義）、僧（指繼承或宣揚教義的人），以引導信徒奉行他們的禮儀。 在新加坡，絕大多數的佛教徒，是屬於大乘（Mahayana）學派，其次是小乘（Theravada）、金剛乘（Vajrayana）和其他學派。不同的學派，經由新加坡佛教總會、新加坡僧伽聯合會，和世界佛教聯誼會新加坡分會聯合主辦的宗教、文化、教育與社會福利計劃等活動，有更密切的接觸與合作。

道教有「三清」-- 一是以玉清元始天尊為最高天神，二是以上清靈寶天尊為最高天神，三是以太清道德天尊為最高天神。道教天師道從創教之初，就以老子的《道德經》為根本經典，將其中「道」和「德」作為基本的信仰。

興都教

前來新加坡的印度人，也把他們的宗教、文化和藝術帶來新加坡。他們早期的宗教事跡，是在新加坡不同地區興建興都廟，其中大部分是以南印度的風格為主。

興都廟成為許多印度節日與慶典的焦點。印度人的生活，深受宗教的影響；而他們的生活中的不同階段，也要進行各種宗教儀式，大部分的印度家庭都設有祭壇或禱告室。

今天，在新加坡約有24間主要的興都廟，其中在橋南路的馬里安曼興都廟（Sri Mariamman Temple）和在實龍崗路的實里尼維沙伯魯瑪興都廟（Sri Srinivasa Perumal Temple），已被列為國家古跡。

在印度基金法令下，於1967年成立的印度基金會，專門負責馬里安曼、實里尼維沙伯魯瑪、西凡和維拉米瑪達拉曼等興都廟的行政與管理工作。這些興都廟都屬於基金會的。基金會也主辦一些大節日慶祝活動，如大寶森節、蹈火節和九夜祈禱節。

印度族也設有印度人咨詢委員會，對有關印度宗教和習俗，以及影響印度族社區的一般福利問題，向政府提供意見。

天主教會

在新加坡的天主教教會歷史，可以追溯到1819年萊佛士發現新加坡的日子。在1821年，一名過境的傳教士通過宣教吸收了12名天主教徒。到了1829年，天主教徒的人數增至200名。天主教社群穩健成長並開辦了數間學校。早在1832年，天主教會就開辦了第一間男校，這間學校後來成為著名的聖約瑟書院。聖約瑟書院建於1852年，由拉薩爾修士主理。兩年後，修女會在維多利亞街開辦了一所女子小學——聖嬰女校。

1972年12月22日，已故教宗保祿六世頒令新加坡成為另一個主教區，不再隸屬以前的馬六甲一柔佛主教區。在1977年7月26日簽署的協議下，澳門主教把他在新加坡的教會管轄權移交給新加坡主教。這項協議於1981年5月27日獲得羅馬教廷的批准。當這道教令於1981年6月26日頒布後，就在7月1日生效，此後在新加坡的天主教教會，就直接由羅馬教廷管轄。

新加坡共有30間天主教教堂。天主教教會管理20所小學、17所中學、一所大學先修班和一所初級學院。

新加坡的天主教教會也開辦安微尼亞山醫院、雅西西慈懷病院、5間老人院和一間兒童收容所。

基督教教會

在萊佛士登陸新加坡後4個月，他把一塊土地贈送給倫敦宣教會。5個月後，第一位傳教士抵達新加坡。在最初的數十年裡，一些不同的團體，對新加坡的基督教教會的發展作出獨特貢獻；它們包括西方商人族群、馬六甲的海峽華人族群、海外傳教士，以及印度與中國的基督徒移民。神學院與聖經學院也隨著成立。

Ⅹ 教士、主教、大主教和紅衣主教紅衣主教等……什麼意思

傳教士，一般指西方國家中一部分傳播宗教的人士。基本指的是堅定地信仰宗教，並且遠行向不信仰宗教的人們傳播宗教的修道者。雖然有些宗教，很少到處傳播自己的信仰，但大部分宗教使用傳教士來擴散它的影響。雖然任何宗教都可能送出傳教士，一般傳教士這個詞是指基督教的宣教師。實際上佛教是最早大規模傳教的宗教，沿著絲綢之路送出它的信仰。
主教是天主教會和東正教的高級聖職人員，由教宗任命，或者自選。主教（英文bishop）此詞源自希臘文「episkopos」（επ?σκοπο?），即「epi 由上往下」及「skopos 觀察者」，意為「監督」（overseer）。
大主教又名總主教（在主教制的新教則稱大主教），是基督宗教中等級較高的聖職人員。
紅衣主教又名樞機主教，樞機的身分不僅是一位教會神長領受的殊榮，而且也表示身為樞機者在有必要時為信仰作證，流血捨生亦在所不辭。故此傳統上樞機的服飾（長衫、披肩、方型帽等）都是鮮紅色的。