馬來西亞華人怎麼生存的
⑴ 華人現在在馬來西亞的地位和生活狀況如何
馬來西亞總體來說還是不錯的,我已經在馬呆了兩年了.
現在在馬來西亞,的確有一些華人被侮辱的現象,但畢竟還是少數,尤其是中國去的留學生,一般很少和當地馬來人打交道,所以這個問題基本不用太擔心.馬來西亞的交通我認為一直是個嚴重的問題,很不方便.當然,去馬留學最主要的原因就是費用低廉,如果經濟條件一般,馬來西亞是個不錯的選擇.
⑵ 關於馬來西亞華人
馬來西亞華人 在政治最成功就是部分的華人移民把新加坡從大馬版圖自己獨立 90% 其餘剩下700萬華人還生活在當地成為了當地公民。
馬來西亞華人 基本控制了大部分經濟和商業，所以馬來西亞土著才提倡了30%必須讓土著參與。
目前的華人都注重生活品質和教育，不注重生育，所以馬來西亞華人，人口逐年下降，從1957年的45%變成2008年的28%，可是經濟也還是牢牢控制在華人企業手裡。
當地華人基本上都會說幾種語文，教育上，他們學習了馬來文，華文，英語，地方方言上，他們也說廣東話，潮洲，福建，客家等中國語言
⑶ 馬來西亞華人的真實生活是怎樣的
被荒唐不公的種族政策光明正大壓迫剝削
大多屬於中產階級
說華語 過農歷新年清明端午中秋冬至
大多信奉佛教道教基督教
多用馬來語和英語與其他種族溝通交流
有些老師會叫華裔學生「balik china」 （滾回中國）
大多人才都在新加坡就業 （匯率高+不會不公平）
獨立 刻苦耐勞 自認聰明
半夜五點有免費鬧鍾
要小心「猴子」出沒
我還小 暫時只懂那麼多
⑷ 馬來西亞的華人，是一個怎麼樣的存在
馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族，大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。馬來西亞華人古代多自稱唐人、華人，中華民國成立後開始自稱中國人、華人及華僑，馬來西亞獨立後開始改稱華人、華裔，近代自稱「中國人」與「華僑」的大馬華人已經減少很多。
大部分華人都信仰佛教和道教，其中馬來西亞的佛教還有細分，如：小乘（上座部），大乘 （禪宗與凈宗為主），金剛乘等等的，除此之外，華人信仰的宗教就以基督教和天主教
為主了，當然還有些信仰伊斯蘭教和其它的。
大部分華人所祭拜的神明都是早期南來時從中國帶入馬來西亞的，如媽祖信仰及觀音信仰。其中有些神明與當地神明融合，形成了拿督公信仰。拿督公被認為是當地類似中國土地神的存在。一般在早期金礦地區可以發現。
馬來西亞華人是屬於非土著身份 (Non-Bumiputra)，這也包括峇峇娘惹，印度族等等。馬來族人及馬來西亞土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族，印尼族人等等，都有馬來西亞土著特權（馬來西亞憲法第153條款和馬來人至上)。 馬來西亞華人可以通過同化的方式獲取土著特權，也即是 （Bumiputra） 身份，這必須要與馬來族或馬來西亞土著通婚，改變信仰伊斯蘭教和把原有的姓名改為馬來伊斯蘭名字, 同化後的子孫就有馬來西亞土著特權。根據馬來西亞新經濟政策（NEP），由於馬來西亞有馬來人至上（馬來語：Ketuanan Melayu) 也既是種族主義信條，此信條的用意是要貶低非馬來人的身份讓他們無法享有馬來西亞土著特權，在其他國家也有類似的等級制度，此信條把馬來西亞華人和其他非馬來人的身份往下推成為『第二等公民』。(註明：所謂的第二等公民，是因為非土著受到明顯不公平的對待，故出現的用詞)。
⑸ 馬來西亞的華人，是個怎麼樣的存在
馬來西亞屬於多民族國家，總人口2800萬，馬來人、華人、印度人這三大民族構成了馬來西亞人的主體。其中，馬來人並非馬來西亞人的簡稱，而是馬來西亞的一個主要民族，又稱巫族，信奉伊斯蘭教。華人約六百多萬，是僅次於馬來人的第二大族群。二戰結束時，馬來亞殖民地（馬來西亞舊稱）500萬總人口中，馬來人佔50%，華人佔38%，印度人佔11%（該統計數字不含新加坡）。因華人普遍比較富裕、平均受教育程度高，但是因為人口出生率低，2010年華人在總人口中已經降到24.6%。
和東南亞其他國家類似，在馬來西亞，不到總人口25%的華人占據著經濟金字塔的頂端。在馬國十大富豪排行榜上，華人佔八席。長期以來華人普遍比其他的民族富裕的情況，無形中造成了民族間的矛盾。馬來西亞政府曾推行明顯具有歧視性的政策，如曾規定每家公司都至少要僱用30%的土著。在教育上，大學要保留一定的份額給土著。對中文教育採取打壓態度，規定不以馬來語為主要教學語言的中學都領不到政府的津貼。
另外，作為華商在大馬做生意要面對一些問題，比如「公司上市的時候30%的股權要賣給馬來人，我自己佔35%，所以只剩下35%可以賣出去，這就造成很多馬來華裔家族企業的發展會受到這種不公平的阻礙」；馬來人在貸款買房的時候會有優惠，華人拿不到另外的5%優惠。
馬來西亞華人在夾縫中求生存，沒有被同化掉，也沒有丟掉華語，在堅持自己文化根的同時又能相對較好的理順與主體民族的關系，他們重商輕政同時又抱團維權，頑強的開創了一片天地。
⑹ 馬來西亞人如何在中國長期居住和工作
馬來西亞人要在中國長期居住和工作，需要自入境之日起三十日內，向擬居留地縣級以上地方人民政府公安機關出入境管理機構申請辦理外國人居留證件。
外國人工作類居留證件的有效期最短為九十日，最長為五年。需要延長居留期限的，應當在居留證件有效期限屆滿三十日前，向居留地縣級以上地方人民政府公安機關出入境管理機構提出申請。
參照《中華人民共和國出境入境管理法》第三十條，外國人所持簽證註明入境後需要辦理居留證件的，應當自入境之日起三十日內，向擬居留地縣級以上地方人民政府公安機關出入境管理機構申請辦理外國人居留證件。
申請辦理外國人居留證件，應當提交本人的護照或者其他國際旅行證件，以及申請事由的相關材料，並留存指紋等人體生物識別信息。公安機關出入境管理機構應當自收到申請材料之日起十五日內進行審查並作出審查決定，根據居留事由簽發相應類別和期限的外國人居留證件。
外國人工作類居留證件的有效期最短為九十日，最長為五年；非工作類居留證件的有效期最短為一百八十日，最長為五年。
參照《中華人民共和國出境入境管理法》第三十二條，在中國境內居留的外國人申請延長居留期限的，應當在居留證件有效期限屆滿三十日前向居留地縣級以上地方人民政府公安機關出入境管理機構提出申請，按照要求提交申請事由的相關材料。經審查，延期理由合理、充分的，准予延長居留期限；不予延長居留期限的，應當按期離境。
(6)馬來西亞華人怎麼生存的擴展閱讀
參照《中華人民共和國出境入境管理法》第三十一條，外國人有下列情形之一的，不予簽發外國人居留證件：
（一）所持簽證類別屬於不應辦理外國人居留證件的；
（二）在申請過程中弄虛作假的；
（三）不能按照規定提供相關證明材料的；
（四）違反中國有關法律、行政法規，不適合在中國境內居留的；
（五）簽發機關認為不宜簽發外國人居留證件的其他情形。
符合國家規定的專門人才、投資者或者出於人道等原因確需由停留變更為居留的外國人，經設區的市級以上地方人民政府公安機關出入境管理機構批准可以辦理外國人居留證件。
參照《中華人民共和國出境入境管理法》第三十三條，外國人居留證件的登記項目包括：持有人姓名、性別、出生日期、居留事由、居留期限，簽發日期、地點，護照或者其他國際旅行證件號碼等。
外國人居留證件登記事項發生變更的，持證件人應當自登記事項發生變更之日起十日內向居留地縣級以上地方人民政府公安機關出入境管理機構申請辦理變更。
⑺ 馬來西亞華人的社會地位怎麼樣
馬來西亞華人 在政治最成功就是部分的華人移民把新加坡從大馬版圖自己獨立 90% 其餘剩下700萬華人還生活在當地成為了當地公民。
馬來西亞華人 基本控制了大部分經濟和商業，所以馬來西亞土著才提倡了30%必須讓土著參與。
目前的華人都注重生活品質和教育，不注重生育，所以馬來西亞華人，人口逐年下降，從1957年的45%變成2008年的28%，可是經濟也還是牢牢控制在華人企業手裡。
當地華人基本上都會說幾種語文，教育上，他們學習了馬來文，華文，英語，地方方言上，他們也說廣東話，潮洲，福建，客家等中國語言。
以上回答你滿意么？
⑻ 馬來西亞的華人，是個怎麼樣的存在(全文)
於是，我突然有一個想法，想有意識地運用校內的這種影響力，讓大家更好地認識馬來西亞華人這個群體。當然，以下只是我個人的想法，只代表我個人的立場。我的朋友，請幫忙轉載，當幫我一個忙；大馬同胞，也請幫忙轉載；不認識的朋友，如果你覺得這篇文章稍有可取之處，也請幫忙轉載~謝謝大家啊！ 先用一個大家都熟悉的歷史背景來做開場白。 1840以來，中國進入了一個動亂的時期。一方面，好些中國人想往外逃竄；另一方面，西方列強想捉苦力到東南亞地區為他們服務。於是，大量的中國人（尤其是福建、廣東一帶）就散布到東南亞各個地區，其中就包括了馬來西亞。尷尬的存在 從遷居到馬來西亞，我們的先賢就特別重視中文的教育，通過私塾、宗祠等單位教授三字經、四書五經等教材，後來隨著中國教育體制的改革而改革。這個時期，我們的祖先基本上還是以中國人自居，黃花崗七十二烈士就有二十九人是華僑、抗日戰爭時期全體華僑出錢出力、著名的華僑陳嘉庚創辦廈大、集美大學。。。。。。這樣的事情不勝枚舉。 後來，隨著居住馬來西亞日久，我們的命運漸漸在這片土地上生了根。從馬來西亞（大馬）方面來看，我們開始更多地關注大馬的政治，與馬來族、印度族聯手爭取從英國的殖民統治中獨立。從中國方面來看，周恩來總理提出：華僑應在其居住地生根發芽。但是，不變的是：我們始終堅持自己的母語教育。 在印尼，由於當地華僑沒有組成統一的陣線，於是他們不能擁有中文名字、不能慶祝農歷新年；在中國人普遍認為完好地傳承了中華文化的新加坡，李光耀總理主動地消滅了中文教育，關閉了新加坡唯一以中文為教學媒介的南洋大學，全體人民學習英文，於是目前多數新加坡人的母語是英語。如今，隨著中國的崛起，中文的經濟價值日益提高，許多東南亞國家才掀起了漢語熱。唯一的例外是馬來西亞，因為我們的先賢從頭到尾就沒有以經濟作為考量，而是從民族文化出發。 那麼，難道馬來西亞就沒有遭遇當地政府的阻撓嗎？有！而且很大！馬來西亞教育終極的目標是：以馬來語為唯一的教學媒介語，換言之，華語、淡米爾語的中小學遲早都得消滅。60年代，大馬政府規定：只有以馬來語為教學媒介語的學校才能獲得政府的津貼，於是許多中文中學紛紛改制，變為政府中學。這時，我們的先賢，以林連玉先生為代表，明確地提出：學習母語是每個民族的天賦人權，即使不要一分錢的津貼，我們也要辦獨立中學！ 於是，馬來西亞的華文教育保留了下來，華小以及民辦的獨立中學、學院形成完整的中文教育的體系，甚至創立了全馬來西亞獨立中學統一考試，受全球各高校承認（除了馬來西亞的大學），我們基本上就是以這張文憑為基礎考進北大的。在這個過程中，多少先賢拋頭顱、灑熱血，林連玉先生被褫奪公民權、好多人被大馬政府關押、無數的民眾以自己的血汗錢支持獨立中學。 當我來到北大的圖書館文學圖書時，看著滿目的美國文學、印度文學。。。。。。當我看到新加坡文學，而沒看到馬來西亞文學時，我更感到十分凄涼，以至於諷刺。我們浴血抗戰，創建了一套完整的中文教育體系，有完整的馬華文學，而這一切在中華文化的發源地------中國是得不到承認的。反倒是曾經廢除過南大的新加坡，由於其更為強大的國勢，反而被認為是在海外完整地傳承了中華文化的國家。 尷尬之處就在於此：努力地捍衛中華文化，不為馬來西亞政府承認，亦不為世人所知，里外不是人。這就是馬來西亞華人第一種存在：尷尬的存在。 第二、獨立的存在 獨立的存在，另一個說法是孤立的存在。馬來西亞華人這個詞兒意味著：我們是馬來西亞人，但不是馬來人（中國朋友最大的誤會~囧）；我們是華人，但不是中國人。於是，一種特殊的群體和文化產生了，獨立於世界之林。 我們跟其他馬來西亞人（例如馬來人、印度人）的差別很明顯，黃皮膚在一片黑色的人海之中額外顯眼，不同的語言、不同的文化。但是，在日常生活中我們相處得十分融洽-------馬來人其實真的是很好相處的，什麼種族沖突全是政府搞出來的-------整個群體都受到馬來族極大的影響，這就鑄成了我們好多的共同點，而與他們的這些共同點恰恰就是我們和中國人的相異之處。 最明顯的差異就是口頭表達。首先是口音，我朋友總說：看你的時候一點都不像外國人，但你一說話我們就馬上知道了。在辯論賽場上時，我的一口馬來腔更是顯得極為突兀。所謂馬來西亞口音，大概就是廣東腔+福建腔，翹舌少、輕聲較少（個人認為）、沒有兒化、語調趨平。其次是詞彙，以中文詞彙為主體，再加上各種方言、馬來語、英語的詞彙，各種語氣詞啦、咯、哄層出不窮。大家有興趣的話，可以去網路打馬來西亞VS中國，馬上就能找到許多具體的例子。 但是，我以為：更深層的差距不在嘴巴，而在腦子里。有一次，中文系的徐藝峰師兄領著我們留學生辯論隊討論一個辯題，他最感嘆的就是：如果是跟中國學生討論，第三個衡量標准一定是‘何者更有利於社會主義的建設’。看看中國同學的課就知道，什麼思修、毛概、鄧小平思想、軍事理論，這些似乎都離我們的生活很遠很遠。冷戰時期資本主義陣營和社會主義陣營的分家就決定了我們意識形態上的不同。 撇開這個問題不談，即使同樣都繼承了中華文化，兩地的繼承也是有所不同的。在這里，大部分的人都信仰無神論。但是，我們那裡好多人都還信仰觀十八羅漢、觀音娘娘、關公、濟公、齊天大聖等，不一而足。不止大量的神廟，我們還保留了大量的宗祠、會館，並且還在華人社區發揮著一定的作用。由於我對中國的現代化進程還算有一定的了解，以上這些還不足以讓我驚訝，真正讓我吃驚的是中國風氣的開放。校內校外，情侶相擁親吻的情況無所不在，這還真不是我想像中的中國。當然，我們那裡也有很開放的人，但是可以肯定的是：馬來西亞的華人普遍上要比中國人保守得多（嗯~至少跟我的家鄉相比）。 此外，許多大馬華人一致公認的是：中國學生真的很多學術牛人，大體上比我們那兒的人要勤勞的多。中國人多競爭大，我所認識的每位同學一個個都是從高考的腥風血雨中殺出來的英雄豪傑，他們那股永不言倦的沖勁著實讓我們折服。相較而言，馬來西亞人則比較慵懶，更傾向於做自己喜歡的事、享受自己的人生。因此，我們玩起來比較放浪形骸，比較不顧形象，大聲吵、大聲笑、大聲鬧。 既不是馬來人，也不是中國人，我們彷彿就是另一種程度上的混血兒，所以或許我們有點孤單。但是，這或許就是我們獨特的優勢：既
⑼ 馬來西亞華人的各種情況
我就是馬來西亞人，
1）那裡的人多數都會三種語言，國語是馬來語，其他是華語和英語。馬來華人都會馬來語。（注意！政府的辦理手續，注冊，表格是以馬來文或英語為主）
2）馬來西亞分為兩個地區，馬來半島和婆羅洲島，首都-吉隆坡在馬來半島（較多不同種族，馬來人為多，城市多），婆羅洲島（華人較多）。
3）馬來華人生活習慣與常人無異，性格安居樂業，勤勞工作，平淡過日子，生活節奏平緩，不像香港那樣快節奏。
4）政府常忽略華人感受，凡事以馬來人優先，馬來人有特權。
不過我國提倡和平，各種族要和平相處，而且只要不威脅到個人利益和人權，華人是 不太在意這些，三以不會發生種族沖突或暴亂。
5）馬來人信奉伊斯蘭教，必須了解他們的宗教禁忌，如不能在他們面前吃豬肉等等。
6）政府不允許國民擁有兩個國籍，否則刪除本國國籍，外國人要取得本國國籍必須住在那裡十年以上才能申請。
還有問題來我的空間問我吧，我盡所能回答你。。。
祝你幸福~~~
⑽ 了解中國歷史，知道馬來西亞華人怎麼來的
馬來西亞華人指明清至民國數百年來自中國福建、廣東、廣西和海南等省遷徙至馬來西亞的移民後代。馬來西亞華人是該國第二大民族，總人口有741萬人（根據2016年人口普查），占馬來西亞總人口約23.4%
馬來西亞華人的移民史可追溯至漢代，唐、宋時中國和馬來群島已有頻密的商業活動和文化交流，元代時已有中國人在當地定居的明確記載。
到了明代，鄭和下西洋時曾多次在馬六甲（明史稱為滿剌加）停留，後來將馬六甲、巨港（今屬印尼）、泗水（今屬印尼）等營建成其船隊的大本營。至今馬六甲仍然留有大量與鄭和有關的遺跡。一些華人因為和當地人通婚，開始在馬六甲定居，漸漸受馬來文化影響，繁衍開來。
此時開始，華人開始在馬六甲形成聚落定居，成為組成馬六甲重要的一個民族。明朝衰弱後，這些通婚華人的後裔由於交通不便、滿清閉關政策等因素，開始與祖國關系疏遠。在與本土文化相互交融的情況下，他們逐漸形成一支新的民族——娘惹峇峇（Nyonya-Baba）。娘惹峇峇的母語也由方言（主要是閩南話）慢慢轉變成夾雜方言以及馬來語的娘惹峇峇語（Peranakan Hokkien），但依然保留了各種華人的風俗儀式。
而華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始，當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作，充當廉價勞工（苦力），由於當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱為苦力）從中國輸入到馬來亞半島成為礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱為「新客」。這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因為勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。
到了1929年，全球開始經濟大蕭條。此時，華僑婦女開始大量移民馬來亞，男女人口比例結構趨向平衡。二戰後，由於世界進入冷戰時代，英屬馬來亞正值馬共叛亂，移民條例收緊，中國抵馬的移民潮逐漸減少甚至停止。此後，華人參與了馬來亞獨立運動與馬來西亞的建國運動，並在當地繁衍開來。