馬來西亞羅興亞人有多少人

① 緬甸羅興亞5千人的村子只剩下100人其他人去哪裡了

距離緬甸羅興亞危機的爆發將滿一年，但對於不少羅興亞人而言，逃離仍然是他們的選擇。

此外，還有孩子的教育問題。據英國《衛報》23日報道，聯合國兒童基-金會（UNIEF）當天發布的報告顯示，身處孟加拉國-難民營的羅興亞難民兒童因為無法接受正常教育，可能會成為「失落的一代」。

報告稱，在難民營生活的38萬兒童的生命和前途面臨險境。

不過，路-透-社稱，難民營目前已有人開始計劃修建學校，而可容納後續難民的避難所也已新建動工。

安置難民，多方的拉鋸戰

2017年8月25日，因緬甸安全部隊遭到「恐怖襲-擊」而引發的交火事件造成數十人死亡。發動襲-擊的「若開-羅興亞救世軍」，被緬甸政-府認定為恐怖組織，緬甸軍方隨後展開清剿行動。

交火持續數日，至少130名羅興亞人在沖突中死亡。居住於若開邦的羅興亞人被曝受到驅趕、縱火、轟炸，萬千羅興亞人開始舉家徒步穿越邊境抵達孟加拉國避難，其中以婦女和兒童居多。

不過，根據緬甸軍方後來發布的內部調查結果顯示，他們否認有殺害任何羅興亞人、焚毀羅興亞村莊、強-暴婦女或盜取財物的行為。報告還稱，緬甸安全部隊「從未向無辜的孟加拉人開-槍」或造成「無辜人員死亡」。

在沖突發生後的9月與10月，分別有數十萬人穿越邊境赴孟加拉國尋求難民庇護。

緬甸政-府此前宣布，9月5日後，清剿行動已停止，逃離家園的居民可以返回。但迎接難民返回的進展緩慢。

去年10月12日，昂山素季發表全國電視演講時，宣布緬甸將為若開邦發展建立新機制，推動若開邦居民回歸、重新安置問題的解決以及地區發展與和平。大約兩周後，孟加拉國與緬甸於10月24日商定同意合作遣返羅興亞難民。

去年11月，美國時任國務卿蒂勒森訪問緬甸，先後與緬甸國防軍總司令敏昂萊和緬甸國務資政、執政黨民盟領導人昂山素季會面，就如何解決羅興亞人危機展開討論。

敏昂萊表態稱，在「真正的緬甸公民」准備好接納他們以前，羅興亞難民將不能夠回到若開邦。

今年1月16日，孟加拉國外交部發布聲明說，孟加拉國與緬甸計劃在遣返開始後2年內完成羅興亞難民遣返工作。根據安置方案，孟加拉國將建立5個過渡營地，被遣返人員將從過渡營地回到緬甸的2個接收營地。緬方將提供臨時住所並盡快修建房屋來安置被遣返人員。

昂山素季形象受損

羅興亞危機發生之後，昂山素季於9月6日首次就此發表評論，稱大量有關若開邦局勢的「虛假消息」正在流傳，目的是製造矛盾、助長恐怖勢力。9月19日，昂山素季首次就這一問題發表電視講話，並譴責一切侵犯人-權的行為。

昂山素季當日表示，對逃到孟加拉國的羅興亞穆-斯-林感到「擔憂」，但緬甸不懼國際調查，會努力調解羅興亞危機。

11月2日，昂山素季還首次訪問若開邦地區，並與當地民眾交流。這被認為是此次羅興亞危機緩和的標志。

不過，昂山素季在若開邦問題上沒有如西方所想那樣嚴厲批評軍方、為羅興亞人發聲，導致曾作為西方理念標桿人物的她遭受西方輿論批評。

據《華-盛-頓-郵-報》報道，昂山素季在今年8月21日對新加坡的訪問期間曾罕見地為緬甸政-府處理這場危機的做法進行辯護，她認為政-府和軍方的關系並不是很「糟糕」。同時，她一再重復，若開邦事件的首要元兇是「恐怖主義行為」。

據《衛報》統計，由於拒絕譴責軍方對羅興亞人所施的暴力行為，昂山素季將被剝奪「愛丁堡榮譽市民獎（Freedom of Edinburgh award）」。這也是她在過去一年中被剝奪的第七個獎項。

目前，緬甸政-府還在努力幫助羅興亞人的回歸。6月6日，緬甸政-府與聯合國-難民署、開發署簽署諒解備忘錄，三方建立合作框架，為羅興亞避亂-民眾自願、安全、有尊嚴、可持續地重返家園創造條件。

聯合國秘書長古特雷斯隨後歡迎緬甸政-府向朝著解決問題的方向邁出第一步，以幫助解決若開邦沖突的根源性問題。

眼下，一些羅興亞人的回歸願望也十分迫切。據美國廣播公司（ABC）23日報道，難民努爾·阿拉姆（Nurul Alam）就表示，「我還是想回去（緬甸），因為那裡還埋葬著我的父母。」

國家的錯。

消息來自網易新聞。

② 羅興亞人的歷史由來與現狀

一般認為，羅興亞人是阿拉伯穆斯林、阿富汗人、摩爾人、波斯人、土耳其人和孟加拉人等的直接後裔，在英國殖民東南亞時，從當時的東印度被殖民者徵用到緬甸做工，他們大都從海上來到若開。
若開族和羅興亞族的矛盾並非一朝一夕釀成的，雙方恩怨最早可以追溯到英國殖民時代。孟加拉國當時在英屬印度統治之下，大多信奉伊斯蘭教的羅興亞族從西向東大量移民到同樣是英屬殖民地的緬甸。羅興亞族一般都是農民或漁民，他們和當地信仰佛教的若開族時常發生矛盾。二戰中，羅興亞族站在英國一邊，而若開族則和緬族一起發起反對殖民統治的斗爭，雙方之間的爭斗埋下仇恨的種子。
羅興亞人有自己的語言，但文字不成熟，沒有字母表，並且一度失傳。部分羅興亞知識分子試圖發明新的字母表來復活其語言，但終因內部分歧嚴重，這一嘗試沒有取得成功。
羅興亞人全民信仰伊斯蘭教。由於多數沒有公民資格，在緬甸的羅興亞人無法接受高等教育，而傳統的宗教學校無法滿足該民族的教育需求。
羅興亞人以務農為主，小部分人從事漁業和商貿，個別人是工匠、鐵匠和木匠。其中商貿活動以經營醫葯和大米為主。
羅興亞人在緬甸若開邦的具體的數量一直是眾說紛紜。羅興亞民族組織認為在緬甸1948年獨立之前羅興亞人就有150萬，當時他們要求與英國單獨談判成立伊斯蘭教地方自治政府，所以被獨立後的緬甸政府認定其為分裂緬甸，改變緬甸佛教社會特性的分離主義；羅興亞人分別居住在孟加拉國（約100萬）、巴基斯坦（約35萬）、沙烏地阿拉伯（約40萬）和阿聯酋、泰國、馬來西亞等國（共約10萬）。但這個數字有一定的水分，研究緬甸民族問題的著名學者馬丁·史密斯認為在緬甸居住的羅興亞人大約在40萬左右。
在1948—1962年期間，吳努政府曾給予羅興亞人一定的政治地位，緬甸議會中有羅興亞人的代表，也有羅興亞人在政府任職。但是由於伊斯蘭分離主義在羅興亞人之間的興起，從1962年執政至今的緬甸政府認定羅興亞人為外來人，非緬甸土著民族。此外，由於50年代的稱東巴基斯坦遠不如緬甸若開地區繁榮，雙方的生活水平差距比較大，因此許多孟加拉穆斯林非法越境，與若開人經常發生沖突，以至有時發生暴動。這種情況以當時的馬由國界行政區（Meyu Frontier Division，若開與孟加拉相鄰的一個地區，1961年設立特別行政區）最為嚴重。這些外來的穆斯林自1960 年以來就參加「穆渣希德」(Mujahid) 暴亂行動，要求把這個地區並入東巴基斯坦，部分羅興亞人也參與其中。從20世紀70年代開始，緬甸政府就不再錄用羅興亞人為政府職員和軍人。依據1982年，奈溫政府頒布了新的《緬甸公民法》，羅興亞人無資格成為緬甸公民，成了非法滯留在孟緬邊境處若開邦的孟加拉裔人。
為了應對羅興亞人的伊斯蘭分離主義對緬甸國家主權完整造成的損害，長期以來，緬甸政府對羅興亞人在土地的分配使用、經商、清真寺的修繕和新建、出國朝覲以及自由遷移等方面設置了諸多的限制，由於當地經濟落後，生活貧困，再加上孟緬邊境地區的管理空白，滯留在緬甸的羅興亞人一直不斷外遷。據估計，在過去的60多年間，至少有數十萬羅興亞人移居其他國家。

③ 緬甸羅興亞人究竟是什麼樣的族群

羅興亞人，緬甸若開邦阿拉乾地區一族，主要居於近孟加拉邊界的貌奪和布帝洞鎮，信奉伊圌斯圌蘭教，膚色黝圌黑，臉相、語言系屬、宗圌教接近孟加拉人，故羅興亞人在緬甸被視為孟加拉偷渡者。
關於羅興亞人的起源，一說為自7至8世紀以來阿圌拉圌伯商人和波斯商人與孟加拉人、北非的摩爾人及緬甸土著不斷融合形成的混血民圌族。一說指在英國殖民緬甸前，阿拉乾地區的羅興亞穆圌斯圌林人數有限，而羅興亞人的人口激增是因為英國鼓勵孟加拉等地的穆圌斯圌林移民，以促進英國對緬甸的殖民統圌治。人口統計顯示從1872年到1911年，阿拉乾地區的羅興亞穆圌斯圌林人口從5.9萬增加到了17.9萬。而在緬甸燒殺擄掠，燒毀上百個村莊，屠圌殺超過十萬名佛教圌徒平民的英軍孟加拉V支隊，大多是羅興亞人的祖先。
至2013年，約有130萬羅興亞人生活在緬甸境內，多個世代以來的仇圌恨燃圌燒，以至於緬甸政圌府不願賦予他們居民身份，更不承認他們是緬甸公圌民，社圌會上，緬甸的上座部佛教僧侶與信眾認同其他的穆圌斯圌林，但普遍反圌對羅興亞人的存在。按照聯合國的說法，羅興亞人是世界上受到迫圌害最嚴重的少數民圌族之一。許多羅興亞人被圌迫從緬甸逃離到鄰國孟加拉國的貧民窟和難圌民營生活，並沿泰國－緬甸邊境地區一路逃難，很多羅興亞人更從海上逃至馬來西亞和印度尼西亞避難。

④ 羅興亞人的疑似定居雲南

最近網路上有文章聲稱有2萬名羅興亞人難民在雲南受到庇護：雖然羅興亞人穆斯林幫助過有東突背景的維吾爾族穆斯林偷渡，但是卻在雲南找到了真正的家。緬甸的穆斯林主要是孟加拉人和印度人後裔，被認為是居住在緬甸的外來非法居民，因此一直受到排斥。但是在中國卻得到充分的保護。瑞麗是雲南省的一個小鎮，距離中緬邊界三公里，有2萬多緬甸僑民，多數是緬甸穆斯林，從事邊境貿易。緬甸人在瑞麗享有居住、經商和信仰自由，受到中國政府保護，瑞麗還建造了一座緬甸穆斯林的大清真寺。他們對記者表示，在中國安全得多，是真正的家。在這些難民保護的區域，很少見到漢字。但是，這條消息的真實性存疑，因為到目前為止網路上只有這么一篇文章在到處轉載，沒有更多的消息作為佐證，也有身處瑞麗的人否認存在此事，而且2萬人這個數字過於誇張，若開邦地處緬甸最南端，與中國邊境並不接壤，長期以來羅興亞人外逃一般都是從陸上西逃孟加拉國或者從海上難逃泰國、馬來西亞等國，從陸上北逃至中國需要穿越整個緬甸，人數不可能太多，無論如何2萬人這個數字也太大了。

⑤ 羅興亞問題的實質是什麼

羅興亞問題的實質在於因為他們的種族和飄忽不定的稱呼，導致一度與緬甸關系處於危機狀態。

1982年緬甸通過新公民法，規定公民有3種，即公民、客籍公民和歸化公民。

只有在1823年起就將緬甸作為長居地的民族群體才屬於緬甸原住民，自動獲得公民身份，羅興亞人不在其中；只有熟練掌握了緬語、若開語等原住民語言才能成為歸化公民，而羅興亞人有自己的語言很難憑借語言獲得緬甸國籍。

該法引起羅興亞人的強烈不滿，他們重建了羅興亞團結組織(RSO)，其目的是建立羅興亞自治邦，並按伊斯蘭教法管理。不僅佛教徒，連溫和派穆斯林都是他們的襲擊對象。

此外，宗教傾向也是一個重要原因。緬甸主體是佛教徒，長期立佛教為國教，而羅興亞人是穆斯林，宗教信仰截然不同，無法融入主流社會。當然，也沒有任何其他民族與他們站在一起。

羅興伽人是緬甸若開邦的主要居民之一，但具體的數量一直是眾說紛紜：

若開羅興伽民族組織認為在緬甸1948年獨立之前羅興伽人就有150萬，當時他們要求與英國單獨談判來獲得自己的地位，但英國政府沒有同意；

而目前羅興伽人共有350萬，其中在緬甸居住的約有200萬，其餘的分別居住在孟加拉國（約60萬）、巴基斯坦（約35萬）、沙烏地阿拉伯（約40萬）和阿聯酋、泰國、馬來西亞等國（共約10萬）。

但這個數字有一定的水分，研究緬甸民族問題的著名學者馬丁•史密斯認為在緬甸居住的羅興伽人大約在70—150萬之間，聯合國難民署也認為目前緬甸的羅興伽人在75—80萬左右。

⑥ 流離失所，困苦不堪的羅興亞人，為何得不到中國人的同情

緬甸，一個面積67萬平方公里的國家，卻有著超過135個民族，還不包括不被承認的羅興亞人，也就說緬甸的民族數量確實非常之多。然而對於緬甸來說，多民族只能說是國家的現實，而不是國家的幸運。因為緬甸國內民族矛盾很多也很嚴重，割據一方的分裂武裝也非常之多，至少有二十餘支。其中一股力量屬於羅興亞人，也就是最近國際上炒的比較熱的羅興亞問題。很顯然，緬甸主體民族佛教徒人多勢眾，受欺負的一方似乎鐵定是「羅興亞人」，可是中國人絕大多數不同情羅興亞人，甚至於「幸災樂禍」，這又是為什麼呢！

首先羅興亞人屬於「惡意移民」

符合以下條件的全部或者大多數，就屬於惡意移民。1.以比較明確的掠奪原住居民的生存資源為目的，進入一個國家，2.不尊重主體居民的風俗習慣、法律秩序，總是以封閉性很強的小團體存在，3.與其他居民關系緊張，甚至於犯下過嚴重的種族民族仇殺的罪行。顯然，羅興亞人就屬於「惡意移民」。

因此，羅興亞人問題的主要責任方，羅興亞人和緬甸政府實際上沒有真正意義上的正義方，真正的受害者是普通羅興亞人和緬甸居民。但是由於羅興亞人極度宗教化的特徵，羅興亞極端武裝和羅興亞人構成了實際上的魚和水的關系，即使緬甸政府作出讓步，羅興亞人仍舊會繼續採取暴力手段謀求事實上的獨立以分裂緬甸，所以，流落各地的羅興亞人再苦，也不值得同情。除非他們懂得尊重其他民族和文化。

⑦ 羅興亞人屬於哪國家

緬甸。主要是19世紀英國控制緬甸之後，作為英國殖民當局「以夷制夷」的幫凶移居到緬甸的南亞人與當地部分土著融合後形成的混血民族，此後又融入了1971年第三次印巴戰爭後逃入緬甸的孟加拉難民。

⑧ 羅興亞人的介紹

羅興亞人（Rohingya people），或譯洛興亞人、羅辛亞人或羅興迦人 ，是緬甸若開邦阿拉乾地區的一個穆斯林族群（集中在若開邦北部近孟加拉邊界一方的貌奪和布帝洞鎮區）。截至2012年，約有80萬羅興亞人生活在緬甸。他們自稱是古代到孟加拉灣經商的阿拉伯人後代，早在公元7世紀就已在緬甸居住。但實際上，羅興亞人主要是19世紀英國控制緬甸之後，作為英國殖民當局「以夷制夷」的幫凶移居到緬甸的南亞人與當地部分土著融合後形成的混血民族，此後又融入了1971年第三次印巴戰爭後逃入緬甸的孟加拉難民。羅興亞人信奉伊斯蘭教，說孟加拉語的一種方言，從外觀以至文化上與孟加拉人相差不大。1因為多次發動武裝暴動分裂緬甸領土，並且犯罪率高，羅興亞人與緬甸佔多數的佛教徒之間的關系一直十分緊張，即便是同樣信奉伊斯蘭教的一些緬甸鄰國（如孟加拉國、馬來西亞、印度尼西亞等）均不願收留羅興亞人。

⑨ 羅興亞人

著媒體的不斷曝光，從緬甸逃亡出來的羅興亞（Rohingya）族的悲慘處境逐漸展露在世人面前：一個沒有國家的民族，像吉普賽人一樣，四處漂泊。甚至沒有人關注其族群的存在。而泰國軍方和政府欲蓋彌彰的行為，則吸引了聯合國難民署和世界人權組織，使得該族群的境遇備受關注。

早至08年12月，有媒體爆料泰國軍方將近千人的羅興亞族人置於三艘無動力小船上，只配三天的糧食，任其自生自滅。三個星期後終於在蘇門答臘島附近被漁民發現。只是已多有死傷，更有四百人失蹤，生還希望，實屬渺茫。

泰國政府對待難民手段之惡劣早有惡名，視國內數十萬的少數族裔瑤族的困苦境界於無物，任其在難民營內自生自滅。遑論此次軍隊的劣行。相比印度政府對難民的救助，泰國政府並無作為，這也成就了辛西婭（Cynthia Maung）般人道主義者的名聲（辛西婭由於在泰緬邊境設立難民救助所而獲得諾貝爾和平獎提名）。

消息甫出，泰國軍方極力否認。聲稱從沒將難民置於海上。然而大多數人權組織對其存疑。由於羅興亞族的穆斯林屬性（為7世紀阿拉伯商人的後代），使得軍方不得不考慮數十萬的難民一旦湧入，將會對泰南局勢形成如何影響。

自軍政府上台之後，緬甸一直否認羅興亞族人的國籍並大肆屠殺，使得羅興亞族人不顧一切離開緬甸，而羅興亞族人最大的流亡地孟加拉不再接受他們。二十年來，羅興亞族人尋找他們的迦南地的願望愈發強烈。06年1025人，07年的2700人，再到08年的5000人，泰國政府每年抓住的羅興亞人在急劇增長。然而沒人關心他們的命運，泰國政府一直聲稱其為經濟移民而非難民。這也使得泰國軍方對待這一群「世界孤兒」毫無顧忌。

整個事件中，最為窘迫的，無異是首相阿披實。在接受CNN采訪時候，和記者大打太極拳。阿披實顯然是在為軍隊掩飾。當被問到是否會懲罰相關責任人的時候，阿披實說「如果有明確證據話，我們會讓其負責的。」事實的真相再明顯不過，軍隊虐待了難民。而阿披實這位「英國紳士」總理不會不明真相，盡管不會痛快卻也不會去懲罰軍隊。作為軍隊搞小動作推舉上來的總理，紅黃沖突依舊未變，阿披實的未來還要絕對依靠軍隊。相對於阿披實來講，難民事小，軍隊的支持才是重中之重。

⑩ 100萬亞洲人被開除國籍趕走，沒有國家收留，為何還被稱「自作自受」

當地的羅興亞人和緬甸的人民他們生活在同一地區，羅興亞人屬於一個文化低下的群體，但是羅興亞人卻在鬧獨立，並且經常會發動武力，這讓緬甸政府不能容忍，最後緬甸政府把他們開除國籍，像這種自不量力，又不能安分守己的過日子的民族，走到哪兒都受人嫌棄。