緬甸的吉祥語有哪些

1. 吉祥話祝福語有哪些

• 歡暢、昌盛、興隆、鴻喜、壽祺、百福、步雲、寶源、寶和、存德、誠信、暢春、大發、大盛、得利、道亨、鼎泰、德和、德昌、鳳和、福安、福壽、福和、廣遠、廣雅、廣益、觀仁、觀文、合盛、華盛、和祥、厚孚、厚康、恆德、恆孚、鴻運、鴻福、鴻源、金福、聚興、駿興、謙益、勤和、瑞隆、天發、天福、通順、萬順、馨德、永盛、志成、致遠。 四字吉祥語 祝福語：百福具臻、福壽康寧、瑞啟德門、鴻喜雲集、福至心靈、門潭贈慶、恭喜發財、五穀豐登、福齊南山、福壽雙全、福壽年高、福惠雙修、德門積慶、升祺駢福、潭祉迎祥、福祉駢蕃、五福齊全、三陽開泰、祥瑞福輳、福祿長久、潭祺迪吉、華星凝輝
  

2. 吉祥三寶是什麼

【吉祥】 (雜語)吉事兆瑞經疏八曰:『梵雲落吃澀弭Lak&sdotblw;m&imacron;翻吉祥相或名具相亦嘉慶義吉慶義』 【吉祥】 梵語s/ri^音譯作室利、師利、屍利稱吉羊關於吉祥用語散見於諸經典吉祥、吉祥草等吉祥系鬼母神等用驅魔實吉祥草則梵語kus/a 意譯草於濕頗似白茅草據說釋尊道即坐於吉祥草系由吉祥童刈割並敷陳於釋尊座位〔阿含卷五十四荼帝經、現經卷二、卷三、華嚴經疏卷十二、經疏卷七〕(參閱『吉祥』2239 、『吉祥草』2240) 【三寶】(梵tri-ratna巴ti-ratana藏dkon-mchoggsum) 所謂三寶指佛、、僧三者言問起佛教說佛教佛、、僧三寶佛教三寶佛教徒言歸依三寶初終件事情要佛教徒必須歸依三寶所歸依三寶佛教徒欠缺條件論任何代、域論乘、乘歸依三寶都受重視 自古三寶(1)現前三寶(2)住持三寶(3)體三寶等三種述∶ (1)現前三寶∶指釋尊世三寶言釋尊世代三寶∶釋尊本身佛寶佛所說教理寶釋尊弟比丘、比丘尼等家僧團僧寶 (2)住持三寶∶佛滅各代佛教三寶住持三寶佛滅佛寶崇拜∶由金屬、木石等所塑造佛像或畫紙佛像些都信徒歸依禮拜象寶則寫樹葉、樹皮、布帛、紙等物經典或印刷經卷書冊佛教聖典所謂黃卷赤軸僧寶比丘、比丘尼等家僧團現袍圓領僧相家 佛滅未佛像象徵佛受崇拜四紀念釋尊別∶佛誕嵐毗尼園、道摩揭陀、初轉輪鹿野苑(波羅奈)、入滅拘屍羅;另外佛曾及菩提樹、輪、佛塔等都佛象徵禮拜佛滅佛舍利(s/ari^rasari^ra)則作佛寶崇拜各紛紛建立佛舍利塔於佛塔崇拜廣流行佛遺留牙齒發佛用佛缽等物禮拜含舍利佛遺骸叫做dhatu(馱都)緬甸塔(pagoda)錫蘭馱都(dha^tu-gabbha)演化舍利與遺骸、遺物及種種佛象徵(佛塔)等都視佛寶種 (3)體三寶∶稱同體三寶哲理論看佛僧三寶三者應該作體解釋別 佛發現並且說佛教理沒佛陀悟說便沒佛教教理所依存於佛佛由於藉著發現、悟、體佛離佛存總佛本質僧佛代表(象徵)代替佛向民眾說離佛與僧能獨存 反說佛與必須依賴僧寶傳布弘揚才更能顯示其價值意義僧寶才能佛機能顯現佛、、僧三者密關系由知所佛、、僧三者具體關系故稱體三寶 三種三寶加考察通我所說『三寶』指歷史現前三寶言現便根據種觀念加研究立場給三寶定義∶ 佛(buddha)佛教祖佛教教主釋尊面所說佛教說佛候歷史釋尊已《華經》〈壽量品〉所說靈鷲山身--釋迦牟尼佛佛寶凈土宗阿彌陀(cAmita^yus量壽、Amita^bha量光)佛做本尊佛寶禮拜外密教系統佛教(Maha^vairocana毗盧遮)教主佛寶總言凡說教主、救渡眾者及信徒所皈依崇拜象佛寶 (dharmadhamma)佛所說教使脫離現實安與苦惱邁向苦安穩理想境界教引導社全體步入平幸福世界教總佛教世界觀與觀社底應該種狀態呢佛教信仰與實踐問題展教總稱寶寶列兩類∶ (1)能詮言教∶用語言文字表現書寫印刷經典類 (2)所詮教理∶經典所包含思想、說等教理內容 前者形式教者則教內容 僧(sam!gha)指代替佛向民眾傳布佛教理論與實踐指導教化民眾家僧伽 僧伽意義與機能三種∶(1)僧伽佛教專家(2)僧伽信仰指導者(3)僧伽承續者 三點意義略述∶ (1)佛教專家∶僧伽必須具備確佛教信仰能確理解佛教世界觀、觀等教理說由確實踐修行深切、體驗悟原始經典認僧伽具備妙行、質直行、理行、行等四雙八蝶聖者所指佛教專家 (2)民眾信仰指導者∶僧伽必須述所說佛教專家同民眾信仰指導者必須具救渡苦難教化能力與手段且具教化意願專致力於救渡眾前項定義所說僧伽應該接受世間供養、恭敬、合掌禮拜福田緣故另外像阿羅漢具三明六通等神通奇跡靈異能力些都作教化手段阿羅漢應該算符合項目 (3)承續者∶使『久住』僧伽重要任務說要確傳持勿使斷絕直世永遠傳承持續所謂『僧伽』團體承續者(取材自《佛教要語基礎知識》) ◎附∶太虛《佛僧義廣論》(摘錄) ()佛觀 (1)依釋迦牟尼佛建立佛根本觀 (2)信釋迦牟尼佛確遍覺高 (3)毗盧遮或或盧舍或金剛持皆釋迦牟尼功德聚別名視牟尼外佛 (4)世界阿彌陀佛、葯師佛或往劫燃燈佛等皆由信釋迦牟尼佛說知者皆與釋尊平等 (5)佛積數劫行所圓極與流俗所稱佛等混同 (6)佛世三乘聖眾聖猶凡世與凡世倫聖哲混同 (7)佛界諸(宇宙萬)遍覺者亦教化切情令 遍覺者與神教創造主宰及神教禍福於等迷信神混同 (二)觀 (1)切經律皆源本佛所宣說聲教由佛徒歷結集者 (2)佛徒結集佛說初亦口誦相傳;用文字寫書本則先佛徒代同故乘與乘經律亦寫先殊 (3)信超聖必非勝事故經律所言思議事皆應確信實事凡識疑議 (4)諸論及撰述語錄皆賢聖佛徒修證、宗依佛說闡揚詮釋者故今亦憑佛說親證研究抉擇 (5)乘諸宗各標其勝集其理解於念起觀行;建宗趣行或殊真本覺二 (6)菩薩藏與聲聞藏境行皆別聲聞境行亦菩薩所含攝 (7)佛教發源於佛及聖眾漏智故視同其餘於漏凡識教於余教皆或或攝助顯義 (三)僧觀 (1)勝義僧寶雖三乘聖眾或賢聖眾土住持僧寶必家五眾尤苾芻眾 (2)凈土雖或純菩薩僧家家別濁土則須家菩薩乃入僧寶 (3)住世持教佛徒團應依七眾律儀建立家二眾佛徒雖非全僧亦非全俗已進三寶門者異於隔離三寶凡俗故曰近事介於僧與俗間稱『居俗近僧眾』受三歸及本真宗僧、西藏紅教喇嘛等攝屬於由修轉輪王十善行者攝化民眾建設新社利樂世 (4)尊敬三乘聖賢僧彌勒菩薩等雖現相亦同乘聖僧尊敬 (5)敬崇家住持僧眾低限度須明佛義、信充足能持比丘四根本戒者乃認家住持僧眾 (6)知佛亦信且持戒者應驅於僧眾外認其家僧眾 (7)由僧相僧德僧眾建設佛教清凈幢相新僧寶、師表 (四)總結 佛我教主;佛金口所宣;家家弟七眾宣揚佛集團--攝化民入軌整佛播傳社使切民皆利益佛悲水普遍輸入民腦海使轉惡善造清凈土我三寶認清信仰才定標准象致盲瞎信走入歧途 信佛教初步歸依佛僧三寶確定信永歸依邪魔外道佛唯師非所能及;尤須明白解清楚真能信仰;依僧具足德相嚴凈律儀指導修佛模範師;信三寶能承受佛僧教義迷信盲世某件事能認清才能決定針主意做信佛亦佛能真認清楚任何種美妙誘惑決意退倘佛真理弄清決定信言知我假使佛問拿研究單於信知由覺佛證親口宣說故佛信仰則雖雲信非真信於本義仍未明白知由覺究竟證諸實相說真微妙諦理倘信由佛所證即於亦能徹底解能信佛已經進步認清能證明諸實相由佛親證說或者佛皆能認清於僧尚敬仰信佛未信僧佛便遠離間能切近間實際應知僧至等覺菩薩至十、十向、十行、十住菩薩及二乘賢聖及發家受戒凡夫僧統名曰僧若能具足信佛僧則能依家僧至二乘賢聖僧、乘菩薩僧由修佛階梯;先由信僧進至信再進至信佛信仰佛僧三寶能離能具足信佛僧便佛口、化真佛 〔參考資料〕 《現經》卷三;《實論》卷〈具足品〉;《究竟乘寶性論》卷二;《乘苑義林章》卷六(本);《雜阿毗曇論》卷十;《毗婆沙論》卷三十四;《俱舍論》卷十四;《智度論》卷五十七;《乘義章》卷十;《華嚴經孔目章》卷二;《菩薩戒經疏刪補》卷;《華經玄義》卷五();《釋門歸敬儀》卷;《四律行事鈔資持記》卷四;村元、三枝充德《佛教》第部;金榮《佛教概論》第三篇第二章

3. 緬甸仰光大金塔求中文導游

金碧輝煌的緬甸仰光大金塔[1] ，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。
緬甸人稱大金塔為「瑞大光塔」，「瑞」在緬語中是「金」的意思，「大光」是仰光的古稱，緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。金塔底座周長427米，塔頂有做工精細的金屬罩檐， 檐上掛有金鈴1065個，銀鈴420個，並鑲嵌有7000顆各種罕見的紅、藍寶石鑽球，其中有一塊重76克拉的著名金鋼鑽。塔身經過多次貼金，上面的黃金已有7000公斤重。
大金塔四周有68座小塔，這些小塔用木料或石料建成，有的似鍾，有的象船，形態各異，每座小塔的壁龕里都存放著玉石雕刻的佛像。
大金塔左方的福惠寺，是一座中國式建築的廟宇，為清朝光緒年間當地華僑捐資建造，成為大金塔地區古老建築群體的重要組成部分。
大金塔的形狀像一個倒置的巨鍾，用磚砌成，塔身高 112 米，塔基為 115平方米。塔身貼有 1000 多張純金箔，所用黃金有 7 噸多重。塔的四周掛著1.5 萬多個金、銀鈴鐺，風吹鈴響，清脆悅耳，聲傳四方。塔頂全部用黃金鑄成，上有 1260 公斤重的金屬寶傘，周圍嵌有紅寶石 664 顆，翡翠 551 顆，金剛石 443 顆。整座金塔寶光閃爍，雍榮華貴，雄偉壯觀。
大金塔東南西北都有大門，門前有與中國寺廟前常有的守門獅子一樣，各有一對高大的石獅。門內有長廊式的石階可登至塔頂，階梯兩旁擺滿商攤，有用木、竹、骨、象牙等雕刻的佛像和人像，有供佛用的香、燭、鮮花，還有各種緬甸的風味小吃。
階梯上面是用大理石鋪成的平台，平台中央是主塔。塔內供奉著一尊
玉石雕刻的坐卧佛像和羅剎像，刻工細膩，端莊秀美。塔的四周有 64 座形狀各異的小塔環繞，有的像鍾，有的似帆，有石砌的，也有木製的。這些小塔的壁龕里都有形態各異、大小不同的玉佛。塔上的四角都有一個較大的牌坊和一座較大的佛殿；塔下的四角都有緬式獅身人面像。
在大金塔的東北角和西北角，各有一口古鍾，一口重約 40 噸，一口重約16 噸。古鍾色彩斑斕，是 1741 年和 1778 年由兩個在位緬王捐建的。緬甸人視西北角的古鍾為吉祥、幸福的象徵，認為連擊三下，就會心想事成，如願以償。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的。塔的左方有一座清光緒年間由華僑捐款建造的名為「福惠宮」的中國廟宇，塔的南側還有一個專門陳列佛教信徒和香客們捐贈物品的陳列館。
氣勢宏偉、建築精湛的仰光大金塔，不僅是世界建築藝術的傑作，也是世界上歷史悠久、價值昂貴的佛塔。每逢節日，很多人都到這里拜佛，人們進入佛塔時必須赤腳而行，就連國家元首也不例外，否則就被視為對佛的最大不敬。

4. 潑水節是緬甸的盛大節日，講究的人往往用樹枝蘸水，輕輕地往別人身上抖灑。請問，他們一般用什麼樹枝

櫻桃花枝

5. 緬甸在肢體語言方面有哪些禁忌

緬甸在肢體語言方面有哪些禁忌？民？緬甸有男女之間是有禁忌的，所以肢體上不能有觸碰的。

6. 緬甸概況有哪些

國名：緬甸聯邦獨立日：1月4日（1948年）建軍節：3月27日潑水節（緬歷新年）：4月13日國旗：呈橫長方形，長與寬之比為9∶5。旗面為紅色，左上角有一深藍色的小長方形，裡面繪有白色的圖案--14顆五角星環繞著一個14齒的齒輪，齒輪中空，內有一株谷穗。紅色象徵勇敢和果斷，深藍色象徵和平與統一，白色象徵純潔和美德。14顆五角星代表緬甸聯邦的14個省、邦，齒輪和谷穗象徵工業和農業。

國徽：中心為一個由谷穗環繞的有14個齒的齒輪，上面繪有緬甸地圖。谷穗兩側各有一個獅子，獅子被譽為緬甸的國獸，稱聖獅，是吉祥的標志。頂端為一顆五角星，在其兩側和谷穗周圍裝飾著緬甸花卉；底部的飾帶上用緬文寫著「緬甸聯邦」。

國花：東亞蘭花國樹：柚木自然地理：緬領土有676581平方公里。位於中南半島的西部，在西藏高原和馬來半島之間。西北與印度和孟加拉國接壤，東北與中國為鄰，東南與寮國、泰國毗鄰，西南瀕臨孟加拉灣和安達曼海。海岸線長3200公里。屬熱帶季風氣候。森林覆蓋率占總面積的50％以上。

人口：約5540萬（截止2006年1月31日）。緬甸共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約占總人口的65％。全國80％以上人口信奉佛教。約8％的人口信奉伊斯蘭教。緬甸語為官方語言，各少數民族均有自已的語言，其中緬、克欽、克倫、撣和孟等族有文字。

首都：仰光（Yangon），位於伊洛瓦底江入海分支仰光河左岸，是緬甸政治、經濟和文化中心。仰光自然風光秀麗，景色迷人。世界聞名的仰光大金塔，始建於2500多年前，高達百米，塔頂鑲著4300多顆寶石。整個高塔用20516張金片貼住，形成了晝夜金碧輝煌的外觀。1852年建成的仰光港，是緬甸最大的港口，也是世界主要的稻米輸出港之一。

2005年11月7日，緬甸政府發言人、新聞部長覺山准將說，緬甸政府部門已從6日起開始分批遷往緬甸中部城市彬馬那（Naw Pyi Taw）。覺山證實，已經開始搬遷的首批9個部門包括外交部、國防部、商業部和農業部等。其他政府部門也將陸續遷至彬馬那。彬馬那是緬甸中部的一個縣級城市，位於仰光以北390公里處，距緬北第二大城市曼德勒約300公里，附近有勃固山脈依託，目前常住人口估計不足10萬。彬馬那現有農業、林業和畜牧業3所大學。

行政區劃：全國分七個省和七個邦。省是緬族主要聚居區，邦多為各少數民族聚居地。

簡史：緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國於1824－1885年間先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度，直接受英國總督統治。1942年日軍佔領緬甸。1945年全國總起義，緬甸光復。後英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬獨立法案。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，建立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國，1988年9月23日改稱「緬甸聯邦」。

緬甸是著名的「佛教之國」，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。正如李商隱詩中提到「憶奉蓮花座，兼聞貝葉經」。在緬甸4640多萬人口中，80％以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則，就會受到社會的蔑視。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為「佛塔之國」。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。

經濟：農業是緬甸國民經濟的基礎，農作物主要有稻穀、小麥、玉米、棉花、甘蔗和黃麻等。緬甸森林資源豐富，全國擁有林地3412萬公頃，覆蓋率為50％左右，是世界上柚木產量最大的國家。柚木質地堅韌、耐腐蝕，是人類用鋼鐵造船以前世界上最好的造船材料。緬甸將柚木視為國樹，被稱為「樹木之王」、「緬甸之寶」。緬甸盛產的玉石和寶石在世界上享有盛譽。

7. 民族吉祥語

1、民族心連心，家和萬事興。
2、七種顏色排列，造就了彩虹的美麗；七個音符躍動，奏出了悅耳的旋律；五十六個民族共同奮斗，註定了中華民族的崛起！
3、手牽手，凝聚民族情感；心連心，譜寫和諧西南；情系情，共促民族團結。
4、我們同在愛的世界，我們是相親相愛的兄弟姐妹！把你的心、我的心串一串，串成一個光亮的同心圓，時刻緊緊縈繞在祖國媽媽的身邊。
5、民族一家親：民族，是一個詞，不能分離；我們，是一家人，親如兄弟。
6、八年抗戰，我們度盡劫波；改革開放，我們攜手向前。我們來自56個不同的民族，體內卻流著同樣的血脈；我們說著不同的語言，卻傳承著同樣的華夏文化。我們走過五千年，還將攜手前行。
7、緣是一家人，情系一片天。各族兄弟親，共創新明天。
8、一坯土的成功，尚且需要十指的力量，中華民族的強盛，依靠整個民族的團結。
9、鮮花之所以美麗，是因為有絢麗的色彩；音樂之所以動聽，是因為有跳動的音符；中華民族之所以偉大，是因為有56個民族團結的大家庭！
10、浩浩長江浩浩水，淼淼黃河淼淼情。「三個不忘」出天山，「六個三好」發昆侖。新疆姊妹共患難，西藏兄弟同甘甜。台灣歸心似箭舞，大陸博愛潮水騰。人民和黨手牽手，黨和人民心連心。中華兒女齊歡樂，民族團結一家親！
11、良言一句三冬暖，民族團結萬事興！

8. 為什麼緬甸人都說吉祥如意

這是人和人之間見面時的一種問候，就像我們見面都說你好道理是一樣的

9. 吉祥祝福語四字

步步高升、余錢多多、年年有魚、生意興隆、心想事成、壽與天齊、蒸蒸日上、松柏同春、華堂偕老、桃開連理、一帆風順、身體健康、恭喜發財、萬事如意、招財有道、長搵長有、自強不息、生財有道、一本萬利、豐財聚寶、必定如意、招財進寶、金玉滿堂、事事順心、福壽安康、笑口常開、日新月異，財源滾滾等。
吉祥語：吉祥語是具有吉祥意義用於向他人或自己表示祝福的詞語，具有祝福性、超前性、時代性、民族性。在言語交際活動中，具有動力功能、安慰功能，可以調節人際關系、塑造人物形象和反映時代特色等。吉祥語，又稱「吉利話」、「口彩」，是民間在逢年過節、結婚祝壽之喬遷開張等喜慶日子或隆重場合使用的，認為能給人帶來好運的詞語。民間認為說吉利話可以為節日慶典增添喜慶氣氛，它是人們渴望平安、希望富裕、祈求幸福、熱愛生活的具體體現。

10. 用緬甸語翻譯 吉祥如意

min gar lar par 原意就是吉祥如意 現在變成了問候語你好