緬甸米團什麼時候開花

A. 米團花這種植物是有些什麼地方才有的

米團花是大灌木至小喬木，高1.5—7米，葉片多破碎，皺縮，黃綠色至黃褐色，完整葉片展平後呈橢圓狀披針形，長10-22cm，幼葉兩面被絨毛；葉柄長1.5-3cm。
大灌木至小喬木，高1.5-7米，樹皮灰黃色或褐棕色，光滑，片狀脫落，新枝被灰白色至淡黃色濃密的絨毛，老枝淡棕色，被微柔毛或幾無毛。葉柄長1.5-3厘米，有時達4.5厘米，被淡黃色濃密的簇生絨毛；葉片紙質或堅紙質，橢圓狀披針形，長10-23厘米或以上，寬5-9厘米或以上，先端漸尖，基部楔形，邊緣具淺鋸齒或鋸齒，有時幾為圓齒，幼時兩面密被灰白或淡黃色的星狀絨毛及叢捲毛，老時上面通常脫落至無毛或僅中脈被微柔毛，背面被濃密灰白或淡黃色的星狀絨毛及叢捲毛。花序為由輪傘花序排列成長10-13厘米或以上的頂生稠密圓柱狀穗狀花序；苞片大，近腎形，先端急尖，全緣或具不規則的齒，外被星狀絨毛，果時脫落，小苞片微小，線形，長約1毫米，外密被星狀絨毛；花梗短，長約1毫米，密被星狀絨毛。花萼鍾形，長6-8毫米，外面被濃密的淡黃色簇生星狀絨毛及粉囊狀小突起，內面無毛而明顯可見約15脈，萼齒5（-7），整齊，三角形，長1.5毫米或稍短。花冠白色或粉紅至紫紅，筒狀，長8-9毫米，外面被簇生星狀絨毛，冠筒內藏，冠檐二唇形，上唇頂端微凹，下唇3裂，中裂片較大。小堅果長圓狀三棱形，頂端平截，背面平滑，腹面具稀疏的半透明小突起，果臍小，位於果的基部，胚小，倒卵形，長為小堅果2/5，有胚乳。花期11月至翌年3月，果期3-5月。
生長環境
生於乾燥的開闊荒地、路邊及谷地溪邊、林緣、小喬木灌叢中及石灰岩上，海拔1000-1900米，沿河谷上升到2400-2600米。

分布范圍
中國雲南東南、中南、南部至西南部，四川西南部。

不丹，尼泊爾，印度東北部，緬甸，寮國，越南也有。

B. 廣東的特產是什麼

1、廣州特產—泮塘馬蹄糕、雞仔餅

慈姑糍是地方特色喜慶小吃,俗稱七仔糍或狗仔糍。有趣的是,慈姑糍的形狀是仿照小男孩的生殖器製作，象徵著添丁發財。

C. 各地的民風民俗

傣族的新年－潑水節
潑水節源於印度，曾經是婆羅門教的一種宗教儀式。其後，為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。

潑水節，一般為3至4天。第一天，傣語稱之為「麥日」，與農歷的除夕相似。第二天，傣語稱之為「惱日（空日）」，人們穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛。然後就互相開始潑水了。

潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時傣族新年的第三天，傣語稱之為「麥帕雅晚瑪」，節日的氣氛達到了高潮。穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。

潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場面極為熱烈。

"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。

由於傣族群眾在歡度新年佳節時，要舉行別具特色的潑水活動，相互潑水 祝福，因此其他民族 便稱這個節日為潑水節。

關於傣歷新年（潑水節）的來歷有一個傷感的民間故事,傳說人間的氣候本 來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定 了農時，讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣 大，無視天規，為所欲為，亂行風雨,錯放冷熱,弄得人間雨旱失調,冷熱不分,苗 枯死,人畜遭災……。

有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉， 拆說人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時,不慎撞在天門之上,一扇 天門倒塌,將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變 成一位英俊小夥子，佯裝去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。

七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小夥子的嘴裡了解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大醉之時，剪下他的一束頭發，製作一張「弓賽宰」（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來歷。

傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過節時間， 一般是3天（有時為4天）。第一天稱為「麥」相當於陰歷的除夕，各戶要打 掃衛生，准備過年的食物用品，吃年飯。第二天稱為「腦」，是個多餘的日子，不計算在舊年內，也不計算在新年內，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點達拉乍頭顱腐爛之日。

這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。

第三天叫「麥帕雅晚瑪」，據說就是帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習慣將這一天稱為日子之王來臨。

按照古俗，這天要「趕擺」，放高升，劃龍船慶祝新年的來臨。傣歷新年(潑水節），是西雙版納傣族最隆重的節日。節日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要製作高升、禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日來臨，要殺豬宰牛做年糕，准備豐盛的年飯，宴請親朋好友。

傣歷新年又稱潑水節，慶祝活動長達三至七天。第一天叫「網霉」（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發、不幹活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫「網腦」（臭的意思）這天被認為不幹凈，要沐浴、洗頭、理發、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，乾乾凈凈進入新的一年。這兩天在傣歷里，認為是「空日子」 不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫「叭網瑪」（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。要進行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳「依拉賀」舞、拜年等活動。解放後，除傳統的活動我，還加有文藝、體育、電影、物資交流等活動，十分熱鬧。

傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起「依拉賀」舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。

「依拉賀」，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在「拜年」、「潑水」、「賽龍船」、「放高升」 時演唱，十分有趣。如：

「拜年」詞：「攀枝花，紅艷艷，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，密樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！」

潑水詞：「瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個個，濕漉漉。透進心，是祝福，笑臉盤，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！」

賽龍船詞：「銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！」

放高升詞：「做高升，放高升。學科學，練本領。火一點，黑煙噴，似利箭，沖入去。祝來年，好光景，願五穀，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水

D. 櫻花幾月，什麼季節開花

櫻花，別名山櫻花。屬薔薇科，落葉喬木。樹皮紫褐色，平滑有光澤，有橫紋。
葉互生，橢圓形或倒卵狀橢圓形，邊緣有芒齒，先端尖而有腺體，表面深綠色，
有光澤，背面稍淡。托葉披針狀線形，邊緣細裂呈鋸齒狀，裂端有腺。花每支三
五朵，成傘狀花序，萼片水平開展，花瓣先端有缺刻，白色、紅色。花於3月與葉
同放或葉後開花。核球形，初呈紅色，後變紫褐色，7月成熟。
櫻花原產我國長江流域和日本。性喜陽光，亦喜濕潤，根系淺，對煙及風抗力弱。
櫻花花朵極其美麗，盛開時節，滿樹爛漫，如雲似霞，是早春開花的著名觀賞花木。

櫻花是世界著名的花木，我國是櫻花主要原產地之一。早在秦漢時期，櫻花栽培就已經用於宮苑之中。唐朝時已普遍出現在私家庭園。
「櫻花」一詞，最早見於唐李商隱的詩句：「何處哀等隨急管，櫻花永巷垂楊岸」。以後也有詩人多次提及，如元朝郭翼有「柳色青堪把，櫻花雪未乾」，明於若瀛有「三月雨聲細，櫻花疑杏花」等詩句，可知我國古時確有多種櫻花供人們栽培與欣賞，是深受人們愛戴的花木。
櫻花也是日本的國花，是日本人春的象徵，古代日本人把櫻花看成神木，因此在日本盛栽櫻花。日本人民酷愛櫻花，不僅是因為她的美貌而且櫻樹全身都是寶，皮、根、葉可入葯，木材是作傢俱、漆器、雕刻及圖板的上等材料 ……