緬甸苗族女孩在哪裡
A. 哪座縣城被緬甸人稱為天堂裡面還有很多緬甸美女
隨著經濟社會的高速發展，人們的經濟水平不斷提高，簡單的物質享受已經不能滿足人們對生活的追求，外出旅遊帶來的精神愉悅已經得到人們的認可，近年來遊客的利用也在增加，但是在國內，一到節假日遊客就蜂擁而至，失去興趣的遊客也很多，因此，很多人會選擇去國外旅行，但是國外旅行的費用高，周末和小長假的時間不夠，讓很多人都很困擾，今天，在中國雲南省的一個邊境小縣城，被緬甸人視為天堂的地方，有很多翡翠和美女。
B. 雲南有許多緬甸女孩，她們在那裡都從事什麼工作
我們國家的經濟實力發展以及綜合國力的提升都是有目共睹的，雖然我們國家才成立了幾十年的光景還不足百年的歷史，但是我們已經可以走到世界的前端，可以驕傲的抬起頭說我們是一個中國人，甚至有了可以和那些我們口中所謂的世界強國一教高下，並且並不用去害怕。世界上也有許多其他小的國家發展仍然十分緩慢，所以導致這些國家的公民們甚至都想要逃離自己的國家到別的國家去發展，因為到別的國家發展能獲得更好的機會以及獲得更多的資源，為自己的未來人生路做好鋪墊。在雲南就有許多來自緬甸的女孩，這些女孩大多數都十分的漂亮，而且身上並沒有什麼毛病，只不過是因為羨慕中國的工資以及這里的風土人情，所以才來到了中國發展，如果有人願意去娶這樣的女孩的話，那麼她們也十分樂意。
如果有人喜歡上了這樣緬甸的女孩子，想要和這樣的女孩子去結婚去度過往後的餘生，那麼也是一個很好的選擇。因為對於這些女孩子來說，能夠找到一個中國男人，並且生活在中國是一個特別幸福的事情，在他們眼中可能認為這樣的事情遠比在這里工作要來得更加的輕松和愉快。
C. 在我國邊境城市緬甸女孩哪裡最多
他們入境應該從雲南那邊居多，緬甸女孩很不錯的，勤快又溫柔，現在很多人都希望娶一個越南老婆的。來看看這里的娶緬甸老婆攻略
娶緬甸老婆原來如此容易！！！
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D. 有人知道苗族在哪裡嗎
苗族 貴州的黔東南地區是主要集聚地，佔全國的65%
族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，了解它吧！
苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。
苗族人認為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會則迷信鬼神和巫術。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。
苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來霉氣、厄運、災禍。有些地方的苗族人認為盤瓠（一種神犬）或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧！
他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，裡麵包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……
這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的介紹後，你熟悉它了嗎？
有這樣一個故事在澳大利亞,有一個叫丹恩的男孩，一天，他獨自上山砍柴，卻在回來的路上被毒蛇咬傷了大拇指，於是他用砍柴刀將自已的腳趾砍了下來，忍著劇痛走回村莊，最終保住了性命。這是舍棄，也是珍惜：舍棄了腳趾，卻換回了生命。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。生命和愛情都是可貴的，值得人們去珍惜的，但是，自由，卻比兩者更為可貴。「若為自由故，二者皆可拋」道出的是一種怎樣的大氣！「四捨五入」是小學生都會處理的數學方法。其步驟我不說大家也都知道「舍小的取大的。同樣，在生活中也是如此，你必須衡量事物的大小，權衡利弊之後再作決定。像我上面所說的」小男孩丹恩珍惜自已生命，於是舍棄了腳趾，卻換來了整個生命。98年洪水泛濫時的抗洪戰士，因為珍惜國家的安全，毅然舍棄了自已的小家，將國家這個大家放入心中。02年非典時期，無數的白衣天使投身於抗擊非典的戰役中，因為珍惜病人的生命，卻舍棄了自已的安危！「珍惜」與「舍棄」看起來似乎是矛盾對立的，就像一把刀的刀背和刀刃———永遠也沒有相會的一天。可它們卻又是相輔相承的。很多商業化的電影里或是小說里都會出現這樣的情節：深深相愛的男女主人公總是因為一方的身患絕症而逃避另一方。而身患絕症的主人公在離去的時候總是在心裡默默地說一句「因為我愛你，所以我選擇離開你。是他們不愛對方嗎？不是。反而是因為他們深愛著對方，珍惜對方，才會舍棄對方——他們不希望自已深愛的人知道自已將不久於人世，寧願他們相信自己是絕情的冷血動物。雖然並不是這樣。是生活逼著你逃避。生活就是這樣的一個偉大的魔術師。他讓我們不斷地認識新的事物，不斷地學會珍惜，卻又在最甜蜜的時候逼著我們舍棄那些珍貴的東西。但是年華卻是最好的醫生。他將每一個人心裡的傷痕撫平。舍棄是美的，珍惜也是美的。雖然我們很多時候都不願意放棄，但是請記住：我們每一次的舍棄都會獲得更值得我們珍惜的事物。
一件後悔的事
在我的童年，有許許多多後悔的事，有些已經記不清了。但唯有一件事，至今還讓我記憶猶新，感到深深的內疚。 記得那年我六歲。一天，我和爸爸、媽媽回農村去看望奶奶。一到家，我便找村上的小朋友去玩。我找來了馬小虎、狗剩、拴柱、光山他們幾個。我們商量著到底玩什麼游戲。狗剩說：「玩搶戰！」大家搖搖頭。拴柱說：「捉迷藏！」大家又搖搖頭。這時，鬼頭鬼腦的馬小虎說話了：「哎，你們想不想吃梨？」一聽說吃梨，他們幾個馬上來勁了：「想！」馬小虎悄悄地說：「我今天看見守菜園子的王大爺賣了一塑料袋大鴨梨，可能就放在他菜園的棚子里。趁他不在，我們把它拿出來，一人分一個。」聽到這里，他們幾個的口水早就流出來了，一致同意了馬小虎的提議。於是，我就糊里糊塗的跟他們一起開始了「偷梨」的秘密行動。 我們繞過村外的池塘，來到王大爺的菜園子。菜園被一圈高高的土牆圍起來，只開了一個用籬笆紮成的小門，小門上掛著一把鐵鎖。這說明王大爺不在。這時，馬小虎領著我們在菜園的圍牆外轉了一圈，在一堵圍牆的豁口處停了下來。馬小虎說：「小斌，你和我打前陣，光山放風，拴柱和狗剩接應。」一切安排妥當，我們幾個就開始行動。 我和馬小虎用手扒開擋在圍牆豁口處的籬笆，悄悄地溜進菜園。還是馬小虎機靈，他看見圍牆下面放著兩個裝菜用的大竹筐，就和我每人頭上頂了一個做掩護，慢慢地蹲著身子前進。我當時既擔心又好奇，覺得就跟電影上的小偵察員似的。 慢慢地，我們已經接近了王大爺睡覺用的小棚子。這小棚子是用幾張蘆席搭成的，馬鞍形，兩面流水。我和馬小虎看看四周沒人，就躡手躡腳地走了進去。啊！果然在王大爺的床鋪上放著一袋大鴨梨。我數了數，一共八個。我往懷里揣了兩個。馬小虎在衣服里塞了半天，只能揣三個。還有三個，怎麼辦？只見馬小虎一聲口哨，不一會兒，拴柱和狗剩跑了進來。我們每人拿兩個，剛好拿完。我們正要鑽出棚子，馬小虎說：「等一等！」只見他放下手中的兩個鴨梨，把那個塑料袋拿出去，裝了幾個大土塊提了進來。我們正要往出撤退，只聽見「汪汪汪」三聲狗叫。這是放風的光山給我們打的信號，肯定是王大爺回來了。我們一陣心急，心想：「這下完了，讓王大爺抓住，我們幾個的屁股肯定要開花了！」情急之中，我忽然發現棚子旁邊不遠的地方有一堆柴草。我靈機一動，趕快拉著拴柱和狗剩，把他倆埋在柴草堆里。我和馬小虎頂著竹筐在柴草堆旁蹲了下來。 我們屏住呼吸，眼看著王大爺打開柴門，一步一步地向棚子走近，心跳得就像要從胸膛蹦了出來。這時，王大爺已經走到棚子跟前，他朝棚子里望瞭望，蹲在棚子外頭抽起煙來。抽完煙，他拿煙鍋在鞋底上磕了兩下，扛起靠在棚外的鋤頭，慢慢地走出了菜園。王大爺走後，我和馬小虎趕快扔掉竹筐，把拴柱和狗剩從柴草堆里拉出來，四個人一溜煙的跑出了菜園。 跑出菜園，我們又跑進一片小樹林里。每人拿了一個大鴨梨，就大口的吃了起來。我吃了一個小的，就再也吃不下去了，剩下的他們幾個都分著吃了。吃完梨，我們在樹林里又玩了一會兒。要回家了，馬小虎說：「我們都是好朋友。今天這件事，誰也不許說出去。要是誰說了，我們永遠也不和他玩了！」說完，我們幾個人還在一起拉了鉤，保證誰也不會把今天的事說出去。 第二天，我正在寫作業，聽奶奶和媽媽正在廚房裡說話。奶奶說：「唉！現在的小偷可真多，什麼都偷。看菜園的王老漢老伴住院了，想吃梨。老漢省吃儉用，昨天剛買了二斤梨，想去看老伴，可一轉眼，梨沒了。人家偷了梨，還給他裝了一塑料袋土塊放在菜園的棚子里。你說這些人可惡不可惡？」 聽了奶奶的話，我的頭腦就像要爆炸似的，真是後悔極了。我們怎麼能幹出這么荒唐的事呢？但由於我和小虎他們有約定，還拉鉤作了保證，所以這件事我始終沒有說出去。 幾年過去了，我已經是大孩子了。但每想起這件事，我就後悔極了。也許，他會讓我後悔一輩子的
來源：http://..com/link?url=BHLo_me8YHR26HUM5-yP0xYNv6kHfWl6_-JAuDBaI5rK
E. 苗族分布在哪些地方
苗族分布中國苗族的人口，
據四次人口普查分別為，1953年251萬人，1964年278萬人，1982年503萬人，1990年739萬人。據1990年的數據，苗族是中國人口總數列第四位的少數民族。 苗族主要分布在湖南、湖北、貴州、四川、雲南、廣西、海南等七個省區。其中，貴州最多。據1990年人口普查，貴州苗族有360萬人，佔中國苗族總人口的近一半。其次是，湖南155萬人，雲南89萬人，四川53萬人，廣西42萬人，湖北20萬人，海南5萬餘人。這七個省區的苗族人口佔全國苗族總人口的98%以上。在這七個省區都有苗族的自治地方。其中：自治州6個，它們分別是，貴州的黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，湖南的湘西土家族苗族自治州，雲南的文山壯族苗族自治州，湖北的恩施土家族苗族自治州；自治縣23個，分別是，湖南的麻陽、靖州、城步，貴州的松桃、印江、務川、道真、鎮寧、紫雲、關嶺、威寧，雲南的屏邊、金平、祿勸，四川的秀山、酉陽、黔江、彭水，廣西的融水、龍勝、隆林，海南的瓊中、保亭。上述的苗族各分布區基本上是連成一片的，同時在一些地方與其它民族形成區域性的大牙交錯式的雜居格局。中國苗族主要居住在山區，如湘黔川邊的武陵山，黔東南的苗嶺、月亮山，黔南的大小麻山，廣西的大苗山，滇黔川邊的烏蒙山等。尤其是西部苗族居住環境更為惡劣，大多生活在高山山頂地帶或石山區。此外，陝西、北京、江西、廣東等省市也有數以千計的苗族散居。 在東南亞的越南、寮國、泰國、緬甸，以及美國、加拿大、阿根廷、法屬蓋亞那、法國、澳大利亞等國大約有200萬苗族分布。
F. 苗族分布在哪,從事什麼,有沒有語言文字,重大節日是什麼,有多少
1、主要分布在貴州、湖南、雲南、重慶、廣西等省（區）。苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。由於歷史災難，約有9成的苗族人口主要分布於中國，而在日本、越南、泰國、寮國、緬甸、美國、法國、澳大利亞等也有相當規模的苗族。
2、從事：農業、公務員、文學家、藝術家、政治家的人很多。
3、文字：
- 語言
- 文字
G. 苗族人生活在哪裡
【貴州是苗族聚居人口最多的省份】
貴州苗族人的風俗習慣：
1．一夫一妻制。1949年以前，苗族除了個別原妻不生育而有一夫多妻外，其餘都是實行一夫一妻制。苗族一般都不與他族通婚。同民族不同服飾的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族內通婚。在黔東地區，甚至凡是拜為兄弟的被視為同宗人，其子女是兄弟姐妹關系，也不能通婚。近幾十年懂得了姑舅結親不科學，也改變了姨表、姑表結親的舊習俗.
2．自由戀愛。苗族越是聚居地區，越是婚姻自主，通過青年男女親自參加「遊方」社交活動來實現。即使有父母包辦，只訂婚而未結婚的，也可以自由參加正常的「遊方」社交活動。黔東南男女青年的「遊方」社交活動，一般在喜慶或者節日的白天進行。屆時，男青年便到不同家族的村邊固定的遊方場上去吹口哨，作「哦嗬」聲，唱歌邀請，姑娘們聽了就知道小夥子們已到，就悄悄互相邀約來與小夥子們見面，互相介紹、談心、交流見聞，以及互相對歌。這樣反復多次，從中發現意中人，再進一步的單獨談心，建立感情。有的地方則是每天晚間進行。各村寨的小夥子吃完飯後，就三五成群地去不同家族的村寨「遊方」。黔西北一帶的苗族社交叫做「玩花山」或者「跳月亮」、「吃平飯」。他們每逢節日(即農歷正月初一至十五；五月初五等)，各地的未婚男女青年便歡聚在幾個村寨的一個山坡上，互相介紹、交談、對歌等等，如一見鍾情，便可傾吐愛慕之心。雲南楚雄一帶的苗族，在數十年前還有「姑娘房」的習俗，即由集體專設兩座公房，以便未婚男女青年在勞動之餘分房休息或住宿，男房的青年和女房和青年互相對歌，借機擇偶。此外，在雲南紅河個別苗族地區還有「搶姑娘」的陋習，如果被搶去的姑娘不同意，可以回去；如果女方願意，雙方都回去告知父母，准備舉行婚禮。居住在湘西一帶包括黔東北、鄂西和戰四川東南角的苗族青年男女也必須在「會姑娘」自由戀愛的基礎上才能締結婚約。廣融水苗族自治縣的男女青年則通過「坐妹」(即到女方家的火塘邊談心、對歌等)。經過多次「坐妹」，彼此感情融洽即可確立戀愛關系。
3．訂婚。苗族通過自由戀愛後，男方就可請媒人前往女方家正式求婚，一般媒人去的次數越來越好，俗稱「親以多求為貴」。如果女方家同意就可舉行訂婚禮。但具體儀式苗族各地互有差異。在湘西一帶，如女家有心許配，必須經過家族喝了「放口酒」表示贊同之後，才能正式訂婚。然後男家再擇吉日向女家過禮，即送糯米粑、茶油和酒肉等。女家還要請家族人吃喝兩天三晚。過禮後，男家又擇地日娶親。在川黔滇交界的苗族，男方請媒人到女家訂親，往往媒人會說某家想要你家姑娘去背水喝。如果女方同意，媒人就回來給男方家長傳訊，並擇定吉日，准備結婚。如果是父母包辦婚姻，則由男方父母先殺一隻羊送到女方家去，女方收一半，留一半由男方家帶回，表示不增加男方家的負擔，並表示願意成親。此後，男方家請媒人帶一對雞、一袋炒麵和若干雞蛋送到女家去，表明訂婚心意，這就算完成了訂婚手續；如果女方不同意，就殺一隻羊送到男家去表示退禮。男女雙方商定結婚日期之後，雙方家長積極准備禮物、食物和物色陪郎及陪娘各兩三人。
4．結婚。苗族婚禮一般都很隆重，屆時男、女主家都宰豬殺羊招待鄉親和來賓。一般都包括送親、迎親等程序。但各地的婚禮儀式也是不一樣的。例如在川黔滇一帶，苗族舉行婚禮時，男家殺一頭豬、一對雞、酒數壺、雞蛋若乾和活牛一頭，由新郎的陪郎送到女家去，以作接新娘的禮物。他們在女方家住一兩天，女方家也殺一頭豬來接待，並留一半給男方家以作回禮；同時，新娘和陪娘就跟著新郎和陪郎一道到男家來。途中，男方兩男在前面開路，新娘和陪娘在後面，挑禮物的走在最後。當新娘走近新郎家時，由新郎的父母出來迎接新娘和陪娘。晚飯時，新娘和陪娘坐一桌，新郎和陪郎坐一桌，其餘的人隨便就坐。夜間，男女青年唱歌，吹蘆笙、口琴等；老年人也參加唱歌，熱鬧非凡。在湘西一帶，當娶親隊伍來到門前時，女家首先關門，賓主同時放鞭炮，男家用一包錢從門縫送入門內，叫做送「開門禮」，女家才開門迎接。吃完早飯就發親，由堂兄背新娘上轎，新娘除親屬陪同外，還有女友和兒女雙全的「引親娘」以及歌師等等。新娘的女友們都身著盛裝，只有當新娘踩篾篩進男方家門，才知道誰是新娘。進門後，不拜堂，一直走到火坑邊坐下，由主婚人讓新郎新娘共喝一杯酒，共吃一塊肉，然後合用一盆葯水洗臉以除邪氣。主婚人唱完「合事歌」，晚飯後由雙方的歌手對歌，連續三天，婚禮才算結束。回門。苗族婚姻都有回門的習俗，即新娘嫁到新郎家後都要回娘家。但何時回，回娘家居時間多長，及其儀式的繁簡。都因地而異。有的地方必須是經回門後才能過性生活。如湘西在婚禮三天之內新郎新娘只能見面，不能同居，直到回門在娘家住一晚，第二天再回男家，這一天晚上才是親郎新娘的成婚之夜。在川黔滇，則是新娘在夫家住一兩個月後，新郎陪新娘回娘家住幾天，之後，雙雙返回新郎家長住。黔東南地區送新娘回門是苗族婚禮最隆重的禮儀。在當地盛行把女方接到男方家舉行訂婚儀式的習俗。當訂婚後的第三天，女方家就派數名姑娘給新娘送衣服來，新郎家就積極送新娘回門用的兩壇米酒、兩只豬腿、一挑糯米飯、一挑糯米粑和兩個有篩子那麼大的大喜粑，還有雞鴨等等。有的還要送一挑稻穀。屆時，男方就按女方家長的要求邀請家族中的男女青年陪送新娘回門，新郎留在家中，不能參加陪送。回新娘家的當晚，新娘的家長大擺宴席招待客人，並邀請本家族的青年男女來作陪，男子分桌就宴。席間，賓主的歌手們便開始對唱苗族古歌，互相盤問民族歷史知識，邊唱邊向對方敬酒，這是互相學習和傳授苗族歷史文化知識的極好機會。次日早飯後，陪客者們便紛紛前來邀請客人到自己家中作客，使全村酒歌連綿，沉浸在一片歡樂的氣氛之中。待客人們走遍每家每戶，最後回到新娘家吃告別飯，准備回新郎家。這時，男子都要給新娘家送財禮，多少隨意，主人則送上一塊白布手絹和禮物。當客人離開時，全村男女都出出來送客。走出寨子時，新娘村上的姑娘們便圍著小夥子們討彩色花線。頓時，又響起賓主送別的陣陣飛歌，回門禮儀到此結束，新娘就留在娘家長住。此後，過年過節或農忙時，新郎家就派人來接新娘，住幾天後，又回娘家長住。這樣反復多次，最後由新郎的母親去接新娘回來，這才在夫家長住，並開始與夫同居。現在這一習俗已逐漸有所改變。
H. 2020年雲南哪個城市緬甸美女最多
2020年雲南昆明市個城市緬甸美女最
I. 苗族分布在哪
中國大陸的分布
苗族主要集中在貴州(48,1%)，其次是湖南(21,49%)和雲南(11,67%)，但亦有分布於重慶(5,62%)、廣西(5,18%)、湖北(2,4%)、四川(1,65%)、海南(0,69%)等省市內。 此外在泰國、寮國、越南等國也有分布。分布在各地的苗族人有許多自稱，如「牡」、「蒙」、「毛」、「果雄」、「帶叟」等，還有些地方按其住地、服飾等方面的不同，在「苗」字前冠以不同的名稱，如「長裙苗」、「短裙苗」、「長角苗」、「紅苗」、「黑苗」、「白苗」、「青苗」、「花苗」、「小花苗」等。苗族人多信仰萬物有靈的原始宗教。
東南亞的分布
苗族人亦是越南及寮國的原居民族。
在泰國北部地區，亦聚居了苗族人，根據2004年的人口統計，當地苗族人口約有12萬人，是當地緊次於嘎良族的山區民族。他們約於18世紀至19世紀時自中國西南地區遷入泰北地區。現時老一輩的苗族人仍可以操雲南話。緬甸北部亦有從中國移居的苗族人。
J. 苗族的分布
概況
從中國苗族的分布情況看，其特點是大散居，小聚居。從人數上看，聚居的人多，散居的人少 。
自治地方
廣西融水苗族自治縣（1952年11月26日）
貴州威寧彝族回族苗族自治縣（1954年11月11日）
貴州黔東南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
貴州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治縣（1956年11月30日）
貴州松桃苗族自治縣（1956年12月31日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
雲南文山壯族苗族自治州（1958年4月1日）
雲南屏邊苗族自治縣（1963年7月1日）
貴州鎮寧布依族苗族自治縣（1963年9月11日）
貴州紫雲苗族布依族自治縣（1966年2月11日）
貴州關嶺布依族苗族自治縣（1981年12月31日）
貴州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
重慶秀山土家族苗族自治縣（1983年11月7日）
重慶酉陽土家族苗族自治縣（1983年11月11日）
湖北恩施土家族苗族自治州（1983年12月1日）
重慶彭水苗族土家族自治縣（1984年11月10日）
雲南祿勸彝族苗族自治縣（1985年）
雲南金平苗族瑤族傣族自治縣（1985年）
貴州印江土家族苗族自治縣（1986年12月13日）
湖南靖州苗族侗族自治縣（1987年2月19日）
貴州道真仡佬族苗族自治縣（1987年11月）
貴州務川仡佬族苗族自治縣（1987年11月）
海南瓊中黎族苗族自治縣（1987年11月20日）
海南保亭黎族苗族自治縣（1987年12月）
湖南麻陽苗族自治縣（1988年10月31日） 東南亞地區的苗族世代以刀耕火種（又稱斯維頓Swidden），游耕游居為主，流動很大，沒有固定耕地，大面積種植罌粟，經常進行周期性的遷移。越南、寮國、泰國和緬甸的苗族雖有一些水田，但主要還是以刀耕火種的方式種植旱地作物。因土地瘠薄，地力易於耕盡，加之不施肥，耕種兩三年之後，他們就另闢新地，只要耕地遠離村寨，就進行遷移。苗族大多是不斷地向前遷徙，但有時也回過頭來重新耕種原來拋棄的山地，經過幾年休耕，地力便有了一定的恢復。
越南分布
在越南，大部分苗族自稱「蒙」Hmongb，只有一小部分自稱「那苗」。在越苗族支系很多，大體可分為5個主要分支：「白苗」Hmongbdleub，自稱為「蒙豆」；「黑苗」，自稱為「蒙那」Hmongb dlob；「紅苗」，自稱為「蒙西」Hmongb shib；「花苗」或「青苗」，自稱為「蒙冷」Hmongb Lab或「蒙佐」Hmongbnzhuab；「漢苗」，自稱為「蒙刷」Hmongb shuab。
據越南1991年的資料，在越苗族有50餘萬人。他們生活居住范圍較廣，沿越北越南的河宣、黃連山、萊州、高平、山蘿、宜安、高諒、河江、老街、清化、義靜、安沛、北太、河山平諸省山區，與其他民族雜居，但不像瑤、傈僳、布依等許多民族那樣，苗族明顯地、成地區地集中。在共同生活的各民族中，苗族人口數所佔的比例要高得多。在越苗族主要集中的地區是：同文高原、黃樹腓、封土、興湖、土廟、奠邊、順州、巡教、沙霸、木州縣、北河中國境外苗族的分布與變遷縣、沙巴、鐸佐州、姆庚塞州等地區。
在越苗族通常居住在海域800—1700米的高山叢林中，這里地勢險峻，屬於亞熱帶季風氣候，多數地區降雨充沛，有雨季和旱季之分。越南苗族的居住地區並不相連成為一個地帶，而常被其他民族的許多居住地區分隔開，但是，各地區的人民，尤其是相毗連地區在宗教和婚姻上仍有一定的聯系。
寮國分布
主詞條：老松族
在寮國，苗族和瑤族通常被合稱為「老松人」或「山頂寮人」，意即住在山上的寮國人。21世紀初，寮國的苗族已達30餘萬人。主要聚居在半沙里、烏端木塞、坡里坎、川壙、桑怒、琅勃拉邦、沙耶武里、甘蒙等省，其中以川壙省為最多。他們通常居住山脈兩側的高山地區，海拔多在1000米以上。寮國的苗族自稱「蒙」。寮國的苗族大多屬於「白苗」，自稱為「蒙豆」，「青苗」人數次之，自稱為「蒙刷」，「黑苗」的人數最少，只有兩個村寨。
泰國分布
泰國苗族人數達132000（包括5萬泰國難民營苗族7人，僅次於人數最多的克倫人，佔全國山民總數的15.10%，主要分布於北部各府，其中以難府、清邁府、清萊府和達府最多，這4個府的苗族人口占泰國苗族總人口數的75%以上，另外，苗族在碧差汶府、鼓也洛、南邦、帕府、夜豐頌、黎府、甘烹碧、那空沙汪、猜納、素可泰、烏泰他尼等府也有分布。在泰國北部和中部地區，至少在13個府有苗族居住。如果不包括因越南戰爭逃到泰國的寮國苗族，泰國的苗族村寨約有245個。泰國苗族是該國境內分布地域僅次於克住族的山地民族。泰國苗族同樣自稱「蒙」，主要有「白苗」——「赫蒙格雷」Hmong Njew。
緬甸分布
緬甸苗族約有10000人。主要分布在撞邦的果敢區的大水塘、家地峁、野牛壩、八威、曼洛、八馬寨、宋干、麻粟壩、蛇甸壩、嘎門、登尼、莫奈、若開邦等地，他們自稱是從貴州遷入緬甸的。 東南亞苗族大量遷往歐、美、澳各大洲的一些國家和地區，是在越南戰爭期間，作為難民而遠涉重洋的。20世紀70年代以來，東南亞地區戰火連綿，各國政治局勢動盪不安。這一地區的苗族男性青年，因生活所迫大部分應征入伍；另有一些人因戰爭由寮國被迫逃往泰國，大多數被收容在難民營中。基於以上歷史背景苗民於1975年開始從寮國、泰國、越南分批移居西方一些國家。
20世紀70年代末，在大批苗民遷徙美國的同時，也有不少苗民來到法國、加拿大、澳大利亞等國家。在法苗民共有1.15萬人，加拿大約有1000名苗民，澳大利亞有15000餘名苗族同胞，法屬蓋亞那和南美約有1500名苗民，其中阿根廷約有130名苗民。由此，苗族已散居於除主體在亞洲以外的美、歐、澳等洲的許多國家和地區。
美國分布
到20世紀末，遷徙到美國的苗民有20餘萬人，其中絕大部分來自寮國，有一小部分來自越南、泰國。生活在美國的苗族，主要聚居於加利福尼亞州的弗雷斯諾市、威斯康辛州各小社區和聖·保羅明尼亞波利斯雙城和明尼蘇達州其他各城。其它如威斯康星州、伊里諾思州、密西根州、北卡羅林納州、田納西州、得克薩斯州、喬治亞州、俄勒岡州、華盛頓州、蒙太拿州、內華達州等都有苗族居住。在美苗族居住特點是大分散，小聚居且都居住在城市。從語言學上看，其語言均屬漢藏語系苗瑤語族苗語支川黔滇方言中的川黔滇次方言，與我國的川黔滇方言苗語言相通，詞彙和音調雖有某些變化，但相互之間仍能直接用苗語通話。
澳洲分布
20世紀末，在澳有1500名苗民，主要分布在澳洲東部海岸的幾個大城市裡，霍巴特市約有350名苗民，墨樂本達410名苗民，在堪培拉有30餘名，在悉尼有280名苗民，按照傳統的遷徙方式，一群大約有11戶苗民從澳洲南部搬遷到布里斯班市和品士蘭州。
在澳苗族均來自寮國，絕大多數屬於「白苗」Hmongb Ndawb；僅有3戶「青苗」Hmongb Njua，然而他們說「白苗」方言。在澳苗民有楊、王、李、陶、伍、張、韓、毛、賀、羅、潘等漢姓，其中楊、王、李、陶姓佔大多數。他們在澳洲政府的幫助下辦起了苗文學校，以大致相同的方式（在東南亞時期）發展著自己的文化教育。
法國分布
1976年和1979年有兩批苗族先後到達（法屬）蓋亞那，當地政府幫助他們在那裡建立了兩個村子，即可可村和加烏黑村，一村有100戶人家，另一村有120戶人家。政府還幫他們在那裡建立起了學校，除了教法語及其它課程外，每天也教一小時的苗文，還教孩子們唱本民族的山歌等。