緬甸歐瑪薩什麼意思

A. 請問"金三角,銀三角,金新月"分別表示什麼意思啊

1、金三角：泰國、緬甸和寮國三國邊境地區的一個三角形地帶。

2、銀三角：哥倫比亞、秘魯、玻利維亞和巴西所在的安第斯山和亞馬遜地區。

3、金新月：阿富汗、巴基斯坦和伊朗交界的三角地帶。

金三角的范圍包括緬甸北部的撣邦、克欽邦、泰國的清萊府、清邁府北部及寮國的琅南塔省、豐沙里、烏多姆塞省，及琅勃拉邦省西部，共有大小村鎮3000多個。總面積為19．4萬平方公里。「金三角」地區大部分是在海拔在千米以上的崇山峻嶺，氣候炎熱，雨量充沛，土壤肥沃。

(1)緬甸歐瑪薩什麼意思擴展閱讀

金三角的地貌特徵：

此處交通閉塞、山巒疊嶂，總面積約15～20萬平方公里。高低起伏的山脈形成了立體性的氣候，山腳的人酷熱難當時山頂的人可能要圍在火塘邊才可以抵禦寒冷，相對來說高海拔地區的自然條件比較差，人們的生活要更困難。

氣候環境：

該地區平均海拔高度為1500-3000米，土地肥沃，氣候溫濕。亞熱帶的長時間的日照使這里有足夠的陽光促使各類植物的生長，東南亞的季風帶的變化使這里形成了干濕兩季，夏季西南季風從海上帶來大量濕熱性水分形成充沛降雨時形成濕季，東季北方乾冷季風帶影響時形成了旱季，這種周期性的變化調節著當地生物的節律。

生態河流：

湄公河是「金三角」形成的又一個重要地理原因，它從中國西北的青海徑直向南流去，穿過了中國、寮國、緬甸、泰國、越南及柬埔寨六個國家，全長4009公里的河道將東南亞的崇山峻嶺攔腰切斷，加上山脈之間眾多的深谷和湍急的支流，造成了無數的峽谷和絕壁，形成了大片的交通死角。由於以上特殊的地理原因，金三角地區在經濟和文化方面與發達地區的聯系較少，相關國家中央在很長時間內難以對金三角地期進行深入或有效的控制。

B. 求國家的錢幣的名稱和符號

1、NT 新台幣的貨幣符號

2、￥ 日元和人民幣的貨幣符號

3、zł 波蘭茲羅提，波蘭的貨幣符號

4、₴ 赫里夫尼亞，烏克蘭的貨幣符號

5、₪ 以色列新舍克符號

6、៛ 柬埔寨瑞爾，柬埔寨的貨幣符號的貨幣符號

7、﷼ 伊朗里亞爾，伊朗貨幣符號

8、руб 俄羅斯盧布

9、€歐元貨幣符號

10、$ 美元貨幣符號（該符號有時候也寫作兩條豎線）

(2)緬甸歐瑪薩什麼意思擴展閱讀：

在國際上，則使用國際標准化組織(ISO)的國際標准即ISO 4217「貨幣及基金代碼表示法」（表示貨幣和資金的代碼）作為貨幣標識制定標准，以區別相像的外幣符號是什麼國家或地區的貨幣。

每個貨幣有兩種代碼，第一種是常用的三位字母代碼，第二種是較少用的三位數字代碼。大部份的標識是用具有唯一性的三位字母代碼，即ISO 3166-1的兩位字母代碼後加一位字母（通常是貨幣名稱的第一字母）所構成的。

例如GBP代表英鎊，USD代表美元。在外匯牌價中，貨幣對由兩個ISO代碼加一分隔符表示，例如GBP/USD，其中第一個代碼代表「基本貨幣」，另一個則是「二級貨幣」。

C. 各國語言我愛你（請附加讀音）

漢語――> 我愛你
英語――> I love you (愛老虎油)
法語――> Je t`aime,Je t`adore (也帶嘛)
德語――> Ich liebe Dich (衣西里拔弟兮)
芬蘭――> Minarakastan sinua (明那拉卡司談洗 奴娃)
荷蘭 ――> IK hou van jou (阿榮吼范丸)
捷克 ――> Miluji te (米盧急特)
丹麥 ――> Jeg elsker dig (接個愛死替個)
緬甸 ――> chit pa de (起拍得)
日本 ――> ?郅筏皮い? (阿姨兮帶路)
朝鮮 ――> Tangsinul sarang ha yo (3朗嗨喲)
泰國 ――> Ch`an Rak Khun (千軟昆)
越南 ――> Em ye`u anh (女生對男生：愛也有阿禾)(男生對女生：愛也有愛恩)
冰島 ――> e`g elska tig (愛個愛二四卡題)
瑞典 ――> Jag lskar dig (道理4卡體格)
猶太語 ――> Ani ohev otach (啊你 偶和夫 偶踏西)
匈牙利 ――> Szeretlek (賽來特可來)
希臘語 ――> S`agapo (薩哈潑)
立陶宛 ――> Tave Myliu (踏副米盧)
馬其頓 ――> Te sakam (特颯侃)
馬其他 ――> Inhobbok (音紅博客)
波蘭語 ――> Kocham Cie (烤蛤蟆去)
葡萄牙 ――> Eu amo-te (哎嗚啊木腿)
孟加拉 ――> Ami tomay bhalobashi (阿米動嘛改挖哈嘍瓦寺)
柬埔寨 ――> Bong salang oun (波斯郎酒)
菲律賓 ――> Mahal Kita (馬哈吉他)
馬來語 ――> saya Cinta Mu (灑呀新塔木)
蒙古語 ――> bi chamd hairtal (比掐木彈還日抬)
波斯語 ――> Tora dost daram (土司特大輪)
俄羅斯 ――> Ya vas lyublyu,Ya tibia Lyublyu (鴨雞不鴨留不留)
西班牙 ――> Te amo,Tequiero (得阿摸)
土耳其 ――> Seni seviyorum (腮內腮圍有潤)
烏克蘭 ――> ja vas kokhaju (家白4哈有)
愛沙尼亞 ――> Mina armastan sind (米那阿馬斯嘆賽)
義大利語 ――> ti amo (提阿么)
拉托維亞 ――> Es tevi Milu (一司特喂米盧)
羅馬尼亞 ――> Te lu besc,Te Ador (有背4克)
亞美尼亞 ――> Yes Kezi Seeroom yem (也可思西容顏)
保加利亞 ――> ahs te obicham (阿斯得襖比樵木)
北印度語 ――> main tumse pyar karta hoon (慢色爹革了地後)
阿拉伯語 ――> Ana Ahebak (女生對男生：不黑不開)Arabic Ana ahebek (男生對女生：無黑不可)

D. 目前世界上有幾大語系，各大語系的代表語言分別是什麼

世界語系的分類方法不盡相同.比較著名的有：
1.中國北京大學分類法
中國北京大學中文系教授徐通鏘,胡吉成將世界語言分類為13個語系,45個語族.這13個語系是：漢藏語系、印歐語系、高加索語系,烏拉爾語系、阿爾泰語系、達羅毗荼語系、南亞語系、南島語系、閃--含語系、尼日—科爾多凡語系,尼羅---撒哈拉語系,科依桑語系,北美印第安語系.
2.英國Simon大學遺傳學分類法
（1）歐亞語系,包括漢藏語系、印歐語系.
（2）.太平洋和非洲語系,包括.除歐亞語系,南北美洲以外其他各國的語言.
（3）.北美語系：北美洲土著印第安語言.
（4）.南美語系：南美洲土著印第安語言.
3.澳大利亞國家標准語言分類法
北歐語系,5個語族,16種語支
南歐語系,5個語族,16種語支
東歐語系,7個語族,25種語支
西南亞和北非語系,3個語族,21種語支
南亞語系,5個語族,16種語支
東南亞語系,3個語族,23種語
東亞語系,4個語族,15種語支
澳洲土語語系,8個語族,56種語支
其他語系,7個語族,41種語支
4.美國麻薩諸賽洲理工學院（麻理工學院）分類（完全按地區）
非洲語系：北非語族,南非語族,東非語族,西非語族
亞洲語系：北亞語族,南亞語族,東亞語族,西亞語族,中亞語族,東南亞語族
澳太語系：澳大利亞及太平洋諸島國.
北美語系：北美洲各國語言,包括土著印第安語言.
南美語系：南美洲各國語言,包括土著印第安語言.
歐洲語系：日耳曼語族,包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言.拉丁語族,包括法語、義大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語等.斯拉夫語族有俄語、保加利亞語、波蘭語等.波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語等.
上述分類方法都有一個共同的缺點,就是都沒有將人造國際語列入分類中.在當今世界,人造國際語已經如此普及的今天,這實在是一憾事.
綜觀上述,比較合理的分類方法應該是：
一． 印歐語系
印歐語系 是最大的語系,下分日耳曼、拉丁、斯拉夫、波羅的海,印度、伊朗、等語族.世界上除了亞洲（不含南亞各國）外,各大洲大部分國家都採用印歐語系的語言作為母語或官方語言.使用人數大約40億,佔世界人口的70%.
印歐語系可分為：
拉丁語族：包括法語、義大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語等.
日耳曼語族：包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言.
斯拉夫語族：有俄語、保加利亞語、波蘭語,塞爾維亞語等.
波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語等.
印度語族包括梵語、印地語、巴利語,達羅毗荼語支（印度南部的語言都屬於這一語支）等.
伊朗語族包括波斯語、阿富汗語等.
高加索語族 這一語族的語言分布在高加索一帶,主要的語言有喬治亞語、車臣語等.
烏拉爾語族 下分芬蘭語支和烏戈爾語支.前者包括芬蘭語、愛沙尼亞語等,後者包括匈牙利語、曼西語等.
二：.漢藏語系 是僅次於印歐語系的第二大語種.使用人數大約15億.下分漢語和藏緬、壯侗、苗瑤等語族,包括漢語、藏語、緬甸語、克倫語、壯語、苗語、瑤語等.還包括阿爾泰各語族,如西阿爾泰語族、東阿爾泰語族.前者包括突闕諸語言以及前蘇聯境內的楚瓦什語,後者包括蒙古語以及前蘇聯境內的埃文基語.
三：非太語系：包括除歐亞語系、南北美洲以外其他各國的語言.非洲及太平洋諸國採用這種語言.
尼羅—撒哈拉語族：主要是非洲北部及西部各國語言,
尼日—剛果語族：主要是非洲中部各國語言,如尼日語,剛果語,斯瓦西里語等.
科依桑語族：主要是非洲南部及東部各國語言,主要有霍屯督語（納米比亞）,布須曼語（南非等）,散達維語（坦尚尼亞等）.
閃-含語族（閃米特-含米特語族）.主要應用於中東地區.下分閃語族和含語族.前者包括希伯來語、阿拉伯語等,後者包括古埃及語、豪薩語等.
南島語族：主要有東南亞及太平洋各島國語言,如印度尼西亞語,馬來語,爪哇語,斐濟語,毛利語等.
南北美洲土著印第安語言.如瑪雅語,愛斯基摩—阿留申語等.
澳大利亞洲土語語言.
四． 人造國際語系
各國語言的差異成為人們互相交往的一個不可克服的障礙.古往今來,人們就渴望有一種共同語言.特別是在信息化的今天,更需要有一種國際通用的語言,實現人們的互相交流.第一個在國際上獲得較大影響的人造語,是由德國教長施萊耶(Schleyer)於1879創造的沃拉普克語(Volapuk).1887年波蘭人柴門霍夫創造世界語(Esperanto).世界大同語（Mondlango）.除了沃拉普克語,大同語和世界語之外,其它影響較大的人造語還有：伊多語(Ido),西方語(Occidental),諾維亞語(Novial),英特林瓜語(Interlingua),格羅沙語(Glosa),歐盟語（Atlango）等.

E. 佛教術語

「般若波羅蜜多」是佛家《般若波羅蜜多心經》中的一句

《般若波羅蜜多心經》：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

菩提

一)梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：(一)發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性凈菩提兩種。此外，三菩提亦為天台宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提，又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。

據往生凈土論載，遠離：(一)執著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。同書又列舉三清凈心：(一)不為自己求安樂（無染清凈心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清凈心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清凈心）。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。

又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結講念佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。〔菩薩地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十二、菩提心經卷一、舊華嚴經卷三十八、卷五十二、新華嚴經卷七十、維摩經卷上、大寶積經卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識論卷一〕

「色」和「空」

色是看得見的，摸得著的，聽得到的，這樣一些能感受到的東西，是真實存在。現在聽到「色即是空」就不能理解。明明有個風扇在轉，可以看得見，有風吹到自己身上，明明是有，為什麼說是空？眾生顛倒就在這個地方。風扇是在這里，但當體即空。它雖在這里，但它就是空。不但佛法，科學家愛因斯坦也這樣說：「物質是由於人類的錯覺。」愛因斯坦又說：「宇宙中的存在只有場。」磁有磁場，電有電場。現在上海交通大學已經證實人體有場，人的身體能形成一個場，像磁石一樣在空間就成一個場。如要把廢鐵拿回來重化，就把收到很多很多廢料用電磁鐵一吸，其中鐵就吸上去了，這樣就把鐵挑出來了，為什麼能把鐵挑出來？因為有個磁場作用。愛因斯坦曾說：「宇宙間只有場和物質這兩樣東西。」底下他又補充一句：「實際只有場，物質不過是場里場強特別高（能量特別強）的地方。」所以就把目前人類頭腦中，有物質存在的認識給否定了。再看所有的物體，不過是一百多種元素，氫、氧等等，種種的化合而成了千變萬化的種種物質。一切原子不過是帶負電的電子、帶正電的質子、還有中子所形成的。所有這些顆粒都帶有二重性，一重是波動性，聲音有聲波，光線有光波，無線電有無線電波。所以無線電、電視，我們為什麼能收到？就是通過電磁波，發射台把攜帶節目的電磁波輸送到我們這里，就在我們這一小間房子里，我們可以看到世界各地的節目，都是電磁波的作用。波你抓不著，看不見，聞不著，一點物質性都沒有，但是有很大的作用。它把千萬里外的足球決賽讓你看見了。另外一重是顆粒性，顆粒性就是說，能量集中的地方稱之為顆粒。那麼就沒有什麼叫物質的。現在「色即是空，空即是色」，就不只是佛教徒的語言，也成了科學家的語言。在高級試驗中，把粒子打破，可以得到比電子小多少萬倍的東西，新的家族，許許多多種類的子，試驗當中，你把它們封起來，有時有些「子」忽然間就沒有了，就變空了，另外有的「子」就是在空之中又可以生出來。宏觀世界宇宙也證明，有的天體在崩潰，有的天體在新生。可以從空變成有，也可以從有變成空。所以我們從現代科學來理解色即是空，空即是色，就比過去容易了。過去我們老認為，它是明明白白看得見摸得著的東西，怎麼說它是空？實際它當體就空。這些是木頭，木頭不過是元素，元素不過是電子、質子、中子。電子、質子、中子，不過是二重性，二重性就是波動和能量，沒有什麼叫木頭。木頭就沒有了，木頭空了。這個是金屬，金屬還是一樣，它不過是電子、質子、中子，它有二重性，波動和能量，這個金屬的概念也沒有了。所以現代的第一流的大科學家，他們在研究佛法，一種是想從佛法中對科研的方向找到一點啟示，再一種就是他們在試驗中觀察到的一些新的現象，他們認為不可思議，已經突破科學的領域，科學已有的規律對現在科學試驗所發生的現象解釋不了，他們想從佛經上找到一些啟發，以求得解釋。這是一個嶄新的形勢，所以我常說：這是世界文化大飛躍的前夕。同時，電腦的發明解放了人腦的勞動。過去瓦特發明了蒸氣機可以代替人的體力，起了工業革命。現在電腦可以代替人的腦力，電腦可以替你查資料，給你計算，我寫了一部書，簡體字翻成繁體字，很麻煩，通過電腦去翻就會很快，電腦代替人的腦力勞動，人就可以做別的事情。這是一個很偉大的時代。
我們還回到「色即是空」上，這個地方從科學上說，東西根本就是波動和作用。能量就是作用，不是什麼都沒有，有這種動。再做個比方，這個試驗誰都可以做，今天晚上回到家裡，你把電燈都關了，你點一枝香，你把香拿來旋轉，就看見一個亮的圓圈出來了。你要是按8字形轉，就出現一個8字。從前演節目，把火棒點起來，可以出現各種花，哪裡有這些東西？可是你看到這些東西。實實在在就是一個點著了的香頭，一個點，它在動。所以佛說這一切物質如旋火輪，一個火在旋轉，成了一個輪子。實際上沒有這個輪子。所以只是一個東西的動相。現在我們全是動相，我們不要以為桌子是在靜止，桌子的每一個每一個小原子通通都在動，原子中的電子在亂動，忙亂極了在那兒動。桌子本體也在動，我們人呢？你我也在動，有句詩：「坐地日行八萬里。」人坐在地上，地球在轉，轉一圈八萬多里，你在動，桌子也動，一天轉八萬里，都在動。地球自轉一圈八萬多里，而且地球圍著太陽也在轉。太陽圍著它的中心也在轉，這個中心也要圍著它的中心在轉，到哪個中心找到頭，不知道。實際是不可窮盡的，一切都在動，本來沒有東西，只是動，動中感覺有。一根香一動就出來圈了，沒有這個圈，這是一種錯覺，認為它是個圈。這就能解釋「色即是空」。
再說，所謂這一切東西都是因緣而生，有種種條件，這些條件湊出來的，就形成這么個東西。例如水因風在吹動，水面上產生了波。波就因有水有風而出現的，它沒有固定的「自性」。風停波息，波又回復成水。這個譬喻說明，色即是空，空即是色。水代表第一義空、中道和本有的妙明真心。波代表色。從水中生出了波，說明「空即是色」，波又回歸於水，說明「色即是空」。
「色即是空」四句為什麼要重復，有個說明：第一句是對凡夫說的。因為凡夫執著這些物質的東西是實有，所以告訴你是空。破除你這樣一個執著。小乘證了空，他就執著空，空成了你執著的東西，空也就同於色，故說「空即是色」。第三、四兩句，兩者完全是一味的，是對菩薩。菩薩本來如此。這一切本來是不二的，所以「維摩詰經」直指不二法門。我們把色跟空看成是對立的兩個東西，是色便不能是空，是空就不能是色，這是形式邏輯。菩薩是圓融無礙、色空不二。
色所產生的東西既然是空，眼睛所接受的也都是空，接受也就不存在了，所引起的想當然也是虛妄的，於是表示思想遷流的行蘊也是虛妄的，那些了別當然也是虛妄的。「色」字一破，下面的就都破了。所以「受想行識，亦復如是」。這是一個精簡的筆法，否則每個都有四句：受即是空，空即是受，受不異空，空不異受。一直到識，識即是空，空即是識，識不異空，空不異識。「亦復如是」概括了好多文字。

「舍利子」

所謂 舍利子 為個人修行成就之結晶,原來 舍利子 稱為 舍利 ,後來才稱為 (舍利子) .舍利 原是印度語譯為(設立羅)....等各種不一之名稱,其意義為(遺留物)或(靈骨) 舍利子不完全經由火化而得。

舍利子的形成和做善事沒有關系，主要是和生活習慣有關系,但是你做善事會長壽,這很重要.長期使用某一種食物，其中的某些元素在體內出現沉積，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

經上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤後，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，http://wolaogong.com 以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生後也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當數量的舍利。

舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

舍利[梵sarīra;Buddhist relics] 又作「舍利子」。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼。

舍利子的各種現象都表明不可能是結石，結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物.。結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子.連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。何況體內結石數量及其小，否則會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。並不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年往生的在家居士，焚化後遺骨上也出現了舍利子。

當然，也有一部分所謂的"舍利"確實是沒有完全燒化的骨質和牙齒，但結石是不可能經受焚化後成為"舍利"的。有些人用科學的名義把舍利子解釋成結石，其實這種欺騙公眾的做法，這些所謂的科學其實是"偽科學"。

有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。有的舍利還會長大、生小舍利,等等等等，這些豈是現代科學所能臆測的？

F. 「我愛你」的各國語言表達

一百句「我愛你」：

001 漢語：我愛你 wǒ ai nǐ

002 英語：I love you

003 法語：je t'aime

004 德語：ich liebe dich

005 希臘語：σε αγαπώ se agapo

006 匈牙利語：szertlek

007 愛爾蘭語：taim i'ngra leat

008 愛沙尼亞語：mina armadtansind

009 芬蘭語：mina rakastan sinua

010 比利時弗拉芒語：ik zie u graag

011 義大利語：Ti Amo

012 拉丁語：te amo vos amo

013 拉脫維亞語：estevi milu

014 荷蘭語：ik hou van jou

015 丹麥語：jeg elsker dig

016 葡萄牙語：eu amo-te

017 里斯本語：lingo gramo

018 立陶宛語：tave myliu

019 馬其頓語：te sakam

020 亞塞拜然語：men seni sevirem

021 孟加拉語：ami to may halobashi

022 波蘭語：kocham cie

023 羅馬尼亞語：te tu be besc

024 印度語：vivian

025 捷克語：milujite

026 馬爾他語：inhobbok

027 克羅埃西亞語：volim te

028 緬甸語：chit pade

029 孟加拉語：āmi tomāke bhālobāshi

030 柬埔寨語：bong salang oun

031 菲律賓語：mahal kita

032 印度尼西亞語：saja kasih savdari

033 日本語：愛してる aishiteru

034 韓國語（朝鮮語）：사랑해（요）sa lang hae（ yo）

035 爪哇語：aku tresno marang sliromu

036 寮國語：khoi huk chau

037 馬來西亞語：saya citamu

038 蒙古語：би чамд хайртай bi chamd khairtai

039 尼泊爾語：ma timilai maya

040 波斯語：tora dost daram

041 北部印地語：main tumse pyar karta hoon

042 俄羅斯語：Я тебя люблю ya jiebia liubliu

043 西班牙語：te amo/te quiero

044 古吉拉特語：hoon tanepvem karunchuun

045 塞爾維亞語：volim to

046 瑞典語：jag älskar dig

047 土耳其語：seni seviyorum

048 烏克蘭語：я тебе кохаю ja tebe koxaju

049 越南語：em ye'u anh / anh ye'u em

050 冰島語：eg elska tigi

051 斯瓦希里語：ninakupenda

052 阿拉伯語：現代：對男 أُحِبُّكَ uħib:ukato，對女 أُحِبُّكِ uħib:uk

053 馬達加斯加語：tiak ianao

054 阿爾薩斯語：ich hoar dich gear

055 亞美尼亞語：yes kezi seeroom

056 巴伐利亞語：imog di narrisch

057 亞述語：ana bayanookh

058 他加祿語：mahal kita

059 南非語：ek het jou lief

060 迦納語：me do wo

061 衣索比亞語：ene ewwdechaly

062 北非柏爾語：lakb tirikh

063 克里奧爾語：mon kon tanoui

064 豪薩語：ndiya kuthanda

065 印度阿薩姆語：moi tomak bhal pan

066 南亞泰米爾語：tamil n`an unnaik

067 斯洛維尼亞語：ljubim

068 保加利亞語：ahs te obicham

069 加泰羅尼亞語：T『estimo

070 索切爾克斯語：wise cas

071 泰語：男用 ผมรักคุณ phom rak khun，女用ฉันรักคุณ chan rak khu

072 烏爾都語：mein tumhay pyar karta hun

073 紐西蘭毛利語：kiahoahai

074 印度泰盧固語：neenu ninnu pra mistu`nnany

075 愛斯基摩語：na gligivaget

076 格陵蘭語：asaoakit i

077 阿爾巴尼亞語：dna shume

078 威爾士語：rwyndy garu di

079 世界語：Mi amas vin

080 希伯來語：對女 אני אוהב אותך Ani Ohev Otach，對男 אני אוהבת אותך Ani Ohevet Otcha

081 藏語：nga khyed la dgav 或 ng khyed la vdangs che(藏文的拉丁轉寫)

082 祖魯語：ngiyakuthanda

083 毛利語：Kei te aroha au i a koe

084 哈薩克語：Мен сені сүйемін (Men seni suyemin)

085 古英語：ic lufie þe

086 蘇格蘭語：Ah loove ye

087 斯洛伐克語：Milujem ťa

088 蓋爾語：ta graih aym ort

089 冰島語：Ég elska þig

090 滿語：Bi shimbe hairambi

091 恩德貝萊語：Ngiyakuthanda

092 薩摩亞語：Ou te alofa ia te oe

093 索馬里語：waan ku jecelahay

094 塞索托語：ke a o rata

095 瓦隆語：dji t'veû vol'tî

096 威爾士語：dw i'n dy garu di

097 齊聰加語：ndza ku rhandza

098 烏茲別克語：Men seni sevaman

099 印加克丘亞語：tawan nitaru o

100 瓜德羅普島（中美洲小安德烈斯群島中部法屬殖民地）的語言：mwen enmene

G. 緬甸女人比男人多嗎

看下資料，能充分說明：
緬甸人口指標
出生率 ：17.58/1000
死亡率 ：8.236/1000
預期壽命（男女）：66.77
男性平均壽命：64.38
女性平均壽命：69.11
生育率：2.183/1
出生性別比例：1.03男性/女性
嬰兒死亡率：41.905/1000
平均生育年齡：29.62歲
自然增長率：9.344
緬甸人口簡介
緬甸每日人口估計
新生兒：2748人（每小時114.51）
平均每天死亡：1243人（每小時51.79人）
平均移民數量：-271名移民（每小時-11.30人）
緬甸人口年齡結構
15歲以下人口的百分比：27.5%
15至64歲人口的百分比：67.5%
65歲以上人口的百分比：5%
15歲以下：15,113,612人(7,700,622 名男性/ 7,412,990 名女性)
15~64歲之間：37,114,997人(18,433,756 名男性/ 18,681,241 名女性)
64歲以上：2,767,978人（1,206,075 名男性/1,561,903 名女性）
緬甸男女比例：0.97
男性：27,172,510(49.3%)
女性：27,968,781(50.7%)
以上數據為預估統計，實際以當地統計數據為准。
緬甸歷年人口數量
時間 人口數 男性 女性 增長率
2018 53,855,735 48.84% 51.16% 0.91％
2017 53,370,609 48.84% 51.16% 0.92％
2016 52,885,223 48.84% 51.16% 0.92％
2015 52,403,669 48.84% 51.16% 0.88％
2010 50,155,896 48.80% 51.20% 0.68％
2005 48,482,614 48.85% 51.15% 1.01％
2000 46,095,462 48.85% 51.15% 1.29％
1995 43,237,792 48.98% 51.02% 1.25％
1990 40,626,250 48.94% 51.06% 1.77％
1985 37,222,296 48.88% 51.12% 2.21％
1980 33,369,712 48.83% 51.17% 2.34％
1975 29,721,967 48.77% 51.23% 2.41％
1970 26,381,431 48.73% 51.27% 2.44％
1965 23,391,145 48.72% 51.28% 2.19％
1960 20,986,123 48.86% 51.14% 2.15％
1955 18,867,968 49.10% 50.90% 1.93％
1950 17,151,510 49.58% 50.42% 0.00％
說明：數據源於聯合國及國家統計局

H. 歐洲貴爵姓名

英美人姓名

英美人姓名的排列是名在前姓在後。如John Wilson譯為約翰·維爾遜，John是名，Wilson 是姓。又如Edward Adam Davis譯為愛德華·亞當·戴維斯, Edward是教名，Adam是本人名，Davis為姓。也有的人把母姓或與家庭關系密切者的姓作為第二個名字。在西方，還有人沿襲用父名或父輩名，在名後綴以小（Junior）或羅馬數字以示區別。如John Wilson, Junior, 譯為小約翰·維廉，George Smith, Ⅲ, 譯為喬治·史密斯第三。

婦女的姓名，在結婚前都有自己的姓名，結婚後一般是自己的名加丈夫的姓。如瑪麗·懷特（Marie White）女士與約翰·戴維斯（John Davis）先生結婚，婚後女方姓名為瑪麗·戴維斯(Marie Davis)。

書寫時常把名字縮寫為一個字頭，但姓不能縮寫，如G. W. Thomson, D. C. Sullivan等。

口頭稱呼一般稱姓，如「懷特先生」、「史密斯先生」。正式場合一般要全稱，但關系密切的常稱本人名。家裡人，親友之間除稱本人名外，還常用昵稱（愛稱）。

以英文為本國文字的國家，姓名組成稱呼基本與英、美人一樣。

法國人姓名

法國人姓名也是名在前姓在後，一般由二節或三節組成。前一、二節為個人名，最後一節為姓。有時姓名可達四、五節，多是教名和由長輩起的名字。但現在長名字越來越少。如：Henri Rene Albert Guy de Maupassant譯為：亨利·勒內·阿貝爾·居伊·德·莫泊桑，一般簡稱Guy de Maupassant居伊·德·莫泊桑。

法文名字中常常有Le、La等冠詞，de等介詞，譯成中文時，應與姓連譯，如La Fantaine拉方丹，Le Goff勒戈夫，de Gaulle戴高樂，等。

婦女姓名，口頭稱呼基本同英文姓名。如姓名叫雅克琳·布爾熱瓦（Jacqueline Bourgeois）的小姐與名弗朗索瓦·馬丹結為夫婦，婚後該女士稱馬丹夫人，姓名為雅克琳·馬丹(Jacqueiline Martin)。

西班牙人和葡萄牙人姓名

西班牙人姓名常有三、四節，前一、二節為本人名字，倒數第二節為父姓，最後一節為母姓。一般以父姓為自己的姓，但少數人也有用母姓為本人的姓。如：Diego Rodrigueez de Silva y Velasquez譯為迭戈·羅德里格斯·德席爾瓦—貝拉斯克斯，de是介詞，Silva是父姓，y是連接詞「和」，Velasquez是母姓。已結婚婦女常把母姓去掉而加上丈夫的姓。通常口頭稱呼常稱父姓，或第一節名字加父姓。如西班牙前元首弗朗西斯科·佛朗哥(Francisco Franco)，其全名是：弗朗西斯科·保利諾·埃梅內希爾多·特奧杜洛·佛朗哥·巴蒙德(Francisco Pauolino Hermenegildo Teolo Franco Bahamonde)。前四節為個人名字，倒數第二節為父姓，最後一節為母姓。簡稱時，用第一節名字加父姓。

葡萄牙人姓名也多由三、四節組成，前一、二節是個人名字，接著是母姓，最後為父姓。簡稱時個人名一般加父姓。

西文與葡文中男性的姓名多以「o」結尾，女性的姓名多以「a」結尾。冠詞、介詞與姓連譯。

俄羅斯人和匈牙利人姓名

俄羅斯人姓名一般由三節組成。如伊萬·伊萬諾維奇·伊萬諾夫（Иван ИвановичИванов），伊萬為本人名字，伊萬諾維奇為父名，意為伊萬之子，伊萬諾夫為姓。婦女姓名多以娃、婭結尾。婦女婚前用父親的姓，婚後多用丈夫的姓，但本人名字和父名不變。如尼娜·伊萬諾夫娜·伊萬諾娃（Иина Ивановна Иванова），尼娜為本人名，伊萬諾夫娜為父名，伊萬諾娃為父姓。假如她與羅果夫(Pоrов)結婚，婚後姓改為羅果娃(Pоrова)，其全名為尼娜·伊萬諾夫娜·羅果娃。俄羅斯人姓名排列通常是名字、父名、姓，但也可以把姓放在最前面，特別是在正式文件中，即上述伊萬和尼娜的姓名可寫成伊萬諾夫· 伊萬·伊萬諾維奇，伊萬諾娃·尼娜·伊萬諾夫娜。名字和父名都可縮寫，只寫第一個字母。

俄羅斯人一般口頭稱姓，或只稱名。為表示客氣和尊敬時稱名字與父名，如對伊萬· 伊萬諾維奇 ·伊萬諾夫尊稱伊萬 ·伊萬諾維奇，對尼娜 ·伊萬諾夫娜 ·伊萬諾娃尊稱尼娜 ·伊萬諾夫娜。特別表示對長者尊敬，也有隻稱父名的，如人們常稱列寧為伊里奇（Ильич），列寧的全名為符拉基米爾 ·伊里奇· 列寧。家人和關系較密切者之間常用愛稱，如伊萬愛稱萬尼亞（Bаня）、瓦紐沙（Bанюша）。謝爾蓋（Cергей）愛稱謝廖沙（Селеша）等等。

匈牙利人的姓名，排列與我國人名相似，姓在前名在後。都由兩節組成。如納吉·山多爾（Nagy S·ndor），簡稱納吉。有的婦女結婚後改用丈夫的姓名，只是在丈夫姓名後再加詞尾「ne」，譯為「妮」，是夫人的意思。姓名連用時加在名字之後，只用姓時加在姓之後。如瓦什·伊斯特萬妮（Vass ），或瓦什妮（）是瓦什·伊斯特萬的夫人。婦女也可保留自己的姓和名。

阿拉伯人姓名

阿拉伯人姓名一般由三或四節組成。第一節為本人名字，第二節為父名，第三節為祖父名，第四節為姓，如沙烏地阿拉伯前國王費薩爾的姓名是：Faisal ibn Abl Aziz ibn Abl Rahman al Saud譯為：費薩爾·伊本·阿卜杜勒·阿齊茲·伊本·阿卜杜勒·拉赫曼·沙特。其中費薩爾為本人名，阿卜杜勒·阿齊茲為父名，阿卜杜勒·拉赫曼為祖父名，沙特為姓。正式場合應用全名，但有時可省略祖父名，有時還可以省略父名，簡稱時只稱本人名字。但事實上很多阿拉伯人，特別是有社會地位的上層人士都簡稱其姓。如：穆罕默德·阿貝德·阿魯夫·阿拉法特（Mohammed Abed Ar』ouf Arafat），簡稱阿拉法特。加麥爾·阿卜杜勒·納賽爾（Gamal Abl Nasser），簡稱納賽爾。

阿拉伯人名字前頭常帶有一些稱號，如：埃米爾（Amir或Emir）為王子、親王、酋長之意；伊瑪姆(Imam)是清真寺領拜人之意；賽義德(Sayed)是先生、老爺之意；謝赫(Sheikh)是長老、酋長、村長、族長之意。這些稱號有的已轉為人名。

在阿文中al或el是冠詞，ibn（伊本）、 ben（本）或ould（烏爾德）表示是「某人之子」，Abu（阿布）或Um（烏姆）表示是「某人之父」、「某人之母」。稱呼中這些詞均不能省略。如 AhmedBen Bella譯為艾哈邁德·本·貝拉，簡稱為本·貝拉。

阿文姓名用詞，常具有一定含義。如：穆罕默德（Mohammed）是借用伊斯蘭教創始人的名字；馬哈茂德（Mahamoud）是受贊揚的意思；哈桑（Hassan）是好的意思；阿明（Amin）意為忠誠的；薩利赫（Saleh）意為正直的……等。

日本人姓名

日本人姓名順序與我國相同，即姓前名後，但姓名字數常常比我漢族姓名字數多。最常見的由四字組成，如：小坂正雄，吉田正一，福田英夫等。前二字為姓，後二字為名。但又由於姓與名的字數並不固定，二者往往不易區分，因而事先一定要向來訪者了解清楚，在正式場合中應把姓與名分開書寫，如「二階堂進」，「藤田 茂」等。

一般口頭都稱呼姓，正式場合稱全名。日本人姓名常用漢字書寫，但讀音則完全不同。如：「山本」應讀作Yamamoto,「三島」應讀作Mishima,「日下」應讀作Kusaka。

緬甸人姓名

緬甸人僅有名而無姓。我們常見緬甸人名前的「吳」不是姓而是一種尊稱，意為「先生」。常用的尊稱還有： 「杜」是對女子的尊稱，意為「女士」，「貌」意為「弟弟」，「瑪」意為「姐妹」，「哥」意為「兄長」，「波」意為「軍官」，「塞耶」意為「老師」，「道達」是英語Dr.的譯音即「博士」，「德欽」意為「主人」，「耶博」意為「同志」等。例如一男子名「剛」，長輩稱他為「貌剛」，同輩稱他為「哥剛」。如該男子有一定社會地位則被稱為「吳剛」，如系軍官則被稱為「波剛」。如一女子名「剛」，系有社會地位的女士則稱為「杜剛」，是女青年則稱為「瑪剛」。

泰國人姓名

泰國人的姓名是名在前姓在後，如巴頌·乍侖蓬，巴頌是名，乍侖蓬是姓。未婚婦女用父姓，已婚婦女用丈夫姓。

口頭尊稱無論男子或婦女，一般只叫名字不叫姓，並在名字前加一冠稱「坤」（意為您）。如稱巴頌·乍侖蓬，口頭稱巴頌即可。

泰國人姓名按照習慣都有冠稱。

平民的冠稱有：成年男子為「乃」（NAI，先生），如乃威猜·沙旺素西。已婚婦女為「娘」（NANG，女士），如娘頌西·沙旺素西。未婚婦女為「娘少」（NANGSAO，小姐）。男孩為「德猜」（DEKCHAI，男童），女孩為「德英」（DEKYING，女童）等