中國有多少人成為緬甸女婿

① 中國男人找緬甸女孩能結婚嗎

從你的描述來看，中國男人是可以找緬甸的女孩當媳婦的。
緬甸地方比較貧窮，實際上很多緬甸女孩都希望能嫁到中國來。關鍵你現在沒有資源，如果你想娶一個緬甸女孩，我覺得你最需要的還是錢。

② 2017中國在緬甸華僑華人有多少人

緬甸華人移民在1930年代人數激增,到第二次世界大戰時,華人人數已達19萬4千至30萬人,約占總人口的1% 。

③ 誰知道緬甸同盟軍主席現在的健康情況

「果敢王」彭家聲下落成謎

目前有五種版本:被仰光控制；投靠第四特區主席；投靠第二特區佤邦；潛伏在果敢農村欲卷土重來；已逃離緬甸

「果敢特區主席彭家聲到底躲到哪去了？」果敢同盟軍和緬軍的戰火平息以來，在果敢邊民和南傘邊境等地，彭家聲的下落成為最大的懸念。目前關於彭家聲下落的有五個版本。

「彭家聲投降被緬軍抓住，現已送到仰光被控制了。」南傘鎮的三輪車司機衛德元說，他聽到好幾個邊民這樣說。

而果敢包包寨的邊民拉樂則稱，果敢同盟軍與緬軍交火後，彭家聲眼看大勢已去，帶著一幫官兵，投靠了他的女婿——第四特區主席林明賢。但另一果敢邊民左小倫則稱，彭家聲投靠了第二特區佤邦。兩人雖然沒有充分依據，但他們認定反正是投靠了其他三個特區，其中最大的可能就是到了他女婿那裡。

自稱知情的南傘人何高林說，彭家聲還潛伏在果敢農村，正在組織力量伺機扭轉局勢；另外，南傘的一名華商林先生則說，彭家聲在果敢的別墅被緬軍佔領，見大勢不妙，彭家聲已逃到國外，正在躲避風頭。

「都是道聽途說。」南傘的計程車司機楊新忠認為，五種說法沒有任何事實證明其准確性。他說，他的外侄一直是彭家聲的保鏢，戰爭前幾天，外侄還和他通電話，稱彭主席正在忙著應付與緬軍打仗。直到戰火打響後，他擔心外侄，可一直打不通外侄的電話。他肯定地說，彭家聲還活著，而且還與外侄在一起。當記者向他要其外侄的電話，他死活不肯，稱一有彭家聲和外侄的消息就告訴記者。

彭家聲到底躲到哪去了？他的下落，目前已成為此次戰爭中暫時的懸念。南傘鎮一名地方幹部稱，這個懸念隨著局勢的發展，肯定會浮出水面。

部分同盟軍

投靠佤邦

果敢王下落成謎，其部下同盟軍到底去向如何？昨日，記者從多方面獲悉，被打散的部分同盟軍已投靠第二特區佤邦，一部分返鄉當平民。

「我運了兩車被打散的同盟軍。」四川隆昌金鵝鎮的43歲的吳啟良，四年前來到雲南孟定至清水河路線跑客運。他說，前兩天，他用自己的東風小卡麵包車，在孟定拉了兩車被緬軍打散的果敢同盟軍到南傘，直至把他們送到南傘口岸。

他說，那些被打散的果敢同盟軍介紹，他們被緬軍打散後，從果敢逃到緬甸境內40公里外的南鄧，經南鄧逃到孟定。在南鄧，長官根據士兵意願，一部分同盟軍投靠了佤邦，准備繼續參加與緬軍作戰；一部分不願繼續打仗的，每人領到1000元錢後脫掉軍裝回家。

另一個果敢邊民華躍升說，他的一個堂弟也是被打散的果敢軍，逃到南鄧後，堂弟覺得輕易敗給緬軍不服，投靠了佤邦准備再戰。

記者幾經周折聯繫上被緬軍打散後已回到果敢家中的同盟軍士兵蔣光明，他說是有一部分戰友投靠了佤邦，但具體有好多人投靠，他不是很清楚。「反正我是不想打仗了。」

④ 緬甸軍方是親中還是反中

當然是果敢族武裝了 ，因為果敢地區大部分是漢族，在緬甸屬於少數民族了，外來做生意的緬甸其他地區的商人比較少，相反，內地的商家倒是挺多，在果敢在部分地區都能收到中國移動的信號，緬甸通信信號覆蓋的倒是很少，果敢也一直都是民族自治區，現在果敢族武裝的頭彭家生以前是果敢地區主席，五年前被政府軍趕下台...歷史上明朝據說有一支皇族因為戰亂來到這里，直到現在仍然有人自稱是皇族後人，不過果敢地區一直被當地的幾個大家族控制著。有一些方面可以看出他們是親中的，當地的小學課本是在內地買的，書上寫的首都當然是北京了，老師教的時候還得現解釋...

在東盟國家中緬甸因為受到西方的制裁,所以對中國的倚賴也比較大,所以和中國軍隊的關系還可以.
中緬兩國是友好鄰邦，兩國人民之間的傳統友誼源遠流長。自古以來，兩國人民就以「胞波」（兄弟）相稱。兩國於1950年6月8日正式建交。二十世紀五十年代，中緬共同倡導了和平共處五項原則。六十年代，兩國本著友好協商、互諒互讓精神，圓滿解決了歷史遺留的邊界問題，為國與國解決邊界問題樹立了典範。長期以來，中緬堅持睦鄰友好，在國際和地區事務中保持良好合作，雙邊關系穩步發展。
緬甸是一個資本主義國家，緬甸政府是一個民族主義政府。

⑤ 緬甸果敢與中國有什麼關系

果敢地區原為中國領土，隸屬中國雲南省。1894年，中、英雙方重新劃定邊界，在倫敦簽訂了《中緬邊界條約》 規定果敢地區為中國領土。

1897年，中、英雙方在北京重議邊界問題，英國強迫中國與其簽訂了《續議滇緬界務條約附款》，將果敢地區劃入英屬緬甸。1962年中緬重新協商劃分邊界線，果敢地區被正式劃入緬甸撣邦管轄。

果敢地區民族（果敢族）來歷介紹：

在明末以前，果敢地區為不毛之地，只有少數「老葫人」居住，原始森林密布，毒蛇、猛獸出沒。清順治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃緬甸，在緬人和清朝平西王吳三桂的夾擊與圍剿下，其部分隨從及軍士逃入科干山深處隱匿避難。

康熙二十九年（1690年），中國邊境居民遂徒步遷往科乾地區開荒謀生，或依籍貫或依民族形成部落，各自為政，互不相屬。

原籍南京應天府上元縣柳樹灣大石板漢人楊高學，明末遷居大理， 後娶順寧（鳳慶）一商人之女為妻，生子楊映，明末清初遷至科乾落籍，落腳火燒寨，歸屬「興達戶」部落。「興達戶」部落在各部落中發展最快，勢力漸大，成為後來果敢的發展基地。

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建置沿革介紹（截止清朝）：

1、13世紀至14世紀，為中國元朝雲南行省大理金齒等處宣慰司鎮康路軍民總管府和孟定路軍民總管府的領地。

2、14世紀至17世紀，為中國明朝鎮康府（州）和孟定府的領地。

3、17世紀至19世紀，為中國清朝雲南省永昌府鎮康土知州的「六戶」領地。

4、清朝順治十五年（1658年），南明永曆帝朱由榔聯合「大西軍」張獻忠的部將李定國「舉旗反清」，兵敗後從騰越（騰沖）一路出逃，退入緬甸。

5、清朝康熙元年（1661年），吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，進攻當時緬甸東吁王朝，逼迫緬甸交出南明永曆帝朱由榔，緬王莽白將朱由榔送交清軍，並押解回昆明。次年，永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下楊高學的帶領之下逃入中緬邊界線附近科干山（今日的果敢地區）避難，此後又長期在中緬邊境地區與清軍周旋。其後，清朝在今臘戌附近設立「木邦宣慰司」，命其世守其地，果敢由此進入300年左右的楊氏土司政權時代。

6、雍正八年（1730年），楊高學的後代楊猷才以「誥封奉正大夫」之名在果敢地區行使職權。

7、乾隆二十三年（1758年），楊猷才病故，其長子楊維興繼職，此時其轄區范圍已超過「興達戶」三倍。 乾隆六十年（1795年），楊維興長子楊有根襲父職，次子楊有泮助理執政。

8、道光二十年（1840年），在楊國華襲職期間，雲南總督念其捍衛邊防有功，「奏封楊國華為世襲果敢縣令」並頒發封印，從而取得了合法的漢族土司統治權。

9、同治十三年（1874年），楊國華之子楊春榮襲職，此時果敢轄境，東至尖山寨，南至滾弄，西至勐汞長箐山，北至慕泰、紅岩。

10、光緒十二年（1886年），英國吞並緬甸貢榜王朝，將其作為印度的一個省。緬北的木邦土司困桑董紅降英後，與之關系親昵的楊土司投向英國，成為英緬治下的土司。

12、光緒二十年（1894年），中英在倫敦簽訂了《續議滇緬界務商務條款》，明確規定果敢地區為中國領土。光緒二十三年（1897年），中英雙方在北京重議邊界問題，英國迫使清政府簽訂《中英續議滇緬條約附款》， 生活在果敢的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。

⑥ 佤邦司令鮑有祥的女兒

佤邦司令鮑有祥有10個女兒，其中大太太為他生了8個女兒，二太太生了2個女兒。

鮑有祥，緬甸佤族，1949年9月19日生於昆馬新寨，其父鮑興嘎1959年7月鮑家遭國民黨殘軍搶劫，逃遷中國滄源縣岩丙寨避難。鮑報名上岩丙小學，漢名「有祥」即為老師所取。1961年全家遷回昆馬。

1966年與堂叔鮑三板等組織反政府武裝，成立昆馬游擊大隊，鮑任游擊大隊副大隊長；後來因為緬共中央執行的大緬族主義受排擠幾乎被殺，得中部軍區司令員李自如力保得以活命並到中部軍區工作。

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作為緬甸最大的民族武裝力量，佤邦在緬甸局勢中有著舉足輕重的地位。甚少公開露面的佤邦總司令鮑有祥特別談到緬甸大選，他表示希望未來緬甸的領導人，有足夠寬闊的心胸，公平公正對待緬北各民族。

近10年來，鮑有祥一直處於世界輿論的漩渦中心。美國《時代》周刊稱他是「毒品王國的君主」2005年初，美國紐約州地方法院起訴包括鮑有祥在內的撣邦第二特區八位武裝首領，罪名是「販賣毒品」。

⑦ 中緬邊境通婚逐漸增多，為了能夠嫁到中國來，緬甸姑娘太玩命了吧

各位小夥伴們有沒有發現，自從改革開放以後，我們中國的發展已經得到了翻天覆地的變化，曾經的中國是貧弱的，現在的中國卻已經變得格外強大了，如今的我們已經擺脫了曾經的貧困以及落後，甚至現如今的中國已經成為了世界上面的第二大經濟體，僅僅次於超級大國美國罷了，如今我們的中國在世界舞台上也擁有了更多的話語權，受到了許多國家的關注。在這種情況之下，也有不少的國外國家對於我們中國越來越好奇，很多人們開始了解中國，甚至逐漸的喜愛上了中國的文化，其中就包括了緬甸這個國家。

這種情況在網路上流傳開之後，也受到了非常多網友們的關注，對於這件事情，網友們也有著不一樣的看法，不少人認為這些緬甸姑娘們既然已經和我們的中國男性有了感情那麼應該給他們一個合理的身份，但也有人認為，如果中國就因為這樣而輕易的給出了綠卡，那麼就會有更多的人來鑽空子，各位小夥伴們是怎麼看待的呢？

⑧ 緬甸明明很窮，為何卻有大量中國人定居

隨著生活質量的提高，越來越多的人選擇出國。談到出國，大多數人會選擇泰國和越南，這是東南亞最受歡迎的國家，而柬埔寨、緬甸和寮國很少被提及。然而，如果你更加關注旅遊，你會發現中國遊客到緬甸的人數近年來逐漸增加，保守估計每年超過20萬遊客。

緬甸似乎很窮，缺乏工業和高科技產業，但畢竟是一個有5000萬人口的國家，人們仍然對日常生活必需品有很大需求。這也吸引了大量的國內商人來到這里。同時，緬甸是一個盛產玉石的國家。每個人都可能聽說過玉石業的巨大利潤。也正是因為這個原因，許多從事玉石業的商人在這里定居下來。他們向中國出售玉石，然後從中國進口一些其他商品，在緬甸銷售，以賺取利潤。我們很久以前就聽到緬甸和越南婦女在中國結婚的消息。事實上，在緬甸，大多數女孩都飽受生活之苦，所以她們也知道如何生活，緬甸婦女對婚姻的態度也非常保守，更加保守。如果一個對眼的人出現，女人不會向男人索要高額的彩禮，即使她遇到了雙方的父母，婚姻也將被決定。因此，許多單身的中國男人來到這里，希望找到一個合適的妻子。

⑨ 那些流落緬甸的中國人，到底是怎麼回事

緬甸果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域，明末大量漢族湧入雲南省。18世紀，一支漢人移民後裔成為科干山的地方勢力，後受封為世襲果敢土司縣。19世紀末，果敢並入英屬緬甸，成為緬甸境內以華人為主體的土司縣，也開始了百年的罌粟種植歷史。1959年緬甸廢除土司制度之後，果敢陷入了長期的動亂，直到1989年停戰才趨於穩定，成為今日的撣邦第一特區。繞過滇西驚心動魄的崇山峻嶺，經中國雲南省鎮康縣的南傘口岸，跨越一條分界小河，就到了緬甸。這是一塊中緬山水相連的壩子，一牌坊上用中緬文寫著「緬甸撣邦第一特區——果敢」。這塊名為麻粟壩（「麻粟壩」在傣語里的意思是「最野蠻的地方」，今果敢首府老街的所在地。）的壩子在毒品歷史上可是赫赫有名，它在金三角一帶以盛產著名的「麻粟壩煙土」、最早武裝護鏢販運鴉片聞名於世。這塊長約十餘公里、寬不過幾公里的壩子，管轄著緬北薩爾溫江東岸總面積約5200平方公里的土地。與中國雲南省臨滄地區的鎮康縣、滄源縣、耿馬縣以及保山地區的龍陵縣接壤，邊境線長達250公里。今緬甸聯邦的這個總人數只有20多萬的少數民族「果敢族」，95％以上人的血統是中國的漢族，他們最早來到這片土地的始祖，是一批追隨明永曆帝朱由榔殘存的官兵。

果敢的明清那些事明末，永曆帝朱由榔在李定國、白文選等護衛下，先是定都南京（編者註：有網友指出永曆帝從未入南京，故不可能定都南京。實則永曆帝先為監國，後為皇帝，駐蹕之地只稱行宮、行在，都城仍是所奉南明的正統首都南京），後敗逃到昆明建立「滇都」（又註：定都昆明是在與原大西軍將帥合流後。）。清順治十六年（公元1659年）正月初三，吳三桂三路大軍數十萬人，兵逼昆明。朱由榔帶1500餘人走騰越西逃，進入當時中國的屬國緬甸瓦城（即曼德勒近郊的古都阿瓦），（觀望形勢的）緬王「慰留貴客於緬北山區」。1661年，緬京老王駕崩，新王莽白繼位。他看清形勢，派精兵夜襲，砍死了南明數十名遺臣武將，囚禁了永曆帝。同年底，平西王吳三桂大軍飲馬怒江，直逼緬甸。莽白立即獻出永曆帝。朱由榔被押回昆明，囚禁在篦子坡頭的金禪寺（今利民巷）內。康熙元年（公元1662年）4月，永曆帝被吳三桂用弓弦勒死。南明王朝徹底覆滅。出於對吳三桂叛國降清的義憤，昆明百姓一直稱此地為「逼死坡」。清雲貴總督認為有損大清聲譽，於道光年間，強將「逼死坡」改為「昇平坡」，並勒石立碑以宣揚其「昇平盛世」。但昆明人至今仍稱「逼死坡」。後雲南都督蔡鍔將軍以「三迤士民」的名義，在逼死坡頭立「明永曆帝殉國處」石碑一方。石碑一度失落，1983年幸得找回，如今又重立在坡頭。永曆帝身後的潰兵上千人，逃到了麻粟壩，開始和這一帶的撣、克欽和克倫等尚處於刀耕火種原始部族生活的原住民們打客家。原住民打不過這群遠來如狼似虎的有謀略的職業軍人，遷到周邊高山，中國改朝換代的難民們，得以在此休養生息。在果敢采訪期間，很多老街（果敢首府）人向記者強調:「我們是漢人，好多人祖上是從南京府過來的。」南京與果敢為什麼有如此深的歷史淵源？原來最早來果敢定居的那跟隨明永曆帝南逃至此的兵將，因南明王朝原在南京定都，所以不管他們後來跑到哪裡、祖籍何鄉，幾百年後統統對外說「祖上來自南京府」。果敢公安局的楊忠校舉例說:「比如羅星漢的第10代祖先，就是永曆帝身邊的偏將。本地幾大姓如原來的土司王楊姓一支、果敢政府主席彭家聲一支，祖上都是跟隨永曆帝南逃至此定居的。」果敢大廟的守廟老人告訴記者:「其實果敢人就起源於昆明的逼死坡。我們以前的老輩人，到了昆明時，都要去那裡看看那塊『永曆帝殉國處』的石碑。」「永曆帝事件」後，在今臘戍附近的登尼，清政府設立「木邦宣慰司」一職，命一楊姓將領為土司王（祖上南京府人）世守其地。現存果敢大廟附近的封誥碑記載了此事。從此清政府對緬北屬地開始統而不治，果敢一帶實際成為「化外之邦」。1852年，英殖民者侵佔緬甸，中國開始失去對這片土地的控制權。英國人發現這里的土壤氣候適合罌粟生長，派人傳授種植技術，並指定東印度公司壟斷收購。再銷往世界各地，後來在鴉片戰爭中吃了敗仗的大清國受害最深。罌粟人稱「懶漢莊稼」，每年10－11月播撒在刀耕火種的坡地上，只消間苗一次就不再料理。直至來年3－4月果實成熟，就可以刮漿制膏，女人孩子都能輕松勝任。果敢人也和緬北眾多民族一樣開始墾荒種煙。百餘年後，種販鴉片成了當地主要經濟來源……到1897年，英人與清王朝（時為光緒帝在位）談判定界，訂立《中英續議緬甸條約》，勘邊定界後，果敢正式被劃入英屬緬甸。生活在果敢地區的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。在果敢大水塘（傳統鴉片種植區），記者見到了當年用中英文寫就的大清與英緬堪界碑，以及1941年由英殖民者頒布土司楊文炳次子楊振材為「印襲官」的敕封碑。英人也從中國制，確立了英緬抗日時代楊家的末代土司地位。離此碑幾百米處，建有抗日將士陣亡紀念碑—抗戰時果敢人與中國遠征軍93師配合，在果敢老街、西山區大水塘一帶浴血奮戰，使1000多名日寇在此斃命。因為對緬甸抗日保土有功，1947年在緬甸立國的「班弄」會議，土司楊文炳作為「果敢族」的代表參加了民族加盟緬甸聯邦政府的簽字儀式，緬政府總算正式承認300年來不被接納的果敢族為其境內合法少數民族。

罌粟盛開的土地事實上到了上世紀20年代，果敢麻粟壩的鴉片已經在金三角一帶遠近聞名，以交易鴉片的「煙節」，也成了僅次於春節的重大傳統節日。手持文明棍的英國紳士，帶著印度奴僕，雇請「趕洋腳」的馬幫每年從麻粟壩帶走煙土不下上千馱。據老一輩果敢人說，果敢是在1840年中英「鴉片戰爭」後開始種植鴉片的。《果敢志》記載:20世紀初期，每至春節後三四月鴉片上市時節，中國川、滇趕來的馬幫和印度、泰國來的商賈，都雲集果敢老街趕「煙會」，時間為10天到半個月不等。作為果敢政治經濟中心地帶的老街，當年盡管只是一條小街，卻因這一鴉片盛會而聲名遠播。100餘年來，整個果敢及周邊地區出產的鴉片，幾乎全以老街為集散地。可以說，果敢是金三角地區最早形成的、最負盛名的鴉片集貿地。果敢人也成了最會做鴉片生意的人。在金三角，只要說是果敢人，旁人莫不禮讓三分。這不僅因為他們是金三角地區最早的押運大煙土的保鏢專業武裝，還因為果敢人「一致對外」的強悍武勇與團結。百來年，果敢人靠經營聞名滇緬的大煙集市和販運鴉片為生。早先的果敢人只是靠充當大煙販子的押運保鏢獲取報酬，抗戰勝利後，部分當地豪強如楊家土司、金三角地區第一個世界級大毒梟羅星漢等，開始自己涉毒，並武裝販運鴉片牟取暴利。基於專業販毒的傳統，果敢因此產生了不少代表性人物、國際通緝的大毒梟。「鴉片將軍」羅星漢就是使金三角毒名揚天下的果敢標志性人物，其祖上是亡國的南明永曆帝身邊的一個副將，傳到羅星漢這一輩剛好是第10代；前些年中國抓獲的泛金三角地區新一代大毒梟譚曉林，原來就是盤踞在果敢，後以果敢地區的勐固為基地活動。果敢南面100餘里是另一個著名的大毒梟坤沙的老巢萊莫山，果敢與萊莫山之間歷來有鴉片貿易往來和民間友好交往的歷史。果敢公安局警員劉三透露說:「果敢現在的年輕人，很多人都以羅星漢、坤沙是果敢培養出來的大人物而感到自豪！」

果敢如何培養出了金三角兩代毒王？上世紀50年代初，國民黨殘軍93師敗逃果敢，在此地開辦了「果敢軍事學校」。時年14歲的羅星漢和時年15歲、後來的「果敢王」彭家聲（緬共創軍元老、果敢政府主席）成為該軍校首批22名畢業學員之一，羅星漢是其中最小的一個。畢業後他們均被授予「少尉」軍銜。比羅星漢、彭家聲年紀稍小的萊莫山土司的兒子坤沙，20歲時也到果敢入讀這所「果敢軍事學校」。老人們說，該校當年的教官是蔣殘軍系中的老黃埔生，羅星漢、彭家聲、坤沙在此學到了黃埔軍校系統軍事戰術，以及中國遠征軍叢林作戰等軍事技術。「這對以後三人成年後的創業，起了決定性作用。現在連果敢當地知道羅、彭曾是同窗的人，都已經很少很少了。」果敢公安局幹事何峰說。知道兩代毒王羅星漢、坤沙竟然也師出同門的人，當然就更少之又少了。

果敢的「小三國」糾葛當地人稱果敢有個「小三國」。即果敢在二戰結束後初步形成了三大勢力主導局面:楊家土司的地方民族武裝、受緬政府扶持的羅星漢「自衛隊」武裝，以及彭家聲領導的緬共民族武裝。因果敢是金三角地區最早最專業的鴉片販運地區，果敢政要歷來涉毒販毒，20世紀80年代初，彭也曾被國際社會宣布為金三角毒梟之一。1989年3月11日，彭家聲成立「果敢同盟軍」，實行果敢民族自治，實行民族和解，提出了禁毒口號。從此緬甸境內的16支民族武裝中，有15支放下了武器與政府講和。「果敢之父」彭家聲一時成了緬甸的「民族英雄」。1992年11月，因推行禁毒，彭家聲與掌握兵權、大肆販毒的副司令楊茂良發生內訌，雙方兵戎相見。楊轉而向強鄰佤邦求助。因果敢歷來與南部萊莫山的歷史淵源，彭家聲與坤沙的關系較為密切，而緬政府軍那時正聯合佤邦軍和坤沙交戰，佤邦於是「助楊倒彭」，派出1500人的佤聯軍支援楊氏兄弟。1993年5月，彭家聲被迫退出了果敢地區。楊茂良開始主政果敢。雲南省公安廳禁毒官員說，在楊茂良主政期間，果敢地區的毒品問題變得更加突出。楊氏兄弟本身就是大毒梟，大毒梟主政果敢，更主要的是他們把毒品出口的主通道，指向了中國境內，一度給中國雲南造成了極大的危害。中國公安部當時把楊氏兄弟列為對中國危害最大的大毒梟。1994年，楊茂賢在潛入中國臨滄地區販毒時被抓獲，同年由臨滄地區中級人民法院判處其死刑。楊氏兄弟先是宣稱要給中國政府出多少多少錢，想贖回楊茂賢的命，中國方面不為所動。楊氏兄弟於是叫囂要武力報復，楊茂賢的兒子還猖狂地把一尊鋼炮架到了相鄰的中國南傘口岸海關前，以示威脅。中國方面迅速調集部隊，嚴查封關，這使得果敢的主要經濟來源斷了（無論是日常消費還是商貿都是靠中國），一下導致果敢民心倒向。1995年11月12日，彭家聲與其女婿「果敢東部同盟軍」司令林明賢，聯合緬政府軍數營兵力，入駐果敢。楊氏兄弟被迫從此逃離果敢地區。「果敢王」彭家聲重新控制了果敢。而緬政府軍則趁機控制了老街至清水河42公里幾乎所有的軍事制高點。1995年12月20日，緬政府、彭家聲、果敢三方成立了「果敢臨時政府」。為了調查大煙種植的原生態，2002年4月20日，記者去到果敢西山區大水塘。副區長李樹林和派出所所長趙小德帶記者到附近山頭，看3月底4月初收割了的罌粟地。地里是一片片已經枯幹了的罌粟，偶爾還能看見有晚熟的罌粟青果生長。地里堆著一地已經收割過的鴉片果。當時緬政府軍和同盟軍一直在做鏟除種植罌粟的工作。政府人員在大水塘砍掉了種植面積在2000拽左右的罌粟（當地人沒有畝的概念，以產鴉片量緬斤「拽」來計數產地面積。「一拽」是指一緬斤，合3.3市斤）。舊歷的八九月間，正是往常種植毒品的時候，緬政府提供了豌豆、麥子種子，改種了1000多拽麥子、蠶豆。但山民還是習慣性種了很多罌粟，政府人力有限，也難以監管到那麼偏遠的地方。一般只要有四五個勞力的家庭，很容易就可以種上七八畝罌粟，每畝大約可產一拽鴉片。一般四五拽可以生產出一件貨（750克）的海洛因。大水塘地區煙農零零星星收了1000多拽鴉片。在沒有禁種前，這一地區每年可以產4000多拽鴉片膏。收購者往往在每年下種罌粟的時候就來了，他們賒賬給煙農，到收購時再扣除。收購價錢不好時，每拽才賣1600－1700元人民幣。年成好時，一拽就可以賣到5000－6000元。年年發財的都是收購者與製造海洛因者，煙農貧窮依舊。

留著余香的罌粟地果敢特區政府承諾在2003年全境成為無毒區，2000年就對煙農下達了禁種令，2001年允許限量種植最後一季罌粟。從2002年起，再不許任何人種植罌粟。記者指著一地曬著的罌粟種子，問:「曬這些種子做什麼用？」煙農笑了，說:「那些是曬幹了用來磨粉熬芙蓉湯喝的，成熟的罌粟種子完全無毒，鴉片子的含油量超過50％，還可以榨油。真正用來播種的種子是不能曬的。」煙農告訴記者:「一般是每年農歷的八月份播種罌粟，一個來月苗就長成綠油油的了。到開花前上坡除一兩次草，基本不用再經管。春節過後幾十天，就到了鴉片果收獲的時候了。」果敢在中國開展的跨境替代種植幫助下，鏟除毒品經濟，與世界主流文明接軌，重新融入現代社會。記者所著《解毒金三角》一書提到「據雲南植物學家多年研究，因生物間奇妙的作用，凡種植過罌粟的土地，改種大葉種普洱茶後，茶葉別具一種香氣。」這段話被果敢當地的美樂茶莊拿來當作商標貼注，向中國推銷他們在鴉片地里進行的替代種植產品茶葉。煙農反映:替代種植如茶葉的價錢，都遠遠低於鴉片的收入。果敢壩子上搞的替代種植品是橡膠和甘蔗，因為這幾年中國那邊糖價下挫，南傘糖廠也不怎麼來收購了，茶葉也賣不出去，因此本煙農對替代種植熱情不高。是年4月初，中國派出20多人配合緬甸禁毒人員在果敢查抄毒品，當地煙農說，這一行動後「沒人敢公開擺賣了，煙價跌到了金三角罕見的低價。」果敢公安局官員承認「禁煙使得毒源地百姓生活水平下降」，但他們說:「禁煙是無條件的。」

⑩ 緬甸並不富裕，為什麼定居了大量中國人

現在隨著我國的經濟發展和人們的生活收入提高，越來越多的人會選擇去外國旅遊，甚至還有一些人會在外國定居，特別是距離我們比較近的泰國、越南、緬甸這些國家，據統計每年應該有超過23萬的遊客湧入緬甸。

這些原因都是為什麼會定居大量的中國人在緬甸的原因，看上去都是小事，但是無一不反映出我國社會中存在的各種問題。但是歸根結底還是中國好，畢竟外國的局勢不如國內安定，這東西也是要看人自己的選擇。