緬甸對佛教人員什麼態度

A. 在緬甸街頭，為什麼四處可見和尚

緬甸的國教是佛教，具有崇高地位，每個緬甸男人一生必須出家一次做和尚。所以到處看到很正常哦

B. 緬甸人拜佛的習俗

緬甸是一個佛教盛行的國家，到處都是寺廟佛塔。據說在緬甸，你無論站在什麼地方，隨便望一眼，都會看見許多寺廟佛塔。真可謂：佛祖無處不在！ 到了緬甸，到處要赤腳，很多時候不能穿鞋，也不能穿襪子。否則，就會犯了當地宗教風俗之大忌：對佛祖不敬。在緬甸，要進入寺廟佛塔燒香拜佛，一定要遵守規矩。這規矩就是：你必須把鞋脫掉，方可入內，任何人都不例外。上至國家的領導人，下 不支持Flash 旅遊目的地下一站：太空 戶外探險，愛恨交織 新喀里多尼亞天堂之旅 聚焦國內知名企業 到平民百姓，莫不如此。 但傳說在緬甸歷史上有過一次例外，那是在80年代，當中華人民共和國政協主席鄧穎超應邀訪問緬甸，參觀仰光大金佛塔時，因其年邁體衰，也因其德高望重，惟一一次破例，讓她穿著鞋襪走進了金碧輝煌的神聖的大金佛塔。聽說這件事是前無古人，後無來者。 緬甸人用這種赤腳的方式，表示對佛祖的虔誠之至——上可知天，下可會地。我心坦誠，一心敬佛。因為光腳是表示赤誠，所以那些沿著緬甸的大街小巷，甚至在鄉村小道化緣的和尚，無論天晴下雨，一律赤腳而行。一是以此而昭示世人，自己對佛祖很虔誠；二來也是表示對施主的尊敬。 而那些對佛祖同樣虔誠的施主，施捨時也要光著腳，把早晨煮好的米飯一勺一勺地盛到和尚們的缽里去，穿著棗紅色袈裟的和尚們則排著長隊，依次領取。這是樹木蔥蘢的緬甸早晨的一景。 因為經常要光著腳，我們就不難理解，在緬甸為什麼人人穿拖鞋了。平民百姓無論做工還是休閑，都只穿拖鞋；甚至有些緬甸政府要員，在隆重的國宴上或會見外國政要時，也都穿著拖鞋。一開始我看見這種情景，感到有些不習慣。但時間長了，了解到緬甸人赤腳的風俗後，便非常理解他們了。除了天氣太熱、赤腳穿拖鞋舒服外，另一個很重要的原因就是為了燒香拜佛方便。緬甸人無論在家還是在外，一天要拜很多次佛。 因此，在緬甸穿襪子的機會或穿襪子的人極少。那些想推銷襪子的人可千萬別打錯算盤，到緬甸來推銷襪子或開辦一家襪子工廠。（成德文）

C. 緬甸男人為啥非要出家當和尚

其實，不僅僅是在緬甸，很多東南亞的國家都有這種情況存在的。

就是男人到了一定年齡之後，就會去寺廟出家了。

請注意，是到了一定年齡。

為什麼是年齡呢？

因為這個就像是成年禮一樣，是每個男人都要去經歷的一段經歷。

可以說這是一種習俗，這個出家也只是短期的出家。一般在寺廟里當一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌後可以還俗，也有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。

因為佛教在東南亞地區的影響力是很高的，很多人信奉的都是佛教。

佛教在緬甸是被尊為國教的，就像是和緬甸的鄰居泰國一樣，佛教有著非常崇高的地位。

這也就使得宗教能夠深入到生活的方方面面，讓宗教成為了道德層次的約束。

其實佛教雖然發源於印度大陸，但是在印度大陸上的發展並不是很一帆風順。

為什麼我沒有說佛教是起源於印度呢？就像是說儒家起源於中國。

這是因為佛教的起源，實際上是在古印度迦毗羅衛國，這個國家在哪裡？現在在尼泊爾了。

所以在聽到很多人說的佛教起源於印度的時候，我就笑笑不說話。

至於現在的佛教所分成的各種教派，以及與當年當地的一些宗教進行了融合，發展到現在形成了各種各樣的分支，這些東西我說不出來，因為我並不是很懂，我也擔心說的太多了，會誤導了大家。

所以對宗教感興趣的，我還是建議能夠詳細的看看那些大能們的解釋吧。

D. 對於緬甸的和尚都有哪些禁忌和嚴格要求

緬甸的和尚們摒棄一切雜念，苦行修道，認為這是達到幸福境界的唯一途徑。而他們仍有許多禁忌，對婦女不能直視，即使是稍微觸及一下女人的衣裳，也會認為使苦心孤詣的修行化為烏有。和尚不準殺生，但可以吃肉。男子在出家期間不能娶妻，要想結婚必須在還俗之後。緬甸信佛教的善男信女們朝拜佛像時不是燒香，而是奉獻鮮花。每個家中都供奉有佛像，奉獻的鮮花天天要換，因此使得緬甸鮮花行業生意興隆。

E. 文明程度並不高，犯罪率卻極低，緬甸到底是如何做到的

緬甸，給人的感覺一直都挺神秘的，可能和它有著古老的文明有關吧。大家都知道，在緬甸，那裡的人民不是特別注意教育文化的水平，所以這也讓其它國家覺得很奇怪，文化程度不高的緬甸是怎麼做到讓犯罪率極低的呢？

緬甸是一個佛教盛行的國家，在這里佛教得到了很好的弘揚，而且佛教已融入了當地緬甸人的日常生活，佛教的思想也已深入了他們的心中。在這里罕見偷盜現象，而且常常會有人將遊客丟失的錢物歸還。

緬甸是東南亞的最後一片凈土，這里雖然不是那麼富有，文明程度不是很高，但是緬甸民眾的笑容里是滿滿的恬靜、善良和不亢不卑的禮貌，給人足夠的安全感。

F. 去緬甸旅遊僧人隨處可見嗎

緬甸是佛塔之國，而在緬甸，佛塔又以蒲甘最為知名。但是給人們留下最深刻印象的，還是緬甸西部若開邦的妙烏。妙烏的佛塔數量規模不及蒲甘，旅遊人氣值也遠不及蒲甘，自然也就得不到像蒲甘佛塔那樣的維護程度。但在記者看來，正是這種尚未得到充分商業開發的環境，使得妙烏獨具魅力。

G. 為什麼緬甸的男人都要做和尚

因為緬甸是著名的佛教國家，和尚在緬甸具有很高的地位。

緬甸是宗教國家，幾乎是全民信仰佛教。佛教僧人是具有很高地位的，是受到全社會景仰的。緬甸本身是重男輕女，在緬甸和尚身份是一等公民，男人是二等，其次是女人，尼姑，最後是人妖。緬甸全國僧侶的數量有四十多萬，在街上隨處可見穿著橘紅色袈裟、手持黑傘的僧侶。

一般男孩子在5-10歲左右，家人就會准備讓男孩子出家的儀式，並且算是家庭比較重要的一件大事，就像重要節日一樣隆重，事關信仰，馬虎不得。孩子剃度以後，一般在寺廟里當一周、一個月或幾個月小沙彌後就可以還俗。還有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。相比於男孩子，緬甸的女孩子如果出家成尼姑，就要終身為尼，不得還俗。

H. 為什麼緬甸政府害怕國內的40W僧侶

2007年9月緬甸僧侶大規模遊行，有約一萬僧人身著紅色袈裟，走上仰光街頭。另外有大約一萬市民加入了僧人的遊行隊伍。這次示威僧人為昂山素季的祈福，可以看作緬甸兩大政治力量攜起手來。緬甸是一個佛教國家，僧侶在民眾心目中有崇高的地位。對僧侶的示威遊行，軍政府不敢用慣常的暴力手段進行鎮壓。一些僧侶在遊行隊伍中呼喊：「我們是為了你們（百姓）而行動，請你們加入我們」。有的僧人喊出了「這是我們的任務」的口號。這也是1988年緬甸人民起義所用的口號。
我記得1963年，南越高僧釋廣德在西貢自焚，抗議吳庭艷政府的獨裁統治。在中南半島（支那半島），這個佛教盛行的地區，僧侶有時不止宗教人員這么簡單，由於信仰普遍，他們的行動也是反映了較為廣泛的民意。
在緬甸，對軍政府威脅最大的是有西方支持的民主同盟和北方各反政府武裝，僧侶作為一個群體來說，不太可能成為軍政府直接推手，有可能成為支持民盟的強大陣線。如果有一天，軍政府下台，緬甸民主化，最大的可能是民盟領導的顏色革命促成的。
總之，雖然緬甸有數十萬的僧侶，由於佛教的教義，註定僧侶不會是暴力革命的主體，但也不要忽略他們的效應。畢竟，無論是先前所說的南越高僧自焚事件，還是緬甸的僧侶遊行抗爭事件，都反映了他們是世俗的人，而非世外之人，他們也是民意的強烈表達者。因此，緬甸政府有畏懼之心，可以理解。

I. 緬甸社會民眾分等級，為何和尚被稱為一等公民呢

原因在於緬甸是一個非常信奉佛教的國家，幾乎全國百姓都信奉佛教，所以連帶著和尚的社會地位也非常高。在緬甸國內公民共被分為四個等級，其中和尚為第一等，接下來依次為男人、女人，最末等的則是人妖。佛教自公元前三世紀就傳入緬甸境內，之後便在這個國家“紮根發芽”，如此已然成為緬甸民眾最為普遍的信仰。在緬甸5200多萬人口中有將近80%的人信奉佛教，算得上是“全民信佛”。

受佛教的影響，緬甸人民十分樂善好施，像公交站、公園等一些公共場所都有民眾自發放置的清水供路人飲用。有些緬甸人生前省吃儉用，但是臨死前卻大方地將自己的全部儲蓄拿來修建佛塔。由此可見，緬甸人對佛教真的非常信仰。