緬甸李明賢和彭家升什麼關系
Ⅰ 緬甸果敢與中國有什麼關系
果敢地區原為中國領土，隸屬中國雲南省。1894年，中、英雙方重新劃定邊界，在倫敦簽訂了《中緬邊界條約》 規定果敢地區為中國領土。
1897年，中、英雙方在北京重議邊界問題，英國強迫中國與其簽訂了《續議滇緬界務條約附款》，將果敢地區劃入英屬緬甸。1962年中緬重新協商劃分邊界線，果敢地區被正式劃入緬甸撣邦管轄。
果敢地區民族（果敢族）來歷介紹：
在明末以前，果敢地區為不毛之地，只有少數「老葫人」居住，原始森林密布，毒蛇、猛獸出沒。清順治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃緬甸，在緬人和清朝平西王吳三桂的夾擊與圍剿下，其部分隨從及軍士逃入科干山深處隱匿避難。
康熙二十九年（1690年），中國邊境居民遂徒步遷往科乾地區開荒謀生，或依籍貫或依民族形成部落，各自為政，互不相屬。
原籍南京應天府上元縣柳樹灣大石板漢人楊高學，明末遷居大理， 後娶順寧（鳳慶）一商人之女為妻，生子楊映，明末清初遷至科乾落籍，落腳火燒寨，歸屬「興達戶」部落。「興達戶」部落在各部落中發展最快，勢力漸大，成為後來果敢的發展基地。
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建置沿革介紹（截止清朝）：
1、13世紀至14世紀，為中國元朝雲南行省大理金齒等處宣慰司鎮康路軍民總管府和孟定路軍民總管府的領地。
2、14世紀至17世紀，為中國明朝鎮康府（州）和孟定府的領地。
3、17世紀至19世紀，為中國清朝雲南省永昌府鎮康土知州的「六戶」領地。
4、清朝順治十五年（1658年），南明永曆帝朱由榔聯合「大西軍」張獻忠的部將李定國「舉旗反清」，兵敗後從騰越（騰沖）一路出逃，退入緬甸。
5、清朝康熙元年（1661年），吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，進攻當時緬甸東吁王朝，逼迫緬甸交出南明永曆帝朱由榔，緬王莽白將朱由榔送交清軍，並押解回昆明。次年，永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。
朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下楊高學的帶領之下逃入中緬邊界線附近科干山（今日的果敢地區）避難，此後又長期在中緬邊境地區與清軍周旋。其後，清朝在今臘戌附近設立「木邦宣慰司」，命其世守其地，果敢由此進入300年左右的楊氏土司政權時代。
6、雍正八年（1730年），楊高學的後代楊猷才以「誥封奉正大夫」之名在果敢地區行使職權。
7、乾隆二十三年（1758年），楊猷才病故，其長子楊維興繼職，此時其轄區范圍已超過「興達戶」三倍。 乾隆六十年（1795年），楊維興長子楊有根襲父職，次子楊有泮助理執政。
8、道光二十年（1840年），在楊國華襲職期間，雲南總督念其捍衛邊防有功，「奏封楊國華為世襲果敢縣令」並頒發封印，從而取得了合法的漢族土司統治權。
9、同治十三年（1874年），楊國華之子楊春榮襲職，此時果敢轄境，東至尖山寨，南至滾弄，西至勐汞長箐山，北至慕泰、紅岩。
10、光緒十二年（1886年），英國吞並緬甸貢榜王朝，將其作為印度的一個省。緬北的木邦土司困桑董紅降英後，與之關系親昵的楊土司投向英國，成為英緬治下的土司。
12、光緒二十年（1894年），中英在倫敦簽訂了《續議滇緬界務商務條款》，明確規定果敢地區為中國領土。光緒二十三年（1897年），中英雙方在北京重議邊界問題，英國迫使清政府簽訂《中英續議滇緬條約附款》， 生活在果敢的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。
Ⅱ 緬甸果敢與中國有什麼關系
1·果敢在唐代屬於中國地方政權南詔國的領土，宋代屬於大理國的領土，1897年劃歸英屬緬甸。現全稱為「緬甸聯邦果敢自治區」（2011年前稱「緬甸聯邦第一特區」），首府老街市，位於緬甸東北部，毗鄰中國雲南省，是一個以漢族（當地自稱「果敢族」）為主體的自治區，人口約14萬，面積兩千餘平方公里。果敢地區擁有高度的自治權，通行漢語（當地人稱果敢語），漢族占絕對多數，並且保留著漢族生活習慣。果敢地區長期處於動亂之中，社會經濟發展落後，當地博彩業發展迅速。
2·清朝之前，果敢是中國西南少數民族區域。明末清初，有大量漢族移民至此，自此之後已為漢族世居之地。18世紀，楊氏漢族移民後裔成為果敢主要勢力。雍正七年，封楊映曾為世襲果敢縣令，向清朝效忠。1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢被並入英屬緬甸。在抗擊日本侵略中成立抗日地方自衛隊隸屬於孫立人所率領的抗日遠征軍。1948年緬甸獨立。由於歷史和政治原因，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。
3·此後果敢長期處於武裝割據的戰亂與貧困之中，2009年緬甸政府軍與當地彭家聲為首的「果敢同盟軍」激烈交火後，成功實施了對該區的接管。自此，果敢再次融入緬甸社會。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，中央政府繼續任命白所成為主席。
4·2015年2月9日，原果敢同盟軍再次率軍奪回果敢老街，打敗了白所成領導的親緬政府。目前果敢由果敢同盟軍所控制，白所成不知去向。
Ⅲ 果敢王彭家聲為什麼對抗緬甸政府軍
果敢地區爆發了自2009年來，最嚴重的地區武裝沖 突。當地近10萬難民受到戰亂影響，越境進入中國雲南省的南傘地區尋求庇護。雲南當地政府為這些難民提供了相應的物資援助和暫住營地，由於戰事不斷，且傳出果敢地區的政府所在地老街地區有屠 殺平民事件發生。因此出逃躲避戰火的難民已經沒有回家過年的可能性，甚至當地還在留守的居民開始了新一輪的外逃。根據緬甸華文媒體的報道，老街地區的平民傷亡情況頗為嚴重，並且直指緬甸軍方應對此負責。
一次事先張揚的偷襲?
這次果敢沖突可謂是一次事先張揚的軍事行動，去年11月，武裝沖突的主角彭家聲所統帥的果敢同盟軍就偷襲了緬甸軍方哨所，擊斃10多名緬軍人員，對外宣稱此舉為報復緬甸軍隊突然使用炮火攻擊克欽軍校事件。隨後同為緬北民地武的克欽獨立軍也在帕敢地區發生與政府軍發生沖突，期間還有中國伐木工人捲入。本次沖突的主角彭家聲在去年年底接受國內媒體視頻采訪時，就公開宣稱自己要回果敢。這種情況下，幾乎所有情報分析都不會認為這是虛張聲勢，最近爆發的果敢戰事印證了彭的談話，他已經計劃好並且正在付諸實施。 那麼到底彭家聲及其部屬的目的是什麼?他們真的有能力重新佔領果敢老街嗎?在政府軍大肆增兵下，他們的軍事行動是否會無功而返?這恐怕是全世界關注果敢武裝沖突的人，都必須問的幾個問題。
果敢沖突的歷史緣由
果敢地區的國家歸屬以1897年為轉折點，此前該地為中國滇西南邊區，由當地漢 族土司管理並且向滿清政權稱臣納貢，1897年該地被滿 清割讓給英屬緬甸殖民省。1948年緬甸獨立後緬甸政府認為該地屬於緬甸，實際上緬甸政府並未真正對果敢實施有效統治，同時我們必須了解一個問題，殖民地獨立後是否原殖民地行省所有領土，均自然歸屬該行省獨立而成的國家所有?1991年伊拉克總統薩達姆悍然入侵科威特，其依據是伊拉克原是土耳其的一個行省，科威特則屬於伊拉克原行省內之自治部落區，薩達姆認為吞並科威特是有依據的。然而國際社會不支持這樣的調調，海灣戰爭的進程證明這毫無道理。從歷史上來看，果敢和緬甸的關系猶如伊拉克和科威特的關系，如果1948年果敢地區遵循當時主流的民族自覺原則，在殖民地獨 立浪潮中爭取獨 立國家的地位，今天的果敢戰事則會被視為一場侵略與反侵略的戰爭，就像海灣戰爭一樣。然而當時果敢土司並未選擇獨立，1947年果敢漢族土司楊振材代表果敢在彬龍協議上簽字,也就是認可緬甸政府擁有果敢地區之主權，根據協議該地區享受充分的民族自治，擁有獨立的軍隊、司法和稅收權利。這並非果敢的獨家權利，而是緬甸北方克欽、撣邦、佤邦等數十個少數民族團體所共同擁有的權利。隨後中緬通過外交談判，完成了領土界定之後，緬甸北部地區已經不存在國際法意義上的領土爭議。
由於緬甸政府奉行大緬族主義，隨後彬龍協議成為廢紙一張。同時由於全球冷戰的原因，緬甸北部也有多股外國實力滲透，其中還包括原雲南地區的國民黨軍隊殘部。該地區持續了多年的武裝沖突，直到1989年緬北局勢才開始緩和。現在果敢同盟軍的領袖彭 家聲在諸多民地武組織中，率先與緬甸政府達成和平協議。作為回報緬甸中央政府將果敢及江 西勐古地區劃為「緬甸撣邦第一特別行政區」。從這段歷史來看，緬甸政府其實一直未曾對果敢地區有過真正的實際統 治。雙方其實處於一種通過武裝沖突尋求談判空間的狀態，當然在198 9年協議框架下，當地實現了20年和平。直到2009年8月果敢爆發88事 件，這也是本次武裝沖突的直接起因。2009年的果敢事變，實際上是政府軍通過多年准備，成功實施的一次對民地武勢力的進攻。由於事前准備充分，果敢未曾做出有效反應就一敗塗地。根據彭的采訪來看，當時他逃離果敢地區的時候，身邊只有幾個警衛員。
事實上，除了果敢之外，克欽、德昂、佤邦等民地武組織，當時處於觀望態度，並未對政府軍進攻果敢做出反應。從198 9年開始的20年和平期，當地武裝力量已經失去了戰斗意志。政府軍正是看準這一點，才突然對果敢下手。2012年，政府軍再次出手，對克欽控制的帕敢地區進行攻擊。這是為了奪取當地重要的玉石礦產資源，同時也是克欽軍主要的經濟來源。經過三年時間，克欽軍已經對政府軍可能的進攻有所准備。政府軍在這一輪攻勢中，不像2009年進攻果敢那麼順利。此後當地武裝沖突不斷，且民地武對政府軍戒心極強。
在回顧完這段歷史之後，我們不難得出一個結論，今天的武裝沖突實際上是2009年果敢事 變的續集。
果敢同盟軍的訴求
彭家聲及其部屬在2009年被擊潰之後，五年內完成了反攻准備，並且對發動反攻這並不容易。緬甸政府在果敢地區的施政依舊奉行大緬族主義，例如2010年禁止當地居民在農歷新年懸掛春聯和放煙花慶祝。當地政府部門的主要領導崗位，也全部由緬甸政府的緬族官員擔任。由於緬甸軍隊軍紀向來不佳，也引起當地居民仇視。2008年10月份，泰緬邊界聯合會(theThaiBurmaBorderConsortium)發表「緬甸東部迫遷與國際法」報告書，詳述緬軍的屠殺案、強迫勞動案、欺凌虐待案、強奸輪奸案。
報告書明確指出：「國際法禁止以強奸輪奸或任何形式的性侵犯作為戰爭手段，否則當戰爭罪、反人類罪處理」。
報告書節錄聯合國遣緬甸前任特使PauloPinheiro的原話：「緬甸軍政府不調查、不追究、不懲罰強奸、性侵犯的官兵，致使罪犯逍遙法外，受害的緬甸婦女少女求訴無門，處於無助環境」。
2014年年底克欽獨立軍與政府軍交戰過程中，也同樣爆出政府軍士兵性侵犯兩名克欽族女教師致死的事件，盡管緬甸政府承諾調查，事發至今1個多月卻仍未有任何結果。外界普遍認為，緬軍性犯罪行為，並非簡單性慾發泄，而是一種有組織的戰爭犯罪。類似這種種族間的有計劃性犯罪行為，在前南內戰中也曾多次上演，而被國際法庭最終定性為反人類罪行。
正是由於緬軍在果敢地區的文化清洗和惡劣軍紀，導致當地居民大量出逃尋求原領導人彭家聲的庇護。在國內媒體的視頻采訪中，就有彭的追隨者的控訴。彭對果敢老街的反攻行為，並非僅僅個人爭權的軍事行動。除此之外，由於政府軍希望通過軍事和政治手段逐個擊破緬北武裝的意圖已經非常明顯，其他緬北武裝也決心支援彭的部隊，形成一個反政府聯盟。這在緬共分裂之後，是從未出現過的現象。除了經濟和武器裝備支援之外，克欽和德昂等民族的武裝，也同樣承擔了截擊緬甸政府軍增援部隊的任務，給果敢同盟軍的軍事行動創造戰機。
在這種情況下，果敢同 盟軍以恢復家鄉原有秩序和保持文化傳統為旗號，確實引起當地居民的共鳴。從最近戰斗的情況來看，彭的部隊不僅戰術運用得當、武器配置合理，士氣高漲。彭逃離後果敢地區主席白所成的部隊，在遭遇果敢同盟軍進攻後，一觸即潰且有大量投降或者叛變。顯然在民望方面，白遠不如彭。
由此可以看出，果敢同盟軍發動對老街的進攻，主要目的就會恢復1989年和平協議前的狀態。也就是把2009年因政府軍進攻而成立的「果敢地區臨時行政管理委員會」，通過軍事手段恢復為緬甸聯邦撣邦第一特區政府。
這場沖突何時才能平息?
2月17日緬甸國家電視台報道，緬甸總統吳登盛簽署命令，從即日起在果敢地區實施為期90天的緊急狀態。如果按照時間推算的話，緊急狀態結束正好是三個月後，也就是5月中下旬。有趣的是，緬甸「修憲全民公投」預計也將於今年5月舉行。這絕非巧合，而是緬甸北方民地武組織一次有計劃的政治攻勢。由於緬甸本次修 憲公 投的兩個主要議題，第一是昂山素季在子女為外籍的情況下，是否有權成為總統候選人;其次是軍方議會代表是否維持原有的25%的席位。果 敢和其他北方民地武組織顯然對昂山是否能夠參選缺乏興趣，然而軍方議席則是另外一個問題。如果緬甸軍方無法保持自己在議會中的地位，在不爆發軍事政 變的前提下，緬甸軍方的政治和經濟利益將會進一步被民選政府削弱。尤其在戰場持續失利的情況下，緬甸軍方的民望必將進一步被拉低，5月修憲公 投將成為民地武最致命的政治武器。當然吳登盛政府也不希望軍方被過分削弱，這將可能導致軍事政變，這也就意味著被嚴厲的經濟封鎖，這不利於緬甸的發展。對於民地武而言，封鎖未必是壞事。此前20年的經濟封鎖，是緬甸北部較為和平的時期。由於背靠中國，即便緬甸遭到西方封鎖，對民地武的影響並不大。由此看來，果敢同盟軍目標其實並不是反攻果敢那麼簡單，現在他們沒有能力徹底肅清果 敢境內的政府軍。彭家聲的執政團隊可能是想通過軍事手段撬動緬甸國內政治，最終讓局勢向有利於自己的方向發展，這無疑是非常聰明的軍事政治攻勢。
民地武的戰略目標能否達成?
從現在的局勢分析，五月修憲公投或許是這次軍事沖突暫時的休止符。然而緬甸政府軍全力以赴之下，果敢同盟軍及其盟友是否能在90天的緊急狀態下頂住政府軍的進攻呢?筆者認為，或許他們並不需要戰斗那麼久。緬甸政府軍的短板並非武器裝備和訓練程度不如民地武，而是在北部山嶽地區的軍事投送能力不足。從歷次武裝沖突來看，緬甸政府軍的重炮的彈葯消耗很難維持超過一周。其具有絕對優勢的裝甲兵，無法在山地戰中有效使用。一旦進入輕步兵的戰斗，緬甸政府軍不佔絕對優勢。此前政府軍之所以和民地武打打談談，主要是後勤補給短板造成的。緬甸地區4月將會進入雨季，持續的暴雨會對山地道路造成極為嚴重的干擾，甚至比游擊隊偷襲還要麻煩。近年來緬甸北部戰事幾乎全部發生於11月-3月這段時間，因為雨季政府軍無法有效戰斗。果敢同盟軍及其盟友在三月底前，主力未曾被政府軍殲滅，那麼就可以毫無懸念的撐到下一個旱季。根據以往的慣例，緬甸政府會盡量在雨季到來前停火，以免雨季持續的作戰會摧毀政府軍的士氣。暴雨中不斷遭到游擊隊襲擾，會對士氣造成嚴重的打擊，即便是美軍在越南也同樣難以忍受這種地獄般的體驗。
果敢同盟軍此前的進攻已經打亂了緬甸政府對於公 投的部署，對緬甸軍方也有不小的撼動。果敢同盟軍偷襲政府軍部隊時繳獲的文件顯示，政府軍嚴令必須全力清 剿彭家聲余部。現在任何政府軍的要員，也不敢再誇下此海口。此後的沖突進程變成了一道單選題，政府是與果敢同盟軍談判還是繼續戰斗。前者能將果敢局勢控制為局部地區的局勢避免影響公 投和十月大選，後者則可能影響整個緬甸的政治走向。緬甸官方在仔細權衡後，選擇前者的機會大一些。
Ⅳ 中國和佤邦是什麼關系
佤邦在歷史上曾為中國土司管轄的領土，但多數時期為分散在各地的眾多頭人部落，未有統一的政權出現。
明代分屬孟定府、孟璉司、孟根府土司疆域。清代部分地區脫離原土司控制，成為甌脫地，較知名者有葫蘆、莽冷。
緬甸是一個內部民族組成非常復雜的國家，共有8大民族系、135個民族。 緬甸北部的歷史幾乎獨立於緬甸王朝，已經有數百年的歷史。 即使在英國殖民時代，緬甸的管轄也只是象徵性的。 在緬甸惡劣的山區，英國人經常把一部分地區完全放棄給土司，在其他地區也安排官員進行形式上的管理。
緬甸獨立後，這種情況也差不多。 緬甸中央政府勢力薄弱，無法從根本上左右緬甸的割據勢力。 緬甸政府軍還兩次被金三角國軍殘軍慘敗，放棄盔甲。
緬甸獨立以來：
果斷地維持了軍事和行政的獨立，特別強調軍事獨立。 各種勢力爭奪果敢的控制權，支撐自己的代言人。 小果敢相繼出來：楊振材、楊二、楊金秀、羅星漢、彭家聲等大佬。
來者所在的彭家聲宣布加入緬甸，用這座大後盾山擊退了鴉片大王羅星漢和緬甸政府軍，得到民眾的支持，佔領了果敢的全境。 果敢地成為緬甸東北軍區果敢縣，彭家聲也成為果敢務實的領袖。 只是好景不長，主不久就瀕臨崩潰。
Ⅳ 起底「果敢王」彭家聲的沉浮錄：一代梟雄為何被稱為「罪人」
在中國與緬甸邊境的交界地區，有個地方叫果敢。
往前倒200年，這里曾是中國的領土，直至今日，這塊土地上仍生活著大量有著中國血統的人民。
據說在同年，彭家聲曾秘密接受過一次記者的采訪，在那次采訪當中，彭家聲說：「我85歲了吃不了多少也喝不了多少，但有幾萬雙眼睛正眼巴巴地看著我，你說我應該怎麼做呢？」
在被緬甸「收復」後，果敢地方武裝依舊頻繁活躍著，像幽靈般在果敢的山林中出沒著，用這種方式宣布果敢人民最後的倔強。
在民眾的口中，彭家聲的評價一直是褒貶不一，兩次在民族危難關頭選擇消失，更是讓他在一些別有用心的口中，形容成了「晚節不保」。
當年的「果敢王」，如今也近90歲高齡了，相信他並非沒有再赴前線的心，只可惜「廉頗老矣」，空有心卻無力了。
Ⅵ 彭家聲的果敢同盟軍真的如某些網友所說的是親華勢力嗎
彭家聲和果敢民族民主同盟軍跟親華沒有任何關系。
先來看下果敢地區是什麼情況。
果敢的英文名稱為KOKANG,在雅虎上的解釋是『居住在緬甸金三角的一支來自中國的少數民族』，這個說法並不準確。
『果敢』一詞其實是撣語，在撣語里『果』是『九』的意思，而『敢』是『人家』的意思，那麼撣語的『果敢』翻譯過來就是『九戶人家』的意思。
果敢地處緬北薩爾溫江東岸，面積約為5200平方公里，與雲南省臨滄市下轄的鎮康、滄源、耿馬等縣接壤，國境線長250公里，從地圖上看，整個果敢轄區呈條狀，多為山區和丘陵，主要由三個大壩子組成，其中最著名的就是麻栗壩，麻栗壩在撣語里的意思就是『最野蠻的地方』。
下面再來看看彭家聲其人是誰。
彭家聲，人稱『果敢王』，自稱其祖籍四川會理縣薩林大街人，曾多次派人到四川尋根未果，其父彭積昌育有七子，彭家聲為長子，1931年彭家聲在果敢紅石頭河地區出生。
1949年彭家聲參加了為期一年的當時果敢土司楊振材的軍事進修班，與臭名昭著的大毒梟羅星漢是同學。
進修班學習結束後，18歲的彭家聲在果敢土司楊振材政權內擔任土司公署自衛隊分隊長，1965年，緬甸政府軍進駐果敢，土司政權結束，彭家聲卸甲賦閑家中。
緬甸政府軍進駐果敢之初，果敢一度陷入混亂，不甘寂寞的彭家聲乘勢而起，於1965年6月帶領十幾個果敢青年成立了『果敢人民革命軍』，開始與緬甸政府軍打起了游擊，漸漸彭家聲及其兄弟們便聲名鵲起，在緬甸以其『驍勇善戰』名噪一時。
1967年緬甸共產黨邀請彭家聲加入，1968年1月彭家聲的部隊以『果敢人民軍』的名義進入果敢。
1969年3月彭家聲部佔領除滾弄和南湖以外的果敢所有地區，4月果敢立縣，彭家聲出任縣長。
後由於種種原因緬甸共產黨分化解體，彭家聲遂隱居，請注意，這已是他第二次隱居了。
直到他的舊部逐步控制住果敢局勢，他才又重新復出主持大局，並於1989年成立『果敢民族民主同盟軍』，後與緬甸政府達成停火協議，成立了高度自治的『緬甸撣邦第一特區』。
1995年12月20日，緬甸政府、彭家聲、果敢三方成立『果敢臨時政府』，彭家聲出任領導人。
2009年8月7日，緬甸軍方以果敢槍械修理廠制毒為由，將派出30名警察搜查果敢槍械修理廠遭到彭家聲部拒絕，8月8日，緬甸政府向果敢調派軍隊，與果敢形成對峙，後彭家聲部被消滅殆盡，果敢地區被緬甸政府收復，彭家聲從此銷聲匿跡。
2012年某日彭家聲突然出現在克欽獨立軍(KIA)總部拉扎洋，克欽獨立軍領導人看見彭家聲感到十分驚愕，因為他們聽到傳聞說彭家聲已死，彭家聲部被打散消滅後，彭家聲身邊僅剩兩名警衛員跟隨他倉皇從薩爾溫江西岸僥幸逃脫，五年來輾轉流亡泰國、馬來西亞、新加坡等地，直到他重新找到克欽獨立軍的總部去，世人方知傳聞中已經死亡的彭家聲尚在人間，沉寂五年後彭家聲從天而降，克欽獨立軍領導人當即答應給他一百條槍。
彭家聲拿著這一百條槍，重組『果敢民族民主同盟軍』，彭家聲聲稱『果敢民族民主同盟軍』現已發展到14個營，2000名兵員的兵力，還配備了火箭筒，並誓言要帶領『果敢民族民主同盟軍』打回果敢去。
最近緬甸政府軍與克欽獨立軍在緬北的戰事中，彭家聲與其子彭德仁率重組後的『果敢民族民主同盟軍』和德昂民族解放軍一起跟克欽獨立軍協同作戰對抗緬甸政府軍。
截止到2015年1月20日，彭家聲部『果敢民族民主同盟軍』還在薩爾溫江西岸的勐古、大勐博等地區與緬甸政府軍發生激戰。
這就是彭家聲和他的『果敢民族民主同盟軍』的過去與現在。
縱觀彭家聲的人生軌跡和果敢民族民主
Ⅶ 果敢王彭家聲，他到底是果敢的民族英雄，還是罪人
他是民族英雄。彭家聲的本籍是四川，但是在科干山地區出生。據他說，他們的祖先以前是挑著扁擔賣冥幣的，後來發財在果敢住了下來。果敢人大部分本來就是明朝的遺民，當年南明君主朱由榔兵敗逃到緬甸，由於被吳三桂追殺，最後迫使緬甸交出朱由榔。
後來，他提出了民族和解、大力禁毒等口號，這讓該地區長時間處於穩定的時期。從這個角度講，他為維護自己民族的利益作出了巨大貢獻，他應該得到人們的尊敬。他決定與緬甸政府和解後，同族的17個民族武裝也陸續和解，用和平來取代戰爭。從這個角度看，彭家聲對這個民族未來方向的判斷符合歷史潮流。關於他，外界爭論的重點是他曾經是一個毒梟，影響力不輸給坤沙等人。但是，他也知道毒品生意不會長久，畢竟他是第一個大膽提出禁毒的人。