緬甸撣族與中國哪個民族比較像

A. 撣族是什麼民族

撣族（Shan），一般是指分布在緬甸境內的泰民族。

緬甸官方將分布在撣邦高原的泰民族命名為「撣（Shan）」，把分布在撣邦高原邊緣和其它地區的泰民族命名為「昆（Khun）」、「允（Yun）」、「罕底（Khanti）」、「小撣（Shan Gale）」、「大撣（Shan Gyi）」、「毛撣（Maw shan）」、「泰蘭（Tai Lem）」、「泰隆（Tai Lon）」、「泰那（Tai Lay）」等不同族稱。實際上，緬甸各地的泰民族並不承認緬甸官方的民族劃分，對外均統一自稱「泰（Tai）」，普通緬族人稱其為「撣（Shan）」。

緬甸的撣族（Shan）與泰國的泰族（Thai）、柬埔寨的泰族（Tai）、越南的泰族（Tai）、寮國的佬族（Lao）、中國的傣族（Dai）、印度的阿薩姆族（Assam）均是分布在不同國家、不同叫法的同一個民族，都是泰民族的一部分。

B. 我國的少數民族中有哪些是和其他國家相同的

雲南的傣族和緬甸的撣族，泰國的泰族，寮國的主體民族。

內蒙古的蒙古族和外蒙古的主體民族。

新疆的俄羅斯族和俄羅斯的俄羅斯族。

陝甘的回民和中亞地區的少數民族東干族。

東北地區的朝鮮族和朝鮮，南韓的主體民族。

新疆的哈薩克族和哈薩克的主體民族。

青藏高原地區的藏族和尼泊爾的少數民族藏族。

中國的漢族和新加坡的主體民族，世界各地的華人（單指華族，不包括華僑）。

這些民族和其他國家的主體民族、少數民族都是共同的祖先或者都有著共同的淵源。

C. 誰能介紹一下緬甸撣邦的情況

這個地方07年2月我去過。把旅行日記給你看：）
緬甸有14個邦，或叫省，其中最大的墠邦ShanState，聚居著27個民族，其中人數最多的就是Shan族，所以叫Shan邦。撣邦省東枝Taunggyi，因為海拔高所以氣候涼爽，加上萊茵湖的魅力，使它成為近年來緬甸最吸引人的避暑勝地……

撣邦算是緬甸最保有原始味的一個邦，這里也是傳說中下蠱毒最厲害的地方，所以，男士們可別輕易去招惹此地的姑娘──華人導游小李的開場白挺嚇人的。而三年前女導游阿英也曾提及一則傳說，原來這深山裡的水上民族有一種行水葬的怪習俗，阿英的祖父在50多年前就親眼見過，他們將棺木鑿了許多小洞沉入茵萊湖中，目的是讓小魚入棺啃食屍身，以屍體養魚。等過約三個月再撈起棺木打開，哇！裡面全是又肥又大的鱔魚，煮出來的湯味道可是甜美！人們把魚撈來吃，把人骨再丟回水中，實在令人毛骨聳然，後來只要飯桌上有鱔魚大夥就都反胃不吃。不過小李說這習俗已然廢除了。就在奇風異俗的流轉下，我展開了真正深入茵萊湖風土民情的旅程。

黃香粉、純煙草集市采風樂趣多

我們首先就去趕這熱鬧的集市，集市裡的物品對我們來說都是稀奇罕見的，像那鋸成一節節賣的木頭，第一次看到還以為是賣給人當柴火的，其實是一種黃香樹（MureaExotica），也就是緬甸女人臉上塗的那一圈圈黃粉的來源。緬甸人家裡都有座小石磨，就是用來磨這種樹皮的，磨成粉狀再沾水擦在臉上可防曬去斑，這也是她們的習俗，阿英說小時候曾因未擦黃香粉去上學而被老師處罰呢！

市集里還有他們自製的紙卷煙、葉卷煙，緬甸的方頭雪茄Cheroots大部分是此地做的，這里的煙草沒有加化學品很純，可以慢慢的抽上數個小時，是一種享受。其他還有炸蟋蟀、炸橡樹蟲，橡蟲很肥，一棵樹只有一隻，一隻賣200緬幣，約合台幣10元，可油炸也可生吃，真是無奇不有。市集也是少數民族集聚處，以墠族人居多，他們著深藍服飾很好辨認。

觀浮田、賞月色、湖上飯店做好夢

Inlay的In是緬語數字的4，Lay是湖，茵萊湖原是由四個小湖泊匯成的大湖，它位在多霧的墠山群山環抱中，是座天然高山湖泊，海拔2.900多公尺，面積158平方公里，近年來湖水乾涸，湖面也縮小了。

茵萊湖也有人稱它夢湖、奇幻湖，傳說此湖是湖之仙子茵撒斯Inthas的家。茵萊湖上有二百多個水上村落，彼此間有大小水道相通，每條水道也和陸上街道一般各有名字，水道口還有指標標示出通往的村子及公里數，只差沒有紅綠燈和交通警察，但大家都很遵守交通規則，在茫茫湖面上絕不會發生交通事故。

湖上的唯一交通工具就是船隻，游湖的馬達船船身很長，船頭高高翹起，重心落在後半段，觀光客有座椅但只能坐五個人；當地人直接坐在船底板上可坐十人。我們由湖北岸的良瑞碼頭進湖去，長長水道上一路迎面而來的船隻多是載著湖中浮田出產的蔬果，還有正在泡澡消暑的水牛。

全世界獨一無二的單腳劃船Leg Rowers只在茵萊湖看得到（中國紹興的東湖船夫是坐著用雙腳搖櫓）如今已成了茵萊湖的獨特標志，他們多半用左腳支撐右腳勾住槳一張一合的劃，穿著沙龍也照劃不誤，遠看就像跛子在水上行進，很搶眼，也是拍攝剪影的最佳目標。他們空出的雙手可以用來捕魚，茵萊湖的捕魚郎可不用網捕魚，他們用一個喇叭狀的大竹簍，捕魚時將喇叭口朝下放入水中，再用手中的竹竿（槳）插入竹簍中戳呀戳的，讓水草中的魚兒亂了方寸四處竄逃，結果便卡在竹簍上成了漁人的階下囚。這種捕魚方式在我看來有點拙，很少看到豐收鏡頭，但看他們一個個悠閑而與世無爭的模樣，根本漁翁之意不在魚，你就不會替他們擔憂了，捕不到魚時他們會挖些污泥回去填補菜園或撈些水草做肥料，一天在湖上晃呀晃、拐呀拐的也是一種度日方式吧！至少為萊茵湖平添了一份吸引力。

D. 泰國的泰族,緬甸的撣族,中國的傣族是同一個民族嗎

可以算是同一民族的不同支系，語言和風俗習慣基本相似，可以統稱為泰系民族。同屬於泰系民族的還有寮國的主體民族。
泰系民族起源於中國境內的廣西雲南交界地區，與廣西的壯族同屬百越後裔，今天的泰語與壯語在一定程度上還可以相通話。
後來泰族向西、南遷徙，進入雲南南部、西部，後來又進入緬甸東部、泰國和寮國境內。

E. 傣族與撣族有何區別緬甸撣族與中國境內的傣族是同

傣族重大節日有「關門節」、「開門節」和潑水節。「關門節」在七月中旬，這時正是農忙季節，佛教節日也大多集中在這段時間，以便集中精力搞好生產，同時還要舉行盛大的「賧佛」活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。「關門節」要持續三個月左右，到十月中旬的「開門節」為止。

傣族最盛大的節日是潑水節。時間在每年四月。按時序計算，陽歷的四月，相當於傣歷正月。潑水節也就是傣歷新年節，按照傳統習慣，這一天清早，人們要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些以後，群眾性的相互潑水就開始了，只見一群群男女青年，用銅缽，臉盆盛水，湧出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，祝福的水，人們盡情地潑，盡情地澆，不論是潑者還是被潑者，都異常高興，笑聲朗朗……

潑水節期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽，水船扎以彩花，裝扮成龍，孔雀，大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進，兩岸觀眾如雲，鑼鼓聲、喝彩聲響徹雲霄。

夜晚，各村寨燃放高升，這是傣族人民自己製作的煙火。用一根數丈長的竹子，在根部填以火葯等配料，置於竹子搭成的高架上。點燃引線，火葯燃燒，竹子即如火箭一般飛入雲天，在空中噴放出絢麗煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。

傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。

另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節是個迎新的節日，歡樂的節日，一般要過三至五天時間

F. 緬甸人的風俗習慣與中國哪個民族接近

我感覺應該是傣族吧，緬甸緊挨雲南，而且雲南南部又是傣族的聚居區，他們的潑水節還有其他習俗都很像傣族，另外有可能就是京族了，緬甸人口的很大比例是京族人。

G. 緬甸緬族是中國的傣族嗎

不是，
緬甸的緬族是漢藏民族，和漢族、藏族關系較近，是和其他漢藏系統民族一起自西從西域進入東亞。而後，漢族向東，藏、羌向西南，緬族、彝族、白族向南。
傣族是泰澳民族，就是泰國的泰人，和壯族、越族關系較近，是從南亞進入東南亞、東亞的。

H. 傣族、撣族、泰族、老族是同一個民族還是同一個民族的不同分支或者是同源的不同民族

國內科考資料表明:傣族與百濮及百越中的滇越有關，傣族先民出自我國雲南西南傣族聚居區，東南亞各國傣族都來源於此。中國傣族與緬甸的撣(傣)族、寮國的主體民族佬族和泰國的主體民族泰族為同一民族。總人口6000萬以上。歷史上傣族以雲南南部、泰國北部和緬甸東部為核心建有傣族國家——妙香國。後經歷史演變，這個國家已不復存在，傣族散居於我國西南一帶和中南半島各個國家。在印度的東北阿薩姆邦亦有一部分傣族.

滿族建立的清朝進入泰族地區後，代替明朝統治著北方大部分泰族，繼續明朝的改土歸流政策，委派流官進行管理，但大多數泰族地區還是保留了土司制度，仍然由各地泰族頭人世襲管理，有數十個泰族土司政權。

中華民國政府延續了清政府對北部泰族地區的統治，中華人民共和國成立後，撤消了土司制度，設立了2個泰族自治州（西雙版納泰族自治州、德宏泰族景頗族自治州），7個泰族自治縣（臨滄•雙江拉祜族佤族布朗族泰族自治縣、臨滄•耿馬泰族佤族自治縣、思茅•孟連泰族拉祜族佤族自治縣、思茅•景谷泰族彝族自治縣、玉溪•新平彝族泰族自治縣、玉溪•元江哈尼族彝族泰族自治縣、紅河•金平苗族瑤族泰族自治縣）,以及數十個泰族鄉（分散在中國西南各地）。中國爆發文化大革命後，一部分泰族又開始向南遷徒，進入緬甸、泰國、寮國。

現今，北部泰族主要分布在中國雲南西部和南部邊疆，有人口110多萬人，信仰南傳上部佛教，除政治上的隔絕外，人民之間的婚姻情緣，地域上的山水相連，與南部泰族保持著緊密的聯系。

2、南部泰族

公元前2世紀左右，泰族先民逐漸開始向南遷徒，到公元11世紀中期，泰族人南徙更多起來，已經廣泛分布在雲南西部—雲南南部—寮國北部—緬甸北部—泰國北部—越南北部，並不斷地向南遷徒。

北部泰族處在彝族白族統治之下時，南部泰族則先後建立了勐交（緬甸東部）、勐老（即蘭滄，寮國北部）、蘭那泰（泰國西北部）、拍堯（泰國西北部）、哈里奔猜（泰國西北部）等獨立的小國家。這些小國之間、與北部泰族之間保持著王族間互相聯姻的傳統。後來這些小國家時而獨立，時而受北方王朝的節制。勐老（蘭滄）後來向泰國東北部發展，成了以後的寮國。蘭那泰是泰族首先在今天的泰國境內建立的一個政權。

壯、漢、傣等族交錯雜居地區,田地、山林等主要生產資料大部分掌握在外族地主手中,階級矛盾和民族矛盾錯綜復雜。

I. 傣族與撣族有何區別緬甸撣族與中國境內的傣族

緬甸撣邦在地理上同我國雲南省相毗連，撣族與我國的傣族又是同源異流的民族，因而歷來同我國有很密切的關系。英國殖民者並吞緬甸前，撣邦土司一方面向緬甸國王納貢稱臣，同時也向中國皇帝進貢並接受其冊封。元、明、清三代在現今緬北的木邦、摩密、蠻莫、孟養等緬甸地方土司，均歸雲南布政司管轄。明末桂王永曆帝逃入緬甸時，曾以撣邦為基地與清政府作戰，隨永曆帝逃入撣邦的部分漢人後來與撣人通婚，並定居撣邦。現今的撣族還分為普通撣族與中國撣族（即漢擺夷）兩大類。後者不僅人數居多，文化較高，而且有中國漢族的血緣關系。由於長期受中國文化的影響，撣族很多生活習慣乃至服飾都與漢族相似。撣傣關系極為密切，雙方結親者甚多，他們跨國界而居，隔界河相望，通婚互市，走親串戚，親如一家。

J. 傣族與泰國的泰族，寮國的老族，緬甸的撣族是同一民族嗎

這三個民族得分開看。

泰族是世界上古老的民族之一，公元650年左右自中國南部和東南部的長江流域一帶廣大地區遷徙此地。自13世紀初葉起，泰國成為統一的國家。但泰族已在漫長的歷史演化中與緬甸的少數民族、柬埔寨民族、泰南部土著族交叉融合，只能說是和傣族在歷史淵源上同屬一家。

寮國的老族具體講的話分為三大民族，即老龍、老松和老聽。老龍族和傣族在歷史上同屬一支，老聽和我國的哈尼族、獨龍族、彝族等少數民族有較大淵源，老松族即是中國苗族的一個分支。所以寮國的老龍族和傣族在歷史上同屬一支。

緬甸的撣族和傣族是一個民族，在撣邦的撣族自稱「傣族」。傣族和撣族本是一家，但由於語言、邊界等因素產生了兩個不同的叫法。