緬甸僧侶多少人口

① 緬甸僧侶約佔全國人口的比例是多少

西方學者也認為緬甸人信仰佛教的 比例高達 87. 2%
僧尼總數占緬甸總人口的 1% 稍弱。緬 甸現存的僧侶派別是從 18 世紀末開始逐步形成的。 目前緬甸政府承認的僧侶派別有 9 個, 按照約定俗 成的譯法, 分別是: 半成品法派、 瑞景派、 大門派、 根 本門派、 西溪門派、 竹林派、 捏頓派、 目古多派、 摩訶 英派。這 9 派在佛教義理上區別不大, 主要分歧在 持戒的寬嚴。善法派是目前緬甸最大的佛教派別, 僧侶人數約佔全國僧侶總數的 85%

② 為什麼緬甸男人都要當和尚

緬甸的男人雖然生活悠閑，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了5- 15歲左右，家長就要准備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。
在緬甸，無論是集鎮還是山野村落到處都能看到穿著僧服的小和尚，年齡大一點的十多歲，小的只有五六歲。經向當地人了解，在緬甸所有男人一生中都要有出家當和尚的經歷，出家的時間可以自由選擇，短則三個月、半年，長則若干年甚至一生，也可以一生中若干次出家，總之出家和還俗是自由的選擇，但是男人卻幾乎沒有選擇一輩子不出家一次的權利，如果一生中沒有出家的經歷，那就會被人瞧不起，在社會上沒有地位！ 緬甸的僧侶著裝色彩是紫紅色，尼姑的著裝是粉紅色，小沙彌則是純白色，在熱帶的金色佛寺背景下分外耀眼。他們通常每天很早起床做晨課，念經文，用簡單的早餐，然後洗滌打掃，到中午11時左右，他們用一天中最後一頓飯。這就是「過午不食」。因此，出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年來說，下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。 家長們將十歲左右的小男孩扛在肩膀上，敲鑼打鼓地送他去修行。在緬甸，對於貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。就算出家，緬甸男女也是不平等的。因為男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。

③ 緬甸的僧人聚會是什麼樣的場面，為什麼會有這些習俗

一直以來，東南亞旅遊都是我們國內非常熱門的旅遊路線。

從早期“出國游”興起到現在，越來越多的中國人都有能力走出國門，去到海外旅遊，東南亞旅遊依舊是一個很大的熱點。

東南亞地區很多國家都是我們的周邊鄰國，以極高的性價比、豐富多彩的異域風情、華僑文化吸引了大量中國遊客。毋庸置疑，中國是東南亞旅遊最大的客源國。

緬甸，便是其中之一。

④ 緬甸為什麼有「佛塔之國」的稱號

緬甸曼德勒的固都陶佛塔，白色和金色是這里的主色調，金碧輝煌的大金塔旁邊，729座白塔組成了壯觀而寫意的佛塔群，每一座白塔內，都有一塊刻著經文的石碑，據說是來自緬甸和東南亞的2400名高僧耗時7年5個月所刻，赤腳邁步在純白色的佛塔之間，有一種聖潔感，緬甸的女孩子也很喜歡來這里打卡拍照。

在緬甸，不管是去哪一座佛塔，都會遇見很多當地人，固都陶佛塔的意思是全世界最偉大的功德佛塔， 全名是瑪哈羅迦瑪若盛佛塔，瑪若盛是佛的稱號。佛塔於1857年修建完成，當時召集了全緬甸和東南亞共計2400餘名高僧，召開了第五次修訂佛經結集大會，最後將結集的三藏經等刻在729方雲石碑上，建造成了珍存三藏經的佛塔。

這些石碑被譽為"世界上最偉大的書"，它的規模是佛教世界絕無僅有的，據說如果一個人每天閱讀8小時，要讀完這些"書"，一共需要450天。

⑤ 為什麼緬甸還處在軍閥割據時代呢

同其他軍人政權一樣，緬 甸新軍人政權也是一種過渡性政權，民主化是其最終歸宿。

但由於緬甸國內目前 還沒有任何力量可以撼動或取代新軍人集團的領導地位，軍人干政的現象還將在 緬存在相當一段時間，而緬甸軍人政權的轉型將是漫長而曲折的過程。

迄今為止，緬甸新軍人政權已存續了20多年之久。

(5)緬甸僧侶多少人口擴展閱讀：

1962年，軍事將領奈溫將軍（General Ne Win）發動政變並成立以軍事統治的政府，宣布要使緬甸成為社會主義國家。奈溫執政後，對內實行「緬甸式社會主義」，一度對主要工商企業實行國有化。奈溫一直強調緬甸奉行獨立自主的、中立的不結盟對外政策。

主張同一切國家保持友好，但不為任何大國所左右，不參加大國集團，也反對把不結盟國家變成第三集團。人民對於自由受到限制感到十分不滿。同年7月7日，學生在仰光大學發起示威活動抗議軍事政權。軍隊則在奈溫將軍的間接指使下以血腥鎮壓了這個活動。

中國文化大革命開始後，中國支持緬甸北部的緬甸共產黨武裝。鄧小平上台以後，撤出全部在緬中國軍隊，從此緬共武裝失勢。

緬甸國內販毒情況很嚴重，而由於政府官員的輕易受賄使得毒品問題日益嚴重，政府更是日趨腐敗。因為治理不當和腐敗導致的經濟嚴重蕭條，緬甸政府於1977年開始尋求外援。1980年代後期，緬甸已是全球最貧困國家之一。

1989年6月18日，在蘇貌將軍（General Saw Maung）掌政下，緬甸的英文官方名稱由Burma改為Myanmar。國內反政府活動仍舊持續四起，昂山的女兒昂山素季，1991年諾貝爾和平獎得主，在1988年成為緬甸邁向民主之路的精神動力。

昂山素季因公然批評奈溫將軍而在1989年7月20日遭到囚禁。雖然她曾在1995年獲得釋放，之後再次遭到軟禁，直到2010年11月13日獲釋。

2005年緬甸首都由仰光遷往內比都。2008年，軍政府宣布將在五月舉辦公民投票通過新憲法，並在2010年舉行民主選舉來成立新政府。

⑥ 為什麼緬甸的男人都要做和尚

因為緬甸是著名的佛教國家，和尚在緬甸具有很高的地位。

緬甸是宗教國家，幾乎是全民信仰佛教。佛教僧人是具有很高地位的，是受到全社會景仰的。緬甸本身是重男輕女，在緬甸和尚身份是一等公民，男人是二等，其次是女人，尼姑，最後是人妖。緬甸全國僧侶的數量有四十多萬，在街上隨處可見穿著橘紅色袈裟、手持黑傘的僧侶。

一般男孩子在5-10歲左右，家人就會准備讓男孩子出家的儀式，並且算是家庭比較重要的一件大事，就像重要節日一樣隆重，事關信仰，馬虎不得。孩子剃度以後，一般在寺廟里當一周、一個月或幾個月小沙彌後就可以還俗。還有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。相比於男孩子，緬甸的女孩子如果出家成尼姑，就要終身為尼，不得還俗。

⑦ 在緬甸，為何要讓所有的男孩子都出家當和尚

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1886年英國發動戰爭並佔領了緬甸，並將緬甸劃為英屬印度的一個省。1948年1月4日緬甸宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。

緬甸有「萬塔之國」之稱，全國4800多萬人口中，有80%的人信奉佛教。走在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身穿橘紅色袈裟、手持黑傘的僧侶。

因為男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。

⑧ 為什麼緬甸政府害怕國內的40W僧侶

2007年9月緬甸僧侶大規模遊行，有約一萬僧人身著紅色袈裟，走上仰光街頭。另外有大約一萬市民加入了僧人的遊行隊伍。這次示威僧人為昂山素季的祈福，可以看作緬甸兩大政治力量攜起手來。緬甸是一個佛教國家，僧侶在民眾心目中有崇高的地位。對僧侶的示威遊行，軍政府不敢用慣常的暴力手段進行鎮壓。一些僧侶在遊行隊伍中呼喊：「我們是為了你們（百姓）而行動，請你們加入我們」。有的僧人喊出了「這是我們的任務」的口號。這也是1988年緬甸人民起義所用的口號。
我記得1963年，南越高僧釋廣德在西貢自焚，抗議吳庭艷政府的獨裁統治。在中南半島（支那半島），這個佛教盛行的地區，僧侶有時不止宗教人員這么簡單，由於信仰普遍，他們的行動也是反映了較為廣泛的民意。
在緬甸，對軍政府威脅最大的是有西方支持的民主同盟和北方各反政府武裝，僧侶作為一個群體來說，不太可能成為軍政府直接推手，有可能成為支持民盟的強大陣線。如果有一天，軍政府下台，緬甸民主化，最大的可能是民盟領導的顏色革命促成的。
總之，雖然緬甸有數十萬的僧侶，由於佛教的教義，註定僧侶不會是暴力革命的主體，但也不要忽略他們的效應。畢竟，無論是先前所說的南越高僧自焚事件，還是緬甸的僧侶遊行抗爭事件，都反映了他們是世俗的人，而非世外之人，他們也是民意的強烈表達者。因此，緬甸政府有畏懼之心，可以理解。

⑨ 在緬甸為何會有很多的僧侶

緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身披袈裟、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有十幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有兩萬多人，平均300人中便有一個是和尚。

在緬甸形成一種規定，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力，出家的年齡一般在10歲上下，出家時間，在以前最短為一年，現在已縮短為7天。也可以幾個月、幾年，甚至終生為僧。因此，在緬甸有「出家容易，還俗也容易」的說法。

⑩ 緬甸僧侶約佔全國人口的比例是多少

僧尼總數占緬甸總人口的 1% 稍弱。