緬甸木邦用的什麼語言

㈠ 為什麼緬甸佤邦人的生活那麼像中國

佤邦在經濟文化方面與中國相似，有著其特殊的歷史和地理原因。
從歷史上來說，佤邦1000多年前是雲南滇西「茶馬古道」和緬甸王朝向中國王朝進貢以及中國王朝官軍入緬甸木邦、佤城往返必經地之一。而在第二次世界大戰期間，中國遠征軍不僅在戰時一度控制了邊界大部分爭議地區，抗戰後中國對這些地區仍保有著強大的影響力乃至控制力。這個時期的許多爭議地區不僅在中國地圖上劃在中國一側，而且實際上也控制在中國人和認同中國的勢力手裡。
看看佤邦的民族構成，佤邦是多種民族雜居的地區，這里居住著佤、拉祜、撣、克欽、漢、愛尼、僳僳、苗、布朗、回、本、崩龍、阿克、緬、克倫、老棉等十六種民族。其中，佤族佔70%左右，其次是拉祜族和撣族。

可以看出，當地是以佤族華人為主，多種華人少數民族混居的地區。很多人在中國有親戚。比如佤邦和接壤的中國滄源都屬於佤族聚居區。所以文化上，佤邦和中國是天然親近的。在90年代，軍閥坤沙被擊敗後，佤邦收編了一部分土地和部隊，即所謂南佤。該部隊和國民黨殘部關聯很大，這又加強了佤邦在文化上的中國色彩。

㈡ 緬甸果敢等地華裔如何看待中國的

首先，以少數民族身份參加緬甸建國歷程的果敢族與中原內地漢人、緬甸華僑華人是有很大區別的。稱他們為果敢族，是因為這里的華人出現了和內地漢族不一樣的現象，因民族地區而造就了漢族土司，而內地土司大多為少數民族，果敢漢族土司不僅沒有被改土歸流，反而被國際化，強化了果敢華人作為緬甸少數民族的歷史影響力。

1887年，木邦土司降英，果敢被列入木邦治內。1890年，英國利用果敢土司與木邦土司的友好關系，指使木邦土司勸說果敢土司投向英國。

1897年，也就是光緒二十三年，《中緬條約附款》將果敢劃入英屬緬甸版圖。此刻，果敢正式成為英屬緬甸的一部分，以漢族為主體的、風俗文化與雲南鎮康縣相同的果敢華人就變成了英屬緬甸國民。

本應該改土歸流納入漢族統治的果敢地區卻因殖民統治的侵入而轉變了歷史的發展方向，正式進入了他國少數民族的發展軌道。

果敢華人長期與內地漢族隔離，政治聯系與文化交往得不到強化，漢文化教育缺失，導致漢族文化的意識形態無法取得主導地位，終被少數民族的民族認同所代替。隨後在緬甸政治中，果敢一直少數民族的政治角色，強化果敢華人作為一個民族的存在。

但2009年果敢事件後，果敢失去民族獨立自治建立親緬甸政權，緬軍在境內大力開辦緬語學校和引進緬文教師。

在2016年，老街區和拱掌區果文（漢語）中小學校共168所，果文在校學生20811人，其中初中生340人，小學生18715人，學前幼兒1756人，果文教職工440人。緬文在校學生11844人，緬文教職工418人。緬文教師開始與漢語教師持平。

實際上果敢人看待中國，就和馬來華人看待中國一個樣，在湖南師范大學2017年做的曼德勒福慶華文學校學習緬文的果敢地區學生家庭調查中就有：

地區學生家庭在民族成分認同上，大部分認為自己是漢族。30位中有25位填寫的是「漢族」，4位填寫的是「果敢族」，其中只有1位同學既填漢族又填果敢族，他認為自己的祖輩是在中國出生，是漢族，而父輩和自己都是在緬甸出生，應是果敢族。

調查顯示，他們來此學習緬語，一是因為果敢政府對果敢青少年未來的思考，二是有了學習本國國語的意識。班中一位同學鄭重地說：「自己是緬甸國民，應該學習自己國家的語言，學會了緬語就便於融入緬甸社會」。

在民族成分認同上，東枝郊區果敢人全都認為自己是果敢族。

雲南大學在2016年對昆明華文學校調查也顯示：

果敢學生的漢語水平較高，英語尚可，緬語能力不強。果敢學生和他們的父母都十分重視這三種語言，尤其是緬語，大部分學生都表達出想要學習緬語的意願。

果敢學生在不同的場合與不同的對象交流時會使用不同的語言，他們通過選擇不同的語言構建自己的身份。研究還發現，果敢學生對中國文化有很強的認同，對自己的族群和國家也有很強的認同感。

在未來很長一段時期內，果敢地區漢文化將繼續保持強勢地位。但是隨著經濟的發展以及緬甸政府的支持，會有越來越多的果敢人加速融入緬甸，快速接受緬甸少數民族的定位。

馬來西亞華人算是該國主體民族，可馬來亞的華人除了保持華人傳統，百分之八九十的都會強調自己是馬來西亞人，正常看待就好，而之所以覺得存在難過，是因為果敢族是從最龐大最有民族凝聚力的漢族分化出去而難以讓人接受。

㈢ 木邦的介紹

土司名。一作「孟邦」、「孟都」。元至元二十六年（1289年）置路。治所在今緬甸興威。轄境相當今緬甸撣邦東北部地區。明洪武十五年（1382年）改為府，永樂二年（1404年）改為軍民宣慰使司；由於明朝晚期的政治腐敗。例如木邦土官罕拔向明朝報請襲職，雲南官吏以勒索未遂，拒不發給承襲狀紙，罕拔就反叛明朝，投向東吁。民諺說：「官府愛惜一張紙，丟失地方二千里。」。清初曾再度內屬，乾隆後又屬緬甸。

㈣ 緬甸的勐洋木邦果敢地區歷史上真的屬於過中國嗎

歷史上只是屬於三不管地帶而已。
如同相對獨立的小部落，但是論區域還是緬甸的。。。

㈤ 緬甸軍為什麼和果敢軍打起來果敢軍有多少軍隊果敢軍地區有多少人民果敢軍是不是很窮還有果敢軍那

進入2015年，緬甸北部的戰事就由零星交火逐漸發展到大規模的武裝沖突，也逐漸吸引了國人關注的眼球，如今戰火已經綿延近三個月，而擁兵數萬，還有飛機、坦克等重武器的緬甸政府軍，卻始終奈何不了只有千把人，裝備也是多為輕武器的果敢同盟軍，這到底是什麼原因呢？

參加閱兵的緬甸政府軍。

首先是士氣，緬甸發動的緬北戰事更多是出於政治方面的考量，現在的緬甸三軍總司令敏昂萊，2009年時還是個普通的少將，之所以在短短幾年間就如同坐火箭那樣飛速晉升到大將，並且超越很多同輩執掌三軍帥印，就是因為2009年他主導的收復果敢的軍事行動取得了勝利。今年是緬甸的大選之年，如果在他領導下，再能拿下一兩個民間地方武裝，那麼他在緬甸政壇上的地位，即便不能取代吳瑞曼成為總統候選人，至少也能鞏固現有地位，讓新總統不敢小覷。所以這場沖突更主要的是為了爭奪政治上的利益，而與普通官兵沒有多少直接關系，更沒有師出有名的道義上的正義，基層官兵的士氣自然不會太旺盛。而反觀果敢軍一方，既有 2009年的前仇未雪，又有眼前的生死存亡。可以說是既懷著一雪前恥的復仇之志，又有置之死地而後生的哀兵之勇，士氣之高昂，自然不需再多說什麼了。兩相對比，孰高孰低已經是一目瞭然了。

其次是地形，緬北是連綿的山地，又是亞熱帶叢林地帶，在這樣的地形作戰，大兵團未必就有優勢，因為受到地形限制，即便是數萬大軍也很難部署。集中主力吧，機動也好，攻擊也好，都很難迅速展開。分散兵力吧，又容易被熟悉地形的果敢軍各個擊破。真是個兩難的選 擇。而果敢軍方面，雖然只有千把人，反倒是個最理想的兵力規模，你若是大兵壓境，我就可以化整為零，讓大部隊在這潮濕悶熱的叢林里兜圈子，就像高射炮打蚊 子；你若是分兵合擊，我就集中著千把人選擇有力地形，針對你一路，打你沒商量。所以在這樣的地形上，兵力上的優勢，並不能直接轉化為戰鬥力上的優勢。

果敢軍在密林中挖掘的地道。

再就是武器方面，盡管緬甸政府軍有飛機，有坦克，裝備方面的優勢更是壓倒性的。但是，在緬北復雜的地形上，緬甸空軍缺乏精準的目標指引，加上飛行員訓練水準也不咋的，要想真正有效地為地面部隊提供空中支援，實在是件不容易的事情。這也是緬甸軍機一再進入中國領空發生誤炸事件的客觀原因。至於坦克部隊在緬北的復雜地形，也是心有餘而力不足，難以施展出坦克部隊橫掃千軍的雷霆之威，弄得不好，反會像陷入泥潭的大笨牛，成為果敢軍火箭筒的活靶子。倒是果敢軍的輕武 器，在這種戰場環境最能發揮出打了就跑的游擊戰效能，要知道，在叢林中，一支AK47可遠比一門榴彈炮更有作用。

復次，就是緬軍步兵戰鬥力 並不那麼強悍。現在只需站在臨滄—南傘的公路邊，就能看到「果敢戰爭直播」。公路下方是大竹箐村，與這個雲南省鎮康縣村落正對面的，是緬甸果敢地區的扣塘 村。當地村民楊老三說：「真是嚇死人了，緬甸的重炮昨天早上8點就開始狂轟扣塘村山頭上的果敢同盟軍陣地，然後是步兵沖鋒。步兵在第一波攻擊中退下陣線， 再用重炮轟擊。10點40分左右，緬軍發動第二波步兵沖鋒，結果又敗了。後來，緬軍又從老街東城和其它地方調兵來，雙方一直打個沒停。」村民楊老三正在和 記者說著。談話間，眼看著1公里遠處的山上，就有果敢同盟軍部隊在追擊潰逃的緬軍。緬軍以多打少，發動3輪進攻都已失敗告終，最後還被對方的反沖鋒，打的 到處跑。可見戰斗能力和意志並不高。

果敢軍重機槍陣地。

這幕情景引來不少過往人員駐車圍觀，以至於過路的公安巡邏車不得不用廣播警告：「趕緊散了，小心流彈危 險!」果敢同盟軍最高指揮員告訴記者，自16日起，緬軍地面部隊和炮兵先後對鄰近中國南傘國門的同盟軍211旅防區、311旅的扣塘防區發動猛烈進攻，果敢同盟軍17日下午1時42分也突襲了緬軍由臘戌至老街的運輸車隊。

最後，果敢軍還有一條退路，就是在最危急的情況下，大不了退入中國境 內。盡管中國方面會出於維護治安的考慮，收繳果敢軍的武器，但是一般不會拘禁果敢軍的官兵，一旦避過風頭，果敢軍的官兵又會回到緬北，雖然只是赤手空拳， 但要知道在緬北，要搞到槍支武器，可是比搞到蘋果手機更容易啊。而緬甸正規軍由於國境線的限制，是根本無法實施迂迴包抄的戰術，而且漫長的邊境線也使政府軍防不勝防。甚至可以說，就是由於背靠中國，就使果敢軍有了即使被打敗也不可能被完全消滅的「不死金身」。

隱蔽在山地中的果敢軍地堡。

可能有人會說，既然果敢軍有這么 多的有利條件，怎麼在2009年會被緬甸政府軍打得丟盔卸甲，連彭家聲也只帶了兩三個人落荒而逃，整整潛水了四五年才重新露頭？2009年緬甸政府軍的大勝，關鍵是當時彭家聲家族掌控果敢地區的政治經濟大權，引起手下不滿，最後堅固的堡壘還是被從內部攻破，要是沒有內部的里應外合，當年果敢軍也絕不會輸得如此之慘。而現在東山再起的彭家聲顯然已經吸取了這一深刻教訓，必然會有所改進，政府軍這回再要想靠內部分化來取得勝利，幾乎是不可能了。這也正是這次武 裝沖突持續了近三個月，政府軍空有兵力、裝備上的巨大優勢，也難以取得決定性的進展的原因所在。何況，本來緬甸政府軍先是和克欽獨立軍交火，而克欽獨立軍 可是緬北眾多民間地方武裝中實力最強的一支，兵力和裝備都在果敢軍之上，緬甸政府軍在進攻果敢軍的同時，還得提防克欽獨立軍會不會從背後來一刀，數敵太多，也是緬甸政府軍此次緬北戰事的戰略失策之一。

㈥ 在緬甸的撣邦地區為何多漢族人

由於撣邦在地理上同我國雲南省相毗連，撣族與我國的傣族又是同源異流的民族，因而歷來同我國有很密切的關系。英國殖民者並吞緬甸前，撣邦土司一方面向緬甸國王納貢稱臣，同時也向中國皇帝進貢並接受其冊封。元、明、清三代在現今緬北的木邦、摩密、蠻莫、孟養等緬甸地方土司，均歸雲南布政司管轄。明末桂王永曆帝逃入緬甸時，曾以撣邦為基地與清政府作戰，隨永曆帝逃入撣邦的部分漢人後來與撣人通婚，並定居撣邦。現今的撣族還分為普通撣族與中國撣族（即漢擺夷）兩大類。後者不僅人數居多，文化較高，而且有中國漢族的血緣關系。由於長期受中國文化的影響，撣族很多生活習慣乃至服飾都與漢族相似。撣傣關系極為密切，雙方結親者甚多，他們跨國界而居，隔界河相望，通婚互市，走親串戚，親如一家。
撣邦在經濟上也同中國有密切的關系。我國古代有一條從四川成都，經雲南的大理、保山、德宏進入緬甸，再通往印度的重要交通線即「蜀身毒道」，被稱之為西南陸地的「絲綢之路」。在這條古商道上，中國商人與撣國（今緬甸）或身毒（即印度）的商人進行貨物交換，用絲綢或邛竹杖，換回金、貝、玉石、琥珀、琉璃製品等。古老的蜀身毒道的路線，與今天的川滇公路、川緬公路、緬印公路的走向大體一致，並且有不少路段完全重合在一起。交通是政治、經濟、文化交流的紐帶，從古到今兩國邊民的商業往來，邊民互市，源遠流長，始終沒有間斷過。
戰前雲南商人每年運大批布匹、食鹽、鐵器等日用品交換撣邦的白銀、葯材等土產。中國的礦工和建築工人在開發撣邦資源上起過十分重要的作用。著名的南渡礦場（老銀廠）即為旅緬的中國人參加創建，二次大戰前該礦場工人有半數以上是中國人，雲南每年往撣邦謀生的季節工人約有七八萬人之多。1938年8月滇緬公路全線正式通車，中國同緬甸撣邦之間往返更密切。1942年日本侵佔緬甸後，「中國遠征軍」進入緬甸，轉戰於緬北撣邦一帶，抗擊日本侵略軍。戰後「中國遠征軍」返國，其中一部分人留在撣邦一帶專事買賣。目前，在撣邦境內有華僑七八萬人，他們大多數是雲南人，在當地多從事商業和建築事業，這些華僑華人對溝通撣邦城鄉物資交流和繁榮城鄉經濟起到了積極的作用。

㈦ 緬甸果敢與中國有什麼關系

1·果敢在唐代屬於中國地方政權南詔國的領土，宋代屬於大理國的領土，1897年劃歸英屬緬甸。現全稱為「緬甸聯邦果敢自治區」（2011年前稱「緬甸聯邦第一特區」），首府老街市，位於緬甸東北部，毗鄰中國雲南省，是一個以漢族（當地自稱「果敢族」）為主體的自治區，人口約14萬，面積兩千餘平方公里。果敢地區擁有高度的自治權，通行漢語（當地人稱果敢語），漢族占絕對多數，並且保留著漢族生活習慣。果敢地區長期處於動亂之中，社會經濟發展落後，當地博彩業發展迅速。
2·清朝之前，果敢是中國西南少數民族區域。明末清初，有大量漢族移民至此，自此之後已為漢族世居之地。18世紀，楊氏漢族移民後裔成為果敢主要勢力。雍正七年，封楊映曾為世襲果敢縣令，向清朝效忠。1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢被並入英屬緬甸。在抗擊日本侵略中成立抗日地方自衛隊隸屬於孫立人所率領的抗日遠征軍。1948年緬甸獨立。由於歷史和政治原因，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。
3·此後果敢長期處於武裝割據的戰亂與貧困之中，2009年緬甸政府軍與當地彭家聲為首的「果敢同盟軍」激烈交火後，成功實施了對該區的接管。自此，果敢再次融入緬甸社會。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，中央政府繼續任命白所成為主席。
4·2015年2月9日，原果敢同盟軍再次率軍奪回果敢老街，打敗了白所成領導的親緬政府。目前果敢由果敢同盟軍所控制，白所成不知去向。

㈧ 除了果敢和瓦邦地區，緬甸還有哪些地區說漢語用漢字

緬甸不只是有果敢還有瓦邦是說漢語，用漢字的，還有緬北的第四特區，因為那裡離得中國很近，也有很多的中國人在那裡。

現在緬甸使用漢語漢字最多的地方還是在緬北地區。因為那裡和中國離得最近，有很多雲南的華人會遷徙到這里。而且這里少數民族很多，它們有獨立的武裝，緬甸政府對那裡的影響力也是有限的。所以緬北地區形成了很多華人的聚居區，中國化程度很高，因而說漢語使用漢字也比較普遍。緬北是屬於緬共的地盤，間接的受中國的影響。

㈨ 緬甸和中國的交界是什麼地方啊靠近中國的緬甸人會說中國話不

緬甸和中國的西雙版納州、普洱市、臨滄市、德宏州、怒江州交界，國境線長2200公里。
邊境地區的緬甸人很多都會說中文，緬北果敢一帶，人們的籍貫不僅有雲貴高原，還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地的。

出國注意事項：
一、行李托運，先從准備托運的行李箱開始。紙箱子最好。就是以前電腦之類的好的包裝箱。把東西裝好後，用膠帶封好，甚至可以用膠帶全部纏滿，這樣的箱子不用擔心液體，也不用擔心被摔（飛機托運裝卸時很容易把行李箱摔壞的，第一次出國時沒經驗，所以行李箱全部殘廢，是有賠償的規定，但是實際執行困難，自找麻煩），也不用擔心重量。多年出關經驗的人都這樣用。你要隨身帶上膠帶，萬一需要可以補幾下。托運的物品不要帶違禁品和值得懷疑的物品，免得被拆箱檢查。可以帶一個質量好的折疊小車，上下飛機紙箱子往小車上一放，很方便拉走。當然小車要帶上飛機，記得小車要放在座位下面，不要放在行李箱里。
二、托運的具體物品，也要清理，首先一定不要帶違禁物品，其次盡量不要帶液體和易碎的玻璃製品。看看自己的機票是多少公斤的，列個清單，再把不必要的勾掉。特別應該保留的項目是證件和錢，其次是禮品。之後是葯品，然後是其他生活必需品：
1、生活用品，吃穿用，葯品。看你家庭條件，如果經濟不是很寬裕，就把生活必需品盡量多帶點。如果經濟狀況很好的話，就都到當地買就行了，美國什麼也都能買到的。只要把第一周必需品帶上，免得第一周人生地不熟，一時措手不及就行了。你就把每天你要用的東西理一遍就知道了。女生用品也要記得帶好。
2、讀書用品。比如工具書，電子設備，國內帶過去的設備相配的電源線。
3、證件錢。比如你要帶上不同尺寸的照片。各種證件，影印件。錢的話，有卡，有美金。
4、禮品。給周邊朋友的，答謝別人的。選擇有中國特色的。
三、把貴重的和重的小的東西隨身帶上飛機（當然不能是不讓帶上飛機的物品），這樣可以增加總的可帶物品的重量。托運的物品，包裝整齊貼上明顯的標識，免得拿錯。托運的物品里如果有易碎物品的話，要請托運人員貼一個易碎物品的標識（免費，如果最後還是碎了，機場不負責，但是貼了，機場會注意輕拿輕放的），或者貴重的易碎物品請機場專門的包裝包一下，但是要花錢。
四、坐飛機。
1、主要是填好出關的問答卡片。都是很簡單的內容：「一般是英文，要填姓名、護照號、航班號、出行做什麼、待多久、到達後的居住地、是否有禁止攜帶的物品、要申報物品、是否患有疾病等等，填完之後自己留著交給海關 」。
2、很多航班也會給你准備中文版的，你可以跟空姐問問試試。不會填的時候一定跟周圍的人問問，跟空姐問問，都會幫你解決的。記得上飛機帶只筆。千萬不能不懂裝懂，我一個朋友就出了笑話，他把那些問是否帶了違禁品的欄目，都在是的那欄填了對號。上飛機前把自己的那些要填寫的項目寫一張紙條放在外衣口袋裡，免得填的時候手忙腳亂，一會找護照，一會找電話，一會又找地址的。
3、另外，一般是兩張單子，下飛機後過關的時候會有人收的。回中國的話，有些國家回來的中國人不用填單子了。

㈩ 緬甸和中國的交界是什麼地方啊靠近中國的緬甸人會說中國話不

網路摘抄，供產考：
緬甸果敢縣地處緬北薩爾溫江東岸，面積約為5200平方公里。與我國雲南省臨滄地區的鎮康縣、滄源縣、耿馬縣以及保山地區的龍陵縣接壤，國境線達250公里。緬甸果敢地區數百年來，特別是近百年來的歷史，可以說是以經營毒品而獲取利益為目的的武裝割據勢力的歷史，也是緬北數支地方武裝勢力形成、發展史的縮影。果敢地區與雲南邊疆地區有著極為深遠的歷史關系，對其進行深入研究，不僅有助於西南邊疆史地的學術研究，而且對我們認識雲南境外毒品問題的歷史與現狀，維護邊疆地區的穩定與發展，同樣有著重要的意義。
如果追溯果敢歷史的源頭，它與中國古代的一個皇帝有著十分密切的關系。即使在今天，許多果敢人依然以皇裔後代而自稱。明代中期，國勢強盛，周邊各少數民族部落紛紛稱臣納貢，接受明王朝的統治。在當時雲南與現在緬甸北部克欽邦、撣邦接壤的地方，明朝採取「以夷治夷」的方式對邊境「蠻夷」進行統治。明王朝在此設立了6個宣撫司、宣慰司，其中2個是在目前緬甸版圖上的孟養和木邦。當時，明朝的統治范圍很廣，薩爾溫江的上游是中國的內河，伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的統治范圍。在伊洛瓦底江邊的八莫，明朝設立「威遠營」，並在此築壇誓眾，其誓詞曰:六慰拓開三宣恢復諸夷格心求遠貢獻，洗甲金沙藏刀思窟不縱不擒南人自服。

1593年，雲南巡撫陳用賓受命用武力收復了蠻莫(八莫)，為了加強邊防，陳用賓在騰越州邊界築起了八關，即神護關(今雲南騰沖縣西北孟卡山)、萬仞關(今雲南盈江縣西北孟弄山)、巨石關(今雲南盈江縣西北息馬山)、銅壁關(今雲南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關(今雲南隴川縣西北)和虎距關、漢龍關、天馬關(清末中英勘界時，三關劃歸緬甸)。這八關的關址距當時中緬邊界數十里至數百里不等。

1602年—1606年間，緬人舉兵向北進攻，先後攻佔八莫、孟養等地。1658年3月，南明「小朝庭」桂王永曆帝朱由榔，為「大西軍」擁戴而舉旗反清。同年10月進入雲南，終因不敵清兵而放棄昆明，經保山、騰沖退入緬甸。雖然戰事落敗，但在此期間卻出現一個驍勇善戰的羅姓將領，這就是後來在「金三角」威震一方的果敢人羅星漢的先祖。

1662年，吳三桂率清兵10萬之眾抵達緬甸阿瓦城郊，緬王莽白即將永曆帝及其母子妻妾送交清軍。永曆帝於同年6月被絞死於雲南昆明。在此之後，朱由榔的數千隨從，有的降清，有的逃往內地，但絕大部分官兵百姓留在了緬甸北部地區。果敢地區的漢人便是這些明末官兵的後裔，果敢土司和萊莫土司也均延承了中國古代封建王朝的官僚體系。

這一時期的果敢地區還有一部分漢人，這就是古代「南方絲綢之路」上的商賈馬幫。他們因留戀緬北而長久留了下來，其中以雲南、貴州、四川人居多。此外，「二戰」中被打散的國民黨遠征軍的老兵們，因衣食無著，被迫流落緬北，輾轉來到果敢。

因此，在緬北果敢一帶，人們的籍貫不僅有雲貴高原，還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地