遠征軍的後代居住在緬甸哪個省
A. 佤邦族是遠征軍後裔嗎
佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。
佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。
佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的解釋，「司崗」是「葫蘆」，「里」是「出來」，意即從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，「司崗」是「石洞」，「里」是「出來」，意即「人是從石洞里出來的」。
各地佤族雖然對「司崗里」的解釋有所不同，但都把阿佤山視為人類的發祥地。這說明佤族人民在阿佤山居住已有久遠的歷史，或者就是當地的最早居民。「司崗里」可能是佤族對他們遠古穴居生活的回憶。
佤邦信息
根據2020年信息顯示，佤邦政府將控制的北部劃分為3縣、2特區，勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區。
南部統稱為南部地方行政管理委員會，下設：勐崗區、萬宏區、永邦區、回俄區、勐角區、凱隆區。由171軍區管轄，總部設在萬宏行政管理區。共計31個行政區，12個區級行政鄉。
佤邦北面與中國雲南省接壤，南面與泰國接壤，首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區。
B. 佤邦族為什麼是遠征軍的後代
佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。
佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國，宋代屬於大理國，元代先屬鎮康路、後分屬孟定路與木連路，明代分屬孟定府、孟璉司、孟艮府，均為傣族世襲土官封地。
佤邦的中國元素太多
佤邦被稱作海外中華，佤邦人一直認為自己是中國人，因為在佤邦隨處可見的都是六七十年代的中國模樣。
這里的中國元素太多，雖然是緬甸的領土，然而生活在這里的人民竟然說漢語、講普通話，漢語是這里的官方語言之一，他們用人民幣作為主要的流通貨幣。通信使用的是中國移動提供的移動網路服務。
C. 沒有回到中國的三百多具遠征軍的遺骸現在在緬甸哪裡
原先在緬甸的密支那
緬甸密支那總計收斂347具遠征軍遺骸，密支那戰役結束後，攻打密支那的三個師，分別在密支那修建了三個墓地
D. 佤邦族是遠征軍後裔嗎
不是，佤邦族是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。
佤族主要居住在中國雲南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣和緬甸的佤邦、撣邦等地，中國境內還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。
佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的解釋，「司崗」是「葫蘆」，「里」是「出來」，意即從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，「司崗」是「石洞」，「里」是「出來」，意即「人是從石洞里出來的」。
(4)遠征軍的後代居住在緬甸哪個省擴展閱讀
長期以來，佤族與漢族、傣族、拉祜族居住在同一地區，相互之間的經濟文化交流促進了彼此的發展。明代中葉以後，陸續有大批漢族礦工進入阿佤山區，開采銀礦，並在此落戶。
清初，漢族貧苦勞動人民來到這里的更多。在班洪、班老部落一帶由石屏人吳尚賢開設的茂隆銀廠，礦工曾達兩三萬人之多。內地商人前來經商的也不絕於途。1800年，清政府因害怕「聚集丁夫，滋生事端」而關閉了茂隆銀廠。
不久，在西盟永廣一帶又有漢人開礦建廠。這樣大規模的開礦建廠，對佤族產生了很大的影響，由於漢族人民帶來了鐵器和水稻種植的技術，這一地區的佤族鍛鑄鐵器、冶制銀器、種植水田和使用耕牛，都是從這時開始的。
E. 佤邦族為什麼是遠征軍的後代
佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。
佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。
佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的解釋，「司崗」是「葫蘆」，「里」是「出來」，意即從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，「司崗」是「石洞」，「里」是「出來」，意即「人是從石洞里出來的」。
相關背景
佤邦轄區由兩部分組成，分別為北部地區與南部地區，北佤與南佤地區之間隔著撣邦第四特區和政府軍控制區。北部地區位於東經98°～100°、北緯22°～23°之間，面積約1.7萬平方公里。
佤族在緬甸撣邦東北部享有高度自治權，緬甸官方將佤族自治區稱為「撣邦第二特區」，但佤族將其自治區稱為「佤邦」，並一直向中央政府申請將其升級為與撣邦同級別的省邦級行政區。
佤邦或稱緬甸第二特區或撣邦第二特區，緬甸政府稱緬甸撣邦第二特區、北撣邦第二特區，位於阿佤山區，是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。
F. 遠征軍士兵主要來自哪個省
湖南，遠征軍官兵百分之六十為湖南籍，單湖南籍將軍就有四十餘人，百分之二十廣西人，百分之十雲南人，其餘各省總合約百分之十，中央軍王牌以三個湘軍集團軍和桂軍一個集團軍為主，黃埔系中央軍也是以湘軍為主，其餘四個中央集團軍也有百分之二十湘籍士兵
G. 佤邦人是中國遠征軍的後代嗎
佤邦不是遠征軍後裔，跟遠征軍沒有一點關系，遠征軍是抗戰時期國民政府派出到緬甸一帶抗日的軍隊，也叫「中國赴緬遠征軍」，指揮官是羅卓英將軍，共計9個師，約10萬餘人。
佤邦的地域在歷史上屬於中國領土，佤邦族的人是中國和緬甸的少數民族之一，他們有自己的語言，但沒有自己的文字，在長期的歷史發展中，佤邦人都學會了漢語，在當地漢語成為了通用語言之一。
因地理位置處於中緬邊境，歷史上與中國的文化、商業交流密切，所以很多佤邦人都會講漢語，這一點成為了他們營銷的巨大優勢。
他們利用相對流利的漢語成功混入國內各大平台，或用才藝、或者用「美人計」與國內網友打成一片，然後給自己安上「遠征軍後代」的身份，誆騙不了解歷史的國人前往佤邦，一旦你上了他們的當，無異於自己邁入了無盡深淵。
H. 佤邦族為什麼是遠征軍的後代
佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。
佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。
佤邦族的具體來歷
佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國，宋代屬於大理國，元代先屬鎮康路、後分屬孟定路與木連路，明代分屬孟定府、孟璉司、孟艮府，均為傣族世襲土官封地。
清中期，阿佤山部分地區脫離原傣族土司控制，成為甌脫地，較知名者有葫蘆、莽冷。
在英國統治緬甸時期，佤邦曾和英屬緬甸分開，有過佤邦（Wa State）這一名稱。歷史上的「佤邦」與現階段的「佤邦」有很大的區別。
「佤邦」這一稱呼從何時開始已無從考證，但有資料證明，自英國殖民時期開始就有人稱茫弄以北、緬甸一側靠近阿佤山區的地方為「佤邦」，其中「邦」是指防禦工事良好、以土司為單位管轄的山寨。
I. 佤邦族是遠征軍後裔嗎
佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。
佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。
佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的解釋，「司崗」是「葫蘆」，「里」是「出來」，意即從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，「司崗」是「石洞」，「里」是「出來」，意即「人是從石洞里出來的」。
各地佤族雖然對「司崗里」的解釋有所不同，但都把阿佤山視為人類的發祥地。這說明佤族人民在阿佤山居住已有久遠的歷史，或者就是當地的最早居民。「司崗里」可能是佤族對他們遠古穴居生活的回憶。
(9)遠征軍的後代居住在緬甸哪個省擴展閱讀：
抗日戰爭時期，佤族和各族人民為抗擊日本侵略者入侵雲南，以人力、物力和財力積極支援滇西南抗日部隊，並組織「耿馬滄源支隊」、「阿佤山區游擊支隊」、「阿佤山特區自衛支隊」、「班洪自衛支隊」等游擊隊與侵略者展開武裝斗爭。
1944年，又配合抗日部隊在班洪、班老等地痛擊日寇，收復失地，將日軍驅逐出孟定。新中國成立以後，根據大多數人民的意願，確定稱為佤族。
J. 佤邦祖先到底是緬甸的還是中國的
都不是，是當地的土著坐地戶，正好被中緬給分開了。佤族是跨國境而居的民族。國內主要分布於雲南省的滄源佤族自治縣、西盟佤族自治縣及雙江、耿馬、瀾滄、孟連等縣，滄源和西盟兩縣是佤族主要聚居縣。據2000年雲南省人口普查統計，雲南境內的佤族有人口38．3萬多；國外主要分布於緬甸，人口比國內多一些。佤族居住的地區，山嶺重疊，平地極少，故又稱阿佤山。
中國的民族學研究者多數認為，佤族是現今雲南南部的土著居民或最早居民，是古「濮」人的一支。在史書的記載中，漢朝所稱的「閩濮」、 「裸濮」唐朝所稱的「望蠻」、「望苴子」，明清所稱的「哈杜」、「哈喇」、「哈瓦」、「卡佤」等，指的都是佤族。