緬甸傈僳族從哪裡來的

『壹』 傈僳族的介紹

傈僳族（英文名稱Lisu Li-Su Lisaw）中國少數民族之一，發源於康藏高原北部，是中國、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質的少數民族。傈僳族主要分布中心在中國原來的西康省（即現今雲南省、四川省、西藏之間的州縣）和古代雲南騰越州的坎底地區、江心坡地區（即現今緬北克欽邦的葡萄縣，為中國傳統線和英國麥克馬洪線東段之間的未定界領土於1960年歸屬緬甸邦聯而設立的）。節日有刀桿節。

『貳』 傈僳族的歷史

傈僳族源於古老的氐羌族系，與彝族有著淵源關系，主要分布怒江、恩梅開江（伊洛瓦底江支流）流域地區，也就是中國雲南、西藏與緬甸克欽交界地區，其餘散居於中國雲南其他地區、印度東北地區、泰國與緬甸交界地區

『叄』 傈僳族的傳說你知道嗎

我國的少數民族傈僳族也有一個關於「天狗吃太陽」的傳說，並且故事非常有趣。從前有一個小夥子，娶了一個非常漂亮的媳婦，生了一個可愛的女兒，生活非常幸福。

正所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。忽然有一天，小夥子染上了麻風病。麻風病的傳染性非常強，因此小夥子只好離開村子獨自在遙遠的山裡找了個山洞住了下來。

一個人住多麼孤獨啊！於是，小夥子養了一條狗，從此和狗相依為命，日子就這樣一天一天地過了下去。

後來，小夥子發現山洞附近出現了一條大蟒蛇，嘴裡含著一顆寶石。小夥子不敢去惹它，總是躲著它。但是小夥子的狗卻莫名其妙地死掉了。小夥子非常悲傷，他認為一定是那條大蟒蛇把自己的狗咬死了。

於是，他下定決心一定要把大蟒蛇除掉。小夥子在大蟒蛇經常出沒的地方埋了一把尖刀，刀刃露在地上一寸左右，如果蟒蛇從刀刃上爬過，就會被開膛破肚，必死無疑。果然，沒過幾天，蟒蛇就死掉了。

小夥子從蟒蛇嘴裡取出寶石，在狗的身體上摩擦，沒想到狗竟然活了過來！小夥子非常高興。然後他又用寶石在自己的身上摩擦，把麻風病也治好了。

小夥子馬上帶上狗回到村裡。他妻子驚訝地問題：「你的病好了？」小夥子一五一十地把寶石的事情告訴了妻子。

有一天，小夥子出去了，他的妻子對寶石很好奇，就拿出來到太陽底下仔細看。沒想到剛打開包裹寶石的手帕，寶石就消失不見了。

等小夥子回來，他的妻子不敢隱瞞，只好把寶石消失的事情原原本本地告訴了他。小夥子說：「這寶石太珍貴了！一定是太陽神把它取去了，我要想辦法把它拿回來！」

於是，小夥子准備了很多竹竿，把竹竿一根一根接起來，一直夠到太陽所在的地方。臨別，他再三囑咐妻子，必須每十天給竹竿澆一次水，否則太陽的光就會把竹竿燒毀。然後，他就和他的狗一起爬上去找太陽神，要把寶石要回來。

就這樣，他不知爬了多久，他實在太累了，就休息了一下。在他休息的時候，狗首先爬了上去。這時候，小夥子的妻子忘記了澆水，結果竹竿一下子就斷掉了。小夥子從天上掉了下來，摔了個粉身碎骨。

小夥子的狗從此也只好住在太陽的旁邊。但是，每隔一段時間，狗就會想起自己的主人和他的寶石。於是，狗就狠狠地咬一口太陽，甚至把整個太陽都吞了下去。

每當這個時候，地上的人們就會發出「嗚嗚嗚」的聲音，叫狗不要咬太陽。狗聽到人們的喊聲，以為是主人給自己送飯來了，就停止咬太陽。這樣，太陽也就恢復了原樣。

狗咬太陽的時候也就是發生日食的時候。直到現在，傈僳族中的一些人在發生日食的時候，還會發出「嗚嗚嗚」的聲音，不讓狗咬太陽。雖然，人們已經知道了日食並不是因為狗咬太陽造成的，但是這已經成了一個習慣。知識點傈僳族

傈僳族中國少數民族之一，發源於青藏高原北部，是中國、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質的少數民族，主要分布在中國雲南省、四川省、西藏和緬北克欽邦的葡萄縣。傈僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

『肆』 傈僳族起源於何時，與彝族又有哪些歷史淵源

在中國民族版圖上，有很多色彩絢麗、歷史與文化極為濃郁的少數民族。雖然他們的人口數量、民族底蘊都無法與漢族相提並論，但卻以不同的民族風采彰顯著獨特的民族之光。在我國境內眾多少數民族中，有一個與彝族淵源頗深的民族，她就是傈僳族。

目前，傈僳族主要分布於中國、緬甸、泰國、印度。

傈僳族在中國少數民族中曝光度相對較低，這與其人口基數較少以及民族文化，過於單薄、社會參與度不高有很大關系。

我國境內的傈僳族，則聚居於怒江、恩梅開江流域地區。

結 語

筆者認為傈僳族作為古羌、氐族後裔，以及彝族中的一個重要組成部分。從最開始發源、萌芽、發展到成熟，這個過程實際上經歷了3000多年的時間。作為我國歷史上一個比較悠久的民族，實際上從其誕生之日起就已經，註定了獨特的獨特的民族習俗。

傈僳族雖然在我國建立之初依然，處於比較原始的赤足公社階段。但是在進入新社會之後的幾十年中，不僅快速的融入了現代社會生活。而且其民風、民俗以及民族精神，也都在一定程度上得到了飛躍式的發展。

『伍』 雲南傈僳族的一步千年是怎麼回事

雲南怒江，大峽谷兩岸，包括傈僳族在內的直過民族是中國最為貧困的人群之一。今年6月，傈僳族全族已達到脫貧標准，完成了這個古老民族的千年跨越，他們將與中國各族人民一道，共同邁入全面小康社會。

據悉，2015年1月，習總書記在雲南調研時強調，要加快貧困地區、民族地區經濟社會發展，為到2020年如期實現全面建成小康社會奮斗目標加緊奮斗。

如今，雲南11個「直過民族」和人口較少民族已有9個實現整族脫貧，傈僳族、怒族今年內可實現全面脫貧。獨龍族鄉親給習總書記寄去感恩信，拉祜族人民唱起快樂頌歌，各族群眾發自內心地感恩黨和國家，民族凝聚力不斷增強。

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傈僳族簡介

傈僳族屬於蒙古人種南亞類型，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字分為新老傈僳文，普遍信奉原始宗教。

傈僳族源於古老的氐羌族系，與彝族有著淵源關系，主要分布怒江、恩梅開江（伊洛瓦底江支流）流域地區，也就是中國雲南、西藏與緬甸克欽交界地區，其餘散居於中國雲南其他地區、印度東北地區、泰國與緬甸交界地區。

根據2010年第六次全國人口普查統計，中國境內的傈僳族總人口數為1261311人。

『陸』 什麼是傈僳族，傈僳族算不算是中國民族裡的呢為什麼在百度里56民族沒有傈僳族這個名族呢

傈僳族 (英文名稱Lisu Li-Su Lisaw）中國少數民族之一，發源於青康藏高原北部，是中國、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質的少數民族，主要分布中心在中國原來的西康省（即現今雲南省、四川省、西藏之間的州縣）和古代雲南騰越州的坎底地區、江心坡地區（即現今緬北克欽邦的葡萄縣，為中國傳統線和英國麥克馬洪線東段之間的未定界領土於1960年歸屬緬甸邦聯而設立的）。

『柒』 傈僳族在那裡

僳僳族 (英文名稱Lisu Li-Su Lisaw）中國少數民族之一，發源於青康藏高原北部，是中國、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質的少數民族，主要分布中心在中國原來的西康省（即現今雲南省、四川省、西藏之間的州縣）和古代雲南騰越州的坎底地區、江心坡地區（即現今緬北克欽邦的葡萄縣，為中國傳統線和英國麥克馬洪線東段之間的未定界領土於1960年歸屬緬甸邦聯而設立的）。
生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。僳僳族是雲南特有民族，主要聚居在雲南省怒江僳僳族自治州和維西僳僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。僳僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，僳僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。

『捌』 傈僳族的起源與歷史來源是什麼

傈僳族淵源於南遷的古氐羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱「栗粟兩姓蠻」或「栗蠻」及「施蠻」、「順蠻」，均屬「烏蠻」，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。

16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17－19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部分進入緬甸；一些人遷到寮國、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其他民族的血緣。

傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德宏等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的「傈僳」二字，歷史上曾有「栗粟」、「力蘇」、「傈僳族」、「力些」、「力梭」、「黎蘇」、「俚蘇」等不同寫法。

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傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。傈僳族是雲南特有民族，主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

『玖』 傈僳族是什麼民族

傈僳族中國少數民族之一，發源於青康藏高原北部，是中國、緬甸、印度和泰國的一個跨國性質的少數民族，主要分布中心在中國原來的西康省（即現今雲南省、四川省、西藏之間的州縣）和古代雲南騰越州的坎底地區、江心坡地區（即現今緬北克欽邦的葡萄縣，為中國傳統線和英國麥克馬洪線東段之間的未定界領土於1960年歸屬緬甸邦聯而設立的）

『拾』 關於傈僳族的介紹

傈僳族主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州，其餘分布在麗江和迪慶、大理、保山、德宏、楚雄、臨滄等州縣。四川省的鹽源、鹽邊、木里、德昌等縣也有分布。根據2000年第五次全國人口普查統計，傈僳族人口數為634912。使用傈僳語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過3種文字，一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣傈僳族農民汪忍波創制的音節文字，第三種是新中國成立後創制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。 傈僳族淵源於南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱「栗粟兩姓蠻」或「栗蠻」及「施蠻」、「順蠻」，均屬「烏蠻」，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部份進入緬甸；一些人遷到老摑、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣。傈僳族是古夷人的一個分支是毫無疑問的。但是是不是今天的彝族呢？這是現在很多學者都很懷疑的一個問題。我認為族別是會消亡的，但是族群是不可能消亡的！！下面是我對彝族和傈僳族的一些認識。1、從傈僳族的族源來看他是夷人的一個分支。2、從他的宗教文化來看也和當今的彝族是一樣的，特別是和涼山的彝族是一樣的——祖先崇拜和自然崇拜。從圖騰來看都有龍、虎、雞、蛇、鳥、竹、蕎、樹，山等3、從社會組織來看是以血緣和紐帶的家支頭人制度，都有血族復仇的習慣。涼山彝族的「德古」與傈僳族的「實扒」和「搓吾」其實沒有本質的區別。他們都充當了調解人員的角色。4、從巫術文化來看傈僳族有「尼扒」和「尼古扒」兩種，彝族有畢摩和蘇尼兩種。「尼扒」和畢摩的社會地位都高於「尼古扒」和蘇尼的。從他們的職責來看都是卜卦、驅鬼、辟邪、祭祖、祈福。5、從婚姻和喪葬來看，在婚姻中彝族和傈僳族都要給「舅舅錢」、父母包辦、近親結婚。喪葬和貴州彝族是一樣的，都用土葬，只有非命死者用火葬（其實都是後來收到漢族喪葬的影響才用土葬的。）7、9兩個數字在彝族的在葬禮上時隔吉祥的數字，在貴州死者男的葯穿9件外衣、女的要穿7件;在四川火葬的時候難得要架9層、怒的葯架7層;傈僳族祭男死者9塊肉，出殯時用9棵栗樹抬，祭女死者7塊肉，出殯時用7棵栗樹抬。難道這些數字出現在葬禮上只是一個巧合？？6、從音樂舞蹈文學來看，音樂主要都是源於生活，所以由於歷史地理位置不同，人們所創造的音樂也是不同的，但是彝族和傈僳族都有「祭歌」。樂器主要有口弦、笛子。舞蹈都是通過下肢動作來表現（可能這些舞蹈都源於生產生活中。），以腳上動作為主，步伐矯健，動作粗獷。文學都有《洪水泛濫》《兄你們婚》《竹娃》。7、從服飾來看，就彝族服飾就楚雄型、涼山型、烏蒙山型、滇西型、紅河型、滇池及滇東南型等6大類型，傈僳族根據服飾分為黑傈僳、白傈僳、花傈僳。但是他們大多數都有共同的特點都崇尚黑色、男的用青布包頭、女的都穿裙子。8、從語言比較很多單詞都是一樣的，如在傈僳族的語言里奴隸「搓巴」（P101《傈僳族簡史》）意為小人，分家「海途」（P144《傈僳族簡史》）這些和貴州彝語是一模一樣的。虎叫臘,過年為「闊什」這些和涼山彝語是一模一樣的。9、從酒文化上來看彝族了傈僳族都很一樣，無酒不成禮,無酒不成宴席！！10、從禁忌來看彝族和傈僳族都把火塘視為神聖的地方，傈僳族屋內火塘上的三腳架，禁止蹬踏或移動，也不能濺上唾沫和鼻涕，不能用腳代手往三腳架下添柴。11、彝族和傈僳族都要過火把節。這個轉自一個網友，那個網友轉自一個網站