緬甸蒲甘是中國哪個省

① 緬甸屬於哪裡中國么

是東南亞的一個國家，也是東南亞國家聯盟的成員國。西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國。首都為內比都。

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。
1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，成立緬甸聯邦。

② 什麼是蒲甘碑銘文化

蒲甘 (pugam) 是緬甸的一座歷史名城。在這里，人們不僅可以感受到緬甸佛教文化的燦爛輝煌，而且可以看到象徵中緬「胞波」友誼的蒲甘涼亭。

蒲甘位於緬甸中部，伊洛瓦底江中游左岸，曼德勒西南150多公里處. 這里曾是古代緬甸第一個統一的封建王朝蒲甘（十一世紀至十三世紀）的首都。這里最初是由19個村落匯集成的小鎮，古稱「阿利摩陀那補羅」。公元849年，頻耶王在蒲甘築城，建城門12座，並挖護城河相圍。1044年。阿如律陀王在這里創建了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統一的封建王朝，即蒲甘王朝。從此，蒲甘開始成為歷代蒲甘王朝的京都。當時，阿奴律陀王篤信佛教，他在征服緬南部直通王國時曾獲32部《三藏》經、300名高僧和技藝高超的工匠多人。於是他開始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成為緬甸文化、宗教的聖地之一。 漫步在約25平方公裡面積的古城蒲甘，處處可見大、小不一的佛塔矗立在街頭巷尾。真可謂：「出門見佛塔，步步遇菩薩」。據統計，自公元11世紀到13世紀，蒲甘先後建造的佛塔就達萬余座，故蒲甘也被稱為「萬塔之城」。數百年來，雖歷經戰火兵災和1975年的大地震，蒲甘仍存有佛塔千餘座。在現存的100多座著名的佛塔中，有的潔白素雅、樸素大方，有的金光閃閃、雍榮華貴。塔內的佛像或坐、或立，或躺、或卧，千姿百態，形象各異；他們有的頂天立地、高約數丈，有的精巧纖纖、高不盈餘；這些佛像表情逼真細膩，惟妙惟肖。這些佛塔內的浮雕壁畫，更是技藝精湛，獨具匠心。因此，蒲甘又被譽為「宗教藝術薈萃」、「東方佛教藝術的寶庫」。

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緬甸歷史古城、佛教文化遺址、著名旅遊勝地蒲甘（Bugam），位於緬甸中部，伊洛瓦底江中游東岸，東北距曼德勒150多公里。蒲甘是緬甸最早的統一王朝蒲甘王朝（1044～1287）的首都，是緬甸最重要和最大的佛教聖地，有「四百萬寶塔之城」、「萬塔之鄉」的美譽。

蒲甘地區面積約四十二平方公里，可分為舊蒲甘、新蒲甘和娘烏三部分，舊蒲甘是中心，是佛教遺址所在地，蒲甘地區的大部分精華就集中在這里；從舊蒲甘往南3公里為新蒲甘，集中了居民居住點和商業點，是一個整齊的新城鎮；而從舊蒲甘往東北行約4公里便到了另一個小鎮娘烏。三個部分之外是大片的荒野。

蒲甘最初是由20個村落匯集成的小鎮，古稱「阿利摩陀那補羅」。849年建城，擁有12座宏偉的城門，並有護城河環繞。1044年，阿奴律陀國王在這里創建了緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等民族的統一的封建王朝，即蒲甘王朝。蒲甘從此成為蒲甘王朝歷代君王的都城，前後長達240年之久。

阿奴律陀國王是一位虔誠的佛教徒，加之在統兵征服直通王國時，獲取30多部寶貴的《三藏經》，俘降300名博才的高僧和大批技藝精湛的各類工匠，便在蒲甘大興土木，營建大量佛塔、佛寺。據說在前後200多年間建造1．3萬多座佛塔，也有的說在蒲甘方圓數十公里范圍內建了444萬余座，使蒲甘享有「四百萬寶塔之城」的稱號。總之，佛塔的數量超過城市居民的人數，建築精巧、風格各異的佛塔遍布城內城外，一片片，一簇簇，舉目便是，密如蛛網。有的高聳於鬧市區，有的座落在郊外的山麓嶺坡上，有的排列在伊洛瓦底河岸，有的潔白素雅，有的金光閃閃。塔內的佛像或坐、或立、或卧、姿態萬千；有的高約半米，有的頂天立地，大小高矮各不同；塔內壁畫，精雕細刻，技藝高超，獨具匠心，巧奪天工。蒲甘王朝的建塔規模之宏偉，堪稱緬甸建塔歷史上的頂峰，建塔藝術幾乎集緬甸建築藝術之大成，使蒲甘城成為當時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教聖地的地位。

1961年1月8日，中國總理周恩來曾率中國友好代表團訪問過這里，並為保護蒲甘的文物捐了款。訪問後，緬甸人民為紀念中緬友好和周恩來總理訪問蒲甘，便用周總理的捐款在著名的瑞喜宮佛塔東門外修建了一座蒲甘涼亭。在涼亭正面用緬文鐫刻了「人民群眾使用中華人民共和國總理周恩來所捐之款做的善事」。今天，蒲甘涼亭已成為中緬友誼的象徵。陳毅副總理訪問蒲甘時，也曾賦詩曰：「蒲甘聖地欣同游，佛塔百萬四野稠」。

③ 緬甸的第一大民族緬族居然起源於中國

在中國的西南邊陲有這樣一座鄰國，它有著猖獗的毒販，也有著遍地寶石，更有著佛國之稱，這里就是緬甸。然而緬甸這個名字，並不是自古以來的叫法，在中國的歷史書中，緬甸漢朝時期被稱之為撣國，唐朝稱它為驃國，宋朝稱之為蒲甘，直到明朝開始才稱它為緬甸，這個古名，緬甸一直沿用至今。

這個國家夾在中國、印度兩國之間，自古以來深受中印兩國的影響。那麼，這個國家又經歷過怎樣的發展歷史，這個國家的民族又是由何而來呢？

緬族人

在逃命的過程中，有一支名為白狼羌族的羌人隊伍，幾經波折終於到達了現在的緬甸。他們在這里繁衍生息，與當地的土著結婚生子，逐漸演變成了這里的緬族人。所以在這個民族血液中，至今還流淌著一部分羌族人的血脈。

現在的緬甸，有聞名世界的軍政府，有世界三大毒品產地之一的金三角，也已經成為了備受人們喜愛的旅遊勝地。不同的文化和宗教信仰，在這里融合，在這里發揚光大，也讓曾經的蒲甘，成為了現在的千佛之國。

④ 在中國古代稱什麼緬甸為什麼

緬甸稱為洪沙瓦底。

1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。

(4)緬甸蒲甘是中國哪個省擴展閱讀：

緬甸在一萬年前的舊石器時代晚期已有人類活動。當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住。將緬甸劃分成「上緬甸」和「下緬甸」是英國殖民統治後的人為劃分。

公元前200年驃人進入依洛瓦底江的上游地區，並掌控中國和印度之間的通商之路。《漢書》稱諶離。兩世紀之後孟族來到錫唐河流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並且建立蒲甘城。

蒲甘王朝是由阿奴律陀國王於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，以上座部佛教為國教。阿諾耶塔國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土。

⑤ 緬甸面積和中國哪個省

在元代以前的中國歷任政權眼中，西南邊陲都是陌生的迷霧地區。

相比於從漢朝時就納入中央管理體系的交趾郡（越南北部），如今已是我國領土一部分的雲貴高原西南地區卻長久地保持著一定的相對獨立性。

漢武帝曾在雲貴川及緬甸北部設置了益州這一行政單位，為天下第一大州。但很顯然，以成都為州治的益州，實際控制范圍也就是四川盆地南部了。跨越那裡的崇山峻嶺，以蠻王孟獲為代表的氏族部落領袖才是那裡的實際統治者。

益州雖大，但實際優質價值的還是四川盆地
廣大南部山區只求安穩便好
以至於蜀漢以益州爭天下，實在國小民弱▼
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所以為了維護中央政權在西南邊陲的影響，歷代王朝都對西南地區實行一種獨特的管理體制——羈縻統治。這種政策在明代三宣六慰制度建立之後達到了高峰，其范圍囊括了整個緬甸、寮國北部和泰國北部地區。
從緬中行省到三宣六慰

中南半島現屬於緬甸的土地上，在歷史上長期是分散的城邦結構。直到公元11世紀，由緬族建立的蒲甘王國開始崛起。

蒲甘王國是一個政教合一的國家，公元1057年以求取三藏經為名，蒲甘國王阿奴律陀攻取了孟族人的國家直通，這場戰爭也因此被稱為宗教戰爭。

蒲甘古都位於緬甸中部
周邊還有其他古都如阿瓦和曼德勒
這一沿伊洛瓦底江區域是緬甸的核心區▼
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佔領直通之後，蒲甘王朝開始四面出擊，西越若開山脈將勢力范圍擴展到今天緬印邊境的地區，北方越過八莫把戰火燃到了大理城下，南將緬甸今天最南方的省份德林達依收入囊中，向東征服了湄南河西岸的泰人區域。

蒲甘王國的根據地在緬甸中部
其向外四面擴張奠定了緬甸國家的主要地理板塊▼
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在恢弘的征服戰爭過程中，緬人也將上座部佛教傳到了每一處臣服他們的土地中。新生的蒲甘王朝似乎勢不可擋，其影響力甚至跨越大海，介入了斯里蘭卡政權和南印度邦國之間的戰爭。

雖然緬甸屬東南亞國家
但位於東南亞和南亞之間的過渡地帶
相比被山脈和叢林阻礙

⑥ 緬甸和雲南省都是屬中國的嗎

緬甸是一個主權獨立的國家，不屬於中國。雲南省屬於中國。

緬甸聯邦共和國，簡稱緬甸，是東南亞的一個國家，也是東南亞國家聯盟的成員國。西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。

雲南省，中國的一個省，簡稱雲（滇），省會昆明，位於中國西南的邊陲，北回歸線橫貫雲南省南部，東部與貴州，廣西為鄰，北部與四川相連，西北部緊依西藏，西部與緬甸接壤，南部和寮國、越南毗鄰，雲南有25個邊境縣分別與緬甸、寮國和越南交界，是中國通往東南亞、南亞的窗口和門戶。

(6)緬甸蒲甘是中國哪個省擴展閱讀：

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。

2005年，緬甸政府將首都從最大城市仰光遷至內比都（前稱彬馬那）。緬甸是一個以農業為主的國家，從事農業的人口超過60%，農產品有稻米、小麥、甘蔗等等。

中國雲南省是人類文明重要發祥地之一，生活在距今170萬年前的元謀人，是發現的中國和亞洲最早人類。戰國時期，這里是滇族部落的生息之地。雲南即彩雲之南、七彩雲南，另一說法是因位於「雲嶺之南」而得名。

中國雲南省國土總面積39.41萬平方千米，佔全國國土總面積的4.1%，居全國第8位，總人口4770.5萬人（2016年），是中國民族種類最多的省份，下轄8個市、8個少數民族自治州。

⑦ 緬甸蒲甘好嗎

位置

位於流經緬甸中央之伊洛瓦底江中游，為緬族之中心地區（現今之緬甸以緬族為中心，北部、東部有撣族，南部有得楞族）。

氣候

大部分地區屬於熱帶氣候。和其他東南亞國家一樣，分為三個季節：三月到五月為熱季，六月到十月為雨季，十一月到來年二月為涼季，涼季是最佳的旅行季節。

歷史

蒲甘（Bagan），上緬甸之古都，為緬族文化與信仰之中心，是緬甸古老的佛教聖地和歷史名城。蒲甘最初是由19個村落匯集成的小鎮，古稱「阿利摩陀那補羅」。公元849年，頻耶王在蒲甘築城，建城門12座，並挖護城河相圍。相傳室利差坦羅王國滅亡後，一些人逃到蒲甘地區，於公元七世紀後期建立了最早的蒲甘王國，「蒲甘」的意思是「勝利者的都城」。公元十世紀初遷到今日蒲甘城所在地建立了新城，取名迪里賓斯揚城。

城市結構

蒲甘分三個部分：良烏、老蒲甘、新蒲甘。良烏是交通住宿和商業區，老蒲甘是蒲甘王城遺址所在地，新蒲甘是政府為開發旅遊把老蒲甘里的居民遷出建的新市鎮。

佛塔

蒲甘的群塔具有很高的藝術價值。這些佛塔建築，無論是造型、結構方面，還是用料、裝飾方面，都有著獨特的藝術風格。蒲甘佛塔的結構大體分為塔基、壇台、鍾座、復缽、蓮座、蕉蒼、寶傘、風標、鑽球九大部分，設計者圍繞這些基本的結構，發揮豐富的想像力，採用多變的手法，使建成的佛塔姿態萬千、變幻無窮，沒有雷同之感。佛塔外形也是千姿百態，方形、圓形、扁形、條形等等，有的像宮殿、有的似城堡、有的如石窟……塔內佛像更是巧奪天工，大小不一；塔內的浮雕技藝精湛，匠心別具。現存較著名者有瑞喜宮塔、瑞山陀塔、羅伽難陀塔、摩奴訶塔、摩耶塔、阿難達塔、額最那當塔、達比紐塔、藏經樓等。

語言

蒲甘人大都粗通英語，因為緬甸人從小學就開始學習英語（十九世紀時緬甸成為英國殖民地）。旅遊區有部分人會法語和日語。只要說英語，走遍緬甸都不怕。

文字

緬族無固有文化，公元十一世紀借用南方的得楞族之文字，初期吸收印度文化。

信仰

宗教方面，信仰混合印度教之大乘佛教，又於公元八世紀傳入真言密教，結合古來之精靈崇拜，形成極不純粹之佛教；其僧侶稱「阿利（Ari）僧」。

如今緬甸80%的人信奉佛教，虔誠的佛教徒把修建佛塔看作一生最大的心願。他們平日捨不得吃穿，臨終前把一生辛苦的積蓄捐獻出來修建一座佛塔，才算了卻心願。正如緬甸人自己說的：「我們緬甸人在施捨時手絕不會發抖。」

禁忌

緬甸人認為鞋是最骯臟最齷齪的物品，無論是進佛寺，見法師，或是進入塔院，有一條嚴格的禁忌，那就是必須脫鞋，連襪子也不能穿。在緬甸人的心目中，佛塔和佛寺是最神聖的地方，僧侶則是佛祖的代表，絕不能穿最骯臟的鞋去拜佛、拜塔和見僧。

自古以來，緬甸農民與牛相依為命，把牛視為「忠誠的朋友」、「最大的恩人」。正因為如此，很多緬甸人，尤其是緬甸農民忌吃牛肉，認為吃牛肉是一種「忘恩負義」的背叛行為。

緬甸人視婦女的筒裙為不潔，嚴禁婦女把筒裙晾曬在超過人頭的高度，緬甸男人十分忌諱從晾曬的婦女筒裙底下鑽過，認為這樣會倒霉一輩子。由此，緬甸禁忌婦女登上佛塔的塔基，禁忌婦女往佛像身上貼金。

緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，一般不喜歡別人摸自己的頭。

種族

緬甸由緬族、猛族、彪族、撣族幾個主要大族和一系列的小種族組成，其中緬族最大，他們的後裔是今天緬甸的主要人口。這些種族大約在2000年前開始從中國西南、印度東北部和西藏東南部逐漸移入緬甸這塊肥沃的土地的。其中對構成蒲甘文化有影響的是緬、猛、彪三個大族。

服飾

緬甸婦女喜歡穿一種緬語稱為「特敏」的筒裙。

貨幣

在緬甸境內，旅遊景點的門票必須使用美元；旅館一般以美元標價，也可以以緬幣支付，但是會有匯率損失；其它的吃飯、購物、車票都可以使用緬幣。緬幣的單位是kyat，發音是（jia），一般在旅館都可以代換緬幣。

飲食

和東南亞的許多國家一樣，緬甸人以米飯、米線為主，而且一般是趁熱吃。吃法上原本是習慣用手抓著吃，但現在城裡人也普遍用上勺了。

緬甸菜餚以酸、辣、鮮為特色，沒有酸辣，緬甸人簡直吃不下飯。又因為盛產魚蝦，所以經常用蝦松、魚松、蝦餅等佐餐。

緬甸人很注重湯，幾乎餐餐都有湯。有時兩餐之間也要喝上一些湯，他們認為湯很有營養而且不膩耐飲。

在緬甸，最可口的是各種水果，便宜又好吃。有好些不認識的水果，生吃不好吃，但是拿去一煮，口味便好得多，比如有一種叫做「阿不卡多」的拳頭大小的水果，生吃極膩，但榨成果汁，加上糖和水，滋味美得不得了。

除了果汁，緬甸人還愛喝茶，尤其是「中國茶」。許多人從早到晚都在身邊准備一壺熱水，隨時准備泡茶。

緬甸隨處可見華人開的餐館，一般也賣快餐，如同中國的快餐店一樣。另外，印度菜、巴基斯坦菜，在這里也有一些市場。

購物

紅寶石、緬甸玉、蒲甘漆器、實皆銀器、陶器、曼德勒和因萊湖籠箕(Longzi)布料都很受歡迎。

交通

在蒲甘旅遊交通工具有三種選擇：自行車、馬車和出租汽車。
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⑧ 緬甸的禪邦和中國有聯系嗎

有。

唐時，南詔興起於雲南西部，天寶十四年以後，形成了一個不受唐朝中央政府管轄的地方民族割據政權。緬甸境內的傣族或傣撣民族的先民均處於南詔的統治下。

緬人勢力崛起，建立了蒲甘王朝。蒲甘王朝興起後，緬族的勢力在向南部孟人地區和西南部阿拉甘地區擴張的同時，也開始向北部和東北部的傣撣民族地區擴張。

大理國時期的西部邊疆一直與印度為界，元朝時期雲南行中書省的西部邊界線亦沿襲不改，這一帶地區的傣撣民族仍在中國元朝的管轄之下。

蒲甘王朝末期，緬甸一度控制了「金齒」 的一些地區，元緬戰爭以後，蒲甘王朝衰亡，元朝先後於至元二十六年（1289年）在今緬甸太公城一帶設了太公路。

至元二十七年 （1290年）在今瑞麗縣西南部境外的瑞麗江南北兩岸設了蒙憐路和蒙萊路，後又在今緬甸興威一帶的木都之地設了木邦路，後至順四年（1333年）又在緬甸本部設了邦牙等處宣慰司。

因緬王領地「處雲南極邊」，雲南行省鞭長莫及，於1342年撤消了邦牙等處宣慰司，將其轄地仍交由緬王治理，作為元朝的屬國，不再隸屬雲南省，雲南行省西南部的一段邊界仍退回到太公路南部地段。這一帶地區的絕大部分傣撣民族當時仍在中國元朝的統治下。

元朝末年，今雲南西部中緬邊境一帶地區的傣撣民族以麓川為中心逐漸擺脫元朝的控制，明朝初期除了車里等地區外，今中緬邊境兩側幾乎所有傣撣民族地區均被「麓川」所兼並。

建文元年 （1399年），思倫法卒，原先被麓川兼並的傣族各部，紛紛脫離麓川政權而自立，明廷分別建立了許多土司政權，先設了孟養、 木邦、 孟定三府 ，隸雲南，又設干崖 、 潞江、 大侯 、 灣甸四長官司，隸金齒。重新控制了傣撣民族的廣大地區。

1555年（明嘉靖三十四年），緬甸東吁王朝統治者莽應龍攻佔阿瓦後，便開始向今緬甸撣邦地區和德宏境內侵擾。

先後奪去了木邦，侵佔了隴川、干崖、孟養等地。莽應龍死後，莽應里繼續為東吁國主，進一步向傣撣民族地區進犯，並一度侵入內地。明代後期，許多原先屬於中國的傣族地區淪於緬甸。

清朝初年, 一些早先附緬的傣族首領又在中緬之間徘徊 。

1885年，第三次英緬戰爭後，英國佔領了緬甸王都曼德勒，隨即揮師北上佔領整個緬甸，其殖民統治也隨之向上緬甸擴展。

1886年，英國將除了撣邦的上緬甸劃定為規劃區，即無須議會通過法律，總督可自行頒布行政法令直接管理的地區。眾撣邦仍然由撣族土司們統治，不隸屬緬甸本部。

1887年6月，南撣邦投降，1888年1月, 英國軍隊佔領了北撣邦，基本上控制了撣邦大部，1890年，英軍才越過薩爾溫江，征服了撣邦的最後一個地區景棟。

1920年3月，撣邦土司接受了建立撣族聯邦的計劃。

1922年8月，英屬印度政府批准了該計劃。撣族聯邦由北部撣邦6個地區和南部撣邦35個地區組成，是與緬甸本部同級別的行政區，由總督直接管理。

1925年，改名為撣族聯邦行政區，為撣族聯邦專員所管轄，專員駐東枝。

1947年，撣邦與緬甸簽署彬龍協議。

1948年，共同從英國手中獲得了聯合獨立，是年基於彬龍協議與緬甸組建了緬甸聯邦。

1949年，緬甸以驅逐中國國民黨殘軍為名進入撣邦。

1960年，中緬雙方協商劃分邊界線，本來名義上屬於中國的果敢、佤邦、小勐拉、南坎、木姐等地，正式劃入緬甸撣邦。

(8)緬甸蒲甘是中國哪個省擴展閱讀：

位置境域：

撣邦位於緬甸東部，北與中國雲南省西雙版納接壤，東面與寮國和泰國相接壤，西面與克欽邦、克耶邦、克倫邦、曼德勒省、實皆省相連。

撣邦位於撣邦高原，著名的山嶺間有江河谷地有黑河盆地、錫波盆地、登尼盆地和景棟盆地等。主要河流為薩爾溫江，該江發源於中國，流經撣邦，南流去。撣邦和寮國之間有湄公河界河。

⑨ 緬甸相當於中國哪個省

緬甸相當於中國的青海省，緬甸是東南亞的一個國家，也是東南亞國家聯盟的成員國。西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。
緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。

⑩ 宋代中國與蒲甘有什麼文化交流

公元10至11世紀，對中緬兩國來說，都是重要的轉折時期。在中國，宋王朝的建立結束了五代十國的割據局面，統一了中原和東南沿海地區，政治中心南移。北方的陸上交通因受遼、金、西夏所阻，對外聯系只好以海上交通為主。但同時，宋王朝也加強了從西南途經緬甸的陸海兩路交通，從而與東南亞、南亞和西亞各國有了更多的經濟文化交流。當時，緬甸國王阿奴律陀也把分裂割據的緬甸統一了起來，建立了以蒲甘（位於伊洛瓦底江中游左岸）為中心的蒲甘王朝。由於其北方的雲南有段氏大理國相隔，蒲甘要與宋朝中央政權打交道，就必須通過大理，一旦受阻便不能自由往來。在這種情況下，海上交通對於兩國來說就變得重要起來。公元1057年，阿奴律陀在攻佔了下緬甸孟族的直通王國之後，控制了地處東西方海上要沖的直通和丹那沙林沿海地區，並開始與宋朝進行海上貿易。宋朝在東南沿海的海港城市設市舶司，鼓勵海外貿易的發展。宋人趙彥衛所撰《雲麓漫鈔》中，就有福建市舶司與蒲甘國進行貿易的記載。曾任桂林通判（官名，地位略次於州府長官）的周去非，在其《嶺外代答》「注輦」條中說：「注輦國是西天南印度也，欲往其國當自故臨（令印度奎隆）國易舟而行，或雲蒲甘國亦可往」；又在「蒲甘」條中說：「蒲甘國自大理國五程至其國。」

宋代，大理國是以「白蠻」為主體所建立的封建領主政權，轄境相當今雲南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部。其農業、畜牧業、手工業和冶鐵技術均很發達，接近漢族水平，主要以馬與內地進行貿易。其王曾被宋朝皇帝封為雲南節度使、大理王。據緬甸《琉璃宮史》記載，緬王阿奴律陀執政（公元1044～1077年）不久，因聞知中國大理崇信佛教，並有一枚神聖的佛牙，便親率其子江喜佗和四員大將至雲南大理求取佛牙。他們在大理逗留了三個月之久，受到了大理王的隆重接待。雖未取得佛牙，卻通過彼此的接觸增進了了解和友誼，回國時，雙方互贈禮品，大理王贈送阿奴律陀一尊碧玉佛像。回蒲甘後，緬王把佛像供奉在蒲甘王宮中，被認為是中緬兩國有著共同信仰的象徵，成為緬甸歷代國王頂禮膜拜的聖物。在緬甸民間，關於緬王阿奴律陀親赴「乾陀國」（指中國的雲南大理）求取佛牙並受到大理國王隆重禮待的故事，可以說是家喻戶曉。

中國史書記載的蒲甘第一次正式遣使人宋，是阿奴律陀之子江喜佗時期（公元1084~1112年），即宋徽宗崇寧五年（公元1106年）。當時的蒲甘王朝已經完成了全國的統一，國力日益強盛，國際地位也隨之提高，所以來王朝在接待蒲甘來使時，應該採用什麼樣規格，尚書省是進行了認真研究的。最終，朝廷同意以大國之禮接待蒲甘使節。從《宋史·蒲甘傳》的相關記載中可知，宋朝廷對當時緬甸的情況是十分了解的，對中緬關系也非常重視。學者們認為，蒲甘使節這次是取海路入宋的。

蒲甘第二次遣使人宋，是公元1136年緬王阿隆悉都時代。對此，中國典制文獻《宋會要》（宋歷朝官修《會要》的總稱）以及龔鼎臣所撰《東原錄》中都有記載。這一次，緬使是由陸路經大理國並與該國使者一起人宋的。

緬甸同雲南大理的地方政權，始終保持著密切的關系，其與宋朝中央政權的交往，也大多是通過大理進行的。宋朝因西北產馬區被遼、金、西夏所佔，戰馬缺乏，於是熙寧七年（公元1074年），楊佐受命出使雲南選購戰馬。大理產的「越賧聰」（賧：dǎn）是著名的良馬，而蒲甘也產馬。據《諸善志》「蒲甘」條載：「其國多馬，不鞍而騎。」緬甸的馬最早也是從大理傳人的。因此，大理在販馬中，在宋王朝與蒲甘之間，起的是互通有無的媒介作用。除此之外，許多經典著作和葯書也在兩國間相互傳播，對於各自的宗教哲學、醫學和葯學的發展，產生過深遠的影響。

蒲甘是緬甸的古都，既是政治、經濟和文化的中心，又是古代的佛教聖地。至今，蒲甘還遺存著舉世聞名的數千座佛塔，這些佛塔來歷不同，形制各異，尤以阿難陀塔最為著名。．在阿難陀寺中。珍藏著1500幅壁畫，不僅可與中國敦煌石窟的壁畫相媲美（媲：pi），而且還有許多相似之處。