緬甸雕什麼菩薩
『壹』 緬甸翡翠雕雕佛多少錢!
緬甸翡翠佛公啊,少至上千,多至百萬都有的,看樓主喜歡哪種的了,想看好的翡翠圖片,可以去www.gzsgf.com的,那兒的圖片比較真實些,
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『貳』 緬甸有哪些佛教節日
正月初一日:彌勒佛聖誕
正月初六日:定光佛聖誕
二月初八日:釋迦牟尼佛出家
二月十五日:釋迦牟尼佛涅盤
二月十九日:觀世音菩薩聖誕
二月廿一日:普賢菩薩聖誕
三月十六日:准提菩薩聖誕
四月初四日:文殊菩薩聖誕
四月初八日:釋迦牟尼佛聖誕
(浴佛)
四月十五日:佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅盤三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日:伽藍菩薩聖誕
六月初三日:護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日:觀世音菩薩成道——此日放生、念佛,功德殊勝
七月十三日:大勢至菩薩聖誕
七月十四日:盂蘭盆節
七月廿四日:龍樹菩薩聖誕
七月三十日:地藏菩薩聖誕
八月廿二日:燃燈佛聖誕
九月十九日:觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日:葯師琉璃光如來聖誕
十月初五日:達摩祖師聖誕
冬月十七日:阿彌陀佛聖誕
臘月初八日:釋迦如來成道日
臘月廿九日:華嚴菩薩聖誕
『叄』 緬甸人信仰什麼佛教
緬甸是一個多宗教的國家。緬甸人信仰的宗教主要有:佛教、原始拜物教和神靈崇拜、伊斯蘭教、印度教和基督教。影響最為廣泛並為絕大多數緬甸人信仰的宗教是南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。緬甸佛教屬上座部佛教,是緬甸國教。
長期以來緬甸佛教與緬甸政治緊密結合。同時,它還對緬甸文化施予極深的影響,無論語言文字、文化教育,或是文學藝術、建築藝術、手工藝等,都吸收和融入大量佛教文化。所以,緬甸人常說,佛教即緬甸文化。
(3)緬甸雕什麼菩薩擴展閱讀:
現今緬甸佛教僧團主要有哆達磨、瑞景、達婆羅三派,在教學上對於所遵奉的三藏聖典大抵是一致的,只有在戒律上,特別是對於所持的用物、著衣法及生活儀禮等,有著若干差別。前二者是傳統的宗派組織龐大僧眾較多;達婆羅派成立最晚,約在19世紀末葉由舊哆達磨派改革而成,戒律上主張嚴格實踐僧眾最少。
依照緬甸的一般習俗,男子在十四、五歲時,須入寺短期出家。在各國佛教中,以緬甸僧侶的測試制度最為嚴格,通過律藏測試的人為持律者;三藏全部通過的人為三藏師,這是緬甸僧侶的最高榮譽。
『肆』 緬甸翡翠吊墜正面有個菩薩,背面有個尾巴是什麼菩薩
上圖吧。你看錯了,雕的不是尾巴。 你看看菩薩座下的是什麼再說。
『伍』 緬甸翡翠吊墜正面有個菩薩,背面有個尾巴是什麼菩薩
千萬不要佩戴佛像
2014年03月14日 07:50
來源:鳳凰網華人佛教 作者:曉愚
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什麼時候開始流行的,佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎,真的是「男戴觀音女戴佛」嗎?佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果?今天的這一篇常識文章非常重要,各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先,不論是玉質的,還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件,乃至項鏈、手環之類,小編在此懇切勸誡:千萬不可戴在身上。原因為何?請往下看。
佛像是佛法的象徵之一,具有表法的功用和神聖的屬性,宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現,佛菩薩是人天導師,是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙,佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象,是我們的目標、榜樣和追求,我們看到佛菩薩的像,就能時刻記得要學習佛的慈悲;歆慕佛的庄嚴;開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上,不論是為了好看,還是為了獲得保佑,都是極大的不恭敬。試想,神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物?我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢?有人可能會說,哪有那麼嚴重,佛像就是佛像,你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道,佛有法、報、化三身,佛像本來就是佛的應化身之一。試問,我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設,會不會把父母當做自己的家丁或保鏢?道理不言自明。說到這里,小編要告訴大家,不要佩戴佛像,可不是我自己杜撰的,杜撰一個事關佛教信仰的說法,一個事關眾生法身慧命的教言,小編既沒那個能力,更無那個膽量。事實上,佩戴佛像,不僅在佛教經典中找不到一處記載,其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊,以下引用近代高僧印光大師的話,請大家仔細閱讀,從中不但可以知道為何不能佩戴佛像,也可以知道佩戴佛像何時流行,由誰肇始:
前三日接到歧路指歸二本,見後附之徽章,頗不謂然。民國二年(編註:1913年)北京法源寺道階法師做佛誕紀念會,以釋迦佛像為徽章,光絕不知其事。事後道階來普陀,送光一徽章,光痛斥其褻瀆。至十二年(編註:1923年)仍復如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始於道階。道階尚能講經,而於恭敬尊重,完全不講,亦可嘆也。彼會中所來之一切人員,各須身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,則彼此折福。然現在由道階提倡,已成通規。光亦知此事不易收拾,然以居士過愛,不能不為一說耳。(《印光法師文鈔•三編•卷二•復鄔崇音居士書》)
再錄一代大德李炳南老居士的開示:
現今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金銀等)佛像、觀音像掛件為護身符,不僅不戴在衣服外,還緊貼皮膚,入廁不摘,洗澡也不摘,褻瀆之罪絕非淺淺!還妄想依此植福消災,豈有如願之理?!更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說!印光大師乃大勢至菩薩化身,於此弊端之始就極陳其過,鑒於此流弊之泛濫,特錄大士之法語示眾!唯願大眾惜福,莫遭罪業!(所引即為印祖《復鄔崇音居士書》)
由此我們知道,佩戴佛像不但不能植福消災,反而褻瀆之罪嚴重,更是消損我們的福報。
所以,無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說,不是說有什麼本命佛嗎,佩戴自己的本命佛是不是就可以呢?小編在此鄭重提醒,十二生肖是中國民俗,何來與佛法結成什麼本命佛?本命佛之說才是商家杜撰,試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道,佛經中多處提到禮敬佛菩薩像,念佛、念菩薩能消罪業,保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說,「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問,你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎!說心裡恭敬,卻連面兒上的恭敬都做不到,還談什麼心中恭敬?更有甚者,胡言什麼「我不著相,我不注重形式,我心中有佛就好」,還引用金剛經「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做注腳。小編想說,你的境界到了嗎,學佛有次第,我們過了河到達了對岸,當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程,但是你到對岸了嗎,還沒過河就要把船和槳都扔了嗎?所以說,末法時期,這種愚痴狂慧真的是到處都是,對於這種說法,實在不足與語,說了人家也聽不進去,徒增爭論。
印光大師曾說,佛法從恭敬中求,一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像,一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業,二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報,高僧大德們的教誨,實在是為了我們好啊。
但是也可能有的網友會說,那現在我知道了佛像不能佩戴,但是我確實很想獲得護佑保平安,有沒有什麼可以佩戴的呢,小編告訴你,當然有,印祖也早就說過:
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件,有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
看到了吧,佩戴佛教經咒是可以的,而且是有經典依據,就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴,還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號,或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號,等等都是可以的。尤其,南無阿彌陀佛六字洪名,是萬咒之王,其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想像的。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
(以上內容來自鳳凰網)
不要向外界尋求什麼護身符,心靈才是命運的主宰,而佛法是心靈最好的營養,學之不盡、利益無限,最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相從而讓我們離苦得樂。
首先關鍵是要明白佛理,明白了道理人就會有定力和主見。最重要的佛理就是「因果報應」的道理,因果報應絲毫不爽(「爽」是差失,違背的意思,如:爽約,毫釐不爽,屢試不爽),「縱經千百劫,所做業不亡; 因緣會遇時,果報還自受。」可以在「網路」中搜索「《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網」 、 「現代因果實錄三合一」 ,裡面有很多關於轉世投胎、因果報應的事實;另外,「色是刮骨鋼刀」,「萬惡淫為首」,可以在「網路」中搜索「白話《壽康寶鑒》_網路文庫」 、 「關聖帝君戒淫經註解--學佛網」,裡面有很多有益的指示;還可以在「網路」中搜索「地獄變相圖-大圓滿法網」,裡面有地獄中受苦詳細的圖像講述,看了會令你大開眼界。
其次,做了善事會改變命運,可以在「網路」中搜索「了凡四訓白話文--學佛網」,裡面有詳細的講述。
還有,佛法有八萬四千法門,學習佛法最重要的是「一門深入,長時熏修」,不能像學世間的技術一樣博覽群書,那樣只是在浪費時間,最終一事無成。向你推薦凈土法門,因為這個法門「三根普被,利鈍全收」,上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習,只要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩,獲得無生法忍,這是七地以上菩薩才能達到的境界,而且成佛快速,是十方三世一切佛都稱揚贊嘆的法門。只要一心稱念阿彌陀佛名號(念「南無阿彌陀佛」六個字或「阿彌陀佛」四個字, 其中「阿」讀【ā】),不懷疑、不夾雜、不間斷,當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你,如彈指頃就往生到極樂世界了。只要往生到西方極樂世界,就作阿惟越致菩薩,獲得無生法忍,這是七地以上菩薩才能達到的境界,具備天眼洞視(十方三世一切事情都看得見)、天耳徹聽(十方三世一切音聲都聽得見)、他心遍知(知道一切眾生心中想的是什麼)、宿命通(知道自己及眾生以前生生世世的事情)、神足通(各種變化神通),壽命無量,也不再有生死,徹底脫離六道輪回,而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人,才發一念求生極樂世界的心,極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵,並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進,念佛念得很勤,這個蓮花一天一天就大,光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你,手上拿的蓮花,就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠,念得不勤快,這個花長得就很慢,光色就差一點,你那朵蓮花就一日比一日萎悴,最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼佛即遣 二十五菩薩,擁護行者;若行、若坐、若住、若卧,若晝、若夜,一 切時,一切處,不令惡鬼惡神,得其便也。
至於這句佛號的詳細意義,可以看看《無量壽經》(夏蓮居居士會集本,全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》),並且可以在「網路」中搜索「凈空法師影音報恩講堂」,裡面有其詳細的視頻講述。
而且念佛現世就能得大利益,可以在「網路」中搜索「念佛感應見聞記--學佛網」,裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在「網路」中搜索「e世紀往生傳」,裡面有很多當代人念佛往生的事實。
還可以在「網路」中搜索「程晉林居士助念心得(41集)--學佛網」, 裡面有很多臨終助念心得。
人身難得今已得,佛法難聞今已聞。此身不向今生度,更待何生度此身。
我們要向身邊的親友廣泛介紹這個法門,使他們也早日脫離六道輪回之苦,早日成佛,如果能這樣做,佛說此人是最孝子、真善友!
南無阿彌陀佛!
『陸』 這個雕刻的是什麼菩薩
在諸多菩薩中,大家比較熟悉的就是八大菩薩。它們分別是觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩、除蓋障菩薩,地藏菩薩
觀音菩薩
觀世音菩薩,觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。
觀音菩薩又名觀世音菩薩,玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。
唐宋以來,民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。
六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。另外加上聖觀音,稱為七觀音。
其他還有很多佛教的雕塑
『柒』 泰國和緬甸的佛教有哪些不同之處
同屬上座部佛教。基本無差別。在廣大上座部教區,雖然聖賢輩出,然而卻沒有一例因倡議特殊教法而另立的宗派。當然,上座部僧團也存在著一些宗派,但那也只是在持戒松緊等枝末方面的分歧,在經典與教理方面還是一致的。上座部佛教在維護傳統、保持佛法的純潔性方面具有「保守」的特點。在上座部佛教的整個傳播歷史過程中,雖然經歷了將近兩千三百年的漫長歲月,但其教義、思想的發展及改變卻微乎其微,自始至終皆以巴利三藏及其批註為教法之根本。
備註:上座部佛教主要盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等南亞和東南亞國家,以及中國雲南省靠近泰緬邊境的傣族、布朗族、崩龍族一帶地區。
『捌』 這是什麼菩薩雕件
頭頂有佛像是一般都是觀音菩薩
典載的道場
西方極樂世界(實報庄嚴土):觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔弼,所以他的根本道場,是西方極樂世界。《觀世音菩薩往生凈土本緣經》說,觀世音菩薩是西方極樂世界位居補處的大菩薩;[21]《悲華經》說,觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅後繼承佛位;《大阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀世音受記經》等也說,觀世音菩薩常住極樂世界,師承並輔助阿彌陀佛。《觀無量壽經》說,觀音菩薩寶冠戴阿彌陀佛,阿彌陀佛和觀世音菩薩等諸聖眾共同迎接眾生到極樂世界。
『玖』 緬甸的什麼佛
緬甸那會跟我們西藏差不多,應該都是有一定出處的,包括和三哥那邊
『拾』 看看這個雕刻件這個是什麼菩薩
這是
南無大慈大悲觀世音菩薩🙏