緬甸多少人在瑞麗

A. 雲南瑞麗的治安好不好 那裡亂不亂 要注意什麼

雲南瑞麗的治安環境和交通情況如何？
還好吧。
沒有外面人想像的那麼差。
我在這里呆5年多了,沒感覺亂。
天天正常上班工作,只是說有吸毒什麼的,不過他們不會主動找你。
只要你潔身自好,什麼都不用擔心的。
瑞麗是旅遊城市,主營珠寶,所以這邊多數都是做生意的,生意人,誰願意惹麻煩,而且生意人,都有錢,放心吧。
快畢業了，被安排去雲南瑞麗實習了，不知道瑞麗這樣的邊境城市的治安環境和交通情況如何，是不是很亂的樣
還好吧.沒有外面人想像的那麼差.
我在這里呆5年多了,沒感覺亂.
天天正常上班工作,只是說有吸毒什麼的,不過他們不會主動找你.
只要你潔身自好,什麼都不用擔心的.
瑞麗是旅遊城市,主營珠寶,所以這邊多數都是做生意的,生意人,誰願意惹麻煩,而且生意人,都有錢,放心吧.
雲南瑞麗治安好不好
我也正准備去，找了些資料問了些人，他們說在瑞麗晚上一般不出去，緬甸人不要惹，從瑞麗回程會有邊防檢查，...
雲南瑞麗這個城市工作好找嗎？消費怎麼樣？治安怎麼樣？
還行吧，旅遊城市消費相對比其它城市高，治安哪裡都差不多，出了邊境以外都不亂吧瑞麗，位於雲南省西部，...
一個人去雲南瑞麗好不好，去要注意什麼，那裡治安怎麼樣
一個人到瑞麗玩一點問題也沒有，先上瑞麗市綜合門戶網站瑞麗熱線多了解一下瑞麗的情況，然後出發最好！瑞麗...
雲南瑞麗的治安狀況怎麼樣？下半年就要去那邊工作了。
不惹緬甸人，新疆人就好了
我問問一個去瑞麗安全嗎，瑞麗很亂嗎
治安很好，不用擔心。
雲南瑞麗市瑞麗口岸治安如何？下半年就去那邊工作了，想了解一下，我是一個女孩子！
呵呵，那邊雖然地處邊疆，但是很安全的，沒有你想像的亂…瑞麗是個很美的城市，我在那呆過2年多…特別是每...
瑞麗的風景是不是和西雙版納差不多啊？社會治安如何？是不是黑社會很多啊，便宜的旅館安全不啊?
氣候差不多，但是瑞麗市口岸城市，有很多舶來品，這兩個地方的食物口味都一樣。治安很好，我今年4月才從瑞...
雲南瑞麗市是不是很亂？治安交通如何？快要去哪裡實習了，知道的朋友幫幫忙
貌似不亂，不過也要看具體被分配的管理段了。曾經去過，對那裡印象還比較好。

B. 緬甸人口2021總人數口是多少

截止到2021年4月1日，緬甸約有5500萬人口。
根據最新的統計報告，緬甸人口總數比2020年的5458萬增長了42萬人。其中仰光省人口最多，為860萬人，其次是曼德勒省和撣邦，分別為660萬人和650萬人。統計報告顯示，在緬甸全國5500萬人口中，有2630萬男性和2870萬女性。男女比例為91.6：100。
緬甸人口在世界上排26位。面積676,578平方公里。共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約占總人口的65％。全國80％以上人口信奉佛教。

C. 緬甸人口2021總人數口是多少

緬甸2021年人口普查結果為5500萬人

其中27歲以下人口佔50％，識字率89.5％。緬甸女性生育率為2.3，緬甸人口平均壽命為男性63.9歲，女性69.9歲，其中平均壽命最長的地區為孟邦71.7歲和仰光71.2歲。

緬甸32.9％的人口擁有手機，但僅有3.5％擁有電腦，6.2％家中可使用網路。全國49.5％的人口擁有電視，35.5％擁有收音機。3.1％的人口擁有汽車或貨運卡車，38.7％擁有摩托車，21.6％仍使用牛車或馬車。

民俗：

1、在緬甸，宗教習俗禁忌婦女登上佛塔的塔基。佛教齋戒月（公歷八、九、十月，緬語稱瓦期），一般不舉行婚禮、遷居等喜事。

2、部分緬族人睡覺時頭必須朝南或朝東；家中長者的座位在頭頂部，晚輩座位在腳尾部；星期五不能坐船渡江；在旅途中碰到菌類植物、是最幸運的徵兆等。

3、緬甸撣族人男主人出遠門時，女主人要在佛像前獻上一束鮮花，以占卜外出者的凶吉；未經主人允許，不論是家中人還是客人，都不得坐到男主人的固定位置上；上樓必須脫鞋；待客的茶水、水果、食品，客人必須食用，否則他便認為客人粗野；在商人家裡不準吹簫和口哨，他們認為這會把財運吹跑等。

D. 瑞麗目前面臨緬語翻譯不足的問題，瑞麗為什麼會有這么多緬籍人員

因為和緬甸接壤，並且緬甸現在有點難。

首先，我先來廢話一下。

瑞麗，它的全稱是雲南省德宏傣族景頗族自治州瑞麗市。

瑞麗市位於雲南省的西部地區，屬於少數民族自治州，面積為1020平方公里，總人口大概為20多萬人。

瑞麗市的西北地區、西南地區、東南地區和緬甸相連，可以說是和緬甸邊境的村莊面對面。

瑞麗市是我國西南最大的內陸口岸，旁邊就是國家級的口岸城市木姐，並且瑞麗還是重要的珠寶中心，是中國首批的旅遊城市之一。

瑞麗市是縣級市，下設三個鄉、三個鎮、兩個區、兩個農場。

對了，瑞麗市還是中國17個國際陸港城市之一、中緬油氣管道的第一站、第三批新型城鎮化綜合試點地區、中國旅遊百強城市之一。

好了，我的廢話完畢。

E. 緬甸國家有多大人口有多少

截至2020年4月最新公布的信息，緬甸面積676578平方公里，人口5458萬。

緬甸位於中南半島西部。東北與中國毗鄰，西北與印度、孟加拉國相接，東南與寮國、泰國交界，西南瀕臨孟加拉灣和安達曼海。海岸線長3200公里。

緬甸共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約占總人口的65%。官方語言為緬甸語，各少數民族均有自己的語言，其中克欽、克倫、撣和孟等民族有文字。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。

緬甸外交情況

緬甸奉行「不結盟、積極、獨立」的外交政策，按照和平共處五項原則處理國與國之間關系。不依附任何大國和大國集團，在國際關系中保持中立，不允許外國在緬駐軍，不侵犯別國，不幹涉他國內政，不對國際和地區和平與安全構成威脅，是和平共處五項原則的共同倡導者。

1988年軍政府上台後，以美國為首的西方國家對緬實施經濟制裁和貿易禁運，終止對緬經濟技術援助，禁止對緬進行投資。1997年加入東盟後，與東盟及周邊國家關系有較大發展。近年來，緬政府積極推進民族和解，與西方國家關系逐步緩和。2014年，緬甸擔任東盟輪值主席國。

以上內容參考中國領事服務網-緬甸

F. 雲南瑞麗那裡是不是有很多緬甸女孩打工

緬甸人比中國人還多，不過小心哪裡的緬甸女孩有騙婚的，很黑心的。

G. 數十萬緬甸人在雲南靠什麼生活

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，這個國家也與我們中國接壤，距離並不遙遠。隨著科技的發達與互聯網的發展，許多外國人都看到了我們中國目前的發展現狀，這讓許多外國人都紛紛來到中國定居工作，在廣東地區就有大量黑人。

此外，在雲南省的瑞麗境內也是緬甸人聚居的一個地方，甚至很多緬甸人都將瑞麗看作是他們的第二個家鄉！據相關數據表明：在瑞麗務工的緬甸人高達數十萬，人數相當多。

不少網友們就好奇了，緬甸不是盛產翡翠嗎？出產的翡翠無論是在產量還是品質上，都在國際上名列前茅，即使是瓜地馬拉，日本的翡翠都無法與之媲美。在2014年，緬甸光是開采翡翠的總價值就有310億美元。

即使這樣，緬甸的生活水平也並不優越，甚至溫飽問題都難以解決。那麼數十萬緬甸人在雲南是依靠什麼生活呢？

近幾年來，隨著旅遊業的興盛，許多國人都會去緬甸旅遊。但這個國家，卻又總是傳出宰客的現象，尤其是對待中國人。對此，你是怎麼看待的呢？有機會的話，你願意去緬甸旅遊嗎？

H. 雲南省，瑞麗市，現有多少人口…詳細點嘎…還有習俗什麽的…

雲南省瑞麗市的人口和習俗：

1、根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，瑞麗市常住人口為267638人。

2、民族風俗：

（1）景頗埋魂。

最初源於景頗族的原始宗教。景頗族把年長者的死視為光榮。「埋魂」儀式由「董薩」（巫師）主持，邊跳邊唱，歌頌死者生前為人處世、美好事跡以教育後人，追念友情。

（2）丟包。

是傣族未婚青年男女春節期間自發組織的一種娛樂活動，也是一種傳情方式。活動期間，姑娘們把自己製作的愛情信物——花包拋向天空，在你丟我接中選擇自己的心上人，體現了戀愛自由的精神和對未來生活的憧憬。花包成為愛情的使者。

（3）象腳鼓舞。

傣族是一個能歌善舞的民族，其象腳鼓舞具有鮮明的民族特色。鼓舞分長鼓舞、短鼓舞和大鼓舞三種。表演者在鼓鑼的伴奏下，用指、掌、拳、腳擊拍鼓面，人和鼓一齊旋轉擺動，瀟灑大方，鼓點急劇。短鼓舞鼓身稍短，長5尺，表演時節奏稍慢，鼓點穩健，聲沉短促。大鼓舞在表演時，聲宏而沉，震天動地，場面壯觀。鼓舞是傣族群眾喜聞樂見、人人會跳的舞蹈。

（4）嘎秧。

嘎秧是傣族的一種民間傳統集體舞蹈，舞蹈動作再現了春耕、除草、收獲等勞動情景，表現了傣家人民勞動的愉快和豐收的喜悅。一般在潑水節等節慶和「趕擺」的時候跳，「擺」是傣家人對趕集和各種節慶活動的稱謂。

I. 哪座縣城被緬甸人稱為天堂裡面還有很多緬甸美女

隨著經濟社會的高速發展，人們的經濟水平不斷提高，簡單的物質享受已經不能滿足人們對生活的追求，外出旅遊帶來的精神愉悅已經得到人們的認可，近年來遊客的利用也在增加，但是在國內，一到節假日遊客就蜂擁而至，失去興趣的遊客也很多，因此，很多人會選擇去國外旅行，但是國外旅行的費用高，周末和小長假的時間不夠，讓很多人都很困擾，今天，在中國雲南省的一個邊境小縣城，被緬甸人視為天堂的地方，有很多翡翠和美女。

J. 瑞麗的人口民族

2011年末，全市總人口（含在瑞麗居住半年以上中國籍人口）20萬多人，其中城鎮人口11.97萬人。在總人口中，少數民族人口7.68萬人，其中傣族5.52萬人、景頗族1.34萬人、德昂17899人、傈僳族840人、阿昌族441人。人口密度為每平方千米178人。
傣族
傣族為瑞麗主要的世居民族之一。分布在瑞麗江沿岸的姐相和弄島、勐卯三鄉鎮.瑞麗傣族多數為土著，部分由異地遷入，因地區差別，該區域內傣族大體上分傣勒、傣卯和傣德三個語支。傣勒意為上方之傣，即從北部或東部遷入的傣族。生活習俗及住房與潞西等地的漢族相近，亦稱為漢傣，主要聚居地在勐卯鎮。傣卯，即世居本地的後裔，仍保存著傣族的古樸習俗，喜居干欄式帶曬台的竹樓。傣德，意為下方的傣族，即從緬境內遷入瑞麗的傣族，亦稱「水傣」，習俗與傣卯接近。主要居住在瑞麗江沿岸的姐相鄉、弄島鎮和勐卯鎮。傣卯和傣德有名無姓，憑血緣關系攀親，特別以母系血緣為重，名有奶名和帕嘎名。傣勒除了和傣卯、傣德用奶名和帕嘎名外，因習漢文需取學名，學名帶姓。瑞麗傣語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。使用的傣文為「黎托哇」和「黎洞滿」，其中，傣勒習漢文或「黎托哇」傣文，傣卯習「黎多滿」傣文，傣德習「黎多滿」傣文和緬文。
景頗族
景頗族起源於青藏高原，是氐羌族的後裔。大約在一千多年前，景頗族先人沿金沙江、怒江和恩梅開江往南遷徙，直到17世紀逐漸定居在德宏一帶山區，距今已有300多年的歷史。
景頗族有自己的語言和文字。景頗語屬漢藏語系藏緬語族的景頗語支，文字都用拉丁字母拼寫（有景頗文與載佤文兩種）。「景頗」一詞出自景頗支語支，其原意解作「人」，現意既是景頗支系的自稱，也是載佤、龍峨、勒期、波喇等支系，總稱「崩用景頗」。居住在瑞麗的景頗族，以載佤支和景頗支為主。其方言有景頗方言和載佤（龍准）方言兩種，有少量的勒期和龍峨方言與載佤支相近。景頗族是瑞麗的主體民族之一。2008年，全市景頗族人口13816人，佔全市總人口數的8.2%。主要分布在從東到西的一帶山區，西起於與緬甸隔河相望的等嘎，東止於潞西遮放，與隴川相連的勐力。從各支系的分布情況看，景頗支主要居住在等嘎、雷弄、戶蘭；龍峨支主要居於勐秀、南京里；勒期居於勐力、南京里；載佤支的人數較多，分布於戶育、班嶺、弄賢、等扎、勐典、戶瓦等地。
景頗的菜餚，「舂菜」可謂一絕，因其別具一格頗受人青睞。
景頗族服飾。在我國56個民族的服飾中，景頗服飾是比較耀眼的，特別是女裝。景頗姑娘把搶眼的色彩都盡收其身，紅紅的統裙是姑娘的巧手織就，各種富有民族氣息、民族特色的花紋和圖案巧織於上；黑底的上裝綴有許多潔白的銀泡、銀片、銀墜，格調明快。這是盛裝中較為傳統的一種，其他便裝及新式盛裝，在目瑙縱歌盛會上可盡收眼底。
景頗族的婚姻，屬單方向的姑舅表優先婚。即舅家的女兒是姑媽家的兒媳。相反姑媽家的女兒，就絕不能嫁給舅家的兒子，這是景頗族血不倒流的婚姻規則。他們的婚姻通常以姓氏為基礎，並不局限於家庭，這就形成了景頗社會中的姑爺種與丈人種的關系。景頗族娶親的形式約有5種，明媒正娶叫「迷奔」，拉親叫「迷確」，搶親叫「迷魯」，訂幼子親叫「迷董」，悄悄偷來後再議婚的叫「迷考」，其中「迷奔」是最合乎禮儀最為正統的嫁娶形式。
景頗人待客，客人進家，留食留宿，視如家人，親切無間。景頗人的禁忌很多，過去到景頗族家中去玩，進門後脫鞋上樓，入屋內後不能久站著不坐，不得隨便出入供祖和神靈的鬼門；不得隨便摸別家門前的祭樁，不得隨便摸別人肩上佩掛的長刀和槍；不準在官廟、神樹附近打槍、砍樹和大小便；不能在人前放屁，否則認為對人不禮貌；不經主人允許，不入主人的卧室，未經主人允許，不得隨便掏看別人的挎包。騎馬入村寨須下馬，祭祀官廟期間全寨休息不勞作，以示對神靈的敬意，此期間外村寨的人來訪只能進不許出。
德昂族
德昂族是瑞麗的土著民族之一。主要分布在戶育鄉的芒海、廣宋、雷公，勐秀鄉的廣卡、雷門、南桑，勐卯鎮的賀南毛等村寨。居住地多在海拔900～1000米的盆地邊沿和亞熱帶的半山坡林中，居住較為分散，其村寨多夾在傣族、景頗族、漢族的村落之間。德昂族語言屬南亞語系孟高棉語族佤崩語支，德昂語又分為「布雷」、「汝買」、「若進」3種方言，但沒有文字。德昂族以農耕為主，種水稻、玉米、薯類等。擅長種茶，是瑞麗山區最古老的茶農。住房為竹木結構的桿欄式，竹子是建房的主要材料，主樓上住人，樓下關養牲畜或貯存糧食、農具。青年男女戀愛自由，婚姻有一定自主權，但必須遵守同姓不婚的原則，有的村寨仍保存姑舅表婚習俗，實行一夫一妻制。男子服裝多為藍黑色大衿衣，大腳褲，繞包頭，青年多用白色，中老年用黑色，有紋身習俗。婦女裹黑布包頭，多穿藏青色或黑色對襟短上衣，衿邊鑲兩條直紅布，並釘上大方塊銀扣，下擺用彩色小絨球裝飾，著長裙，喜戴大耳墜、銀項圈、銀耳筒，腰系漆紅、黑、黃、綠諸色藤篾腰箍。中年以上男女多嚼檳榔。信仰巴利語系佛教的「左底」和「多列」教派，信教人家不飼養豬、雞、鴨、鵝，解放後有所改變，開始飼養豬、雞等。以大米為主食，飲食清淡，好飲濃茶，常以燒火煨茶招待客人。由於宗教信仰與傣族相同，故許多風俗都與傣族相同，主要民族節日是潑水節。此外，還有「開門節」和「關門節」，做「擺」等宗教節日。
傈僳族
傈僳族是瑞麗山區僅次於景頗族、德昂族和漢族的又一少數民族。主要分布在瑞麗市勐秀鄉的等扎村委會和戶育鄉的班嶺、班養等村寨。居住地多分布在山區和半山區，有大分散、小聚居的特點。有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，但不通用，一般多使用漢文。傈僳族先秦時期氐羌，漢晉時屬「叟」的一部分， 「栗粟」一詞最早見於唐代樊綽《蠻書》，宋稱「施蠻」、「順蠻」，元明清稱「力些」、「傈僳」等。自稱為「傈僳」。傈僳族屬於唐代烏蠻部，與彝語集團中的諾蘇，納蘇、聶蘇的部落在古代有一定親緣關系，其後發展成一個獨立的民族。
婦女服飾與怒江一帶的傈僳族服飾大體相同，頭戴用貝殼、料珠串成的帽子，身穿右襟上衣，麻布長裙，收腰的淡色短衫及深色夾襖。掛上貝殼，料珠、銀幣、瑪瑙串成的項鏈，服飾做式精細，圖案美觀。而男子服飾一般戴黑藍包頭，穿麻布長短褂，喜佩長刀或短刀。生活習俗受漢族、景頗族影響，已無多大差別。傈僳族傳統的民族節日是「闊時節」、「刀桿節」。節日期間，傈僳同胞盛裝雲集，舉行上刀山、下火海表演，載歌載舞，通宵達旦。
漢族及其他民族
漢族是瑞麗境內人口僅次於傣族的主體民族，屬漢藏語系。遷入瑞麗始於明代「三征麓川」之後，當時為鞏固邊防，陳用賓在勐卯建關築城，並大興屯田，留下部分亦兵亦農的漢族戊卒。清代到民國，特別是滇緬公路開通，商業興起後，部分漢族商賈來到勐卯。1949年後，為開發邊疆，開辦國營農場，大批漢族從湖南、四川、河南、貴州等內地遷移到瑞麗。最典型的是1958年「大躍進」修水庫，從保山白廟水庫遷移一批農民到瑞麗落戶。1968年「文革」期間，又從保山、施甸、龍陵等地抽調了一批「貧宣隊」落戶瑞麗，至此，瑞麗漢族人口猛增，遍布全市各地。由於瑞麗漢族的先民祖籍多為內地，漸入邊區，故習俗大致與內地相同。其他少數民族因人口較少，故不綴述。