緬甸窮人住哪個地方
1. 緬甸人的生活習慣、風俗
飲食習慣:緬甸人常用米粉、面條或炒飯作早點,也有喝咖啡、紅茶和吃點心的。午餐和晚餐為正餐,以米飯為主食。菜餚特點為油多、帶酸辣、味重。常用各種幼果、鮮菜嫩葉作小菜,蘸佐料吃。進餐時將米飯盛在盤子里,用手抓著吃。隨著社會發展,用刀、叉、勺進食者逐漸增多。
服飾風俗:緬族的服飾與中國雲南傣族相似,不論男女下身都穿筒裙,男裙稱「籠基」,女裙稱「特敏」。男上衣為無領對襟長袖短外衣,女上衣為斜襟短外衣。每逢重要場合,男人多戴緬式禮帽(緬語稱「崗包」,用細藤編胚、以粉紅或淺黃色紗巾裹扎而成)。
宗教風俗:緬甸佛教是上座部佛教(俗稱小乘教)與中國的佛教(大眾部,俗稱大乘教)是同一宗教,不同教派。85%以上的緬甸人信仰佛教,且十分虔誠,每天早晚均要念經一次,每逢緬歷初一、十五或齋戒日都要到寺廟朝拜、布施錢財、物品。
姓名風俗:緬甸人只有名字,沒有姓,但要在名字前面加一冠稱,以示性別、長幼和尊卑,對長輩或有地位的男人,名字前冠以」吳」(叔、伯之意),對晚輩則稱「貌」(意為弟弟)。
(1)緬甸窮人住哪個地方擴展閱讀
前往緬甸的注意事項:
緬甸為佛教國家,視佛塔、寺廟為聖地。因此,任何人上至國家元首、外國貴賓,下至平民百姓,進入佛寺一律要赤腳(脫鞋、脫襪),否則就被視為對佛教不敬。
緬甸人忌諱撫摸小孩的頭。小孩兩手交叉胸前,是表示對大人的尊敬。
緬甸人時間概念比較強,每場活動前請提前或准時到場,千萬不要遲到。
2. 我要去緬甸,尋求建議
前面這位朋友說的,在緬甸會英語的不多。這個說法並不確切,其實只要你的水平ok那一般的交際就不會有問題,緬甸多數老百姓都會一些英語的。
航班等具體情況寫在下面,請參考!-真累啊我用拼音打的!!
***緬甸概況
△面積
緬甸因其肥沃的土地和豐富的自然資源在古時被稱為「黃金之地」,是東南亞地區最大的國家,毗鄰孟加拉、印度、中國、寮國和泰國,領土總面積約為六十七萬六千五百七十七平方公里,相當於美國得克薩斯整個州的面積,或英國和法國領土面積的總和,南北跨度兩千零九十多公里,東西超過九百二十五公里。沿印度洋的海岸線長達兩千八百三十二公里,森林面積占總領土面積的一半以上。
△氣候
緬甸大部分地區屬熱帶氣候,全年分為三季:暑季、雨季和冬季。平均氣溫北部高地21℃,為最低,中部地勢較低地區32℃,為最高。
△人口
緬甸聯邦共有4900萬人口,擁有135個種族群落,主要有克欽族,克雅族,克耶族,欽族,孟族,緬族,若開族及撣族等。
△宗教文化
90%的緬甸人信仰佛教,其餘的信仰基督教、伊斯蘭教、印度教和泛靈論。緬甸有著自己的獨特文化,居民保持著尊重老人的優良傳統,家庭成員之間關系密切。
△服裝
純棉、輕便的服裝,全年皆適宜。在涼季參觀北部地區時,建議穿開襟毛衫和小馬夾;在雨季最好帶上傘。穿便鞋或拖鞋會比較方便,因為參觀佛塔和寺廟時要求衣裝得體,赤足(脫去鞋襪)。遊客最好不要穿著熱褲或短褲。
△語言
官方語言是緬甸語,英語應用也很普遍。
△經濟
在經歷了二十六年的社會主義中央計劃經濟之後,緬甸經濟正向市場經濟轉型。在國內和對外貿易中,政府鼓勵和發展私有成分,在幾乎所有的經濟部門中都允許外商投資。農業仍然是經濟的主要成分,以農基工業為基礎的緬甸工業優先發展中小企業。從長期經濟發展的角度來看,緬甸有著巨大的潛力。
△旅遊
緬甸四個主要的旅遊中心是:首都仰光、緬甸王朝的最後京都和緬甸的文化中心曼德勒、緬甸考古地址最豐富的景點蒲甘和人們用腿劃船的茵萊湖。
△時差、電力
比北京、新加坡、香港時間晚一小時三十分鍾。230伏交流電,50赫茲
△營業時間
銀行 9:30-15:00 周一至周五
辦公室 9:30-16:30 周一至周五
商店 6:00-22:00 周一至周五
△緬甸食品
緬甸的基本食品主要是米飯和咖喱,拌有沙拉的魚醬有許多種形式,米飯、其它菜餚與湯一起食用。米粉和魚湯做成的魚粉湯,椰子、雞肉咖喱加面條做成的椰奶面條都是緬甸人最喜歡的早餐和便餐食品。
緬甸也盛產海鮮,在仰光和其它城市中大部分的緬餐和中餐館中,螃蟹、對蝦、龍蝦和其它貝類都是非常受歡迎的菜餚。
典型的緬餐館供應肉類和蔬菜食品,大部分的緬甸餐館還可以做中國菜和印度菜,其它風味的亞洲菜包括泰國、越南、日本、韓國和新加坡風味的菜餚在緬甸也可以品嘗到。西餐主要是在賓館飯店中才有,在仰光有一些餐館提供義大利菜。
緬甸有許多茶葉店,在仰光和曼德勒有幾家快餐中心和快餐吧。
△購物
由於仰光的免稅店、零售店、超級市場和便利店中貨物品種繁多,進口的或本地的都是統一標價,所以購物的真正樂趣就只能在著名的昂山市場中才能獲得了,在那裡購物簡單而有趣,還可以還價。昂山市場位於仰光市中心,有兩千家店鋪,出售各種各樣獨特的當地特產和昂貴的貨物,包括黃金珠寶、銀器、工藝品、漆器、油畫、傳統木娃娃、曼德勒絲綢、特色肩帶手提包、食品、化妝品和裁縫手工做的衣服,都是可購買的貨物。
緬甸的工藝品大多是手工製造的,價格合理,是最好的紀念品,漆器、木雕和牙雕、掛毯銀器、銅器、絲綢和棉織品、以及傳統服裝、肩包,都是受歡迎的物品。在緬甸珠寶中心和其它有許可證的珠寶商店中可以買到世界聞名的緬甸紅寶石、翡翠、藍寶石和珍珠。
昂山市場的店鋪每天上午九點半營業至下午五點,星期一和政府公告的假日除外。
△娛樂
傳統音樂和舞蹈(格勒衛皇城飯店、大湖飯店、雅達那公園、龍瑪蕾餐廳)
音樂酒吧、卡拉OK、迪斯科舞廳等。
△緬甸風俗禁忌
緬甸人習慣每天吃兩頓飯,上午十點吃一頓,下午五點吃一頓,早起洗澡後,只喝杯茶,吃些點心或炒米飯、煮豆等充飢。緬甸人的主食是米飯、面條。副食有雞、魚、蝦、雞蛋、豬肉以及洋蔥、空心菜等。緬甸人不吃牛肉,不買活雞、活魚吃。吃魚只喜歡吃淡水魚。緬甸人每餐必吃的一個菜是炸蝦醬, 他們說:「沒有魚蝦醬,就不吃飯。」緬甸的飲食有六大特點:辣味濃、油膩大、炸食多、拌菜多、酸菜多、椰子和棕糖食品多。
緬甸人一般不在星期二出門辦事,認為在這一天出門辦事,一次不能成功,至少辦兩次才行。如在星期二有急事要辦,出門前,邁出幾步之後,必須再退回屋內,然後才上路,以示反復兩次。認為只有這樣,才能在星期二把事情一次辦成功。送物:緬甸人崇拜佛教,樂善好施,但送給他人物品時,有一定的規定。一般來說,送物必須在星期一到星期六期間,星期天忌送他人物品,尤其禁止把衣服、沙籠送給別人。在星期一,緬甸人禁忌送牛給他人或向他人借牛使用;星期二,禁忌把木頭、竹子等送給別人;星期三,禁忌把稻穀贈給他人;星期四,禁忌向他人索借金銀製品。此外,緬甸人還禁忌在星期二、五、六借錢給別人。用手在緬甸、印度,有一個禁忌常會被初到者忽視,即當地人把左手看作是低下的、不潔凈的。這是因為他們上廁所時用左手(緬甸的廁所里,不論檔次高低,都有洗手設施,或是面盆,或是水龍頭,亦或只有一個筒易水池,加上一把水勺),所以平時送茶、上菜、接物、遞東西都不允許用左手,見面時更是禁忌用左手握手。
男人必須當和尚。緬甸的男人雖然生活悠閑,但他們一生必須出家一次,出家次數不限,時間可長可短,有的終身當和尚,更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。除信仰因素外,出家的理由也千奇百怪:窮人為了有個地方吃住,富人為了長命百歲,體弱者為消災去病,強壯者為福上加壽,運氣好要當和尚高興些日子,運氣不好也要當和尚去去晦氣,婚前為婚後幸福要出家,婚後為重溫婚前獨身生活也要去做和尚。
△婚俗。依照緬甸歷來的習俗,一個小夥子想娶某位姑娘,要將心事告訴自己的父母,他們便到女家去,告訴女方的雙親。如果老人們都同意這門親事,年輕人便在一起過日子。但是這不等於就開始了夫妻生活,這還是「認識階段」。兩三年後青年男女雙方初衷未變,這才談到舉行婚禮的事情。緬甸人婚俗有一個共同特點,那就是婚禮沒有宗教色彩,婚後新娘獨立自主,不更改名字,對自己的財產擁有所有權,萬一離婚可以帶走。經濟上平等。因此,在這個號稱"亞洲第一女權國"有這樣幾句俗語:"和尚是瘦的時候好,水牛是胖的時候好,男人是聰明的時候好,女人是出嫁的時候好。"
緬甸是非常注重禮節的民族,行止坐卧、進食、就寢、接待客人都有一整套的禮節。對老年人特別尊敬。緬甸人多行合十禮,在外交場合行握手禮,在重要場合,城裡人均用刀、叉、勺進食。緬甸佛家人絕對不能殺生,但可以食肉滋養身體,這是與其他佛國所不同的。緬甸以烏鴉為神鳥,不能捕捉和傷害,牛在緬甸也被視為神物,任其遊逛,不得傷害。
*********以上是在網路中搜索到的資料匯總。
因為搭乘航班去緬甸的遊客人數不多,自今年5、6月份航班銳減。
現在中國到緬甸的航空路線是國航周四和周日的兩個航班,北京8:30到仰光13:55(當地時間)是CA905,仰光14:55回北京22:30是CA906,在雲南昆明經停一小時。建議訂購OT票,打折多一些(折扣率視各地市場行情),國內轉機有很大優惠,從我們當地到北京只收取100元的機票費用。
個人建議最好隨團前往,畢竟出了國境人生地不熟。安全問題暫時看還okay,就是去了之後你會發現緬甸的落後加上自然災害頻發導致的貧窮在社會各個角落都體現的出來。
當然不管在哪裡都不缺少富人,仰光局部地區也會很繁華。
去的話提前做好充分的心理准備:1、那裡很熱,40多度。2、環境,有些地方尤其公共聚集區氣味會很難聞-人多汗味就多。3、吃的不一定習慣等等吧。
btw,辦理簽證需要預留5個工作日的時間。
回答被採納的話,可以分享7月份緬甸最新照片,保證不忽悠!
%%%%%%補充回答:城市裡方便,郊區肯定有影響,涉外酒店ok
3. 遊客「天堂」緬甸的富人區為何會被稱為窮女孩的「地獄」
“一個人的一生就好似一場修行,人生很長,但是旅途卻很短”。通過旅行,人們往往可以更加清楚地認識自己,逐漸遇到那個更好的自己。如今,國民的生活質量越來越高,大家紛紛利用節假日走出家門,甚至跨出國門去往各處旅遊。
說到跨國旅遊,韓國、日本、泰國和其他的一些東南亞國家都是中國遊客比較熱衷的地方,這些國家不僅風景優美,距離中國非常近,當地的物價水平也相對較低,所以中國遊客也就非常喜歡跨國旅行。
4. 緬甸明明很窮,為何卻有大量中國人定居
隨著生活質量的提高,越來越多的人選擇出國。談到出國,大多數人會選擇泰國和越南,這是東南亞最受歡迎的國家,而柬埔寨、緬甸和寮國很少被提及。然而,如果你更加關注旅遊,你會發現中國遊客到緬甸的人數近年來逐漸增加,保守估計每年超過20萬遊客。
緬甸似乎很窮,缺乏工業和高科技產業,但畢竟是一個有5000萬人口的國家,人們仍然對日常生活必需品有很大需求。這也吸引了大量的國內商人來到這里。同時,緬甸是一個盛產玉石的國家。每個人都可能聽說過玉石業的巨大利潤。也正是因為這個原因,許多從事玉石業的商人在這里定居下來。他們向中國出售玉石,然後從中國進口一些其他商品,在緬甸銷售,以賺取利潤。我們很久以前就聽到緬甸和越南婦女在中國結婚的消息。事實上,在緬甸,大多數女孩都飽受生活之苦,所以她們也知道如何生活,緬甸婦女對婚姻的態度也非常保守,更加保守。如果一個對眼的人出現,女人不會向男人索要高額的彩禮,即使她遇到了雙方的父母,婚姻也將被決定。因此,許多單身的中國男人來到這里,希望找到一個合適的妻子。
5. 緬甸的夜生活為何會被稱為」富人的天堂,窮人的地獄「呢
因為這里的貧富差距很大,在緬甸夜晚的大街小巷上,很多年紀輕輕的女孩子在路邊擺攤、賣藝,因為在窮富差距很大的緬甸,她們需要通過雙手去賺學費或者是為了幫家裡分攤一點經濟壓力。但是對於富人來說,他們的夜生活非常豐富,他們可以去吃各類美食,也可以到酒吧喝酒、唱歌、跳舞。在緬甸的仰光,這里居住著大量的富人,這里有著許多別墅而且仰光的房價並不低,對於普通人來說,可能一輩子都沒辦法買得起仰光的房子。但是作為”佛教之國“的緬甸,這里的人民心態都非常的樂觀,平和,對待生活也沒有怨天尤人,而且雖然貧窮,這個國家的幸福指數卻非常高。
6. 東南亞最貧窮的國家,為什麼那裡的房價直逼北上廣
在現在社會隨著經濟的不斷增長,對於我們年輕人最大的壓力就是房子,越是繁華的地區房價越飛漲,而東南亞曾經是最貧窮的一個國家,如今那裡的房價直逼被上廣,這又是怎麼回事呢?
遊客的增多吸引了很多的投資者來到這個地方,他們發現這里有很大的投資空間,並帶著自己的企業來到這個地方投資,大力發展當地的工業建築,絕大多數的餐廳旅館都被這些投資者賺取到錢,特別是柬埔寨這個地方,曾經是個貧民窟,人均收入也差不多在一兩千元,因為當地的景色宜人,開發旅遊業之後,吸引了很多遊客來到此地觀賞。
這些地方就像我們中國一樣,只要遊客變多經濟發展變快,更多的投資者選擇建房,紛紛把房價炒起來,擁有眾多遊客房子也在景區附近,價格直逼北上廣。
不過這么高的房價當地人很多人都是住在農村買不起,而這些房子很多富人來這個地方做發展准備的。
7. 緬甸的佤族和佤邦歷史和現狀如何
緬甸的佤族居住在金三角緬甸撣邦東北部,與中國雲南西南部邊境接壤。約在北緯22℃~23℃、東徑98℃~100℃,緬甸薩爾溫江和中緬邊界界河南卡江之間的縱山峻嶺地帶。佤原意為「住在山巔的人」,佤族的村寨一般建在山巔的雲海之中,茫茫雲海彷彿把佤族和人類社會的文明進程隔絕開來,千百年來,佤族長期停滯在原始部落社會。佤族在中國古代文獻記載中這是這一地區最古老的民族,屬於濮系統,稱呼為「哈刺」、「古刺」、「哈瓦」、「卡瓦」等。據清朝和民國的記載,「卡瓦」分為「熟卡」和「生卡」,「生卡」也稱「野卡瓦」,即保留獵頭祭谷原始習俗的佤族。「熟卡」即接受了中國漢族、拉祜族、傣族等影響,社會生產和社會習俗有所變化的佤族。中緬邊境地區的佤族,歷史上與中國邊境的地方民族政權和內地封建中央皇朝都有聯系,漢語和漢字是中緬邊境佤族地區民族共同通用的語言和文字。現代民族學把佤族列為南亞語系孟高棉語族佤崩語支。 緬甸封建時代,靠近薩爾溫江以西接近平原地區的少數佤族與緬甸王朝的關系較為密切。十九世紀中葉緬甸淪為英國殖民地後,其勢力擴張到薩爾溫江以東的佤族地區,對殖民地實行分而治之的政策,曾在佤族地區建立過佤邦「WA.STATE」。二十世紀中葉緬甸獨立後,由於緬甸政府內大緬族主義抬頭,又因交通不便與緬甸的本土聯系較少,處於自我封閉,自我管理的原始自然狀況,大多數佤族部落沒有統一,缺少強有力的領導和整體的力量等其他的種種原因,佤族要求成立佤邦的要求沒有實現,佤族地區仍然是三不管地區,原始農業的落後生產方式和獵頭的社會習俗沒有改變。 1969年緬共應部分佤族民族武裝的要求,進入該地進行武裝革命,結束了佤族的原始部落時代,統一了佤族地區,建立了中央根據地,使緬甸佤族地區前進了一大步,為緬甸佤族現代社會的發展奠定了基礎。但在緬共時代,原始社會刀耕火種的生產方式,和毒品種植經濟沒有發生多大的改變。 緬甸佤族武裝在1989年4月17日脫離緬甸共產黨,與緬甸政府實現民族和解,成立民族自治政府,提出一手高舉和平民主的旗幟,一手緊握自衛的武器,發展經濟。 緬甸佤族地區的和平發展是艱難和曲折的,民族自治政府成立的初期,罌粟種植、鴉片貿易和海洛因加工仍然是經濟的主體。一方面緬甸國內經濟落後,拿不出多少資金幫助地方發展經濟。另一方面以美國為首的西方國家制裁緬甸政府,中斷了對緬甸禁毒的援助。緬甸佤族地區只能在原始農業刀耕火種的生產條件下,依靠歷史上遺留的毒品經濟的原始積累來生存和發展。同時,為了爭奪金三角中心的控制權(泰、老、緬邊境地區),又投入大量的人力和物力與坤薩長期激戰。緬甸佤族地區成立的第一個五年計劃期間(1990年——1995),經濟發展緩慢,但卻獲得了對坤薩販毒武裝集團作戰的勝利。 坤薩覆滅後,緬甸佤族地區的罌粟種植面積佔大金三角種植面積的1/2,產量佔1/3。緬甸佤族地區成為了金三角主要的種毒、制毒、販毒(包括冰毒)地區之一。給周邊地區的國家及國際社會帶來了毒品泛濫的巨大災難。美國稱緬甸佤族地區政府的主要軍政領導人是金三角第三代世界鴉片毒梟,中國警告緬甸佤族地方政府個別領導人向中國境內走私販毒,緬甸政府也認為佤族地方政府走在十字路口。在國內外的強大壓力下緬甸佤族地方政府領導層認真地思考了何去何從的問題。在第二個五年計劃期間(1996年至2000年)開始加快了發展步伐,經濟得到了飛速的發展,交通、能源、寶石製造、商業、城鎮建設、教育等方面取得了引人注目的成就,替代種植方面也有進展,地方政府的經濟和民眾的生活也得到了一些改善,但並沒有改變毒品經濟仍然是佤族地方經濟主要來源的狀況。這種矛盾又特殊的過渡狀況,又使緬甸佤族地區蒙上了一層不散的濃霧,懷疑、威脅、恐懼┅緬甸佤族地區向何處去?受到舉世的關注。 緬甸第二特區(佤邦)概況 一 地理位置: 緬甸第二特區(佤邦),是緬甸聯邦的一個重要組成部分。它由南、北兩塊地區組成。北面地區位於緬甸東北部,約在北緯22—23,東徑98—100間,東北面與中國雲南省臨滄地區的耿馬縣、滄源縣,思茅地區的瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、西雙版納州的勐海縣接壤。北面與緬甸第一特區(果敢)相連。南面與緬甸撣邦第四特區相鄰。西面至緬甸第二條大江—薩爾溫江(怒江),與滾弄、當陽等城鎮隔江相望。面積約1.7萬平方公里。人口約40萬。南面地區與泰國接壤,面積約1.3萬平方公里,人口約20萬。 二 歷史: 緬甸第二特區(佤邦)的歷史可分為三個階段: 第一個階段:1967年以前的幾千年。是佤邦漫長的歷史階段。這段歷史是原始社會末期,封建社會初期的變革階段。鬼神支配著人們的思想,世襲的山官、頭人統治整個社會,其表現形式是部落制度。整個佤邦分為大大小小幾十個部落(佤語叫「恩」)。二十世紀五十年代後,由於外來武裝勢力的干預,佤邦境內出現了布來吳、岩帥、永和、岩小石、扎跌等部落武裝組織(稱自衛隊)。這些武裝組織和部落之間互相殘殺械鬥,戰亂不斷,民不聊生。 第二階段(1967—1989年):在部落混戰、各族群眾處於暗無天日的危難時刻,佤邦許多有識志士勇敢地站出出來。他們認識到,要拯救處於水火之中的人民,必須推翻反動的部落制度。必須組織革命的武裝力量,以實現佤邦的統一和和解。 1966年6月,以鮑有祥、鮑三板為首的領導人組織了昆馬游擊隊。 1967年5月,岩肯、岩克龍為首的領導人,組織了岩城游擊隊。 1968年,以魯興國為首的領導人,組織了戶雙游擊隊。 1969年2月以趙尼來為首的領導人組織了紹帕游擊隊。 這些游擊隊的出現,鼓舞了人民求解放的願望,受到了人民的擁護和愛戴。人民群眾積極參軍參戰、傳遞情報,隊伍發展迅速。但這些游擊隊組織都是自發的、分散的。對統一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游擊隊領導人不謀而合地意識到:必須統一組織、統一領導、統一指揮。趙尼來、鮑有祥、魯興國、岩肯等領導人加強了聯絡,經過很多曲折,找到了緬甸共產黨。以誠懇的態度請緬甸共產黨來領導游擊隊鬧革命。 1969年三月,緬共代表來到紹帕、戶雙,7月到昆馬、岩城。緬共代表與游擊隊領導經反復協商,密切合作,對各游擊隊進行了整編。以戶雙游擊隊為基礎,成立了緬甸人民軍東北軍區4048營,以紹帕游擊隊為基礎,成立了4049營,以昆馬游擊隊的基礎,成立了502營,以岩誠游擊隊為基礎,成立了501營。 部隊成立後,組成了江東指揮部。指揮部成員有:周昆系、郭志明、楊福康、魯興國、郭志、趙尼來、鮑有祥等人。指揮部成立後,70年4月30日解放了勐冒(新地方)、隨後解放了營盤、邦腰、金廠等地。根據東北軍區的命令,4048、4049部隊到外區域作戰,501、502部隊留佤邦地區作戰。 1971年11月,佤邦的部隊和民兵群眾參加了滾弄戰役。 1972年3月,緬共東北軍區總部遷到勐冒,進駐佤邦的部隊有4045、4046、4047、3035、炮營等。本年底,佤邦境內大都獲解放,北佤南佤實現了統一。1973年解放了勐波地區,孟延地區的大部分及勐寧等地區。1973年4月,東北軍區總部遷到邦康,1978年7月中央總部也遷到邦桑,直到1989年4月16日。 緬甸共產黨在佤邦地區20年,以馬列主義、毛澤東思想為指導思想;以階級斗爭為綱;以農民為基礎;以軍事為中心;以農村包圍城市、贏得戰爭、奪取政權為方針路線,解放了佤邦、統一了佤邦,使佤邦人民擺脫了部落統治的桎梏與枷鎖,佤邦人民是不會忘記的。 20年來,緬共除以上部隊編號外,還先後組建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48師、68師等部隊編號。在地方,還廣泛地成立了民兵,各縣成立了縣大隊。武裝力量形成了民兵、地方軍、主力軍三結合體制。 在地方政權方面,組建了北佤縣、南佤縣、景北縣、邦傘特區。 緬共在佤邦20年,為佤邦辦了20多所學校、5個醫院,動員群眾修了乾季公路300公里,搞了部分開田挖溝等農田水利工作。 1985年9月9日,緬共召開了第三次全國代表大會。趙明同志,被選為中央委員。趙尼來、鮑有祥、李自如被選為中央候補委員。緬共第三次全國代表大會前後,內部發生了許多問題:根據地越來越小,階級斗爭越搞越激烈,中央主要領導年齡老化,思想僵化,教條主義十分頑固。大民族主義、宗派主義日趨明顯,幹部中培置親信,拉幫結伙。連年戰爭,群眾生活逐年下降,部隊供給短缺……對此形勢,當時許多中下層幹部提了許多改進意見,但緬共主要領導聽不進,還加上「反黨」帽子。在這種情況下,3月11日,原緬共東北軍區副司令員彭家聲在果敢宣布脫離緬共領導,成立了果敢民族民主同盟軍。 在對待和處理果敢問題上,緬共內部有兩種主張:一是和平解決,二是軍事鎮壓。主張軍事鎮壓的佔了上風。他們組織了指揮部,命令當時任北佤縣縣長、12旅旅長的趙尼來和當時任中部軍區副司令員的鮑有祥,率部隊前往鎮壓。他們倆人都是主張和平解決的幹部。在這即將發生兄弟互相殘殺的危急時刻,趙尼來、鮑有祥左右為難,一邊是上級領導,不執行軍令不行;一邊是20多年同一戰壕的戰友,不忍心互相殘殺。在無可奈何的情況下,他們最後決定:脫離緬共領導。這就是震驚內外的《4.17》事件。 第三階段:和平建設時期(1989—1999年): 1989年4月17日,佤邦舉義旗,脫離了緬其錯誤領導,組建了佤邦聯合黨、佤邦聯合軍。5月18日和政府對話,達成停戰協議。4月17日是佤邦歷史上一個里程碑。從此佤邦進入了和平建設的新時期。
8. 緬甸富人區女孩,個個貌美有錢,為啥導游說沒人敢娶呢
因為緬甸富人區的女人太有錢,不管她們的錢是自己賺的還是依靠男性獲得的,她們都沒有興趣和普通人談愛情。對於像遊客那樣的男子,就不要幻想去邂逅一段異國之戀了。
而且在緬甸這樣的國家,存在著很多軍商一體、政商一體,緬甸的法律體系還不是很完善,所以作為普通人根本惹不起,還是躲得遠遠的好。
如果你仔細觀察,便會發現,常常有美貌女子開著豪車在這里進出,這些就是這片富人區的女主人們了。這里的女人都長得很漂亮,除了緬甸本地人,還有很多外國人,很容易便能看出來,這里的女人都養尊處優,舉止氣質都是成熟大方。
富人區里有很多豪車,這些女人經常開著豪車去市中心做美甲、做SPA、喝下午茶,過著優哉游哉的生活。普通人不是不想娶她們,是根本娶不起也養不起。
9. 緬甸、寮國、越南、柬埔寨旅遊的安全性和對華人的友好度
1、緬甸
【安全指數】:★★
受中國影視及文學的影響,很多中國人均以為中國緬甸泰國交界處的「金三角」是一個「黃賭毒」或「黑社會」盛行的地區。其實緬甸的治安情況良好,民風淳樸,很少發生重大刑事犯罪案件,緬甸人也較為禮貌和氣,想去緬甸的話也不用擔心那邊人不夠熱情,只有你想不到的熱情,沒有他們做不到的熱情。
2、寮國
【安全指數】:★★★★★
在這里,可以很負責任的告訴大家,寮國的治安非常好。佛教國家,人們低聲說話,友善與人。主要是寮國本地人比較安逸,下層的人基本就是得過且過的性格,人也很隨和。
3、對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上
在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一無物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快。
4、與和尚交談時,要保持低姿式
到斯里蘭卡等佛教國家旅行,經常看見有人與和尚交談,但只要仔細觀察便可發覺一般人絕不會坐在高過和尚的座位,他們必定設法使自己的頭低過和尚的頭,貴如總統或總理,也謹守這個原則。
10. 緬甸緬北,金三角等地區,真的像視頻和文章里說的那麼可怕嗎
先說明一下,緬甸的緬北地區區域很大,與中國土地接壤的克欽邦、撣邦都稱為緬北地區,其中包括佤邦、果敢、小勐拉,金三角等地,真正可怕的人間地獄就是以上這幾個小地方,其他的大多數地區不是視頻和文章中說的那麼可怕。
緬北的臘戌、密支那、八莫等地區有大批量的中國公司、中國老闆在發展農業生產,他們以種植香蕉、西瓜、小米辣為主,近幾年開始在發展水果種植。
這些地區礦產資源豐富,也有很多中國老闆在這些地區開采沙金礦,有的中國老闆在這些地區開采沙金礦已經有20多年了。
總之,整個緬北地區基本上是安全的,對中國人是友好的,大家不用擔心,只要不去佤邦、果敢、小勐拉、金三角等這些華人區就平安無事,不可怕。
我完全相信那是真的。
我先講一個例子,然後二者之間可以聯想一下:
2015年左右,我看了一部美劇《火線》,這部美劇主要就是講美國巴爾的摩市的犯罪問題,主要就是毒品犯罪,這部美劇被奉為美劇 歷史 上最真實的劇集。
巴爾的摩這個地方長期毒品泛濫,街頭巷尾都是在從事毒品犯罪的人,街區里的成年人不是在吸毒就是在販毒,抓進去的抓進去,掙扎的掙扎,這導致很多未成年人流離失所,沒有明天。
想要離開這個地方,兩個途徑:
1、通過學習考上大學
但概率幾乎跟咱們這邊村鎮里的學生考上清華、北大是一個概率
2、通過運動
通過籃球,橄欖球等這些特長拿到大學獎學金,進而離開這個地方,但這個也非常難,雖然學校免學費,但很多孩子根本讀不到高中就輟學了。
原因也很簡單,雖然學校學習不花錢,但生活是需要花錢的,這些孩子的父母要麼販毒進去了,要麼就是在被毒品折磨,很難給孩子一個可以完成學業的環境。
所以,很多孩子都是白天上學,晚上在街邊給黑幫販毒:他們的流程是,你在街邊站著,等人來買毒品,一個人負責收錢,一個人負責給貨,這些黑幫就是利用未成年人來販毒。然後給孩子一些零用錢。每逢開學季,這些黑幫會給孩子們購買一些開學穿的新衣服,新鞋子。
而且,這些黑幫還會資助一些有運動天賦的高中生,讓他們在學校里好好表現,爭取拿到獎學金,上大學。
這里插一句,甜瓜安東尼就是巴爾的摩的孩子,一直有人說安東尼是黑幫,我斷定安東尼並非黑幫,只是有一些做黑幫的發小,久而久之,傳得神乎其神。因為安東尼的情況跟《火線》這部美劇里的一段劇情非常相似。
巴爾的摩這個地方,黑幫和普通人幾乎沒有摩擦,人家也不管你,這個地方最在意的就是生疏的面孔,只要他們見到生疏的面孔,即使你想買毒品,人家也不賣你,你再墨跡,人家就掏槍。
在街區里,只要你不告密,沒有黑幫會搞你。因為都是窮人。
其實這個情況,跟緬北,金三角差不多,緬北和金三角比巴爾的摩更加惡劣,巴爾的摩至少有法律,但緬北,金三角沒有這個東西。
雖然緬北金三角情況惡劣,但這個應該只針對外人,當地老百姓窮得叮當響,也沒啥壓榨的,也對當地的地方武裝沒有任何威脅,他們對百姓應該沒有什麼大手腳。
但是對於「外人」,尤其是咱們國家的這些天真的人,他們絕不會手軟,中國最近一二十年發展得非常穩定,安居樂業,欣欣向榮,早已經想像不到那種黑暗的狀態,咱們這邊的人到那裡就是任人宰割的小綿羊。「有錢,天真,認為世界是美好的」這些特點,在那邊就是天賜的「大餐」。
當地沒有法律,有錢就可以做任何想乾的事,從國內逃過去電信詐騙犯在那裡生根發芽了,他們一邊做著「殺豬盤」,一邊給當地人油水,不斷的詐騙國人的錢包,殘害被他們騙過去的同胞。
當地人也知道,這些被騙過去的都是你們自己人,你們都不在乎同胞,人家管啥呀?
我是BLAH
親,別管真的還是假的!保住小命要緊!趕緊提前把存款全部買成古董!然後讓別人都知道家裡全是古董的。這樣一般沒人詐騙,二沒人綁架!古董被劫了,一般都派人送回來,派來的人基本會少了幾顆小牙!
疫情前拉貨經常過去小勐拉和佤邦,也從西雙版納打洛口岸進臨滄永和口岸回,幾百公里感覺治安很好啊!特別在新地方幾天不鎖車門都沒事,佤邦當地人開車禮貌讓行,車有問題還主動幫忙,不像疫情後網路說的這么亂,還有在佤邦不會說我們是中國人,只會說我們是漢族,反正對那邊佤族印象特別好,反之果敢政府軍地盤才不安全,大街上都會老緬被拉去驗血吸沒吸毒,吸毒就敲詐錢,磨憨出境也去過金三角特區,也沒感覺亂,反正那邊都是黃賭是合法的,太亂了沒人敢過去靠什麼發展,電詐也是國人騙國人過去那邊,當地提供場所保護,當地人很多漢話都說不清楚怎麼去詐騙
我二十年去過,很亂,街上看到很多人拿著沖鋒槍,很多黑人,大部分不會說中國話,黃賭毒很嚴重的
無論真假,金三角國家軍閥作風很嚴重的,警匪一家,有錢能使鬼推磨。
那裡是犯罪的天堂,外國人的地獄。
毒品交易,性交易,人口買賣,賭博
,彩票,詐騙等等
進去了被盯上就很難回來了,人家都有槍,死在外國,調查非常有難度的,畢竟不是我們地盤。
奉勸各位不要去那些落後的國家,槍支合法國家,毒品交易國家,博彩賭場的國家,治安環境差,恐怖分子很多,死了等於白死,沒證據,沒有人知道。
金三角仍然是當年的金三角,從羅星漢,到坤沙,到洛康,到現在的亨利集團,一直沒有變過,只不過犯罪手段更高明,更殘忍,這么說吧,見過他們犯罪的都已經死了,至今沒有任何證據
這位仁兄。。你是不是沒有看過電影呀。。沒有見過豬肉沒有見過豬跑嗎。。金三角是干什麼的知道嗎。。坤沙是誰知道嗎。。門徒看過嗎。。第一滴血看過嗎。。紅色高棉知道嗎。。越南戰役該知道吧。。
畢竟不是國內應該不怎麼安全吧