緬甸的居民怎麼樣生存

Ⅰ 偷渡去緬甸後如何生存

法律分析：偷渡是違法的，有人偷渡抱著淘金的想法，還有些人是受到詐騙集團中老鄉或者朋友的蠱惑，單純的認為緬甸有著充足的機會可以發財，但是卻忽略了其中的危險，過來人給出了自己的忠告：「那邊沒有天堂，奉勸同胞們不要偷渡！」還有許多人偷渡到緬甸之後，靠販毒和參加當地的雇傭兵維持生計，過著慘烈、生不如死的生活。

法律依據：《中華人民共和國刑法》 第三百二十二條 違反國（邊）境管理法規，偷越國（邊）境，情節嚴重的，處一年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處罰金；為參加恐怖活動組織、接受恐怖活動培訓或者實施恐怖活動，偷越國（邊）境的，處一年以上三年以下有期徒刑，並處罰金。

Ⅱ 緬甸的佤族和佤邦歷史和現狀如何

緬甸的佤族居住在金三角緬甸撣邦東北部，與中國雲南西南部邊境接壤。約在北緯22℃～23℃、東徑98℃～100℃，緬甸薩爾溫江和中緬邊界界河南卡江之間的縱山峻嶺地帶。佤原意為「住在山巔的人」，佤族的村寨一般建在山巔的雲海之中，茫茫雲海彷彿把佤族和人類社會的文明進程隔絕開來，千百年來，佤族長期停滯在原始部落社會。佤族在中國古代文獻記載中這是這一地區最古老的民族，屬於濮系統，稱呼為「哈刺」、「古刺」、「哈瓦」、「卡瓦」等。據清朝和民國的記載，「卡瓦」分為「熟卡」和「生卡」，「生卡」也稱「野卡瓦」，即保留獵頭祭谷原始習俗的佤族。「熟卡」即接受了中國漢族、拉祜族、傣族等影響，社會生產和社會習俗有所變化的佤族。中緬邊境地區的佤族，歷史上與中國邊境的地方民族政權和內地封建中央皇朝都有聯系，漢語和漢字是中緬邊境佤族地區民族共同通用的語言和文字。現代民族學把佤族列為南亞語系孟高棉語族佤崩語支。 緬甸封建時代，靠近薩爾溫江以西接近平原地區的少數佤族與緬甸王朝的關系較為密切。十九世紀中葉緬甸淪為英國殖民地後，其勢力擴張到薩爾溫江以東的佤族地區，對殖民地實行分而治之的政策，曾在佤族地區建立過佤邦「WA.STATE」。二十世紀中葉緬甸獨立後，由於緬甸政府內大緬族主義抬頭，又因交通不便與緬甸的本土聯系較少，處於自我封閉，自我管理的原始自然狀況，大多數佤族部落沒有統一，缺少強有力的領導和整體的力量等其他的種種原因，佤族要求成立佤邦的要求沒有實現，佤族地區仍然是三不管地區，原始農業的落後生產方式和獵頭的社會習俗沒有改變。 1969年緬共應部分佤族民族武裝的要求，進入該地進行武裝革命，結束了佤族的原始部落時代，統一了佤族地區，建立了中央根據地，使緬甸佤族地區前進了一大步，為緬甸佤族現代社會的發展奠定了基礎。但在緬共時代，原始社會刀耕火種的生產方式，和毒品種植經濟沒有發生多大的改變。 緬甸佤族武裝在1989年4月17日脫離緬甸共產黨，與緬甸政府實現民族和解，成立民族自治政府，提出一手高舉和平民主的旗幟，一手緊握自衛的武器，發展經濟。 緬甸佤族地區的和平發展是艱難和曲折的，民族自治政府成立的初期，罌粟種植、鴉片貿易和海洛因加工仍然是經濟的主體。一方面緬甸國內經濟落後，拿不出多少資金幫助地方發展經濟。另一方面以美國為首的西方國家制裁緬甸政府，中斷了對緬甸禁毒的援助。緬甸佤族地區只能在原始農業刀耕火種的生產條件下，依靠歷史上遺留的毒品經濟的原始積累來生存和發展。同時，為了爭奪金三角中心的控制權（泰、老、緬邊境地區），又投入大量的人力和物力與坤薩長期激戰。緬甸佤族地區成立的第一個五年計劃期間（1990年——1995），經濟發展緩慢，但卻獲得了對坤薩販毒武裝集團作戰的勝利。 坤薩覆滅後，緬甸佤族地區的罌粟種植面積佔大金三角種植面積的1/2，產量佔1/3。緬甸佤族地區成為了金三角主要的種毒、制毒、販毒（包括冰毒）地區之一。給周邊地區的國家及國際社會帶來了毒品泛濫的巨大災難。美國稱緬甸佤族地區政府的主要軍政領導人是金三角第三代世界鴉片毒梟，中國警告緬甸佤族地方政府個別領導人向中國境內走私販毒，緬甸政府也認為佤族地方政府走在十字路口。在國內外的強大壓力下緬甸佤族地方政府領導層認真地思考了何去何從的問題。在第二個五年計劃期間（1996年至2000年）開始加快了發展步伐，經濟得到了飛速的發展，交通、能源、寶石製造、商業、城鎮建設、教育等方面取得了引人注目的成就，替代種植方面也有進展，地方政府的經濟和民眾的生活也得到了一些改善，但並沒有改變毒品經濟仍然是佤族地方經濟主要來源的狀況。這種矛盾又特殊的過渡狀況，又使緬甸佤族地區蒙上了一層不散的濃霧，懷疑、威脅、恐懼┅緬甸佤族地區向何處去？受到舉世的關注。 緬甸第二特區（佤邦）概況 一 地理位置： 緬甸第二特區（佤邦），是緬甸聯邦的一個重要組成部分。它由南、北兩塊地區組成。北面地區位於緬甸東北部，約在北緯22—23，東徑98—100間，東北面與中國雲南省臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，思茅地區的瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、西雙版納州的勐海縣接壤。北面與緬甸第一特區（果敢）相連。南面與緬甸撣邦第四特區相鄰。西面至緬甸第二條大江—薩爾溫江（怒江），與滾弄、當陽等城鎮隔江相望。面積約1.7萬平方公里。人口約40萬。南面地區與泰國接壤，面積約1.3萬平方公里，人口約20萬。 二 歷史： 緬甸第二特區（佤邦）的歷史可分為三個階段： 第一個階段：1967年以前的幾千年。是佤邦漫長的歷史階段。這段歷史是原始社會末期，封建社會初期的變革階段。鬼神支配著人們的思想，世襲的山官、頭人統治整個社會，其表現形式是部落制度。整個佤邦分為大大小小幾十個部落（佤語叫「恩」）。二十世紀五十年代後，由於外來武裝勢力的干預，佤邦境內出現了布來吳、岩帥、永和、岩小石、扎跌等部落武裝組織（稱自衛隊）。這些武裝組織和部落之間互相殘殺械鬥，戰亂不斷，民不聊生。 第二階段（1967—1989年）：在部落混戰、各族群眾處於暗無天日的危難時刻，佤邦許多有識志士勇敢地站出出來。他們認識到，要拯救處於水火之中的人民，必須推翻反動的部落制度。必須組織革命的武裝力量，以實現佤邦的統一和和解。 1966年6月，以鮑有祥、鮑三板為首的領導人組織了昆馬游擊隊。 1967年5月，岩肯、岩克龍為首的領導人，組織了岩城游擊隊。 1968年，以魯興國為首的領導人，組織了戶雙游擊隊。 1969年2月以趙尼來為首的領導人組織了紹帕游擊隊。 這些游擊隊的出現，鼓舞了人民求解放的願望，受到了人民的擁護和愛戴。人民群眾積極參軍參戰、傳遞情報，隊伍發展迅速。但這些游擊隊組織都是自發的、分散的。對統一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游擊隊領導人不謀而合地意識到：必須統一組織、統一領導、統一指揮。趙尼來、鮑有祥、魯興國、岩肯等領導人加強了聯絡，經過很多曲折，找到了緬甸共產黨。以誠懇的態度請緬甸共產黨來領導游擊隊鬧革命。 1969年三月，緬共代表來到紹帕、戶雙，7月到昆馬、岩城。緬共代表與游擊隊領導經反復協商，密切合作，對各游擊隊進行了整編。以戶雙游擊隊為基礎，成立了緬甸人民軍東北軍區4048營，以紹帕游擊隊為基礎，成立了4049營，以昆馬游擊隊的基礎，成立了502營，以岩誠游擊隊為基礎，成立了501營。 部隊成立後，組成了江東指揮部。指揮部成員有：周昆系、郭志明、楊福康、魯興國、郭志、趙尼來、鮑有祥等人。指揮部成立後，70年4月30日解放了勐冒（新地方）、隨後解放了營盤、邦腰、金廠等地。根據東北軍區的命令，4048、4049部隊到外區域作戰，501、502部隊留佤邦地區作戰。 1971年11月，佤邦的部隊和民兵群眾參加了滾弄戰役。 1972年3月，緬共東北軍區總部遷到勐冒，進駐佤邦的部隊有4045、4046、4047、3035、炮營等。本年底，佤邦境內大都獲解放，北佤南佤實現了統一。1973年解放了勐波地區，孟延地區的大部分及勐寧等地區。1973年4月，東北軍區總部遷到邦康，1978年7月中央總部也遷到邦桑，直到1989年4月16日。 緬甸共產黨在佤邦地區20年，以馬列主義、毛澤東思想為指導思想；以階級斗爭為綱；以農民為基礎；以軍事為中心；以農村包圍城市、贏得戰爭、奪取政權為方針路線，解放了佤邦、統一了佤邦，使佤邦人民擺脫了部落統治的桎梏與枷鎖，佤邦人民是不會忘記的。 20年來，緬共除以上部隊編號外，還先後組建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48師、68師等部隊編號。在地方，還廣泛地成立了民兵，各縣成立了縣大隊。武裝力量形成了民兵、地方軍、主力軍三結合體制。 在地方政權方面，組建了北佤縣、南佤縣、景北縣、邦傘特區。 緬共在佤邦20年，為佤邦辦了20多所學校、5個醫院，動員群眾修了乾季公路300公里，搞了部分開田挖溝等農田水利工作。 1985年9月9日，緬共召開了第三次全國代表大會。趙明同志，被選為中央委員。趙尼來、鮑有祥、李自如被選為中央候補委員。緬共第三次全國代表大會前後，內部發生了許多問題：根據地越來越小，階級斗爭越搞越激烈，中央主要領導年齡老化，思想僵化，教條主義十分頑固。大民族主義、宗派主義日趨明顯，幹部中培置親信，拉幫結伙。連年戰爭，群眾生活逐年下降，部隊供給短缺……對此形勢，當時許多中下層幹部提了許多改進意見，但緬共主要領導聽不進，還加上「反黨」帽子。在這種情況下，3月11日，原緬共東北軍區副司令員彭家聲在果敢宣布脫離緬共領導，成立了果敢民族民主同盟軍。 在對待和處理果敢問題上，緬共內部有兩種主張：一是和平解決，二是軍事鎮壓。主張軍事鎮壓的佔了上風。他們組織了指揮部，命令當時任北佤縣縣長、12旅旅長的趙尼來和當時任中部軍區副司令員的鮑有祥，率部隊前往鎮壓。他們倆人都是主張和平解決的幹部。在這即將發生兄弟互相殘殺的危急時刻，趙尼來、鮑有祥左右為難，一邊是上級領導，不執行軍令不行；一邊是20多年同一戰壕的戰友，不忍心互相殘殺。在無可奈何的情況下，他們最後決定：脫離緬共領導。這就是震驚內外的《4.17》事件。 第三階段：和平建設時期（1989—1999年）： 1989年4月17日，佤邦舉義旗，脫離了緬其錯誤領導，組建了佤邦聯合黨、佤邦聯合軍。5月18日和政府對話，達成停戰協議。4月17日是佤邦歷史上一個里程碑。從此佤邦進入了和平建設的新時期。

Ⅲ 斷網、斷電、物價暴漲，緬甸交戰區民眾有多苦

民眾現在都有錢買不到食物，而且運輸的大蝦都壞了。

據了解，雅茂橋是仰光是高速公路上的主要橋梁之一。由於維護和升級，只允許兩輛校車和摩托車通過橋，而長途巴士和卡車司機只能使用它。渡船。目前，由於戰爭的爆發，不允許汽車和摩托車過橋，也不允許渡輪運營。因此，敏比亞鎮周圍的車輛被封鎖了許多天，一些乘客在住房和食物方面面臨巨大困難。此外，從若開邦到仰光的海鮮也有問題，螃蟹和龍蝦等海鮮已經被破壞。

Ⅳ 緬甸工資那麼低當地人怎麼生活

緬甸工資低因為當地居民消費水平也不高。

當地的物價很低，工資已足夠滿足日常生活，當然一部分原因是緬甸的整體居民消費水平不高。

由於緬甸發展並不完美，人們對生存、發展和享受需要方面所達到的程度要求較低。

但這並不意味著他們無法生活。據了解緬甸人一般工作時都會自帶食物這也大大降低了他們的開銷。

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居民消費水平是指居民在物質產品和勞務的消費過程中，對滿足人們生存、發展和享受需要方面所達到的程度。通過消費的物質產品和勞務的數量和質量反映出來。

居民消費水平，是按國內生產總值口徑，即包括勞務消費在內的總消費進行計算的。計算公式為：居民消費水平（元/人）= 報告期國內生產總值中的居民消費總額 / 報告期年平均人口。

政府應當提高國家機關和事業單位職工工資水平、建立健全社會保障制度、繼續強化稅收調節個人收入分配的功能來提高國民消費水平。

Ⅳ 緬甸有多亂緬甸人民現在還能正常工作生活嗎

眾所周知緬甸與我國接壤，緬甸也是一個歷史悠久的文明古國，上世紀英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，後來緬甸脫離了英國控制，成立了緬甸聯邦，再後來因為濟形勢惡化，造成了緬甸爆發大規模遊行，緬甸一直充斥著大量民族地方武裝，這些地方武裝有的是方政府組織、有的是一些人群自發成立起來互相之間各自為政，也因為一些矛盾爆發沖突。

三、緬甸的毒品

臭名昭著的金三角地區一直是產毒泛濫的地區，這些年經過政府的持續改進，某些方面有所好轉。但是不為人知的地方還是有人產毒並形成自己的武裝力量，這也是導致緬甸局部動亂的因素之一。因為毒品的利益最大化，某些武裝力量可以用毒品換取武器，壯大武裝勢力。

Ⅵ 緬甸人是怎麼生活的

緬甸人是怎麼生活的？緬甸是一個距離雲南特別近的國家，因為在很多年前的時候，這個國家還是封著的一個狀態，後來因為一些原因去到了這個國家， 緬甸的人們大概有80%以上的人是信仰佛教的大概有20%的人是信仰督教的緬甸的佛教，緬甸人對於生活中很多的細節都特別有一定的標準的，不能穿鞋子或者是襪子不能對寺廟的佛像有不禮貌的舉動，或者說穿著過於暴露。緬甸的人們是一心向佛的，而且他們那個國家犯罪率是特別的低。

Ⅶ 為什麼緬甸民眾收入不高，房價卻很高

房價高無外乎以下幾個原因：

一、地價高，建築方拿地成本高，為了保證收益，房價自然高。

二、建設成本高，不同地區基建開支水平不一（包含貸款、物料、人力等等），有些地方的建設成本高，整體成本上升之後，房子的售價也就高漲。

三、一些人為操作原因，炒房惜售，導致房價居高不下。

但這些項目開發時，成本就已很高，根本不是一般收入民眾可以負擔，加之緬甸缺乏可靠的住房貸款市場，所以售房一直都不景氣。

總結而言，緬甸廉價房、廉租房供給不足，多數的低收入民眾無法負擔新的高價地產項目。不少分析也認為，這種逐漸擴大的供需失衡將激化仰光乃至整個緬甸的城市化進程中的矛盾，引發許多社會人文問題。

Ⅷ 為什麼有人說緬甸其實是一個「矮人國」

對於身高這個問題，有很多人都比較在意，覺得自己矮了點或者是太高了。不過身高這件事情其實大部分是先天的遺傳決定的，小部分才是後天可以改變的。但是大家都知道，身高這種東西是會受環境的影響的，而且影響還是比較大的。比如說在北方的地方的人的身高就普遍偏高，比如中國的東北、俄羅斯、歐洲大部分地區，這些地方的人的身高就會普遍比靠近赤道地區的人更高。有人說，緬甸這個國家其實是一個「矮人國」，你知道是為什麼嗎？

第二個原因就是因為緬甸的經濟水平比較低，所以生活條件也是比較差的。後天的部分被經濟因素限制，在緬甸生活的人經濟收入比較低，只能勉強維持生活，所以沒有很好的營養補充，長高也是比較困難的，身高偏低也就很正常了。

Ⅸ 中國人到了緬甸，容不容易生存下去會導致犯罪嗎

緬甸物價高，倒騰的商品能賺個不少。槍支泛濫，沒有中國太平。

Ⅹ 在雲南定居的緬甸女性，是靠什麼維持生活的呢

中國現在改革開放許多的外國居民就會來到中國定居，尤其是中國的邊境地區，有很多的外國居民來到這里定居。就比如說雲南省，它位於中國的邊境地區，所以緬甸的女性比較多。但是這些外國的緬甸女性來到這里定居，他們是靠什麼生活呢？今天小編就為大家分享一下。

大家對這些生活在雲南定居的緬甸女性，是靠什麼維持生活？還有什麼更好地了解，歡迎評論區留言。