緬甸仰光哪裡有買日本三菱貨車

⑴ 夾竹桃的課文,誰有

湛江，夾竹桃 艾青 一九六五年春，中央農墾部在湛江召開「全國農墾會議」之後，有一個朋友回來說：「湛江真美，水是藍的，街道整齊而且干凈，兩邊的林蔭路上種的是夾竹桃，我們去的時候正在開花，葉子象竹葉，花象杜鵑花，幾乎條條街上都有，你想，湛藍湛藍的江水，艷紅艷紅的夾竹桃……」 林蔭路種夾竹桃，我還是第一次聽見。平常所見的夾竹桃都是種在大花盆裡，只有一人高。種在街上，那該有多高，而且花要比杜鵑大得多，條條街上都種了夾竹桃，該有多美。 於是，我的腦子里，湛江和夾竹桃就連在一起，再也分不開了。我對湛江久久地嚮往。 今年三月，我終於有機會到湛江，心裡自然想親眼看看夾竹桃構成的林蔭路。 湛江港務局把我們安排在新蓋而沒有完工的、五層高的「霞山飯店」。 我走上「霞山飯店」的五樓，馬上在走廊的窗口向外看，遠方是藍色的湛江，近處的房頂有很多避雷針，後來聽說湛江所處的雷州半島是以雷多而出名的。 我在窗口看了很久，沒有發現夾竹桃。 我到湛江當然不是為了看夾竹桃，我的任務是訪問湛江港。 港務局的副局長張仁恕同志來看我們，點上一支煙談起來。他是從什麼開會的地方擠出時間來的。他是個北方人，對湛江贊不絕口：「咱們這兒可好啦，也不用人工造島，港深，江面很寬，貼著兩岸設一百個泊位沒有問題。這兒也不用搞防波堤。這兒的水總是藍藍的，下雨這樣，晴天也是這樣，是個清水港，也是個深水港，又是個避風港，冬天不冷，夏天不熱。我是從『三大火爐』（南京、武漢、重慶）來的，這兒可好多了。這是我國大陸海岸線最南的港口，進出口都方便，從地圖上看也是個好地方。海員們反映：『湛江的水好喝。』」 最後他把煙頭擰死在煙灰缸里補充說：「湛江是個天然良港。周總理來過，他說湛江是『南方的青島』；陳毅將軍也來過，他說湛江是『中國的日內瓦』。」 一個是「南方的青島」，一個是「中國的日內瓦」，無非都是說湛江美得很。 在到「海員俱樂部」吃飯的路上，人行道並不幹凈，種的是菠蘿蜜，結的果子很大，但沒有成熟，不知道是什麼味道。另外還有棕櫚，卻沒有夾竹桃。 為了搜索湛江的歷史影跡，我們訪問了兩個老工人。一個是湛江本地人鄭南山，已經五十九歲了。另外一個是海康縣人陳亞香，也已五十一歲了。除了他們之外，還有一個年輕的湛江人，從空軍轉業的楊振洪，他在港務局搞宣傳工作。 談話是散漫的。象拆一件舊毛衣，找到線頭拉一段，又得找線頭——斷斷續續地說著、想著。一開頭就說：「從一八九八年法國人登陸到今天已八十一年了。 「我們小的時候，湛江只是一里多長的小碼頭，只能停靠三十噸以下的木帆船棧橋碼頭，用駁船裝卸貨物，由二百多個碼頭工人肩扛杠抬。以『寸金橋』為界，劃為『洋界』（法國租界）、『唐界』（中國人地區）。 「湛江口上的東山島、沃州島都是法國人。我們和法國人打過仗，把他們趕過了『寸金橋』。 「法國人在湛江開了一個『萬利公司』，是賭錢的，有大煙館賣鴉片，一船鴉片可以賺回去幾船金銀。法國每年從鴉片收入一百六十萬元西貢幣。 「那時候，總人口不到五萬，卻有一千多娼妓。 「日本人的『三井』、『三菱』也在湛江做買賣。 「法國人、日本人、國民黨，一共統治湛江半個世紀，只有一個發電廠、一個火柴廠、一個手工織布廠、一個制爆竹的小廠。 「那時候湛江工人很苦： 一個杠、兩條繩， 流浪街頭難活命…… 「過去的舊碼頭，就是現在的第一作業區。那時都是甘蔗地、地瓜田，死人墳地，常有土匪出沒，下午五六點鍾沒有人敢到那邊。 「那邊也是刑場，屍首扔在沙灘上。海面也常有浮屍。 「湛江工人都是從四處逃荒來的。 「海員有革命傳統。二十年代就有黨的工作。一九三九年成立廣州灣第一個支部。 「一九五O年開始有了自己的引水員。 「解放後蓋了許多新樓，修了馬路，在林蔭路上種了夾竹桃、棕櫚、菠蘿蜜、椰子，但是海南島的椰子種在湛江不結果子。 「那時候，湛江的街道很乾凈，夾竹桃開花，就顯得更漂亮了。 「湛江人口增加到四十萬，它成了我國第七個大港。有了化工廠、機械廠、農機廠、糖廠、罐頭廠……十幾萬工人。辦了水利專科學院、醫學院、氣象中專。 「現在最熱鬧的市區就是過去的屍骨狼藉的沙灘。」 鄭南山是從放羊娃開始，現在是全港的總調度員；陳亞香現在是第一作業區辦公室副主任，管龍門吊的修理技術指導。 港務局安排我們首先參觀的是第一作業區。我們坐小輪船到第一作業區。這個碼頭有五個泊位，承擔的是糧食、化肥、水泥以及雜貨的進出口。這個碼頭能停泊五萬噸級的貨輪，有五萬平方米的倉庫。有十五台龍門吊，工人三千二百多人。年吞吐量二百三十萬噸到二百五十萬噸。 湛江是一個與歐洲交往的港口。一九六六年周總理批示：「把湛江港建成支援世界革命的港口。」 建港中遇到最困難的時期是一九六八年到一九六九年，許多工人都出去「鬧革命」了，只有不走的部分繼續上班。 引進技術也受到無政府主義的干擾不能使用。 磷礦碼頭是一九七O年設計的，我們不同意工字型方案，也沒有看見計算書，交通部沒有批，總工程師沒有簽字就動工了。不聽總工程師的，說是「敢想、敢幹」，實際上是無政府主義，結果梁斷了，為了加固耽誤了兩年的時間。共損失六十多萬元。這叫做什麼「設計單位把好關」。 橋吊與門吊之間也有反復。門吊兩邊漏，污染很厲害。 磷礦碼頭屬第三作業區。 這個作業區受「四人幫」的干擾，什麼「崇洋媚外」、「貪大求洋」，一頂頂帽子飛來，碼頭建好了，上海承造的設備來不了。 「四人幫」的「要做碼頭的主人，不做噸位的奴隸」黑風吹來，經常發生「壓船」現象。磷礦運不出去，影響農業生產。 一九七三年，外輪來貨積壓太多，周總理指示：「三年改變港口面貌」。象一聲驚雷，使大家振奮起來，湛江港先後發展了第二、第三作業區（後一作業區在一九七O年就已設計了）。 我們來到第二作業區。 碼頭上停泊著一艘二萬三千噸級的希臘船。這個碼頭也有加拿大和澳大利亞的貨輪。 我們走不多遠，停泊著一艘二萬噸級的巴拿馬「色西拉」號。 這個作業區有十九台龍門吊，最大的一台是義大利造的。 小輪船把我送到油碼頭。 這兒有五萬噸級的油碼頭和千噸級的供油碼頭，還有長達一千五百米的原油碼頭。 附近停泊著一艘七萬噸級的大油船「大慶」號。 一艘巴拿馬的「雅倫」號從海面駛過…… 這個作業區是轉運石油的，如果把港口加深，可以容納二百四十萬噸。年吞吐量達七百六十萬噸。 第三作業區原是一個島，現在用人力把它填成一個半島。 這兒有十八台龍門吊，去年達到了九百五十萬噸吞吐量。 港務局的同志說：「按吞吐量說，湛江是全國港口的第七位。去年共停泊過十六個國家的二百四十條船，其中有日本、索馬里、蘇聯、希臘、巴拿馬、英國、荷蘭、瑞典、法國、賴比瑞亞、羅馬尼亞、南斯拉夫、巴基斯坦…… 「外輪裝卸是規定時間的，有獎有罰，裝卸慢了，每天要罰六七千元。租船也一樣。 「去年本港上交利潤二千一百五十三萬元。」 今天，江面上無風也無浪，我們所定的小輪船直線來回走了十六海里，回到了第一作業區，大家上岸。 我的確看見了「南方的青島」、「中國的日內瓦」的壯闊的風光。 但是，使我感到遺憾的是我始終沒有看見夾竹桃——紅艷艷的夾竹桃，作為林蔭道的夾竹桃，它們是什麼時候被什麼人砍伐了的呢？是什麼人竟會仇視美呢？ 我的心裡一直很納悶。 一九七九年五月 北京 （選自《艾青選集》） 現在湛江市區仍到處可見夾竹桃，然而艾青同志卻再也看不到了。 編者按：在湛江轟轟烈烈地展開「工業立市、以港興市」發展戰略、全力推動經濟和社會協調發展之際，編者有幸拜讀了由熱心讀者駱國和先生推薦的、詩壇泰斗艾青所寫的《湛江，夾竹桃》。文章寫於1979年初夏，當時十年動亂結束不久，改革開放剛剛起步，詩人用審視的眼光閱讀著湛江，並最終道出了「我的確看見了『南方的青島』、『中國的日內瓦』」的壯闊的風光」這樣的的心聲。編者從字里行間讀到了詩人的敏感以及對這座濱海城市的親切。一樣的親切，也曾發自文學大師冰心的內心，她在《湛江十日》中以詩意的語言，敘述著對湛江的贊美。大師們不同時間發出的一樣贊嘆見證著湛江與眾不同的活力及其內在的富於創造性的人文精神。 去年通過重讀冰心的《湛江十日》，許多人內心曾掀起波瀾，至今余瀾未消。編發此稿，旨在讓更多人能重新審視湛江、看懂湛江，體會到她的活力，並以愛和行動投身到現代化新興港口工業城市的建設中來。
朱宣咸中國畫作品
朱宣咸中國畫作品《夾竹桃》, 68.1×45.7cm, 1997 年作於重慶。畫上題款：「似乎統稱竹，四時亦常綠，而且會開花，可惜滿身毒。前些年，綠化美化環境，夾竹桃比比皆是。後報載謂其有毒，而今已近絕跡，余作此圖欲寫數句，究其功過，查閱辭海，曰：花、葉、樹皮均有毒」。
季羨林同名散文
夾竹桃 季羨林 夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花，但是對我說來，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。 我們家的大門內也有兩盆夾竹桃，一盆紅色的，一盆白色的。紅色的花朵讓我想到火，白色的花朵讓我想到雪。火與雪是不相容的，但是這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我的心裡覺得這景象十分奇妙，十分有趣。 我們家裡一向是喜歡花的，雖然沒有什麼非常名貴的花，但是常見的花卻是應有盡有。每年春天，迎春花首先開出黃色的小花，報告春的消息。以後接著來的是桃花、杏花、海棠、榆葉梅、丁香等等，院子里開得花團錦簇。到了夏天，更是滿院生輝。鳳仙花、石竹花、雞冠花、五色梅、江西臘等等，五彩繽紛，美不勝收。夜來香的香氣熏透了整個的夏夜的庭院，是我什麼時候也不會忘記的。一到秋天，玉簪花帶來凄清的寒意，菊花則在秋風中怒放。一年三季，花開花落，萬紫千紅。 然而，在一牆之隔的大門內，夾竹桃卻在那裡悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又長出一嘟嚕。在和煦的春風里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什麼特別茂盛的時候，也看不出有什麼特別衰敗的時候，無日不迎風吐艷。從春天一直到秋天，從迎春花一直到玉簪花和菊花，無不奉陪。這一點韌性，同院子里那些花比起來，不是顯得非常可貴嗎？ 但是夾竹桃的妙處還不止於此。我特別喜歡月光下的夾竹桃。你站在它下面，花朵是一團模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來。它把影子投到牆上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想。我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真地展現出一個小池塘。夜蛾飛過，映在牆上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了。 這樣的韌性，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃。 （本文已成為蘇教版小學語文六年級下冊課文）

⑵ 仰光哪裡有車用尿素

、加油站

目前不管是市區加油站還是大車比較集中路段加油站或者高速加油站，不管是民營還是國企油站，都是有車用尿素溶液銷售的，如果應急購買，不妨在導航找找附近的加油站。加油站銷售一般加註機自行加註和小桶都是有銷售的。2、4s店

銷售保養車輛的4s店是有車用尿素銷售的，而且4s店車用尿素一般都是主機廠專用車用尿素溶液。4s店一般都是以小桶形式銷售。

3、汽修店

維修後處理的汽修店一般都是有車用尿素銷售的，當然一般要找卡車維修的店鋪，汽油車不用車用尿素，這些汽車美容維修的店面一般不會有車用尿素銷售。汽修店銷售噸桶加註機銷售和小桶銷售都有有的。

4、物流園

物流園是卡車集中的地點，銷售車用尿素的渠道比較多，大桶加註機銷售和小桶銷售都可以找到。

⑶ 仰光十日 | （四）葛印卡講故事

內觀時最期盼的是每天的開示環節，聽葛印卡老師講關於智慧的故事。

人類簡史的作者尤瓦爾（Yuval Harari）有一個很有趣的觀點，智人之所以能夠在個體上毫無優勢的情況下，淘汰其他人種生存下來，成為我們的祖先，其核心競爭力是——講故事。我們不但善於講故事（虛構的），也會相信這些故事。

於是，形成了社會共識，並由此分工，協作。

講故事不但過去，現在，未來都會是一項重要的技能！

從前有位年輕的教授出海旅行。他受過高等教育、領有許多證書、擁有許多頭銜，但是他的生活閱歷比較欠缺。他所搭的船上，有一位目不識丁的老水手。每個晚上，這個老水手都會到年輕教授的艙房去，聽他高談闊論。老水手非常佩服這位年輕人的博學。

有天晚上，老水手在幾小時的談話後，正准備離開艙房時，這位教授問他：「老伯，你研究過地質學嗎？」

「那是什麼，先生？」

「是地球的科學。」

「沒有，先生，我從沒上過學，我從沒研究過什麼。」

「老伯，你已經浪費了你四分之一的生命了。」

老水手拉長著臉離開了艙房，他想：「如果這么博學的人這么說，那必定是真的。我已經浪費了我四分之一的生命了。」第二天晚上，當老水手准備離開艙房時，教授又問他：「老伯，你研究過海洋學嗎？」

「那是什麼，先生？」

「海洋的科學。」

「沒有，先生，我從沒研究過什麼。」

「老伯，你已經浪費了你一半的生命了。」

老水手臉更長地離開了，心裡想著：「我已經浪費了我一半的生命了，這個博學的人這么說的。」

隔天晚上，這位年輕教授又問老水手：「老伯，你研究過氣象學嗎？」

「那是什麼，先生？我從沒聽說過。」

「怎麼會？就是風、雨、氣候的科學呀！」

「沒有，先生，就如我告訴過你的，我從沒上過學，我從沒研究過什麼。」

「你從沒研究過你居住的地球的科學；你從未研究過你討生活的海洋的科學；你從沒研究過你天天遇上的氣候的科學？老伯，你已經浪費了你生命的四分之三了。」

老水手非常傷心，心想：「這個博學的人說我已經浪費了四分之三的生命！那我一定是已經浪費了四分之三的生命了。」隔天老水手匆匆忙忙的跑到年輕教授的艙房，換他問：「教授先生，你研究過游泳學嗎？」

「游泳學？那是什麼意思？」

「你會游泳嗎？先生。」

「不會，我不知道怎麼游泳。」

「教授先生，你已經浪費了你全部的生命了！這艘船已撞上暗礁，正在下沉。會游泳的人可以游到附近的海岸，不會游泳的人將會淹死。我非常遺憾，教授先生，你真的是性命難保了。」

你可以研究世界上所有的「XX學」，但是如果你不學游泳學，你所有的研究都是沒用的。你可以讀或寫有關游泳的書，你可以從各種理論層面去辯論，但是如果你拒絕親自下水，這些對你又有什麼用呢？你一定得學會如何游泳才對。

種什麼因，得什麼果。栽什麼樣的種子，得什麼樣的果實。有什麼樣的行為，就會得到什麼樣的結果。

有個農夫在同樣的土壤里種了兩粒種子：一粒是甘蔗的種子，另一粒是苦樹的種子，苦樹是一種很苦的熱帶植物。兩粒種子種植在相同的土壤里，接受相同的水分、相同的日光、相同的空氣；大自然給予它們相同的養分。兩株樹苗從土壤中冒出來並開始成長，然而，長成的苦樹會怎樣呢？它的每一部分都是苦的，而長成的甘蔗每一部分都是甜的。為什麼大自然，或者，如果你喜歡的話，為什麼神對一個這么仁慈，卻對另一個那麼殘酷呢？

不，不，大自然既不仁慈也不殘酷。一切按照固定的法則來運行。大自然只是幫助種子呈現其特性。所有的養分只是幫助種子顯現其自身潛在的特性。甘蔗的種子具有甜的特性，所以，甘蔗會是甜的；苦樹的種子具有苦的特性，所以，苦樹是苦的。栽什麼樣的種子，得什麼樣的果實。

如果這位農夫走到苦樹旁，向苦樹鞠躬三次，繞著它走一百零八圈以表示敬意，並且供上花朵、熏香、蠟燭、水果和甜點。然後，他開始祈求：「噢！苦樹神，請生出甜芒果，我要甜芒果！」可憐的苦樹神，他不能給甜芒果，他沒有這樣的能力。如果有人想要甜芒果，他必須栽種芒果的種子。這樣他就不必哀求任何人的幫助，他所得到的水果必然是甜芒果。栽什麼樣的種子，得什麼樣的果實。

我們的障礙、我們的無知是：我們不在意栽植何種種子，因而我們經常種植了苦樹的種子，但是，到了收成果實的時候，我們突然警覺，我們想要的是甜芒果。於是，我們開始哀求，盼望能得到芒果。當知這是行不通的。

某天，有個年輕人哭泣不止地來到佛陀面前，佛陀問他：「年輕人，怎麼回事？」

他說：「我父親昨天去世了！」

佛陀說：「那能怎麼辦呢？如果他已經去世了，哭也不能使他起死回生。」

年輕人：「是的，這我明白，哭並不能使我父親再活過來，但我求您能為我死去的父親做一些事。」

佛陀說：「哦？我能為你死去的父親做什麼呢？」

年輕人：「請想想辦法吧！您這么有能力，一定辦得到的！您看，那些資歷尚淺的巫師、術士都會為死者舉行某些儀式。只要在人間舉行某些儀式，通往天堂之門就會打開，死者便可以進入，得到入境許可證；佛陀啊！您這么厲害，如果您為我死去的父親作法，他不僅可以拿到入境許可證，甚至可以永久居留——拿到綠卡！拜託您幫幫忙吧！」

這個可憐的傢伙傷心欲絕，聽不進合理的話，佛陀決定用其他方法讓他明白。所以佛陀就說：「好吧！你去市場買兩只壺。」年輕人很高興，心想佛陀答應替他父親舉行儀式了。他跑到市場買了兩只壺回來。佛陀說：「很好，把一隻壺裝滿奶油，」年輕人照做了，「另一隻壺裝滿小石頭，」他也照做了。「現在把壺口都封住，」，他封好了，「現在把它們丟到池塘里去。」年輕人也照做了，兩只壺都沈到水底了，佛陀又說：「現在去拿枝大木棒來，敲破這兩只壺。年輕人很高興，心想佛陀正為他的父親舉行非常庄嚴的儀式。

依照古老的印度習俗。人死後，他的兒子就把屍體帶到火葬場，放在柴堆上點火燃燒。當屍體燒到一半時，兒子要拿一根大木棒敲破死者的頭顱。根據古老的信仰，只要在人間敲開死者的頭顱，通往天堂之門也就打開了。所以年輕人心想：「昨天父親已被燒成灰了，現在佛陀用敲破泥壺來作為象徵。」他很滿意這種儀式。

年輕人聽從佛陀的指示，拿木棒敲破了兩只壺。其中一隻壺的奶油立刻浮上來，漂浮在水面上；另一隻壺的小石頭散了出來，沉在水底。然後佛陀說：「好了，年輕人，我所能做的就是這樣啰！現在你把那些巫師、術士通通請來唱頌祈禱：『哦！石頭浮上來，浮上來。哦！奶油，沉下去、沉下去！』讓我看看會發生什麼事。」

「喔！您在開玩笑吧，這怎麼可能呢？石頭比水重，只會沉到水底，不會浮上來，這是自然的法則；而奶油比水輕，只會浮在水面上不會沉下去，這也是自然法則呀。」

佛陀說：「年輕人，你對自然的法則了解不少。但你尚未體驗這個自然法則：如果你父親一生的所做所為都像石頭一樣重，那他必定會往下沉（墮入惡道），誰能讓他上升呢？如果都像奶油一樣輕，他必定會上升（進入善道），誰能拉他下去呢？」

我們能越早體驗自然法則，並依照自然法則生活，就能越早脫離痛苦。

兩個窮困的年輕男孩，在城市和鄉間挨家挨戶乞食維生。其中一個男孩出生時就瞎了，另一個男孩協助照顧他，兩人就以這種方式一起出去乞討食物。

有一天瞎眼男孩病了，他的同伴對他說：「你留在這里休息，我到附近討點東西，帶食物回來給你吃。」然後他就出去乞討了。

那天正好有人給這男孩一樣非常好吃的食物，是一種印度式的牛奶布丁。他以前從未嘗過這種布丁，覺得非常可口，但很可惜，他沒有容器可以將布丁帶回去給他的朋友，所以他就把布丁吃光了。

他回來後就對瞎眼男孩說：「我實在很抱歉，今天有人給我一樣很棒的食物叫做牛奶布丁，可惜我沒辦法帶回來給你吃。」

瞎眼男孩問他：「什麼是牛奶布丁呢？」

「喔！它是白色的，牛奶是白色的。」

由於生下來眼睛就瞎了，瞎眼男孩無法了解。「什麼是白色呢？」

「你不知道什麼是白色嗎？」

「不，我不知道。」

「白色就是和黑色相反的顏色。」

「那什麼是黑色呢？」他也不知道什麼是黑色。

「唉！試著去了解看看呀！白色！」但瞎眼男孩就是無法理解，於是他的朋友四下張望，看到一隻白色的鶴，他捉住這只鶴，把它帶到瞎眼男孩面前，說道：「白色就像這只鳥。」由於眼睛看不見，瞎眼男孩伸出手，用手指去觸摸這只鶴，說：「現在我知道什麼是白色了，白色是柔軟的。」

「不是，不是，白色和柔不柔軟完全無關，白色就是白色！試著了解看看吧！」

「但是你告訴我白色就像這只鶴，我仔細摸過這只鶴了，它是柔軟的，所以牛奶布丁是柔軟的。白色就是柔軟的意思。」

「不，你還是不了解，再試試看吧！」

瞎眼男孩再一次仔細觸摸這只鶴，他用手從鶴的嘴巴摸到頸子、身體、一直摸到尾巴末端。「喔！我現在知道了，它是彎曲的！牛奶布丁是彎曲的！」

瞎眼男孩不能了解，是因為他沒有體驗白色的能力。同樣的，如果你沒有如實體驗真理的能力，真理對你而言就永遠是彎曲不正的。

從前有一位富有的老人，死後留下兩個兒子。兄弟倆按照印度傳統的風俗同住在一個屋檐下好一陣子。時日一久，他們開始有爭吵，於是決定要分家，將所有家產平均分配，以各取一半的方式處理家當。但是兄弟倆都均分好後，他們卻發現了一包被父親仔細收藏的東西。打開後發現是兩只戒指，一隻上面鑲有一顆值錢的鑽石，另一隻則是價值僅約數盧比的普通銀戒指。

一看到鑽戒，哥哥立刻就起了貪念，於是告訴弟弟說：「我判斷這枚鑽戒不是父親自己掙來的，想必是祖先留下的傳家寶，這是父親之所以將其另外收藏的原因。因為是代代相傳的傳家之寶就應該繼續傳下去。我是長子，自然應由我保存，而你就拿那隻銀戒指吧！」

弟弟笑著說：「好的！我很高興有銀戒指，但願鑽戒能使你快樂。」兩人分別將戒指戴上手指，就各自回去了。

弟弟回家後心想：「父親保存鑽戒的理由是可以理解的，但保存這只不值錢的銀戒指又是什麼道理呢？」於是他仔細檢視這枚銀戒指，發現上面刻了幾個字：「這也將會改變。」「喔!這一定是父親留下的箴言了：『這也將會改變！』」他將這枚戒指又戴在手指上。

兄弟倆後來都面臨到人生際遇的高低起伏。遇到順境時，哥哥變得趾高氣揚，喪失了心態的平衡；遇到逆境時，則變得極度沮喪，同樣沒有保持心態的平衡。他變得容易緊張，得了高血壓；晚上失眠，開始服用安眠葯、鎮靜劑、強效葯，到最後甚至需要使用電擊治療。這就是取走鑽戒的哥哥。

至於那位戴著銀戒指的弟弟，當好運來臨時，他盡興享受，不去刻意躲避。他享有好運，但他會看著戒指心想；「這也將會改變。」當好運改變時，他笑著說；「嗯，我早知道它終究會改變，果然改變了，沒有什麼好擔心的。」當遇到逆境時，他同樣看著戒指心想；「這也將會改變。」他了解逆境也將會改變，而沒有悲哀痛苦。果然，逆境改變了，過去了。他體會到人生中各種際遇是不會永久不變的，所有事物生起之後，必定消失。他沒有失去心的平衡，因此終其一生過著安詳快樂的生活。這就是分得銀戒指的弟弟。

有個母親叫她的兒子帶著空瓶和十盧比的錢到附近的雜貨店去買油。男孩打了瓶油，但在回家的途中跌倒打翻了油瓶，有一半的油流掉了，只剩下半瓶的油。發現少了半瓶油，他回家哭著告訴母親：「哦！我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。」他非常不快樂。

母親又叫另一個兒子帶了另一個瓶子和十盧比去買油，他也打了瓶油，回家途中跌倒，瓶子也翻了。這次也是流掉半瓶的油。他撿起瓶子回家，高興地告訴母親：「你看，我救了半瓶油！當油瓶掉了，油開始流出來時，有可能全部流光。但是我救了半瓶油！」兩兄弟在同樣情況下回家，交給母親的，都是只剩下半瓶油。一個為失去的半瓶而哭泣；另一個為剩下的一半而高興。

於是，母親又叫另一個兒子帶另一個瓶子和十盧比去買油，他同樣在回家途中跌倒了，油瓶掉到地上。一半的油也流掉了。他撿起瓶子，跟第二個孩子一樣，回家後很高興地對母親說：「媽，我救了半瓶油。」但這個孩子是內觀的孩子，不僅樂觀，而且很實際。他心裡很清楚：「嗯，我雖然挽回半瓶油，可是另一半已經流失了。」所以，他又告訴母親：「我要到市場去打一天工，賺回五盧比的錢，填滿這個瓶子，傍晚以前我一定可以完成的。」這就是內觀。不是悲觀主義者，而是樂觀、實際、實踐主義的人。

我有幸出生於佛法之國：緬甸。殊勝的內觀技巧，經歷了兩千多年在此地還維持其原貌。我的祖父大約在一百多年前，從印度移民到此定居，所以我也在這里出生。我很慶幸自己出生於商賈之家，也很慶幸自己從十幾歲就開始工作賺錢。當時我的人生目標就是賺大錢，我很幸運地在年輕時就賺了很多的錢。如果我不曾了解有錢人的生活，就無法親身體驗富人生活的空虛。如果我沒有如此的親身體驗，那麼在我內心的某個角落，可能會時時縈繞著這樣的想法：真正的幸福在於有財富。人一有錢，就會在社會上享有特殊的身份、崇高的地位，在許多不同的機構中擔任要職。我從二十齣頭就開始瘋狂地追求名望。在這些壓力之下，很自然地患上身心官能症：嚴重的偏頭痛。每兩個星期發作一次，葯石罔效。罹患此症也是我的福氣（使我才能接觸到正法）。

緬甸最好的醫生對我的病都束手無策，他們所能做的就只是在症狀發作時給我注射嗎啡止痛。每兩個星期就得注射一次嗎啡，然後就必須忍受其副作用：惡心、嘔吐和心情苦悶。

像這樣的受苦了幾年後，醫生警告我說：「現在你每次頭痛發作都靠嗎啡止痛，如果繼續下去，你就會上癮，到時你就非得每天注射嗎啡不可。」那我這一生不就完了嗎？想到這里令我震驚。醫生勸我說：「你時常到國外旅行做生意，就為了你自己的健康出國一趟吧！我們無法醫治你的病，我們知道國外的醫生也一樣，不過他們也許有新的止痛葯。那你就不必再依賴嗎啡了。」聽了醫生的忠告，我去了瑞士、德國、英國、美國以及日本，看了這些國家最好的醫生，幸運的是他們都無法治好我的病，我只好回國，病情比出國前更嚴重。

求醫不成，回國後，一個好心的朋友來看我，建議道：「為什麼不試著去坐一期烏巴慶老師指導的十日內觀課程呢？烏巴慶老師是一位聖人般的人物，他是政府官員，也跟你一樣是有家室的人。照我看來，你的病是心理壓力引起的。這種技巧可以去除心理壓力，或許你練習了這技巧後，可以治好自己的病。」到處求醫都無效，我決定至少去見見這位教內觀的老師，反正對我沒有損失。

我去到烏巴慶老師的內觀中心，與這位不平凡的人交談。內觀中心寧靜祥和的氣氛，以及烏巴慶老師安詳的舉止，令我印象深刻。我說：「老師，我想來參加一期您的課程，您願意收我這個學生嗎？」

「當然，任何人都可以學這技巧，歡迎你來參加課程。」

我接著說：「好幾年來我為嚴重的偏頭痛所苦，卻又無葯可治。我希望學了這方法之後，我的病可以不葯而愈。」

「不！」他突然說道：「不要來找我。你不要參加課程。」我不懂我做錯什麼得罪了他；但是接著他充滿慈悲地解釋說：「正法不是用來醫治身體上的病痛的。如果你追求的是冶病，你最好去醫院。正法的宗旨是為了治療人生所有的苦痛。你的病事實上只是你人生苦痛的一小部分。在凈化內心的過程中病痛會消失，但這只是副產品。如果你將副產品當作主要的目標，就貶低了正法的價值。不要為治病而來，要為內心的解脫而來！」

我被他說服了，我說：「老師，我明白了，我將只為凈化內心而來，不管我的病會不會好，我都要來體驗在這里看到的安詳。」向烏巴慶老師許下承諾後，我就回家了。

但是我還是一直拖延沒去上課，出生在頑固、保守的印度教家庭，我從小就背誦這些詩句：「寧願死時仍堅信自己的宗教、自己的法，絕不能改信別的宗教。」我對自己說：「你看，這是別的宗教：佛教；這些人都是無神論者，他們不信神也不相信靈魂的存在。」（好像只要相信神或靈魂就可以解決我們所有的問題似的！）「如果我變成無神論者，我會有什麼下場呢？不行，我寧可死時堅信自己的宗教，我絕不接近那些人。」

就這樣我猶豫了好幾個月，但幸好後來我決定試試這個方法，看看究竟會怎樣。我去上課，而且坐完全程十天。很幸運地我受益良多，我了解了自己的「法」、自己的道路、以及他人的「法」。全人類的「法」就是自己的「法」。只有人類有能力藉觀察自己而從痛苦中解脫。低等生物沒有這種能力。觀察自己內在的實相就是人類的「法」。如果我們不善用這種能力，那麼就會過低等生物的生活，我們的人生就會浪費掉了，這當然是極危險的。

以前我一直認為自己是信仰虔誠的人。畢竟，我善盡所有宗教上應盡的義務，我謹守道德規范，慷慨捐款布施。更何況若我不是真正信仰虔誠，怎有可能成為許多宗教團體的領袖？我想我必定是信仰虔誠的信徒。但是無論我付出多少布施及服務，不管我怎樣謹言、慎行，當我開始檢視內心黑暗的角落，我發現其中充滿了蛇蠍蜈蚣，這就是以前我必須承受這么多痛苦的原因了。現在，隨著心中的不凈慢慢去除，我開始享有真正的安詳。我體會到自己是何其幸運，能夠學到如此殊勝的正法，正法之寶。

其後在緬甸的十四年中，我有幸親近我的老師，在他的密切指導下繼續練習內觀。當然我仍負起一個在家人所應承擔的世俗責任，同時，每天早晚我繼續內觀，每逢周末就到老師的中心去，並且每年都坐一期十日或更長的課程。

一九六九年初我必須去印度一趟。我的父母早在幾年前就搬回印度，我母親患了一種神經方面的病，我知道練習內觀就可以治好這種病。但是當時印度沒有人可以救她，因為內觀法在其發源國失傳已久，甚至連名稱都已被遺忘了。感謝緬甸政府准我去印度，在當時一般緬甸國民都不許出國；也感謝印度政府讓我入境。一九六九年七月，我在孟買舉辦了第一期課程，學員包括我的父母親以及另外十二位人士。我很高興能夠幫助自己的雙親，傳授正法給父母使我能夠回報雙親無量的恩德。

印度之行達成目標後，我准備回緬甸的家，但是參加課程的人開始要求再開一期，一期接一期。他們希望他們的父母、夫妻、子女、朋友都可以來上課。所以就開了第二期、第三期、第四期，而「法」的教導就這樣傳播開了。

一九七一年，我在菩提伽耶授課時，接到仰光來的電報，得知家師過世的消息。這真是晴天霹靂，令人悲傷的消息。然而，靠著老師傳給我的法，我的心得能保持平穩祥和。

現在我得決定如何回報聖人般的薩亞吉'烏巴慶師恩。父母生我為人，我仍是困於無明之繭中的人。直到我得到恩師之助，才得以破繭而出，觀察自己的內在實相而發現真理。不僅如此，十四年來他不斷使我在「法」中成長、茁壯。我要怎樣才能回報這位「正法之父」呢？我所能做的就是遵照他所傳授給我的方法來修行、過如法的生活，這才是向恩師致敬的正確方式。盡力培養出清凈心、愛心、與慈悲心，我立志奉獻餘生來服務人群，這也是恩師對我的期許。

他時常引述一則緬甸傳統預言，說佛滅後二千五百年，「法」會傳回其發源國印度，並由印度傳遍全世界。到印度去傳授內觀法，使此預言實現，是他生前的願望。「兩千五百年過去了，」他說：「內觀的鍾聲已經響了。」可惜他生前最後幾年因緬甸政府的情況無法出國。一九六九年當我獲准到印度，他非常高興地對我說：「葛印卡，其實不是你去，而是我去！」

起初我以為這預言不過是派別信仰。畢竟，為什麼某件不尋常的事非得等兩千五百年才會發生，而不能早一點發生？但當我到了印度，驚訝地發現，在這領土遼闊的國家，雖然我認識不到一百人，但數以千計不同背景、不同宗教信仰、不同種族的人，開始來參加課程。除了印度人之外，還有成千個不同國家的人。

我清楚地了解有果必有因。會來參加課程的人，必定有其因緣。有些人可能在過去種善因，所以現在有機會接受「法」的種子；另一些人以前已接受了種子，現在來此地培育它，使它成長，不論你是來取種子或來培育你已有的種子，為了你自身的好處、自身的利益、自身的解脫，請繼續在「法」中成長，你會發現你也會裨益他人。「法」對所有的人都有益處。

搬磚完畢！感謝大家的反饋和支持，讓我完成了一個小小的心願。

周末愉快！

⑷ 我想買個廂式貨車在錦州哪裡有賣的

到光彩市場這邊有的，還有就是醫療學院的周圍有一個買的，叫什麼忘記了很好找，很醒目的三菱標志就在路旁。
橋南一汽南大眾附近都有。
可以去看看

⑸ 緬甸翡翠交易市場在哪裡

緬甸最大的翡翠市場以及半成品的優質批發市場位於緬甸第二大城市——曼德勒，在市區西南方，在這里，每天都有世界各國的商人仍不斷雲集到此購買翡翠。除此之外，還可以去中緬邊境，或者去緬甸仰光。如果去中緬邊境，最好找大一點的玉石店。如果去仰光，可到仰光珠寶市場。

中國公民進入緬甸，持外交、公務護照可免辦簽證，凡持因公普通護照和因私護照來緬甸都需辦理有效簽證。緬甸駐北京大使館和駐雲南昆明的總領館及駐香港總領館受理辦理簽證的業務。中國雲南省與緬甸在旅遊方面實現了互免簽證，旅遊者可以到瑞地當地的旅行社辦理通行證。

(5)緬甸仰光哪裡有買日本三菱貨車擴展閱讀：

緬甸翡翠市場的營業時間為上午9點至下午6點，分為內圍和外圍。在交易市場外圍可以看到很多簡陋的地毯，賣的多為翡翠片料或者半成品的翡翠，其價格不一，真假難辨，就像是國內鄉下的農貿市場一般。正因為是地攤，所以很難管理，所以翡翠的質量無法保證，也沒有售後。

⑹ 怎樣從日本本土買到三菱EVO9,並運回國內

從二手買。
但日本的都是右舵，回來的話要改舵。
我建議從美國買，因為除了日規車以外的車型沒有AYC，所以回來自己裝就行了。
估計您是要改裝，那麼就更建議買美規的了。同時還便宜

⑺ 緬甸哪裡買便宜的翡翠

緬甸翡翠交易市場主要有三種渠道，便宜的也很多，但就是要小心翡翠BC貨也特別多。
一、緬甸仰光珠寶交易會
在每年的二月份的時候，在仰光都會舉行一年一度的珠寶交易會，在這里每年成交的翡翠的數量非常的多。而且在這個交易會上，還能夠買到很不錯的翡翠原料，也是非常不錯的。除了交易會，這里也是一個非常不錯的毛料交易市場。如果在二月份的時候到緬甸旅行，不妨就到這個交易會來看一看吧。
二、緬甸專業翡翠市場
緬甸的玉石銷售分玉石毛料和玉石成品，仰光和曼德勒的玉石交易市場都既賣毛料也賣成品，帕敢則主要是毛料市場，價格高低都有。
三、緬甸翡翠成品批發中心
緬甸的翡翠成品批發市場主要集中在瓦城角灣。不過那裡買真翡翠的多，假的更多，而且開價奇高，如果你沒有熟人引薦，很容易吃葯。

⑻ 緬甸被解禁後，中國第一批進入的是哪些行業

（一）緬甸農業機械化發展概況
緬甸現有8家國有農機廠，已建成鑄造生產、齒輪加工、鍛造加工、主軸加工和金屬熱處理 5 條生產、加工、裝配線，主要產品有手扶拖拉機、動力耕整機、割曬機、旋耕機和脫粒機，柴油機、主軸、齒輪等都主要部件都從中國浙江四方集團進口，以進口裝配為主。現每年能生產手扶拖拉機3000台、動力耕整機等機具6000台，由農機局統一銷售到全國99個分銷中心，農民可分期付款購買。但還遠不能滿足農機化發展需求，對小型農機需求非常大，需大量進口，緬甸政府已免除了農機等農用物資的進口關稅。緬甸私人農機銷售企業也多，其中的007，Gooebrother，Yeeshin 等華僑公司規模較大，主要銷售中國、印度、日本的小型農機。中國產品價格占優，市場份額約佔80％。

（二）緬甸石化工業發展概況
緬甸能源部是緬甸石油與天然氣業的主管部門，能源部下設計劃司、緬甸石油與天然氣公司、緬甸石油化工公司和緬甸石油產品貿易公司。緬甸有百餘年石油開采歷史，1853年仁安羌油田的石油開始出口到歐洲，主要分布在緬甸中部和沿海地區。現陸上已開發油田18個，海上、陸上開發天然氣田3個。主要天然氣田為Yadana和Yetagun，已探明儲量分別為6.5萬億和3.2萬億立方英尺。由韓國大宇、印度 ONGC Videsh有限公司和印度GAIL有限公司在若開邦海上A-1區塊和A-3區塊發現了大型天然氣田，預計儲量達到5.7萬億至10萬億立方英尺。1989年以來，截止2006年4月30日，緬甸已與24個國際石油公司簽訂39份43個區塊的產品分成合同，協議外資達26.34億美元，是緬甸引進外資最多的行業。主要的投資方為韓國、印度、日本、馬來西亞、泰國、印尼、法國和中國等。按照緬甸的地質構造情況，緬甸石油與天然氣勘探前景看好，緬甸共有 14 個地質沉積盆地，其中，緬甸石油與天然氣公司僅對位於緬甸中部地區、卑謬地區和伊江三角州地區的盆地進行過廣泛的勘探，緬甸尚有許多地方具有新發現石油與天然氣的可能性。緬甸石油與天然氣公司與外國公司合作，正在進一步擴大雙方的合作范圍。同時，依靠自己的財力，在緬甸較偏遠的實階省莫萊鎮區茵多和洪馬林鎮區烏約河邊的耶波密村開始實施陸地石油勘探計劃。

（三）緬甸礦業資源概況
緬甸有大量的礦產資源，現已探明主要的礦藏有銅、鉛、鋅、銀、金、鐵、鎳、寶石、玉石等，部分已得到大面積開采。其中銅礦主要位於曼德勒以西105公里的望瀨及望瀨以東11公里處的禮勃東。產品品質較高並已進入國際市場。1994 年緬頒布礦業法，允許外國對寶石、金屬、工業礦產原料、石料進行勘查、勘測和生產。同年10月，緬甸政府宣布過去由緬甸國營部門壟斷經營的金礦和銅礦向外資開放，並於1995年9月、1996年9月和1997年9月先後三次將40塊礦區對外招標。截止2006年4月30日，外國對緬甸的礦業投資項目達58個，投資協議金額為5.3489億美元。加拿大的Ivanhoe公司1994年開始投資開發銅礦，1997年開始生產銅金屬，是較為成功的投資之一。

（四）緬甸汽車行業概況
緬甸國營與公私合營的汽車組裝廠共有三家，分別為：緬甸第二工業部下屬的緬甸汽車與發動機生產公司，組裝生產大型卡車、輕型汽車、Mastar吉普車和生產ZA-2000CC。緬甸第二工業部、緬甸第一私人投資有限公司（FMI）和日本鈴木（SUZUKI）公司的合資汽車組裝廠，主要組裝生產鈴木小型貨車；緬甸經濟控股公司和日本ISUZU公司的汽車組裝廠，主要組裝生產載重量為1噸的Pick-up汽車。上述汽車生產廠家的零部件均必須進口，因此組裝生產規模和數量均很小。從緬甸國產汽車行業的情況看，絕大部分為組裝廠，主要部件，如發動機和軸承均從日本等國進口，進口的零部件也多為二手貨，一些不太重要的部件由緬甸國內生產，如：車身和底盤等。目前緬甸共有兩家與外國合資的汽車組裝廠，其中一家是三菱汽車組裝廠，該廠於1998年與緬甸二工業部合資組建，以注冊資金670萬美元起家，日本三菱公司佔65%的股份，緬甸第二工業部佔35%的股份，生產規模為年組裝生產三菱汽車2000輛。自1998年至今，該廠汽車組裝生產的總量為Wagon車1423輛，Mini Carry Truck車2824輛，年均產量僅471輛，遠未達到生產的規模，其原因之一是申請進口部件批文難。緬甸全國人口5400萬，仰光市的汽車擁有量每100人平均僅為3輛，相差很大。業內人士分析，如果緬甸的政策放開，汽車組裝行業未來前景看好，但前提是政策進一步開放。

（五）緬甸家用電器市場概況
緬甸國內家電生產能力薄弱，僅組裝少量VCD和電視機，大部分產品依賴進口，主要來自其他東盟國家、中國、日本和韓國。空調：日本和韓國佔領了大部分空調市場，但價格便宜的中國空調開始進入緬甸市場National, Sanyo, General, Mitsubishi, Sharp ,Samsung,LG 空調質量好，市場佔有率也高。中國產品逐漸提高質量，而且價格上有優勢。消費者越來越傾向於選擇新技術和質量。National, Panasonic 超過其他20個品牌，佔了當地市場30%的佔有率。去年General市場佔有率從15%下降到10%，一馬力或二馬力的價格從27萬緬幣到超過100萬緬幣。Sakura 利用日本技術在中國組裝生產空調，特別適合緬甸市場。引進4個月以來，佔有率已達到10%，平均價格為26萬緬幣。

（六）緬甸紡織業發展概況
長期以來，緬甸因多種原因經濟發展緩慢，尤其是2003年7月28日美國總統布希簽署了《2003年緬甸自由與民主法案》及一份行政令，對緬甸政府實施嚴厲的經濟制裁，封鎖了美元進出入渠道。這份行政令簽署後，嚴重打擊了緬出口行業和企業，而其中備受打擊的便是緬甸成衣業，原本近400家的外商投資成衣企業迅速減少到只有100多家。以往這些投資者多數來自於台灣、香港等地，採取來料加工方式，產品以內衣、襯衣為主，主要銷往歐美市場。據緬甸官方統計，緬甸2004-2005年度貿易總額為49億美元，成衣出口僅為2.16億美元，2003-2004 年度的3.27比億美元明顯減少。中國向緬出口紡織品也是雙邊貿易的重要組成部分，據中海關統計，2004年1-6月，我向緬出口商品中紡織原料及紡織製品金額為7609.2萬美元，占同期雙邊貿易的17.7%。緬甸政府一方面試圖加強自身造血功能，另一方面鼓勵外商投資紡織業，鼓勵紡織產品出口。近年來，中國企業利用中國貸款幫助緬甸修建了賓普、帕克庫和紗倫基紡織廠，還有一家企業向針織廠提供設備和進行安裝，有些廠雖已投入生產，但尚未有大規模效益。