緬甸後裔是什麼

① 緬甸華人是中國人嗎

緬甸華人是自己或祖輩是中國人，入了緬甸國籍就成了緬甸華人了。

② 中國人是緬甸的後裔，怎麼不像古代緬甸人

個人覺得你的說法不準確。
根據考古資料，大約5000-10000年前的舊石器時代晚期，當時的伊洛瓦底江邊已有人類活動。藏緬（語）系中的一支驃人在今緬甸伊洛瓦底江下游卑蔑附近建立驃國（220年-832年），中國史籍曾分志其史略。801年驃國國王雍羌遣子，獻其國樂與唐朝。公元832年亡於南詔。
藏緬語族主要分布在中國西南某些省份、西藏、印度東北以及尼泊爾、巴基斯坦、不丹、緬甸、泰國、越南等國家。彝語、緬甸語、藏語、曼尼普爾語、羌語、嘉絨語等都是屬於藏緬語族的語言。

③ 佤邦族是遠征軍後裔嗎

佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一。

佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。

佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的解釋，「司崗」是「葫蘆」，「里」是「出來」，意即從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，「司崗」是「石洞」，「里」是「出來」，意即「人是從石洞里出來的」。

各地佤族雖然對「司崗里」的解釋有所不同，但都把阿佤山視為人類的發祥地。這說明佤族人民在阿佤山居住已有久遠的歷史，或者就是當地的最早居民。「司崗里」可能是佤族對他們遠古穴居生活的回憶。

佤邦信息

根據2020年信息顯示，佤邦政府將控制的北部劃分為3縣、2特區，勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區。

南部統稱為南部地方行政管理委員會，下設：勐崗區、萬宏區、永邦區、回俄區、勐角區、凱隆區。由171軍區管轄，總部設在萬宏行政管理區。共計31個行政區，12個區級行政鄉。

佤邦北面與中國雲南省接壤，南面與泰國接壤，首府為邦康市。佤邦下轄勐冒縣、勐能縣、勐波縣、邦康特區、南鄧特區、佤邦南部地區。

④ 緬甸果敢老街有些什麼民族

緬甸的果敢老街大多數都是中國明朝的後裔和遠征軍的後裔。基本上都是華裔。

⑤ 佤邦族為什麼是遠征軍的後代

佤邦族不是遠征軍後裔，是自古就有的中國、緬甸少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。

佤邦在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國，宋代屬於大理國，元代先屬鎮康路、後分屬孟定路與木連路，明代分屬孟定府、孟璉司、孟艮府，均為傣族世襲土官封地。

佤邦的中國元素太多

佤邦被稱作海外中華，佤邦人一直認為自己是中國人，因為在佤邦隨處可見的都是六七十年代的中國模樣。

這里的中國元素太多，雖然是緬甸的領土，然而生活在這里的人民竟然說漢語、講普通話，漢語是這里的官方語言之一，他們用人民幣作為主要的流通貨幣。通信使用的是中國移動提供的移動網路服務。

⑥ 緬甸的果敢族真的是漢族的後裔嗎

總人數只有20多萬的少數民族「果敢族」，95%以上人的血統是漢族。清順治十五年（1658年），南明永曆帝朱由榔出逃緬甸。1662年，吳三桂率10萬清兵進入緬甸，迫使緬人交出朱由榔。之後，朱由榔的絕大部分官兵百姓留在了緬北。果敢地區的漢人便是這些明末官兵的後裔，隨永曆帝逃難的明朝將領楊高學家族統治果敢，果敢由此進入楊氏土司政權時代。1897年2月4日簽訂的《中英續議緬甸條約》，滿清政權把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從漢族的一部分變成緬甸的一個少數民族。

⑦ 聽說日本人，韓國人，緬甸人都是咱中國人的後代是真的嗎

日本。。 據說唐朝。3000 童男 3000 童女 的事 就是現在的日本。

⑧ 緬甸克欽族和中國漢族有何血緣關系，請達人

緬甸克欽族屬蒙古人種，人體特徵與中國漢族相近，相傳為炎帝分支。據考，緬甸聯邦的克欽族為外來遷徙民族。據史籍記載和民間傳說，克欽族是中國南遷的氐羌族群後裔。相傳，克欽人的祖先最先生活在蒙古草原南部，後遷至青海湖附近。大約在7世紀時開始由青藏高原東部沿橫斷山脈南遷。8世紀時已定居於高黎貢山一帶了。11世紀，他們沿恩梅開江，邁立開江逐漸遷入今緬甸聯邦境內。

⑨ 佤邦祖先到底是緬甸的還是中國的

都不是，是當地的土著坐地戶，正好被中緬給分開了。佤族是跨國境而居的民族。國內主要分布於雲南省的滄源佤族自治縣、西盟佤族自治縣及雙江、耿馬、瀾滄、孟連等縣，滄源和西盟兩縣是佤族主要聚居縣。據2000年雲南省人口普查統計，雲南境內的佤族有人口38．3萬多；國外主要分布於緬甸，人口比國內多一些。佤族居住的地區，山嶺重疊，平地極少，故又稱阿佤山。
中國的民族學研究者多數認為，佤族是現今雲南南部的土著居民或最早居民，是古「濮」人的一支。在史書的記載中，漢朝所稱的「閩濮」、 「裸濮」唐朝所稱的「望蠻」、「望苴子」，明清所稱的「哈杜」、「哈喇」、「哈瓦」、「卡佤」等，指的都是佤族。

⑩ 都說緬族時中國少數民族，咋看緬族長得的都更像印度人一些，緬族會不會是伢利安人的後裔伢利安人曾經打

不不不，緬甸是漢人的後代。
雅利安人指史前時期居住在今伊朗和印度北部的一個民族。他們的語言亦名雅利安語，南亞印歐諸語言即源自雅利安語。Aryan （雅利安）一詞源自梵文，意為「高貴」。19世紀，雅利安語一名被用作印歐語的同義語，從狹義上說是指印度-伊朗諸語言(Indo-Iranian languages)。現在此名在語言學中，僅用於印度-雅利安諸語言(Indo-Aryan languages)一支。雅利安人種在19世紀中，由於戈賓諾伯爵(Comte de Gobineau)及其門徒張伯倫(Houston Stewart Chamberlain)的積極鼓吹，出現過一種「雅利安人種」的說法。所謂的「雅利安人種」成員是講印歐諸語言的人，有利於人類一切進步的人，並宣稱優越於閃米特人、黃種人以及黑種人。雅利安主義的信徒們將北歐和日耳曼諸民族視為是最純粹的「雅利安人種」成員。這種說法在20世紀30年代—50年代已被人類學家們所拋棄，但卻被希特勒和納粹分子所利用，並以之作為德國政府政策的依據，對猶太人、羅姆人(吉普賽人)以及其他一切非雅利安人採取滅絕措施。
20世紀晚期和21世紀初，許多白人至上主義的團體把雅利安作為他們的意識形態標簽。由於這種用法與納粹主義有關，所以該詞在一些場合含有貶意（參閱白人至上主義(white supremacy)）。 歷史公元前3000年代，雅利安人還是一個部落聯盟，其生產力發展已進入銅器和青銅器時代，他們本來就是一個游牧部落，所以畜牧業在他們的經濟生活中佔有重要地位。他們畜養公牛和乳牛，牛糞則被做成圓餅，充當燃料，馴養的動物有馬、水牛、綿羊、山羊、豬等，他們選用馬和馬車作為交通工具，過著以游牧為主的生活。其社會組織形態尚處於父系氏族部落和軍事民主制時期。
為了尋找新的水源和牧場，雅利安人部落開始不斷向外遷徙，向西進入歐洲大部分地區，向東深入歐亞的腹地，向南則伸入西亞和南亞，在人類歷史上形成了規模巨大的世界性游牧部落遷徙浪潮。
公元前3000年代末至西元前2000年代初，居住在黑海沿岸的一支，從俄羅斯南部的庫班地區越過高加索山脈進入小亞細亞的安那托利亞高原。這些人和當地原居民雜居、融合，被稱為盧維人、帕來人、西台人、呂底亞人。 同一時期，居於黑海沿岸的另一支，進入巴爾干半島的東北部，接著陸續分批進入希臘，被稱為希臘人。
公元前2000年代初，居於東歐草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺進，他們翻越阿爾卑斯山進入義大利，被稱為拉丁人。拉丁人是這些遷移民族中最著名的一支。與此同時，另一些雅利安人繼續向西和北兩個方向遷移，形成了西歐的塞爾特人和北歐的日耳曼人。
也是從公元前2000年代初開始，又一支雅利安部落從裏海西岸分批南下進入伊朗高原，稱為伊朗雅利安人，早期進入伊朗高原的雅利安人，先後在兩河流域北部和南部分別建立了米坦尼王國和加喜特王國，居民被稱為米坦尼人和加喜特人。後來進入伊朗高原的雅利安人則定居在這一地區的西北部和西南部，分別建立了米底王國和波斯帝國，被稱為米底人和波斯人。
雅利安人的另一股勢力曾經入侵南方。說梵語的雅利安民族，早在公元前1000年以前，就已經沿西路進入到了印度北部。在這里，他們與最早的黃褐色文明——達羅毗荼文明接觸，學習了很多東西。其他一些雅利安民族還擴展到中亞的高山地區。這些地方迄今尤有金發碧眼的北歐系諸種族，不過他們如今用的是蒙古語。
*《辭海》中對「雅利安人」一詞的解釋：
雅利安人（Aryans）是歐洲19世紀文獻中對印歐語系各族的總稱。從印度和波斯古文獻的比較和研究中推知，遠古在中亞地區曾有一個自稱「雅利阿」（Arya）的部落集團，從事畜牧，擅長騎射，有父系氏族組織，崇拜多神。公元前2000至前1000年間，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南進入波斯，另一支遷入小亞細亞。自18世紀歐洲語言學界發現梵語同希臘語、拉丁語、克爾特語、日爾曼語、斯拉夫語等有共同點後，即用「雅利安語」一詞概括這些語言。（現通稱印歐語系語言。）