緬甸撣族為什麼一點不團結
① 撣邦的獨立運動
1947年2月12日，撣邦、克欽邦、欽邦及緬甸本部於撣邦境內彬龍（Panglong）小鎮上簽署〈彬龍協議〉（Panglong Agreement），協議之目的為聯合撣邦、緬甸、克欽邦、欽邦及英國統治下的各邦，聯合向英國爭取聯合獨立。
1947年9月24日，倉促完成《緬甸聯邦憲法》（The Constitution of the Union of Burma）。
1948年1月4日，聯合獨立成功，緬甸聯邦（Union Of Burma）誔生。國家依《緬甸聯邦憲法》運作。
1948年，緬甸聯邦第一任聯邦總統由撣邦撣族土司王蘇瑞泰擔任。任期1948年至1952年。
1952年，吳努為首之反法西斯人民自由同盟成為緬甸聯邦執政黨。同年，緬甸藉驅逐中國國民黨殘軍為由，進軍撣邦。
1958年，奈溫將軍強迫吳努讓其成立「看守政府」。同年《緬甸聯邦憲法》賦予撣邦的去留權力，被看守政府擱置，由撣邦人民組織而成之軍隊，與看守政府之國防軍發生歷史第一次交戰。《緬甸聯邦憲法》明定憲法運作十年後，撣邦、克倫尼邦有權決定自己是否還願意成為緬甸聯邦一份子。
1962年，吳努的聯邦黨（由反法西斯人民自由同盟廉潔派改名）競選獲勝而組織政府。3月2日，緬甸軍事強人奈溫將軍政變奪權，同年作廢《聯邦憲法》，成立革命委員會進行軍人獨裁統治。聯邦憲法之作廢等於宣告緬甸聯邦解體，從此，各邦紛紛為原有之自主權而與緬甸本部交戰，遍及緬甸全國之內戰於焉展開，並一發不可收拾。
1964年，撣邦人民組織正式之撣邦軍（Shan State Army），正式為收復撣邦國土而努力。
1968年，緬甸共產黨進入撣邦東部，並於當地成立人民軍（People's Army），人民軍主要由當地佤族組成。
1988年8月8日，緬甸全國人民起義，結果被軍方殘酷鎮壓，導致了舉世震撼的屠殺案。
1988年10月26日，撣邦眾民族民主聯盟(Shan Nationalities League for Democracy）成立。
1989年3月12日，彭家聲的部隊於果敢宣布脫離緬甸共產黨。並建置緬甸民族民主同盟軍(Myanmar National Democratic Alliance Army）。是年與緬甸軍政權逹成停戰協議。4月，林明賢之815軍區宣布脫離緬甸共產黨，並另立門戶組織撣邦東部同盟軍（National Democratic Alliance Army,NDAA）。同年，與緬甸軍政權逹成停戰協議。4月17日，鮑有祥之佤部隊於佤邦宣布脫離緬甸共產黨，並成立緬甸國家團結黨（Burma National Solidarity Party）隨後更名為佤邦聯合黨（United Wa State Party 或 UWSP），武裝部隊命名為佤邦聯軍（United State Wa Army 或UWSA）。5月18日，佤邦與緬甸軍政權逹成停戰協議。
1989年，緬甸當局將緬甸國名之英文名自（Union Of Burma）改為 (Union Of Myanmar）。
1989年，撣邦軍分裂，北撣邦軍（Shan State Army-North）與緬甸軍政權達成停戰協議。其餘撣邦軍（Shan State Army）繼續為收復國土而努力。
1990年，緬甸舉行全國普選，昆吞屋領導撣邦眾民族民主聯盟（Shan Nationalities League for Democracy）在撣邦地區取得壓倒性勝利。同時，翁山蘇姬女士領導之全國民主聯盟(National League for Democracy）在緬甸本部地區也取得壓倒性勝利。遺憾的是選舉結果被緬甸軍政權否定。
1993年12月12日，被外界稱為毒品大王之撣邦軍（Mong Tai Army) 領導坤沙(Khun Sa），宣布撣邦脫離緬甸聯邦獨立建國。
1996年1月24日，坤沙領導撣邦軍（Mong Tai Army) 在佤軍、緬軍、泰國政府壓力下，向緬甸軍政權投降。
1996年11月16日，撣族民主聯盟（Shan Democratic Union）在海外成立。
1999年3月，撣族婦女行動網 Shan Women Action Network (SWAN）創立。
2002年，撣族婦女行動網成員，由姜冬女士 (Charm Tong）為首撰寫之強奸准證 (License to Rape）報告在國際上發布，撣邦撣族婦女被緬甸軍隊強奸蹂躪事件，得到國際社會之廣泛重視。
2003年撣邦軍（Mong Tai Army) 不願投降之部隊於南撣邦老泰亮山（Loi Taileng）正式建置南撣邦軍（Shan State Army-South），並繼往開來為收復撣邦國土而努力。
2005年3月25日，流亡於加拿大的緬甸聯邦第一任總統蘇瑞泰之長子召坎帕（Hso Khan Pha）與南撣邦軍第758旅合作建置撣國過渡政府（Interim Shan Government,ISG）。南撣邦軍因此而呈現分裂狀態。
2005年4月17日，撣國過渡政府（Interim Shan Government）又再次正式對外宣布撣邦獨立。值得一提的是，撣邦主要之各政、軍團體並不支持 ISG。緬甸本部之NLD以「一個國家不能出現兩個平行之政府」委婉表示反對。
2006年5月24日，撣邦憲法起草委員會（Shan State Constitution Drafting Commission），公布第一版撣邦憲法草案。
2006年7月16日，撣國過渡政府軍方不支緬甸軍政權圍剿，與緬甸軍政權達成停戰協議。
2006年8月1日，因緬甸軍政權並無誠意履行停戰協議，因而重回叢林為收復國土而努力。據報，極有可能會重回原東家南撣邦軍（Shan State Army-South）麾下，而撣國過渡政府則繼續流亡海外。
② 緬甸歷代的政權更迭情況緬甸為何長期處於分裂和戰亂的狀態
緬甸古代主要的文明其實是南方的孟族人接受印度文化而成，緬族是後來從雲南遷入的
主要統一的緬人王朝：
1、蒲甘王朝是由阿努律陀於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，這是第一個緬族的王朝
2、東吁王朝(1531年-1752年）1531年緬人莽應體二度統一緬甸
3、貢榜王朝(1752年-1885年）
在這些緬族王朝中間，還有南方孟族和北方撣族、高族（哈尼族）建立的王朝
緬甸之所以長期處於分裂和戰亂，其實是國內的民族問題。
緬族雖然是主要民族，但並不佔絕對優勢，其他的主要勢力是南方的孟族，北方高原的撣族（就是傣族），西北地區的克欽族（景頗族和傈僳族），北部的佤族，此外還有欽族、克耶族、克倫族和若開族等等，很多部族都是割據一方的土皇帝，不歸政府管的
③ 傣族與撣族有何區別緬甸撣族與中國境內的傣族
緬甸撣邦在地理上同我國雲南省相毗連，撣族與我國的傣族又是同源異流的民族，因而歷來同我國有很密切的關系。英國殖民者並吞緬甸前，撣邦土司一方面向緬甸國王納貢稱臣，同時也向中國皇帝進貢並接受其冊封。元、明、清三代在現今緬北的木邦、摩密、蠻莫、孟養等緬甸地方土司，均歸雲南布政司管轄。明末桂王永曆帝逃入緬甸時，曾以撣邦為基地與清政府作戰，隨永曆帝逃入撣邦的部分漢人後來與撣人通婚，並定居撣邦。現今的撣族還分為普通撣族與中國撣族（即漢擺夷）兩大類。後者不僅人數居多，文化較高，而且有中國漢族的血緣關系。由於長期受中國文化的影響，撣族很多生活習慣乃至服飾都與漢族相似。撣傣關系極為密切，雙方結親者甚多，他們跨國界而居，隔界河相望，通婚互市，走親串戚，親如一家。
④ 緬甸的佤族和佤邦歷史和現狀如何
緬甸的佤族居住在金三角緬甸撣邦東北部，與中國雲南西南部邊境接壤。約在北緯22℃～23℃、東徑98℃～100℃，緬甸薩爾溫江和中緬邊界界河南卡江之間的縱山峻嶺地帶。佤原意為「住在山巔的人」，佤族的村寨一般建在山巔的雲海之中，茫茫雲海彷彿把佤族和人類社會的文明進程隔絕開來，千百年來，佤族長期停滯在原始部落社會。佤族在中國古代文獻記載中這是這一地區最古老的民族，屬於濮系統，稱呼為「哈刺」、「古刺」、「哈瓦」、「卡瓦」等。據清朝和民國的記載，「卡瓦」分為「熟卡」和「生卡」，「生卡」也稱「野卡瓦」，即保留獵頭祭谷原始習俗的佤族。「熟卡」即接受了中國漢族、拉祜族、傣族等影響，社會生產和社會習俗有所變化的佤族。中緬邊境地區的佤族，歷史上與中國邊境的地方民族政權和內地封建中央皇朝都有聯系，漢語和漢字是中緬邊境佤族地區民族共同通用的語言和文字。現代民族學把佤族列為南亞語系孟高棉語族佤崩語支。 緬甸封建時代，靠近薩爾溫江以西接近平原地區的少數佤族與緬甸王朝的關系較為密切。十九世紀中葉緬甸淪為英國殖民地後，其勢力擴張到薩爾溫江以東的佤族地區，對殖民地實行分而治之的政策，曾在佤族地區建立過佤邦「WA.STATE」。二十世紀中葉緬甸獨立後，由於緬甸政府內大緬族主義抬頭，又因交通不便與緬甸的本土聯系較少，處於自我封閉，自我管理的原始自然狀況，大多數佤族部落沒有統一，缺少強有力的領導和整體的力量等其他的種種原因，佤族要求成立佤邦的要求沒有實現，佤族地區仍然是三不管地區，原始農業的落後生產方式和獵頭的社會習俗沒有改變。 1969年緬共應部分佤族民族武裝的要求，進入該地進行武裝革命，結束了佤族的原始部落時代，統一了佤族地區，建立了中央根據地，使緬甸佤族地區前進了一大步，為緬甸佤族現代社會的發展奠定了基礎。但在緬共時代，原始社會刀耕火種的生產方式，和毒品種植經濟沒有發生多大的改變。 緬甸佤族武裝在1989年4月17日脫離緬甸共產黨，與緬甸政府實現民族和解，成立民族自治政府，提出一手高舉和平民主的旗幟，一手緊握自衛的武器，發展經濟。 緬甸佤族地區的和平發展是艱難和曲折的，民族自治政府成立的初期，罌粟種植、鴉片貿易和海洛因加工仍然是經濟的主體。一方面緬甸國內經濟落後，拿不出多少資金幫助地方發展經濟。另一方面以美國為首的西方國家制裁緬甸政府，中斷了對緬甸禁毒的援助。緬甸佤族地區只能在原始農業刀耕火種的生產條件下，依靠歷史上遺留的毒品經濟的原始積累來生存和發展。同時，為了爭奪金三角中心的控制權（泰、老、緬邊境地區），又投入大量的人力和物力與坤薩長期激戰。緬甸佤族地區成立的第一個五年計劃期間（1990年——1995），經濟發展緩慢，但卻獲得了對坤薩販毒武裝集團作戰的勝利。 坤薩覆滅後，緬甸佤族地區的罌粟種植面積佔大金三角種植面積的1/2，產量佔1/3。緬甸佤族地區成為了金三角主要的種毒、制毒、販毒（包括冰毒）地區之一。給周邊地區的國家及國際社會帶來了毒品泛濫的巨大災難。美國稱緬甸佤族地區政府的主要軍政領導人是金三角第三代世界鴉片毒梟，中國警告緬甸佤族地方政府個別領導人向中國境內走私販毒，緬甸政府也認為佤族地方政府走在十字路口。在國內外的強大壓力下緬甸佤族地方政府領導層認真地思考了何去何從的問題。在第二個五年計劃期間（1996年至2000年）開始加快了發展步伐，經濟得到了飛速的發展，交通、能源、寶石製造、商業、城鎮建設、教育等方面取得了引人注目的成就，替代種植方面也有進展，地方政府的經濟和民眾的生活也得到了一些改善，但並沒有改變毒品經濟仍然是佤族地方經濟主要來源的狀況。這種矛盾又特殊的過渡狀況，又使緬甸佤族地區蒙上了一層不散的濃霧，懷疑、威脅、恐懼┅緬甸佤族地區向何處去？受到舉世的關注。 緬甸第二特區（佤邦）概況 一 地理位置： 緬甸第二特區（佤邦），是緬甸聯邦的一個重要組成部分。它由南、北兩塊地區組成。北面地區位於緬甸東北部，約在北緯22—23，東徑98—100間，東北面與中國雲南省臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，思茅地區的瀾滄縣、西盟縣、孟連縣、西雙版納州的勐海縣接壤。北面與緬甸第一特區（果敢）相連。南面與緬甸撣邦第四特區相鄰。西面至緬甸第二條大江—薩爾溫江（怒江），與滾弄、當陽等城鎮隔江相望。面積約1.7萬平方公里。人口約40萬。南面地區與泰國接壤，面積約1.3萬平方公里，人口約20萬。 二 歷史： 緬甸第二特區（佤邦）的歷史可分為三個階段： 第一個階段：1967年以前的幾千年。是佤邦漫長的歷史階段。這段歷史是原始社會末期，封建社會初期的變革階段。鬼神支配著人們的思想，世襲的山官、頭人統治整個社會，其表現形式是部落制度。整個佤邦分為大大小小幾十個部落（佤語叫「恩」）。二十世紀五十年代後，由於外來武裝勢力的干預，佤邦境內出現了布來吳、岩帥、永和、岩小石、扎跌等部落武裝組織（稱自衛隊）。這些武裝組織和部落之間互相殘殺械鬥，戰亂不斷，民不聊生。 第二階段（1967—1989年）：在部落混戰、各族群眾處於暗無天日的危難時刻，佤邦許多有識志士勇敢地站出出來。他們認識到，要拯救處於水火之中的人民，必須推翻反動的部落制度。必須組織革命的武裝力量，以實現佤邦的統一和和解。 1966年6月，以鮑有祥、鮑三板為首的領導人組織了昆馬游擊隊。 1967年5月，岩肯、岩克龍為首的領導人，組織了岩城游擊隊。 1968年，以魯興國為首的領導人，組織了戶雙游擊隊。 1969年2月以趙尼來為首的領導人組織了紹帕游擊隊。 這些游擊隊的出現，鼓舞了人民求解放的願望，受到了人民的擁護和愛戴。人民群眾積極參軍參戰、傳遞情報，隊伍發展迅速。但這些游擊隊組織都是自發的、分散的。對統一佤邦、解放佤邦很有局限性。各游擊隊領導人不謀而合地意識到：必須統一組織、統一領導、統一指揮。趙尼來、鮑有祥、魯興國、岩肯等領導人加強了聯絡，經過很多曲折，找到了緬甸共產黨。以誠懇的態度請緬甸共產黨來領導游擊隊鬧革命。 1969年三月，緬共代表來到紹帕、戶雙，7月到昆馬、岩城。緬共代表與游擊隊領導經反復協商，密切合作，對各游擊隊進行了整編。以戶雙游擊隊為基礎，成立了緬甸人民軍東北軍區4048營，以紹帕游擊隊為基礎，成立了4049營，以昆馬游擊隊的基礎，成立了502營，以岩誠游擊隊為基礎，成立了501營。 部隊成立後，組成了江東指揮部。指揮部成員有：周昆系、郭志明、楊福康、魯興國、郭志、趙尼來、鮑有祥等人。指揮部成立後，70年4月30日解放了勐冒（新地方）、隨後解放了營盤、邦腰、金廠等地。根據東北軍區的命令，4048、4049部隊到外區域作戰，501、502部隊留佤邦地區作戰。 1971年11月，佤邦的部隊和民兵群眾參加了滾弄戰役。 1972年3月，緬共東北軍區總部遷到勐冒，進駐佤邦的部隊有4045、4046、4047、3035、炮營等。本年底，佤邦境內大都獲解放，北佤南佤實現了統一。1973年解放了勐波地區，孟延地區的大部分及勐寧等地區。1973年4月，東北軍區總部遷到邦康，1978年7月中央總部也遷到邦桑，直到1989年4月16日。 緬甸共產黨在佤邦地區20年，以馬列主義、毛澤東思想為指導思想；以階級斗爭為綱；以農民為基礎；以軍事為中心；以農村包圍城市、贏得戰爭、奪取政權為方針路線，解放了佤邦、統一了佤邦，使佤邦人民擺脫了部落統治的桎梏與枷鎖，佤邦人民是不會忘記的。 20年來，緬共除以上部隊編號外，還先後組建了2旅、5旅、8旅、683旅、685旅、768旅、859旅、12旅、6旅、7旅、48師、68師等部隊編號。在地方，還廣泛地成立了民兵，各縣成立了縣大隊。武裝力量形成了民兵、地方軍、主力軍三結合體制。 在地方政權方面，組建了北佤縣、南佤縣、景北縣、邦傘特區。 緬共在佤邦20年，為佤邦辦了20多所學校、5個醫院，動員群眾修了乾季公路300公里，搞了部分開田挖溝等農田水利工作。 1985年9月9日，緬共召開了第三次全國代表大會。趙明同志，被選為中央委員。趙尼來、鮑有祥、李自如被選為中央候補委員。緬共第三次全國代表大會前後，內部發生了許多問題：根據地越來越小，階級斗爭越搞越激烈，中央主要領導年齡老化，思想僵化，教條主義十分頑固。大民族主義、宗派主義日趨明顯，幹部中培置親信，拉幫結伙。連年戰爭，群眾生活逐年下降，部隊供給短缺……對此形勢，當時許多中下層幹部提了許多改進意見，但緬共主要領導聽不進，還加上「反黨」帽子。在這種情況下，3月11日，原緬共東北軍區副司令員彭家聲在果敢宣布脫離緬共領導，成立了果敢民族民主同盟軍。 在對待和處理果敢問題上，緬共內部有兩種主張：一是和平解決，二是軍事鎮壓。主張軍事鎮壓的佔了上風。他們組織了指揮部，命令當時任北佤縣縣長、12旅旅長的趙尼來和當時任中部軍區副司令員的鮑有祥，率部隊前往鎮壓。他們倆人都是主張和平解決的幹部。在這即將發生兄弟互相殘殺的危急時刻，趙尼來、鮑有祥左右為難，一邊是上級領導，不執行軍令不行；一邊是20多年同一戰壕的戰友，不忍心互相殘殺。在無可奈何的情況下，他們最後決定：脫離緬共領導。這就是震驚內外的《4.17》事件。 第三階段：和平建設時期（1989—1999年）： 1989年4月17日，佤邦舉義旗，脫離了緬其錯誤領導，組建了佤邦聯合黨、佤邦聯合軍。5月18日和政府對話，達成停戰協議。4月17日是佤邦歷史上一個里程碑。從此佤邦進入了和平建設的新時期。
⑤ 緬甸為什麼到現在沒有統一
我們知道，二戰日本投降撤出東南亞後，緬甸就藉助民族解放的契機，脫離原英國的殖民統治，實現了獨立。但是幾十年過去了，幾乎所有周邊國家都發生了翻天覆地的變化，而緬甸，時至今日，連國家統一都還沒有實現，這到底是怎麼一回事呢？
緬甸究竟存在什麼問題，為什麼幾十年來，緬甸都不能統一
（網路配圖）
目前，在全球范圍內，仍然打內戰的國家並不少。只是和緬甸不同的是，這些國家基本上是政府軍和反政府軍之間的對抗，而緬甸除了緬族控制的中心區域外，只要有一定實力的少數民族，都有自己的軍隊。小小的一個緬甸，反政府的少數民族武裝多達十幾個。
這些地方武裝，不僅輪流和緬甸政府過招，逼急眼了，他們還聯合起來和政府軍對著干，使緬甸政府的統一理想頻頻破滅。
其實，造成這種局面的根源，還是要追溯到歷史上，英國對緬甸殖民統治期間產生的遺毒。
一、緬甸政府對政治權利的剝奪造成內部民族危機。
緬甸自古以來，就是個多民族國家，多達130多個民族。其中緬族占人口總數的70%，另外30%為其它少數民族居民。
英國在佔領緬甸時，曾遭到了緬族人強烈反抗。疲於應付的英國人，想出了以緬治緬的統治思路，那就是扶持少數民族勢力來打壓緬族，通過在克欽、克倫、果敢、佤族等少數民族地區推行土司制度，使他們擁有高度自治權利，幫助他們建立軍隊，給他們武器和經濟支持。
槍桿子裡面出政權，這樣一來，高度自治的少數民族實力大大增強。
等到英國殖民統治結束撤出緬甸，緬族掌權後，開始回收少數民族手中的權力及軍隊時，這些土司老爺們就不答應了。以前各自為政，相安無事，憑啥以後要受你管轄。最終，雙方只能在戰場上論高低。於是打打停停，一直打到了現在。
緬甸究竟存在什麼問題，為什麼幾十年來，緬甸都不能統一
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二、緬甸政府對歷史移民的態度激化了外來民族矛盾
當年英國人為了打壓緬族人的影響力，從同為殖民地的孟加拉和印度大量移民到緬甸的若開邦。我們知道，緬族人信奉佛教，而移入的孟加拉羅興亞人信奉伊斯蘭教。
這幫移民進入緬甸後，因為信仰差異，屢屢和當地的緬族人發生民族矛盾沖突，大量搶奪土地和政治資源。據當年英國駐若開邦的移民幫辦史茂特記載：「阿拉幹人（緬甸人）正被來自孟加拉的人擠走，他們不得不向東遷移。」
英國人在日本佔領緬甸時，在若開邦組建了一支由羅興亞人組成的「孟加拉V支隊」武裝力量，用來阻擋日軍。
但是這支軍隊並沒有攔擊日軍，而是對當地的緬族人進行種族清洗式的大屠殺。據緬甸和英國資料記載，V支隊屠殺了若開邦10多萬緬甸人，僅靠近孟加拉邊境的一個小鎮，就有3萬多名佛教徒被殺，民族仇恨進一步升級。
緬甸軍政府掌權後，非常擔心，如果承認當地佔主導地位的羅興亞人的身份，貧窮的孟加拉會有更多的移民進入。到那時，若開邦將完全成為羅興亞人的天下，遲早會被分裂出去。
1982年吳奈溫上台後，緬甸政府制訂《緬甸公民法》，明確羅興亞人為非法移民。不承認他們的身份，為了同化羅興亞人，緬甸政府搗毀了若開邦的清真寺廟。佛教徒對羅興亞人的人身迫害，政府也不聞不問。這使得羅興亞人對緬甸政府的仇恨不斷升級，反抗愈加強烈。
緬甸究竟存在什麼問題，為什麼幾十年來，緬甸都不能統一
（昂山將軍）
三、緬甸政府以大緬族為中心的沙文主義路線不得民心。
早在1947年2月，帶領緬甸脫離英國殖民統治的昂山將軍，在撣邦彬龍鎮，與克欽族、佤族等少數民族舉行了會議，達成建立統一緬甸聯邦的共識。少數民族擁有高度自治、相互平等的權利，這就是有名的《彬龍協議》。
六十年代緬甸奈溫軍政府上台後，否認《彬龍協議》合法性，意圖用軍事強權統一緬甸，實行中央集權的黨政軍聯合獨裁統治，推行大緬族沙文主義。緬族利高於一切。
被剝奪政治權利的少數民族公民，淪為飽受歧視的二等公民。最終導致以緬族主導的軍政府，與地方少數民族之間的矛盾不斷激化。
多年來，緬甸軍政府在各方努力下，也曾多次和少數民族武裝達成停火協議。但很快又重新開戰。究其根源，如果雙方不能建立相互誠信，在民族矛盾和政治矛盾之間達成共識。消除民族歧視和不平等，保證各民族之間擁有等同的公民身份和政治公權，那麼，想從根本上停止內戰亂象，幾無可能。
⑥ 誰能介紹一下緬甸撣邦的情況
這個地方07年2月我去過。把旅行日記給你看：）
緬甸有14個邦，或叫省，其中最大的墠邦ShanState，聚居著27個民族，其中人數最多的就是Shan族，所以叫Shan邦。撣邦省東枝Taunggyi，因為海拔高所以氣候涼爽，加上萊茵湖的魅力，使它成為近年來緬甸最吸引人的避暑勝地……
撣邦算是緬甸最保有原始味的一個邦，這里也是傳說中下蠱毒最厲害的地方，所以，男士們可別輕易去招惹此地的姑娘──華人導游小李的開場白挺嚇人的。而三年前女導游阿英也曾提及一則傳說，原來這深山裡的水上民族有一種行水葬的怪習俗，阿英的祖父在50多年前就親眼見過，他們將棺木鑿了許多小洞沉入茵萊湖中，目的是讓小魚入棺啃食屍身，以屍體養魚。等過約三個月再撈起棺木打開，哇！裡面全是又肥又大的鱔魚，煮出來的湯味道可是甜美！人們把魚撈來吃，把人骨再丟回水中，實在令人毛骨聳然，後來只要飯桌上有鱔魚大夥就都反胃不吃。不過小李說這習俗已然廢除了。就在奇風異俗的流轉下，我展開了真正深入茵萊湖風土民情的旅程。
黃香粉、純煙草集市采風樂趣多
我們首先就去趕這熱鬧的集市，集市裡的物品對我們來說都是稀奇罕見的，像那鋸成一節節賣的木頭，第一次看到還以為是賣給人當柴火的，其實是一種黃香樹（MureaExotica），也就是緬甸女人臉上塗的那一圈圈黃粉的來源。緬甸人家裡都有座小石磨，就是用來磨這種樹皮的，磨成粉狀再沾水擦在臉上可防曬去斑，這也是她們的習俗，阿英說小時候曾因未擦黃香粉去上學而被老師處罰呢！
市集里還有他們自製的紙卷煙、葉卷煙，緬甸的方頭雪茄Cheroots大部分是此地做的，這里的煙草沒有加化學品很純，可以慢慢的抽上數個小時，是一種享受。其他還有炸蟋蟀、炸橡樹蟲，橡蟲很肥，一棵樹只有一隻，一隻賣200緬幣，約合台幣10元，可油炸也可生吃，真是無奇不有。市集也是少數民族集聚處，以墠族人居多，他們著深藍服飾很好辨認。
觀浮田、賞月色、湖上飯店做好夢
Inlay的In是緬語數字的4，Lay是湖，茵萊湖原是由四個小湖泊匯成的大湖，它位在多霧的墠山群山環抱中，是座天然高山湖泊，海拔2.900多公尺，面積158平方公里，近年來湖水乾涸，湖面也縮小了。
茵萊湖也有人稱它夢湖、奇幻湖，傳說此湖是湖之仙子茵撒斯Inthas的家。茵萊湖上有二百多個水上村落，彼此間有大小水道相通，每條水道也和陸上街道一般各有名字，水道口還有指標標示出通往的村子及公里數，只差沒有紅綠燈和交通警察，但大家都很遵守交通規則，在茫茫湖面上絕不會發生交通事故。
湖上的唯一交通工具就是船隻，游湖的馬達船船身很長，船頭高高翹起，重心落在後半段，觀光客有座椅但只能坐五個人；當地人直接坐在船底板上可坐十人。我們由湖北岸的良瑞碼頭進湖去，長長水道上一路迎面而來的船隻多是載著湖中浮田出產的蔬果，還有正在泡澡消暑的水牛。
全世界獨一無二的單腳劃船Leg Rowers只在茵萊湖看得到（中國紹興的東湖船夫是坐著用雙腳搖櫓）如今已成了茵萊湖的獨特標志，他們多半用左腳支撐右腳勾住槳一張一合的劃，穿著沙龍也照劃不誤，遠看就像跛子在水上行進，很搶眼，也是拍攝剪影的最佳目標。他們空出的雙手可以用來捕魚，茵萊湖的捕魚郎可不用網捕魚，他們用一個喇叭狀的大竹簍，捕魚時將喇叭口朝下放入水中，再用手中的竹竿（槳）插入竹簍中戳呀戳的，讓水草中的魚兒亂了方寸四處竄逃，結果便卡在竹簍上成了漁人的階下囚。這種捕魚方式在我看來有點拙，很少看到豐收鏡頭，但看他們一個個悠閑而與世無爭的模樣，根本漁翁之意不在魚，你就不會替他們擔憂了，捕不到魚時他們會挖些污泥回去填補菜園或撈些水草做肥料，一天在湖上晃呀晃、拐呀拐的也是一種度日方式吧！至少為萊茵湖平添了一份吸引力。
⑦ 緬甸為什麼總打仗
其實，緬甸的問題其實並不復雜，總結起來其實就是一個緬族和少數民族之間矛盾無法解決。
緬甸是一個多民族國家，緬北地區如果敢、佤邦、撣邦少數民族區域等，長期是以一個割據的形態出現。這些地區控制了緬甸近一半的國土，有著較強的經濟和政治獨立性，甚至於一些地區還有這獨立的工業體系，這使得他們有了和緬甸政府分庭抗禮的資本。
這也是為何當這些區域罌粟種植業泛濫的時候，緬甸政府卻沒能做出有效的管控，原因就是他們管不了，這些地方的人不聽政府的。而罌粟種植由於其暴力，在一些地區內部甚至成為了支柱型產業，當地的政府不僅不管，還會適當的給予保護，這無疑是導致了武裝販毒集團的滋生和蔓延。由此可見，緬甸政府在緬北影響力有多弱！
這也是各方爆發沖突的原因的前提，因為如果緬甸政府軍能夠占據絕對的優勢，問題早就解決了。
那麼為何會出現這樣的情況呢？這就是一個歷史原因了。
首先在歷史上，緬甸就是一個相對分裂的形勢，占據著平原河谷的緬族，因為其豐富的資源和宜居的環境，在人口上處於優勢。而在緬北地區撣族、克倫族、克欽族等少數民族。雖然人口處於劣勢，但依靠著山地優勢，他們一直保持著相當大的獨立性。
誰也不能征服誰，即使是在英國人來後，這樣的矛盾依然沒能解決。當然，英國人巴不得這樣的矛盾存在呢，這樣他們才能更好的控制緬甸嘛。挑起民族矛盾不就是英國人最喜歡乾的嗎？當初的「印巴分治」害死多少人？
所以英國殖民時代，這樣的民族矛盾不僅沒能解決，反而還加大了。
後來緬甸為了尋求獨立，由昂山將軍提倡組建聯邦政府，這原本是解決雙方矛盾的一個比較好的辦法，因為首先昂山將軍是當時獲得各方勢力認同的唯一領袖，而且聯邦政府和極大的保持緬北地區各方勢力的獨立性。但是不幸的是，昂山將軍被刺殺。雖然此時的緬甸相對比較統一，那僅僅只是因為他們有著共同的敵人，英國，他們都想獨立。
在英國人走後，矛盾再次爆發，分離主義在緬甸大行其道。緬族控制的中央政府當然不允許這樣的情況發生，於是軍政府出現了。接下來就是武力征服與鎮壓，緬族希望通過武力來獲得國家的統治權。而邊緣少數民族勢力也不憚一戰，因為或許只有戰爭，才是保證其存在下去的最好方式。因為在工業化時代，他們只會被占據了更好地域的緬族逐漸的而拉開距離，最終被碾壓。
與其如此，那還不如一直打下去，一次來延緩雙方差距拉開的速度。說不定他們能在失敗之前，拿到自己想要的權益。
如此一來，緬甸內戰便已不可避免，著一打就是幾十年。當然了，至於為何會打這么就，主要還是緬甸政府內部不團結，軍政府和昂山素季領導的民主派至今還在明爭暗鬥。國家遲遲不能走上正軌。不然，以雙方的地緣差距來看，緬北是堅持不了多久的。至少在中國停止支持緬共武裝力量的時候，緬甸就應該可以實現和平。
所以，當今緬甸亂局的最主要原因還是國家意識形態不能統一，各大勢力盤踞，分歧太多。當然，緬甸軍隊也是菜，數十萬軍隊面對總人口不過十餘萬的果敢地區，這么久了都搞不定.
⑧ 在緬甸的撣邦地區為何多漢族人
由於撣邦在地理上同我國雲南省相毗連，撣族與我國的傣族又是同源異流的民族，因而歷來同我國有很密切的關系。英國殖民者並吞緬甸前，撣邦土司一方面向緬甸國王納貢稱臣，同時也向中國皇帝進貢並接受其冊封。元、明、清三代在現今緬北的木邦、摩密、蠻莫、孟養等緬甸地方土司，均歸雲南布政司管轄。明末桂王永曆帝逃入緬甸時，曾以撣邦為基地與清政府作戰，隨永曆帝逃入撣邦的部分漢人後來與撣人通婚，並定居撣邦。現今的撣族還分為普通撣族與中國撣族（即漢擺夷）兩大類。後者不僅人數居多，文化較高，而且有中國漢族的血緣關系。由於長期受中國文化的影響，撣族很多生活習慣乃至服飾都與漢族相似。撣傣關系極為密切，雙方結親者甚多，他們跨國界而居，隔界河相望，通婚互市，走親串戚，親如一家。
撣邦在經濟上也同中國有密切的關系。我國古代有一條從四川成都，經雲南的大理、保山、德宏進入緬甸，再通往印度的重要交通線即「蜀身毒道」，被稱之為西南陸地的「絲綢之路」。在這條古商道上，中國商人與撣國（今緬甸）或身毒（即印度）的商人進行貨物交換，用絲綢或邛竹杖，換回金、貝、玉石、琥珀、琉璃製品等。古老的蜀身毒道的路線，與今天的川滇公路、川緬公路、緬印公路的走向大體一致，並且有不少路段完全重合在一起。交通是政治、經濟、文化交流的紐帶，從古到今兩國邊民的商業往來，邊民互市，源遠流長，始終沒有間斷過。
戰前雲南商人每年運大批布匹、食鹽、鐵器等日用品交換撣邦的白銀、葯材等土產。中國的礦工和建築工人在開發撣邦資源上起過十分重要的作用。著名的南渡礦場（老銀廠）即為旅緬的中國人參加創建，二次大戰前該礦場工人有半數以上是中國人，雲南每年往撣邦謀生的季節工人約有七八萬人之多。1938年8月滇緬公路全線正式通車，中國同緬甸撣邦之間往返更密切。1942年日本侵佔緬甸後，「中國遠征軍」進入緬甸，轉戰於緬北撣邦一帶，抗擊日本侵略軍。戰後「中國遠征軍」返國，其中一部分人留在撣邦一帶專事買賣。目前，在撣邦境內有華僑七八萬人，他們大多數是雲南人，在當地多從事商業和建築事業，這些華僑華人對溝通撣邦城鄉物資交流和繁榮城鄉經濟起到了積極的作用。
⑨ 緬甸主要民武有哪些，果敢同盟軍、佤邦、克欽軍到底怎麼分
在東南亞地區領土最大的國家就要屬緬甸了，這個國家曾經是英國的殖民地。它經歷了近六十年的殖民地生活，一直到1945年。盡管緬甸從英國獨立出來了，擺脫掉了殖民地的身份，但是在這個國家的土地上依舊彌漫著硝煙。由於它是一個多民族的國家，民族多到你完全想像不到。
在薪水這一方面，由於緬甸這一國家並不是特別發達，所以總的來說普遍的工資水平也沒有特別高。克欽軍每個士兵的月薪大約是五十到一百元元人民幣，而瓦邦軍的會更高一些，大概有前者的兩倍。不僅如此，每個月還有大米可以領取。這樣看來還可以從士兵的狀態來看是屬於哪一個民族武裝部隊的，畢竟吃的好的總會比吃的不那麼好的，狀態更好一些。
⑩ 緬甸打仗是什麼原因引起的
緬甸內戰始於1960年，當時軍事強人奈溫奪取政權，建立軍事獨裁政府，否決少數民族的自決權，開始緬甸化同化政策。由此，緬甸陷入50多年的內戰。這場內戰，截止到現在仍未有停歇的意思。在緬甸近6000萬人口中，緬族佔了2/3，撣族、克倫族、克欽族、孟族、佤族等是比較大的少數民族。緬甸現在有公開的25支民族武裝和10多支不常露面的民族武裝，僅撣邦就有10多支民族武裝經常活動。在這些武裝當中，有一些是當年國民黨遠征軍的遺老遺少，是中華民族遺落在他國的武裝；有些是由緬共演變出來的武裝。但是，這次和緬甸政府軍打得最激烈的卻不是和中國源源較深的那些武裝，而是和美國源源頗深、受美國支持較多的克欽獨立軍。而這次緬甸政府軍和克欽獨立軍的戰爭，美國在其間的作用不可忽視。
在美國智庫(CSIS)最新提出的、針對中國的「亞太再平衡」戰略2.0版的政策建議中，關於東南亞布局的內容提到的第一個國家就是緬甸。考慮到近幾年緬甸的政治改革、緬甸反對派昂山素季的出獄並恢復議員身份，以及美國政要頻繁訪問緬甸，可想而知緬甸已經成了美國在地院戰略上准備遏制中國的重要布局。考慮到中國和緬甸現政府的關系，美國的目標一直是推動親西方的昂山素季在競選中上台，這一點從美國總統奧巴馬訪問緬甸，並與昂山素季密談可以窺斑見豹。但是，緬甸現政府顯然沒有給昂山素季和美國機會，昂山素季最終因憲法所限未能獲得競選總統的資格。這使得美國通過競選途徑贏得緬甸的可能性基本沒有了。於是，美國開始選擇內戰方式。
事實上，為了使得昂山素季獲得更多支持，美國一直在努力促使克欽獨立武裝在政治上支持昂山素季，從而使昂山在緬甸獲得軍事上的力量。要想搞清楚這一點，我們還得從緬甸克欽獨立武裝的歷史說起。19世紀，英國殖民者先後發動3次侵緬戰爭，並於1886年正式在緬甸建立起殖民統治。和在印度一樣，英國人在緬甸也採取了分而治之的政策，建立了「七邦七省」，並有意識地將一些軍政要職逐步讓給克倫、克欽和佤族等少數民族。隨著時間推移，各少數民族與緬族的關系不斷惡化，緬甸的民族分離主義越來越明顯。與此同時，受英國殖民者影響，克欽等緬甸少數民族中的大部分人也拋棄了傳統的拜物信仰，改信了基督教，與英國人合作對付緬族人。1948年緬甸獨立，那時候少數民族分離主義已經很明顯。到了1962年後的奈溫軍政府時期，矛盾開始激化。克欽獨立軍就是成立於1961年2月5日，是緬甸克欽族分裂運動克欽獨立組織(KIO)的武裝力量。克欽獨立武裝是緬甸最大的地方民族武裝之一，也是緬北勢力最大的反政府武裝，數十年來與緬甸中央政府的國防軍打打停停，戰爭不斷。事實上，克欽獨立軍與美國淵源頗深。早在上世紀緬甸獨立前，可親民族的拼音文字都是由美國傳教士奧拉·漢森幫忙編制的，並把第一本用克欽文翻譯成的《聖經》交給克欽民族，克欽族就是在那時候開始改變了信仰。目前，克欽邦超過90%的人都信仰基督教。二戰爆發後，日本軍隊佔領了全緬甸，由於初期盟軍還處於劣勢，所以希望能在緬甸動員更多本土力量對抗日本侵略軍，於是美國就與克欽族合作成立了擅長山地作戰的「克欽101突擊隊」(Force 101 Ranger)。這一突擊隊參與了不少美軍對日軍的作戰，扮演了諸如偵察、突襲和炸毀日軍彈葯庫等任務。克欽101突擊隊發展迅速，到1945年初由原來2000人發展為2萬多人，成了抗日英雄部隊，部分甚至還參與了美國在太平洋的對日作戰，得到了美國總統和國防部的嘉獎。戰後，美軍撤離緬甸，但在美軍中一直保留了101突擊隊的番號和101部隊基金會。
緬甸獨立後，101克欽突擊隊以五個營兵力轉入了新成立的緬甸聯邦國防軍。當時，緬族軍隊僅有三個營。由於昂山繼任者沒有兌現「彬龍協議」中關於尊重少數民族自治意願的條款，緬甸政府與少數民族的矛盾沖突加劇惡化。1949年，實力強勁的克欽部隊應時任總理吳努的要求，南下攻打正在圍攻仰光的克倫族軍隊，擊敗克倫族軍隊後可親部隊又在勃固山區打垮了緬共力量。
但是，隨後克欽部隊發生分裂，一部分軍隊進入克倫族軍中，並於1961年2月5日建立了以早丹等三兄弟為首的克欽獨立軍，次年回到克欽邦，成了反政府軍武裝。緬甸獨立後即和美國建交，與美國關系的惡化則始於軍隊接管政權後。在奈溫建立軍政府後，美國即將駐緬使館降為代辦級，停止對緬甸提供經濟援助和進度援助，撤消了對緬甸的貿易普惠政策，對面實施了武器禁運，並對緬甸實施了金融制裁，組織國際機構對緬提供援助。
事實上，自那時開始緬甸被美國封鎖了。美國和緬甸關系的改善是從2009年9月開始，奧巴馬政府公布對緬新政策，在維持現有制裁同時，恢復與緬直接接觸並有條件擴大對緬人道援助，目的是換取親西方政治人物昂山素季的自由。2009年11月，奧巴馬在新加坡與包括緬總理吳登盛在內的東盟國家領導人舉行會晤。
2009年11月和2010年5月，美國務院助理國務卿坎貝爾兩次訪緬。作為和西方改善關系並實施內部改革的一部分，2010年11月13日，昂山素季被緬甸政府釋放。昂山素季被釋放後，美國政客即開始頻繁訪問緬甸。2010年12月，美國務院助卿幫辦約瑟夫·雲訪緬。2011年5月，約瑟夫·雲再次訪緬。2011年6月美共和黨參議員麥凱恩訪緬。2011年8月，美參議院批准關於米德偉(Derek Mitchell)擔任美國緬甸事務特使，米德偉先後於9月和10月訪問緬甸。9月29日，美助理國務卿坎貝爾、助理國務卿波斯納和緬甸問題特使米德偉分別在華盛頓會見緬外長吳溫納貌倫。11月30日，美國務卿希拉里對緬甸進行歷史性訪問，成為50多年來第一位到訪緬甸的美國國務卿，此後兩國關系開始改善。2012年1月11日，美國總統奧巴馬宣布減輕對緬甸制裁，准許美國公司在緬甸投資。2012年11月19日，美國總統奧巴馬訪問緬甸。奧巴馬此行使其成為首位在位期間訪緬的美國總統。2013年5月，緬甸總統吳登盛訪美，成為47年來首位訪問美國的緬甸國家元首。
美國和緬甸改善關系，目的是為了緬甸政府釋放昂山素季，並推動緬甸改革，從而試圖在後面的選舉中贏得緬甸選舉，從而完成對緬甸的政權演變。對緬甸政府來說，以釋放反對派領袖昂山素季來換取美國對緬甸的制裁解禁，目的是為了進行改革，並擴大緬甸與外部的經濟合作與聯系。兩國的蜜月期在2013年5月奧巴馬訪問緬甸達到頂點，之後開始回落。
奧巴馬在訪問緬甸時，與昂山素季進行了會見並有密談。在會面後不久的6月份，昂山素季即宣布參選總統。這一變化顯然突破了緬甸政府的底線，經過一年多時間的拉鋸，最終緬甸聯邦議會議長吳瑞曼在2014年11月18日，在內比都舉行的記者招待會上表示，下屆政府時期方可修改現行憲法，明年底大選依然依據現行憲法舉行。
這也意味著昂山素季將不可能擁有總統競選資格，美國針對緬甸的5年布局也就此宣布落空。為了推動改革，緬甸新政府自2011年3月成立以來，一直致力於重啟與少數民族獨立武裝的談判，但緬軍和政府之間也存在一定的矛盾和誤解，所以彼此仍是打打停停，並未真的停止，只是到2012年1月後沖突次數減少。到了2012年年底和2013年年初，沖突再次加劇。由於政府已經與多個少數民族簽署了停火協議，所以這之後的沖突雙方主要在克欽獨立武裝與政府軍之間展開。2014年4月，緬甸政府雋星新一輪人口普查，這遭到了部分少數民族武裝控制區域的抵制。由於政府軍簽署停火協議的主要條件就是要緬甸境內的獨立武裝解散軍隊，緬甸只能允許「一國一軍」的存在。連續3年的戰爭使得克欽獨立武裝壓力過大，經濟也面臨崩潰局面。在這種情況下，克欽獨立武裝也在不斷尋求外援。
考慮到中國和緬甸之間的關系，克欽獨立武裝能夠尋求最大的幫助就只能是美國。2014年4月中下旬，緬甸克欽獨立軍副總司令桑魯甘茂對美國進行了為期11天的訪問。在美國，桑魯甘茂會見了包括主管民主、人權與勞工事務的助理國務卿湯姆。馬林諾夫斯基、美國常駐聯合國代表薩曼莎。鮑爾、美國國家安全委員會、國際開發署及國防部的一些官員。另外，甘茂還會見了聯合國秘書長緬甸特使南威哲、旅美克欽民族國際組織、其他克欽組織等代表。而早在這之前，在奧巴馬執政後不久，克欽邦的「101突擊隊」的老兵就曾聯名向白宮寫信，希望美國能對克欽予以幫助。奧巴馬政府認為，美國有必要幫助克欽，表面上理由是克欽曾幫助美國軍隊打過日本軍隊，事實上則是因為在美國對緬新政策下克欽獨立武裝對美國有了新的利用價值和意義。
不過，那時候美國還需要和緬甸官方進一步緩和關系，所以只是態度上表示支持，並未提供實質性援助。雖然沒有實質性的支持，美國還是給了克欽獨立武裝一個建議，即發展和緬甸民主派即昂山素季方面的關系，通過與昂山素季領導的民盟合作來獲得美國的幫助。這實際上是美國在給昂山素季策劃軍事支持力量。當然，由於這個選擇牽扯到大國利益，克欽獨立武裝不敢得罪中國。
因此，克欽獨立武裝並沒有很快敢下決定，雙方並未達成利益一致。但是，2014年4月甘茂訪美，希望美國政府能夠作為見證者參加緬甸政府和各民族武裝組織之間的停火協議簽訂儀式。這實際上是克欽獨立武裝試圖將美國拉入到緬甸內戰調停當中，將克欽問題國際化的一次努力。努力的目的是，迫使緬甸政府讓步，實施聯邦制，並允許克欽等少數民族保留獨立武裝。2014年4月29日，甘茂又對緬甸《伊洛瓦底江新聞雜志》表示，緬甸內戰已經打了60年，這個問題已不是雙方能夠處理的；中國是強大的鄰居，同時美國是一個認真開展對緬交流的超級大國，只有中美兩個大國參與進來，克欽民族的和平才能實現。
克欽獨立武裝的這種行為，在大國角力的情況下實際上是順著美國的利益在走，而一旦緬甸問題國際化，那麼就將影響中國的絲綢之路戰略，中印緬孟經濟走廊的戰略實施就將受到影響。所以，對中國來說，並不希望美國插入進來，特別是在中國越來越需要打通從緬甸到印度洋的陸路通道的時候。客觀上，中國反對克欽的想法。然而，由於緬甸政府確定了昂山素季不能參加本屆總統選舉，美國試圖借昂山素季勝選或敗選後發動對緬甸的和平演變的計劃破滅了。
在這種情況下，美國需要搞亂緬甸。與此同時，作為緬甸政府，為了繼續贏得美國的信任，從而試圖得到美國的諒解，也在盡最大努力改革以符合美國的胃口。於是，美國以此為借口要求考察緬甸人權。2015年1月11日到15日，美國國務院人權特使訪問緬甸，與緬方舉行人權對話。美方代表團中還包括太平洋司令部副司令等數名軍方高官，他們低調訪問了緬北克欽邦首府密支那，「考察人權」的同時，了解緬北武裝沖突現狀。據報道，人權對話前，克拉奇菲爾德等美軍高級將領9日低調前往緬北克欽邦首府密支那，與緬甸武裝部隊總參謀部人員、密支那軍區指揮員及旅級前線軍官會晤。
除了探討緬甸軍隊建設和改革前景，美軍將領還專門聽取了緬北武裝沖突現狀、緬北各支「民地武」當前的情況，以及首批受訓緬軍回前線後的表現，並商討第二批緬軍少壯派軍官赴美受訓的事。美國國防部副助理部長托馬斯·哈維是負責戰略構建的。有知情人士透露，美軍高層此次訪問緬北前線和內比都目標明確，那就是爭取緬甸軍人集團、昂山素季民主派和「民地武」三方面力量。說白了，美國一方面試圖在緬軍中扶植親美勢力，同時還向將昂山素季和緬北的武裝力量糅合在一起，並最終挑起緬甸的大規模內戰。
中國希望周邊穩定，以便於推動「一帶一路」戰略；美國，希望破壞中國周邊的穩定，破壞中國的「一帶一路」戰略。於是乎，緬甸就成了中美較量的一個新區域。而緬甸內部的各方，也在不斷調整自己的位置，試圖謀得利益最大化。
事實上，中國在盡力試圖說服各方坐下來談判，避免緬甸最終發展成大規模的內戰，上了美國的當。然而，由於緬甸政府和緬北武裝的矛盾難解，被美國利用恐怕是定了，只是到底會利用到什麼程度，會不會引發大規模、全國性的大戰，還有待進一步觀察。(作者署名：緬甸中文網)