緬甸信仰佛教的民族都有哪些民族

Ⅰ 佛教中的南傳佛教哪些民族信仰

佛教中的南傳佛教信仰的民族主要有傣族，布朗族、德昂族和部分克木人、阿昌族、少數佤族。南傳佛教也稱上座部佛教、巴利語系佛教，在我國主要流傳於雲南西雙版納、德宏、普洱、臨滄、保山等地，為當地的傣、布朗、阿昌、德昂等民族及少數佤族群眾所信仰。

南傳佛教何時傳入我國，學術界和民間目前尚無定論，但從公元7世紀開始傳入雲南的觀點較為普遍。經過500多年的發展，南傳佛教在雲南頗具規模。

新中國成立初期，由於特殊的社會歷史原因，雲南邊疆的西雙版納、德宏、臨滄等民族地區，仍然比較完整地保留著封建領主制和土司制度，因此，與封建領主制相依存的南傳佛教僧侶組織、寺院制度也沿襲著歷史舊制。

(1)緬甸信仰佛教的民族都有哪些民族擴展閱讀：

傳入我國雲南的南傳佛教主要有4個教派：潤、擺奘、朵列、左抵。其中，潤派最早傳入西雙版納，之後，擺奘、朵列、左抵等派先後傳入德宏、臨滄、普洱等地，並逐步得到傳播和發展。

潤派。潤派分為潤壩(或稱擺壩、壩派，亦稱林居派)和潤孫(或稱擺孫、擺順、孫派、耿潤，亦稱住田園派)兩支。潤派約於15世紀成規模傳入西雙版納，現今在西雙版納、德宏、臨滄、普洱等地均有分布。信仰潤派的主要是傣族，另有布朗族、德昂族和部分克木人。

擺奘派。南傳佛教擺奘派主要在雲南德宏流傳，為傣族、阿昌族、德昂族群眾所信仰。擺奘派的經典與潤派相似，主要供奉釋迦牟尼佛、彌勒佛和觀音菩薩。此派允許僧侶騎馬、飼養家畜家禽，也可還俗，戒律比較寬松。

朵列派。朵列派歷史上以緬甸北部為中心傳播，在我國雲南主要在德宏州瑞麗市和盈江縣、臨滄市的耿馬傣族佤族自治縣等傣族聚居區流傳，形成了較大規模，其聲勢和影響在當地僅次於擺奘派。朵列派屬於林居派，宣稱阿拉含是佛教真宗，為本派的祖師。該派戒律嚴格，僧侶嚴守教規。

左抵派。左抵派最早由緬甸南坎傳入雲南臨滄的耿馬、雙江等縣，後來才傳入德宏州，在南傳佛教的4個派別中傳入時間最晚。左抵派僧侶遵守戒律最嚴，素食，不殺生，不捉魚摸蝦，過著苦行僧的生活。目前只有少數老年人保持此派信仰。

Ⅱ 全民絕大多數信仰佛教的九個民族有

藏、傣、布朗、苗、瑤、彝、壯..還有: 緬甸、
斯里蘭卡、柬埔寨、錫蘭、馬來群島、越南..

Ⅲ 我國信仰佛教的少數民族有哪些

佛教分大乘和小乘兩大教派。前者包括漢傳佛教和藏傳佛教，信徒分布於中國、新加坡、馬來西亞、韓國、越南等國家和地區，日本佛教教規有變化，允許吃肉娶妻，但仍然可以理解為漢傳佛教（中國具體的民族包括漢族、朝鮮族、京族、苗族、土家族、畲族、瑤族等，但都不是全族信仰）。藏傳佛教分布在中國西藏、青海、內蒙古等省區（藏族、蒙古族、土族、滿族等）、不丹、錫金（中國在2005年已承認其為印度的邦，相當於省，同時印度承認「西藏是中華人民共和國不可分割的一部分）、蒙古國和俄羅斯的布里亞特等蒙古語族的民族。

斯里蘭卡和多數東南亞佛教國家（緬甸、泰國、寮國、柬埔寨）屬於小乘佛教，越南除外。中國雲南的傣族、布朗族、佤族的傣系佛教也是南傳的小乘派。對教義的理解和教規和大乘有明顯的區別。

Ⅳ 緬甸孟族

孟族是緬甸的第四大少數民族，是一個古老民族，人口為130萬，占緬甸總人口的2.8%。屬於蒙古人種，南亞語系孟高棉語族孟語支。主要居住在緬甸東南部孟邦。孟族沒有民族分支，只有孟族一支。

孟族是最先從中國內地進入緬甸境內的孟高棉語族中的主要民族。大約在公元前2000年前後進入緬甸境內，最後定居在下緬甸的東南部一帶。他們曾在下緬甸建立過強大的孟王朝。

孟族人信仰佛教。有自己的語言和文字。據考，早在公元前3世紀前後，孟族就使用波羅婆 字母刻碑銘。公元3世紀末4世紀初，孟族吸收了屬於梵文的南印度文字創造了孟文，而緬族 又用孟文字母創造了緬文。�

孟族是一個有著古老文化的民族。孟族文化對緬族和撣族文化有著很大的影響。緬族文化就 是在吸收孟族文化基礎上發展起來的。孟族文化是緬族文化的兩大基礎之一。孟族的建築、 繪畫、雕刻、音樂和舞蹈對緬族的影響很大。目前，孟族居住區內仍然使用孟族本民族語言 和文字，仍然保留著孟族本民族的傳統和習俗。但是由於孟族王朝多次被緬族所滅，因此居 住在平原和城市的孟族大多被緬族同化，其風俗習慣已與緬族基本上沒有差異。 �

孟族人的祖先是從事農耕的民族。他們進入緬甸以後也將種植水稻和灌溉技術帶到了緬甸境 內。孟族人不僅善於種植水稻，還擅長果園的園藝。制鹽、捕魚和手工業也很發達。在 平原的孟族居住地區，水利條件好，適合種植水稻。主要農作物有稻穀、花生、豆類、橡 膠、甘蔗、芝麻、黃麻、煙草等。�

孟族人的服飾基本與緬族相同。孟族婦女很注意打扮自己，用香料熏衣，往身上搽抹花香粉 。男人則習慣文身。認為男人只有文身才是真正的男子漢。孟族男子一般在12歲時便文身。 孟族擅長音樂舞蹈。孟族樂器有五種，即銅、弦、革、管和板。有7音，即鶴、羊、牛 、馬、象、孔雀與杜鵑。音階分7聲，每聲再分大、中、小3種，共21聲。此外，孟族還有許多獨特的樂器，如月牙琴、鱷魚琴、孟族嗩吶等。�

孟族的傳統節日與緬族基本相同。具有孟族民族色彩的傳統節日是「布瓮節」和「放火船節 」。布瓮節是在9月間舉行。屆時，每家每戶都要布施一個小土瓮，內裝象徵性的物品，如 放入一團線、一個銅片、一包針，針象徵人們的學識像針一樣出類拔萃，線象徵團結，銅片 象徵財源茂盛。再如放入稻穀、大米、糯米、辣椒、洋蔥頭等，象徵五穀豐登。然後，人們 敲鑼打鼓，送往寺廟，敬獻給佛祖，祈求風調雨順，五穀豐登。放火船節是在每年10月間舉 行。這時，孟族人用竹篦和紙張做「火船」，並在火船上安放油燈、火炬和各種布施物品， 載歌載舞，送到寺廟，點燃油燈，掛在寺廟內外。寓意迎接出海到斯里蘭卡取經的高僧凱旋歸來。

Ⅳ 信仰小乘佛教的民族有哪些

個人基本是一直把南傳佛教與小乘佛教劃等號的。只是個人意見。
------------------------
奉行南傳教說的國家有

斯里蘭卡、緬甸、泰國、寮國、柬埔寨、越南等。
----------------------
南傳佛教節日：

南傳上座部佛教擁有眾多的節日，如：佛誕節（亦稱浴佛節）、成道節（亦稱佛成道日、臘八節）、涅磐節、觀音節（中國漢族地區於農歷二、六、九三個月的十九日為紀念觀音的節日）、世界佛陀節（亦稱維莎迦節，即南傳佛教將釋迦的誕生、成道、涅磐並在一起紀念的節日）、驅鬼節和跳神節（藏族地區佛教節日）、潑水節（傣族佛教節日）、佛牙節（斯里蘭卡的佛教節日）等名目繁多的節日。有些節日已成為民俗。

在中國主要節日有如下9項：

1、傣歷6月份的浴佛節，就是傣歷新年，外地人稱「潑水節」。

2、「毫瓦薩」（傣歷9月15日）和「卧瓦薩」（傣歷12月15日），即「關門節」和「開門節」。整整3個月為凈居齋戒期。

3、賧，即布施。是信眾對寺僧的捐獻活動。節日繁多，一年內至少賧7次以上。

4、「毫干」，即禁忌日，時間在傣歷2月份。

5、「播帕」，即升和尚。

6、「痕帕窪」，即祭佛山。

7、「松桑卡」，時間傣歷 5月15日，為比丘集結日。

8、「播董」，即豎旗桿。

9、「機光羅」，即燒白柴堆，祝賀帕召升天。傣族、布朗族的每個男子到七八歲左右，都要到佛寺當一段時間和尚，才有結婚、成家立業的權利和義務，否則，被人瞧不起。當和尚的時間長短不一，有的則終身為僧。

Ⅵ 緬甸的文化與習俗

1、語言

設行政組織，訂立法律，雕刻及繪畫藝術相當發達；並且以自創的緬甸文取代巴利文和梵文，並成為經書的正式文字。佛塔建築以「糾蘇吉剛佛塔」為其代表。

2、宗教

小乘佛教在西元前三世紀傳入緬甸，在西元十一世紀時成為緬甸居民普遍的信仰，並且延續至今。當時阿奴律陀聽取孟族僧人阿羅漢的建議，排除阿利僧派，定小乘佛教為國教

3、飲食

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。

(6)緬甸信仰佛教的民族都有哪些民族擴展閱讀

緬甸聯邦（The Union of Myanmar）。面積676581平方公里。

人口約5540萬（截止2006年1月31日）共有135個民族，主要有緬族、克倫族、撣族、克欽族、欽族、克耶族、孟族和若開族等，緬族約占總人口的65％。各少數民族均有自己的語言，其中緬、克欽、克倫、撣和孟等族有文字。華人華僑約250萬。全國85%以上的人信奉佛教，約8%的人信奉伊斯蘭教。

Ⅶ 緬甸人是信什麼教的。。。又有什麼風俗習慣。。

緬甸是一個多宗教的國家。緬甸人信仰的宗教主要有：佛教、原始拜物教和神靈崇拜、伊斯蘭教、印度教和基督教。影響最為廣泛並為絕大多數緬甸人信仰的宗教是南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。
緬甸有約六千萬的國民，68%為緬族。主要的少數民族為撣族（9%）、克倫族（7%）、若開族（3.5%）、華人（2.5%）、孟族（2%）、克欽族（1.5%）、克耶族（0.75%）以及其他原住民民族（4.5%），此外還有印度人和孟加拉人移民（1.25%）。但是緬甸官方目前並不承認緬甸華人（果敢華人除外）、印度人、孟加拉人和羅興亞人（來自孟加拉國的一個混血族群）為法定少數民族。
緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館里喝奶茶，吃肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。
緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、咸。烹調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道很鮮美。
緬甸是一個虔誠的佛教國度，絕大多數人篤信佛教。佛塔和佛寺比比皆是，到處可見。緬甸人一有閑暇，便去拜佛聽經，朝拜佛塔，祈求平安。但無論是進佛寺，見法師，或是進入塔院，有一條嚴格的禁忌，那就是必須脫鞋，連襪子也不能穿。因為緬甸人認為鞋是最骯臟最齷齪的物品。他們經常把那些最卑鄙最下賤之人比作是「挨鞋打之物」。在緬甸，如果有人被鞋打了，則認為是最不能令人忍受的恥辱。在緬甸人的心目中，佛塔和佛寺是最神聖的地方，僧侶則是佛祖的代表，絕不能穿最骯臟的鞋去拜佛、拜塔和見僧。否則，會極大地傷害緬甸人的感情。
緬甸是個落後的農業國家，農業機械化程度很低，牛是廣大農民進行農業耕作的主要依靠。無論刮風下雨，酷暑嚴寒，牛總是和農民們一起在土地上耕耘。自古以來，緬甸農民與牛相依為命，把牛視為「忠誠的朋友」、「最大的恩人」。正因為如此，很多緬甸人，尤其是緬甸農民忌吃牛肉，認為吃牛肉是一種「忘恩負義」的背叛行為」。所以，當你宴請緬甸朋友時，千萬要問明客人是否忌吃牛肉，否則會是一種十分不禮貌的行為。
緬甸人的喪葬方式有棺葬、土葬、火葬、天葬等，各民族的習俗不完全一樣，其中以緬族人的喪俗較有代表性。緬族人因信奉佛教，所以他們不以死亡為悲哀。人死後，家人要替死者凈身更衣，然後安放在木架或席上，下放一個盛滿清水的新沙鍋。出殯時，先將沙鍋在門口打碎，然後把屍體連同木架或席子一同送往附近的寺廟火化。火化完，有的把骨灰放在寺廟里，有的則加以埋葬。在此期間，喪家要備煙茶、檳榔招待弔唁者。
緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身披袈紗、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有10幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有2萬多人，平均300人中便有一個是和尚，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力，出家的年齡一般在10歲上下，出家時間，在以前最短為一年，現在已縮短為7夭。也可以幾個月，幾年，甚至終生為僧。出家手續十分簡便。因此，在緬甸有出家容易，還俗也容易的說法。

Ⅷ 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來

緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。

緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。

吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43

拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。

撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。

若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。

孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。

克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。

欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。

克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。