緬甸人和華人哪個好

㈠ 緬甸人壞不壞好不好溝通

一般緬甸人不壞很好溝通交流

緬甸語是官方語言，英語為通用語言，但是緬甸的英語教學質量不敢恭維。仰光、曼德勒等城市有很多華人，可用漢語溝通。但是緬甸的計程車司機的英語很蹩腳，需要耐心慢語方能簡單溝通。當你碰上華人模樣的賓館服務人員或司機時，講英語前最好先用漢語試試，免得大家都很費勁。

另外，體驗緬甸當地人的生活，可以選擇住當地民宿。

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緬甸的禁忌

1、女性四不可

緬甸有重男輕女的觀念，同樣是修行者，和尚要比尼姑高一等。女性和和尚、僧侶不可以平等而坐，甚至不可以碰到他們的袈裟。

在緬甸，很多佛塔是可以給人們上去「貼金箔」的，以表示人們對佛祖的敬仰，以及做功德。但是，在佛塔上的有些地方禁忌女性上去。女性的衣服不可以掛在高處，尤其是下半身穿的褲、裙、紗籠等。

2、影子神聖不可褻瀆

過路時，人們不可以踩到和尚僧侶的影子，如果踩到他們的影子，就是對佛祖不禮貌的行為。

在公交車上，最前面的座位就是僧侶和尚的專屬位置。如果坐車時，看到僧侶和尚上車的話，人們必須要讓位。

當知道和尚僧侶要出來化緣時，高樓住宅的人不可以把衣服掛在陽台上。和尚僧侶經過自己衣服下的話，衣服主人會得罪。

3、佛塔、寺廟的神聖習俗

在緬甸的佛塔或寺廟里禁忌穿鞋襪，禁忌穿短裙、短褲。

禁止帶酒進入佛塔、寺廟，或在佛塔、寺廟里喝酒、賭博。賭博在緬甸是絕對不允許的一件事。在緬甸大部分的家裡，都有打赤腳的習慣。

在緬甸除了尊敬修行者還要尊重老人或年長者。我們從他們前面經過時，要低著頭彎著腰走過，走路的腳步聲不可以太大聲。給長輩們接遞物品時，必須要用雙手。

4、生活中兩必需和兩不可

緬甸人用餐時，要先拿菜給父母或年長者，叫「烏差」（Oocha），表示一種禮貌；緬甸的每道菜都有一把勺子，我們加菜時，要用菜碗里的勺子。

佛教徒一般忌口吃四肢動物的肉，不可買看到現殺的肉；不可以用飲水來洗手腳，用飲水洗手腳是不禮貌的行為。

㈡ 華人目前在緬甸的社會地位如何

目前華人在緬甸的社會地位，其實沒有我們想的那麼好，因為主要是因為緬甸這個國家在歷史上長期受受到中國的壓迫，所以很多時候可能在自己的歷史課本上肯定向自己的民眾灌輸當時是如何對抗中國的壓力最後才取得民族的解放，這是任何一個國家和一個民族都進行的一種政治宣傳。

雖然在中國近代史上，因為越南佔領緬甸和柬埔寨，導致中國對越自衛反擊戰的發生，所以其實剛建國的時候緬甸對中國開始懷有感恩之心的。不過其實中國現在對緬甸還是有比較大的控制力，而且除了扶持緬甸政府軍之外在經濟往來上面對緬甸也嚴重依賴中國。華人目前在緬甸的主要行為是經商，而且華人無利不貪的個性把很多殘次品都大部分的賣的緬甸，經常性的坑蒙拐騙也非常引起緬甸人民的反感，把緬甸作為一個小國有的時候不得不接受這些不平等等的事情，所以在對待華人這一塊其實還是抱有深深的敵意。

㈢ 緬甸華人的政治地位

獨立前，華人曾經出掌國家要職，例如李遐養爵士榮任巴特勒（Harcourt Butler）爵士與英尼斯（Charles Innes）爵士當政時出任農林部長。李氏祖籍廣東台山，緬甸土生，曾留學英國，執業律師；還有木匠阿灼，原名曹鸞翔，初抵緬甸時一貧如冼，但後來卻成了著名的承包商，被委為立法委員。1948年緬甸獨立後，政府推行國有化與本土化政策，華人不再享有政治地位。
1964年緬甸推行國有化運動，許多華裔商人被迫離開緬甸，華人創辦的學校與報社都被迫關閉。1967年6月，緬甸還爆發了一場激烈的排華暴亂，憤怒的暴民在仰光唐人街殺人放火，華人商店與住家被掠奪一空，許多華人丟了性命。暴亂蹂躪了好幾個城市。
由於緬甸推行歸化政策，職業限制政策，又取締華校與華文報刊，使華人謀生困難，紛紛加入緬籍。但緬甸的法律很嚴，只有那些在第一次英緬戰爭（1824）爆發前在緬甸居住的家庭成員才能取得公民權，其他人只能申請特別外人登記卡。登記卡持有人可以居住在緬甸，但不能享有與土著同等的權利。許多華人乃花錢買公民權證書。至今沒有加入緬籍的華人不到10% 。
緬甸華人作為一個種族集團，並不像在東南亞一些國家那樣在政治上扮演重要角色。在緬王時代，他們是純粹的商人，在英國殖民時代亦如此。但由於在戰前殖民政府推行種族代議制，所以在仰光市議會里有一兩個華人代表。在二戰期間，一些華裔特別是混血兒，積極同緬甸各族一起共同抗日，因此戰後當上公務員、技術員、醫生、軍官，但參政的華人仍鳳毛麟角。1962年奈溫軍人政權上台後，華人從政受到限制。奈溫（秀貌）本人是混血華裔，其他還有革命委員會第二號人物兼國防軍副總參謀長昂季（陳天旺）、原緬甸總統山友（San Yu）、奈溫政權的功臣礦業部長尼尼博士、教育部長陳友才……等。華人對緬甸經濟的貢獻是很大的，華人利用自己的海外通商網路，幫助政府促銷農產品。50年代中，華人響應政府的號召，把進出口的大部分讓出來給緬甸人經營，自己從商業轉向工業，開辟了新型工業發展的新紀元，維護了民族團結。
吳敏素在《工商業中的緬甸人》一文中曾指出：「戰後緬甸工業發展是由華僑完成的。」1962年，緬甸國防軍副總參謀長兼陸軍總司令昂季准將在新年賀詞中說道：「我們對居住在緬甸的中國人，對他們一百幾十年來對緬甸經濟建設作出的貢獻，給予高度評估。他們生於斯、長於斯、工作建設於斯。因此，我們從來不把居住在緬甸的中國人當做普通的外國人看待。」
70年代中，緬甸放寬公民出國打工的限制，華人為緬甸創收了不少外匯，並進口了不少汽車和生產設備。1989年緬甸改革開放以後，華人在中緬邊貿中發揮了重要作用。緬甸第二大城市曼德勒有今天的繁榮，離不開華人的作用。
今天的華人社會已與往日不同。緬甸華人本身變了，外國環境也在變。在一些人眼裡，華人和緬甸人根本沒有什麼區別，膚色和長相大同小異，風俗習慣也已毫無差別。華人家庭一般比較富裕，幾乎都有汽車，有些甚至有兩三部。他們勤快，會賺錢，受到善待。緬甸對外開放以後，利用中國大陸、港、澳、台和新加坡、馬來西亞及泰國華人資金發展經濟的心情非常迫切，隨著其他國家、地區華人資金的流入，緬甸華人的社會經濟地位也相應提高。
隨著形勢的發展，緬甸已放寬了對華文教育的管制。在緬甸實行對外開放10周年之際，中文報紙《緬甸華報》在仰光出版發行，這是30多年來緬甸首次出版發行中文報紙。作為緬甸權力核心的「戰略研究中心」向華人提出：「你們要有思想准備，要是把『華僑中學』交還給你們，你們要做什麼？」

㈣ 緬甸和寮國哪個國家更窮誰和中國關系更好

寮國更窮。和中國關系都差不多，既有依賴，又深深提防。寮國國家相對安全。

㈤ 緬甸人和中國人長得一樣嗎

長相大多相似因為都是亞洲人，黃種人。歐洲稱之為「蒙古人種」。但是硬要說長相上的區別那隻能說，就中國內部的漢族人，你看上去有些人長相的差異還是天差地別，但是不影響什麼因為都是黃種人，並且緬甸的「果敢人」就是被清政府割讓出去的，他們是緬甸華人。
大多數中國人及周邊一些國家的人群屬於現代所謂的」蒙古人種「這一西方的政治詞彙人種，可以分為五個亞種：現代蒙古族的種族類型屬於蒙古。

人種中的北亞亞種，又稱作西伯利亞亞種或大陸蒙古亞種，是蒙古人種中比較典型的代表，主要分布於中央亞細亞和西伯利亞等亞洲大陸的腹地。他們體質特徵具有鮮明的特色：面部既高且寬，因此臉部顯得很大，並且非常扁平；顱型多半比較低、寬，由很大的垂直顱面指數所反映出的低顱高面性質是該小人種的一個突出特徵；鼻根一般比較低矮，鼻型略寬；眼眶比較高，內眥皺褶（蒙古眼）和上眼瞼皺褶（單眼皮）等蒙古人種性狀十分典型。
其他的區域性蒙古人種類型包括：東亞亞種，主要分布於中國、日本和朝鮮等東亞地區；東南亞亞種，主要分布於東南亞一帶的印支半島、馬來半島、印度尼西亞、菲律賓、泰國、緬甸等地；東北亞亞種，主要分布在亞洲大陸的東北角和美洲北部的阿拉斯加、格陵蘭島等極地附近地區，以因紐特人、阿留申人為其主要代表；美洲亞種，即印第安人的各個類型群，該人種廣泛分布於南、北美洲大陸。這些人群在體質特徵上雖然有一定差異，但都屬於蒙古人種的范疇。我國居民的主要種族成分是蒙古人種中的東亞、北亞（典型的蒙古人種蒙古族）和東南亞亞種。
根據蒙古利亞人種的不同特點，又可分為亞洲蒙古人種和美洲蒙古人種（紅種 ），亞洲蒙古人種又可分為北方蒙古人種，南方蒙古人種。有的學者把介於兩者之 間漢，藏，朝鮮等民族稱為遠東蒙古人種或稱東亞蒙古人種，漢族屬於華北人種類型，日本人更多具有南方 蒙古人種的特點，把它歸入遠東蒙古人種過於勉強。學者們還把蒙古人種和北歐白 人的混血種叫烏拉爾人種或北極白海人種；把中亞的黃白混血人種叫南西伯利亞人 種或中亞人種或突厥人種。對於南方的蒙古利亞人種，還可大致分為南亞蒙古人種和馬來蒙古人種，但兩者區分不大。在廣闊的太平洋上，生活著蒙古人種和赤道人 種的混血種，學術界一般把他們稱為玻利尼西亞人種。愛斯基摩人被稱為北極蒙古 人種，介於亞美蒙古人種之間，但更接近亞洲蒙古人種。北美的印第安人也比較接 近亞洲蒙古人種。有個別不太權威的雜志甚至聲稱墨西哥一帶的印第安人具有遠東「蒙古人種「的特點。

㈥ 中國人和緬甸人的區別在哪裡緬甸人有什麼特徵

緬甸人要比中國人稍微黑一些，你可以從精神面貌以及體型可以看出來中國人尤其是北方人相對而言是比較魁梧

㈦ 緬甸人為何對中國人如此消極原因什麼呢

說到緬甸，大家應該都會聯想到玉石。的確，緬甸的玉石在全球都屬於比較有名的。它屬於東南亞的一個國家，和中國一樣也屬於一個文明古國，多民族的國家，其歷史文化悠久，同時也將傳統文化保持得非常好。中國與緬甸最早是在絲綢之路建立了友好關系並進行了頻繁的經濟文化往來。

其實並不是所有的緬甸人對中國人都有成見，有些知識分子還是比較喜歡中國文化，他們不遠萬里到中國來學習中國的文化特色，豐富自己的知識與內涵。這樣的緬甸人我覺得是最美的，他們並沒有盲目跟風，而是遵循自己的內心，不被他人的思想所左右。

㈧ 緬甸和中國哪個發達

緬甸是東南亞國家聯盟成員國之一。西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國。首都為內比都。對於大多數中國人來說，緬甸最知名的城市應該就是仰光了！

但是很多人對緬甸，其實都沒有什麼了解。所以緬甸是一個神秘而又神奇的地方，好多人對緬甸充滿了好奇心。2005年11月6日緬甸將首都從仰光遷都到內比都。

但是這里的人對目前的生活卻很滿足，而且他們過的很安逸，有關數據顯示這里人的幸福指數很高。這不禁讓我們深思，難道經濟發展得越好，我們的幸福感還會越來越低？

㈨ 緬甸、寮國、越南、柬埔寨旅遊的安全性和對華人的友好度

1、緬甸

【安全指數】：★★

受中國影視及文學的影響，很多中國人均以為中國緬甸泰國交界處的「金三角」是一個「黃賭毒」或「黑社會」盛行的地區。其實緬甸的治安情況良好，民風淳樸，很少發生重大刑事犯罪案件，緬甸人也較為禮貌和氣，想去緬甸的話也不用擔心那邊人不夠熱情，只有你想不到的熱情，沒有他們做不到的熱情。

2、寮國

【安全指數】：★★★★★

在這里，可以很負責任的告訴大家，寮國的治安非常好。佛教國家，人們低聲說話，友善與人。主要是寮國本地人比較安逸，下層的人基本就是得過且過的性格，人也很隨和。

3、對想帶回去的佛像紀念品，也不可放置地上

在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有，但必須對它有一份敬意，如當它是一無物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為，會引起該國人的不快。

4、與和尚交談時，要保持低姿式

到斯里蘭卡等佛教國家旅行，經常看見有人與和尚交談，但只要仔細觀察便可發覺一般人絕不會坐在高過和尚的座位，他們必定設法使自己的頭低過和尚的頭，貴如總統或總理，也謹守這個原則。

㈩ 緬甸是中國人賣豬仔還是緬甸人

大致來講緬北是緬甸的一部分，自然是緬甸人。當初我國也發聲支持緬北人民拿緬甸身份證。雖然深究歷史緬北跟我們有千絲萬縷的聯系，但過去已經過去。

緬北華人血統為主，這點是確認的。華人與中國人是不同的。

電信詐騙在緬北很嚴重，有一小撮中國人在緬北專門詐騙國內，導致緬北的微信大規模封號，不能使用了。

有些中國人利用緬甸的秩序混亂搞黒惡黃賭毒暴力活動等，比如殺人搶劫，前一段時間還被緬甸政府公開槍斃了幾個。

總得來說真正的中國人在那邊數量不少，絕大部分是商人，少部分是黒惡分子。由於這很少一部分黑惡分子與當地華人同文同種，很容易給人造成中國人眾多的迷惑看法

補充，最近網路流傳的逗留緬北中國人名單，其中包括普通人，被騙人員以及犯罪分子，總數不到兩萬。