緬甸內戰戰區在哪裡

1. 緬甸內戰的攻陷哨站

2013年1月28日，克欽獨立軍發言人在電話中告訴美聯社，失守的哨站位於卡亞蓬（Hka Ya Bhum）一處山腰。這個哨站靠近克欽獨立軍總部所在的拉咱市鎮。他說，約3000名政府軍在戰斗機與火炮支援下，全面攻擊這個哨站。這名自稱「約瑟」的發言人表示，政府軍違反政府宣布的停火令，自上星期開始猛攻哨站，不過，他無法提供傷亡數字。他認為，緬甸政府軍的目標是，攻下拉咱的克欽獨立軍總部。

2. 緬甸現在還是在內戰嗎

在，果敢地區依然不斷地發生內戰。

3. 五大戰區分別在哪裡

東部戰區、南部戰區、西部戰區、北部戰區、中部戰區。

中國人民解放軍戰區是中國人民解放軍東部戰區、中國人民解放軍南部戰區、中國人民解放軍西部戰區、中國人民解放軍北部戰區、中國人民解放軍中部戰區五個戰區的總稱。

其前身是七大軍區，在深化國防和軍隊改革中為配合「軍委管總、戰區主戰、軍種主建」的主軸思想而重組並改制；2016年2月1日，五大戰區正式成立。

2016年2月1日，「中國人民解放軍戰區成立大會」在北京八一大樓召開，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席向五大戰區司令員、政治委員授予軍旗並發布訓令。

成立意義

調整劃設戰區，組建戰區聯合作戰指揮機構，是黨中央、中央軍委和習主席著眼實現中國夢強軍夢作出的戰略決策，是全面實施改革強軍戰略的標志性舉措，對確保軍隊能打仗、打勝仗，有效維護國家安全，具有重大而深遠的意義。

五大戰區更加著重的把陸軍、海軍、空軍和火箭軍等整合在一起，構建軍隊聯合作戰體系，實現跨區兵種的在戰區內的垂直和多相的指揮和聯合協同的作戰，增加機動力和聯合指揮作戰的能力，使中國人民解放軍變成一支專業化武裝部隊。

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建設目標

堅決貫徹黨在新形勢下的強軍目標，堅決貫徹新形勢下軍事戰略方針，堅決貫徹軍委管總、戰區主戰、軍種主建的總原則，建設絕對忠誠、善謀打仗。

參考資料：網路-五大戰區

4. 現在緬甸內戰在那邊的中國人怎麼回來

早在 東漢，該地曾屬哀牢，後哀牢內附東漢，該地屬東漢永昌郡。
三國時期，蜀漢諸葛亮在平南時在諸葛炮樓山留下了遺跡。
大理國時期，屬永昌府孟纏甸。
元代，分屬雲南省鎮康路、孟定路。
明代，該地鄰近鎮康州以及孟定府。

清朝前期緬甸是其附屬國 南明永曆帝朱由榔也逃到緬甸過，自古就跟中國雲南 四川一帶有人口匯集，

漢人定居

而上世界中葉 主要是42-45年遠征軍和內戰失敗後的1950年，逃到緬甸的李彌第26軍一部,，後來部分回到台灣，部分留在緬甸境內，就是所謂的金三角販毒武裝，其實跟果敢關系不大

現在的果敢主要是幾百年前的漢人 後裔和當地居民為主，少數近幾十年的過去打工族，做小生意者

5. 現在緬甸的內戰還存在嗎

緬甸內戰從1960年開始到目前都沒有真正意義的停止。還在繼續，以目前局勢來看，還將延續。

6. 緬甸為什麼要打內戰

很復雜，首先，緬甸有160多個民族，其中緬族佔了70%的人口並且占據了緬甸的中央平原，其他各少數民族分布在周邊山區。緬族受大民族主義影響長期以來壓制其他民族政治、利益訴求，以維持統治，因而緬甸各民族獨立主義、分離主義嚴重。「緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝。」
其次緬甸在歷史上經歷過三個封建王朝以及英國殖民統治和日據統治，1945年日軍戰敗，緬甸重回英國統治。戰後民族獨立浪潮席捲亞非拉殖民地，受此影響，緬甸獨立浪潮頓起，1947年緬甸自治，1948年緬甸正式獨立，在緬甸獨立斗爭中各民族因各自利益不同，因而對獨立斗爭態度並不相同，且緬甸歷經數十年戰亂，民間武器泛濫，各民族皆有自己的武裝，故民間武力紛爭不斷。
緬甸獨立後成立緬甸社會主義聯邦。1958年發生軍事政變，奈溫將軍為首的軍政府上台。緬甸在軍政府執政時期對其他少數民族鎮壓俞發變本加厲，緬族的大民族主義也最嚴重，因而在軍政府時期緬甸反政府活動最為活躍。
另外一個原因就是緬共，緬共於20世紀90年代分裂為四部分，相互對立爭奪地盤，又相互聯合對抗緬甸政府的討伐。
毒品的爭奪，緬北地處金三角，毒品種植歷史悠久，而緬北同樣也是緬甸內戰的主戰場。緬北也是世界上武裝派系最多的地方，國民黨殘兵、佤邦、克欽獨立軍等等。相互之間為了爭奪地盤而爭斗，爭斗導致擴軍，擴軍需要軍費，為了籌集軍費種植毒品，然後爭奪地盤，繼續擴軍，陷入惡性循環。
當然最根本的就是貧困，緬甸發生過多次軍事政變，局勢動盪，政府官僚腐敗無能，經濟發展長期滯後。就連緬族人民都難以生存更何況其他少數民族。貧困導致民眾對國家沒有歸宿感，為了生存自然可以無所不用其極。
總而言之，緬甸局勢混亂原因有5：貧困、毒品、軍閥割據、中央政府對各少數民族鎮壓導致民族獨立分離主義盛行、政治派系之間的爭權奪利。當然還有其他原因但最主要還是以上五點。

7. 緬甸發生戰爭是局部的還是緬甸全國發生內戰了大致起因為何

是局部戰爭。
果敢這片地區人口以華人移民為主，本身在文化和傳統上對緬甸政府的認同度就不高（這一點和佤邦很像）。果敢地區過去的經濟來源主要是罌粟，隨著罌粟被禁止種植，地區經濟有很大下滑。這些算是導致果敢和緬甸政府不和的大環境。
而彭家聲果敢武裝，其根基據稱是國民政府時期的軍事力量，在1992年起事，曾一度控制果敢地區。2009年彭家聲勢力遭到排擠，選擇與緬甸政府武裝對抗至今。也就是最近雲南這件事情的誘因。
因為基本上算是半個同胞，我國邊防對彭家聲部態度還是友好的。而果敢武裝在不利的時候也有繳械進入中國暫避風頭的情況。可以說，果敢武裝作戰地點由於接近國境線（更安全），和緬甸政府軍的戰斗鬧大了對當地中國百姓是有危險的。

8. 近期緬甸內戰的地方靠近中國哪裡

雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣那邦鎮

經度:E97.56061559970861
緯度:N24.7486803601949

盈江縣西部，東與銅壁關鄉相連，北與昔馬鎮毗鄰，西南與緬甸接壤。國境線長20.5公里，境內有29、30、31號界樁。轄區面積為87.35平方公里，1996年4月經省人民政府批准建鎮。

9. 中國五大戰區各設立在什麼地方

西部戰區，包括了新疆、西藏、青海、甘肅、寧夏、四川和重慶，是排除了雲南和貴州以外的，原來的成都軍區和蘭州軍區合並而來，戰區機關在成都，陸軍機關設在蘭州，有76和77兩個集團軍，但陸軍的數量佔到我們全國的1/3左右，因為它的面積太大了，佔到我們全國的1/3，而且五種地形，平原、高原、丘陵、盆地、山地全部都有，特別是青藏高原，條件是非常的惡劣。

鄰國有緬甸、印度、不丹、尼泊爾、巴基斯坦、阿富汗、塔吉克、吉爾吉斯斯坦、哈薩克、俄羅斯和蒙古等11個國家，國境線漫長，鄰國眾多，尤其是和印度之間，中印邊境線長達1700多公里，而且主要是沿著喜馬拉雅山以及喀喇昆侖山等等，其條件非常的惡劣。

南部戰區有雲南、貴州、湖南、廣西、廣東、海南六個省市以及香港，澳門主城。有三個陸上鄰國，緬甸、寮國和越南，另外就是我國的南海，有74和75兩個集團軍以及我國的南海艦隊。南海艦隊是我國三大艦隊中實力最強的，有我國第一艘國產航母山東艦。戰區機關駐地是在廣州，陸軍機關是在南寧。南方戰區其經濟十分的發達，尤其是在珠三角地區，廣州、深圳、香港、澳門，其國防任務主要有三個，一個是守土之責，第二個是南海，第三是協助台灣。

東部戰區，主要包括江蘇、浙江、安徽、福建、江西、上海等地方。有71、72、73三個集團軍以及東海艦隊。東臨黃海、東海和南海，鄰國主要是日本、韓國和菲律賓等國家。其軍力非常強，海軍約佔全軍的一半，空軍佔到全軍的1/3，而精銳的陸軍佔到全軍的1/4左右，戰區機關駐地是在南京，陸軍機關駐地是在福州，轄區內有長江三角洲城市群，其經濟實力極其強勁，國防任務主要是台灣、東海和黃海。

再往北就是中部戰區，包括湖北、河南、陝西、山西、河北、北京和天津。有81、82、83三個集團軍，戰區機關駐地是在北京，陸軍機關駐地是在河北的石家莊。

最後一個就是北部戰區，包括內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧和山東，有78、79和80個集團軍，戰區機關駐地是在遼寧的沈陽，陸軍機關駐地是在山東的濟南。東臨黃海和渤海，鄰國主要是韓國，朝鮮以及蒙古、俄羅斯、遠東、俄羅斯和朝鮮半島是我們需要關注的重點。

10. 緬甸內戰的由來以及背景

緬甸是亞洲一個歷史悠久的國度。大約5000年前，人們就居住在緬甸的伊洛瓦底江地區。約在公元前200年，驃人進入伊洛瓦底江的上游地區。兩世紀之後孟族來到錫唐河流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並建立蒲甘城。
原文載於學史博客（www.xueshiboke.com），
原文鏈接;http://www.xueshiboke.com/post/41.html
公元前後，中國哀勞人沿湄公河南下，其中一支來到了今天的柬埔寨和寮國，成了高棉人，另一支進入泰國和緬甸，緬甸境內，居住在錫唐河流域的孟人則是哀勞人的後裔。3世紀，驃族建立驃國，都卑謬。與此同時，孟人在毛淡棉西北60公里建立了直通國。驃過滅亡後，孟族王朝統治者統治了整個下緬甸直到11世紀。
1044年，阿奴律陀國王統一全境，創建了緬甸歷史上第一個統一的封建王朝——蒲甘王朝（1044-1287）。從此蒲甘作為首都為王朝服務了240年，繁華程度可想而知。蒲甘王朝是緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等各民族的統一政權。
蒲甘是緬甸一個古老的城市。最初，蒲甘是聚集了20餘個村落的小鎮，名叫「阿利摩陀那補羅」，意為「驅敵城」。849年，第34代王頻那王在蒲甘築城，建立擁有12座宏偉的城門，外有護城河環繞的具有一定規模的城市，幾任城主都信奉教派鬆弛，規模陳腐的阿利教（一個萬物有靈與大乘佛教混合的教派），漸漸引起了居民的不滿。
蒲甘王朝建立後，小乘佛教取代阿利教成為國教。阿奴律陀王非常仰慕小乘佛教，他在緬甸廣修佛塔，最終將蒲甘打造成擁有上萬造型各異的佛塔，馳名世界的佛教聖地。
阿奴律陀篤信佛教，他聽說下緬甸孟人王國的京都直通一帶流行小乘佛教，信徒非常多，就派人求取真經。誰知道，孟人國王摩奴訶不買阿奴律陀的賬。他不但不給佛典，還侮辱使者，惹得阿奴律陀大怒。公元1057年，阿奴律陀統兵發動了征服直通的戰爭。，3個月後阿奴律陀大獲全勝，俘虜了摩奴訶班師回朝。在他的戰利品中有三藏經30部，300多名高僧和技藝高超的各種能工巧匠。回答蒲甘後，阿奴律陀一邊宣傳巴利語系佛教，一邊命令匠人營建大量的佛塔、佛寺，並講佛教作為維護和穩定統治的重要國策。在此之後的243年間，歷代蒲甘王朝都效仿阿奴律陀護佛宏法，並廣建佛寺，結果蒲甘城「出門見佛塔，步步遇菩薩」，1.3萬多座佛塔高聳入雲間，人送蒲甘美號「萬塔之城」。
據傳說，當時蒲甘佛塔超過四百萬座，遠大於當時城市居民的數量。這些精妙的佛塔建築遍布城內城外，密如蛛網，風格萬千。塔內佛像或坐、或立、或卧，有的頂天立地，大小高矮各有不同；塔內壁畫，精雕細刻，巧奪天工。蒲甘王朝的建塔規模宏大，是緬甸建塔歷史上的頂峰、建塔藝術幾乎集緬甸建築藝術之大成，使蒲甘成為當時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教聖地的地位。
中緬兩國的正式交往，史書記載始於中國的漢代。漢永元六年（公元94年）緬甸部落正式遣使中國，此後各個朝代，兩國互派使者頻繁。公元9世紀，有3000名驃國人來到拓東城（今昆明）居住，促進了兩國的交流。此後，更是有很多中國人在緬甸定居。
802年（唐德宗貞元年）驃國國王派遣一個文化使團來到唐朝京城長安，表演緬甸古樂和精彩的舞蹈，鄭和下西洋後明朝社四夷館，即有緬甸一科，到了清朝，翻譯機構內的朝「緬甸館」中有緬甸學者，他們一邊翻譯緬文，一邊進行翻譯工作，極大的促進了中緬兩國的交流、往來。並且，講兩國友好的傳統一直保持了下來。