哪個朝代對緬甸進行過統治和主權

❶ 緬甸與中國有沒有統治與被統治的關系

什麼意思？這個問題好難理解哦。好吧，我按我的理解回答一下：

1，現在。現在的中國和緬甸是友好鄰國，是各自獨立的國家，所以不存在統治關系。

2，鴉片戰爭前。鴉片戰爭前，中國是緬甸的宗主國，緬甸的國王形式上需要中國中央王朝的冊封；緬甸需要每年向中國中央王朝進貢，中國中央王朝則有保護緬甸的義務——但這並不代表緬甸是中國領土，而只不過是類似於同盟的關系。所以，中國對緬甸保留一小部分的統治關系，但是大部分權力歸緬甸政府。

3，鴉片戰爭後。鴉片戰爭以後，中國清朝自身的實力受到西方列強的削弱，無暇顧及各附庸國。1886年，緬甸成為英國殖民地，1948年，緬甸獨立，當時中華人民共和國尚未建立，中華民國已經處於風雨飄搖之中。在這個時間段內，緬甸由英國統治，中國肯定不會統治緬甸。

綜上所述，中國從來沒有統治過緬甸。
希望我的回答樓主能夠滿意，同時希望能幫到樓主。

❷ 中央王朝對雲南正式實施統治開始於什麼朝代

是西漢 公元前109年，漢武帝派將軍郭昌入滇征服西南夷，設立益州郡和24個縣，郡治滇池縣（今晉寧），開辟了通往緬甸和印度的商道，標志著中央王朝對雲南開始正式實施統治。

❸ 明清之際中國與緬甸有什麼文化交流

公元14世紀後半葉，緬甸國內的形勢比較復雜。1364年，控制了緬甸北方的撣族建立了阿瓦王朝（公元1364～1555年）。從1368年開始，阿瓦王朝與緬甸南方孟族建立的勃固王朝進行了長達40年的戰爭。與此同時，中國國內的形勢也發生了重大變化，新興的明朝取代了元朝在中國的統治。公元1394年，明朝在阿瓦設緬中宣慰使司，與阿瓦王朝關系密切，往來頻繁。對中緬邊境一帶的各土司，明朝統治者則把他們視為自己的藩屬，冊封其為宣撫司或宣慰司。

明永樂五年（公元1407年）三月，明朝正式成立四夷館，目的是「習譯夷字以通朝貢」。四夷館內也設有緬甸館。公元1436年至1449年間，明朝政府留下隨緬甸使節來中國的緬甸人當丙、雲清等6人，在緬甸館任教，並授予其「序班」的中國官銜。他們為中國培養了不少緬語翻譯人才。1490年至1604（年間，先後在緬甸館任教的緬甸人和中國人總共有28人。人館學習的人稱「譯字生」，譯字生的課程，起初主要是專攻翻譯雜字，就是學習一般的文字翻譯技能。供譯字生研習的課本稱《華夷譯語》，內中也有《緬甸譯語》，今均流失在他國。

四夷館至清初改名為四譯館，仍沿襲明制，隸屬翰林院，乾隆十三年（公元1748年）又改名為會同四譯館。鴉片戰爭後，因與西方英、法等國往來增多，會同四譯館已不能適應形勢發展的需要，於是清政府便於1862年在北京成立京師同文館，內有英、法、德、俄等語種，附屬於總理各國事務衙門。

緬甸產的寶石舉世聞名，自古就是輸入中國的主要商品。唐代稱為「瑟瑟」的綠寶石，曾在大理風行一時，所以《唐書》中有「大理婦女多綴（zhùi，裝飾）瑟瑟」之語；同樣，中國絲綢也極受緬甸婦女青睞（lái），因此《蠻書》（又《雲南志》、《雲南史記》，唐樊綽撰）中說「驃國婦女悉披羅緞」。到了明代，中緬兩國間的玉石珠寶以及絲綢貿易更是盛極一時。

緬甸產的玉石是雕刻玉佛的珍貴材料，一向為世界佛教界所推崇。隨著兩國玉石貿易的發展，傳人中國的緬甸玉佛不計其數。至今，中國佛教聖地、古剎名寺如五台山廣濟茅蓬的大玉佛，四川峨嵋山金頂的大玉佛和上海玉佛寺的大玉佛，都是峨嵋山金頂的果迦法師自印度歸國，途經緬甸朝拜大金塔時，緬甸佛教徒贈送給他的。此外，浙江普陀山文物館、杭州靈隱寺、福州湧泉寺、北京北海團城等處，都有緬甸贈送的玉佛。這些玉佛雕刻得十分精美，巧奪天工，潔白無瑕，是中緬兩國佛教文化交流的歷史見證。

公元1644年，清兵人關攻佔北京，取代明朝統治中國。明朝滅亡後，其殘餘力量在中國南方建立南明政權，其末代皇帝桂王朱由榔（即永曆帝）在清軍追擊下，失去了所有的地盤，並於公元1659年逃人緬甸境內，被緬甸人解除武裝後安置在草房之中，受盡了凌辱與虐待。後來，明朝將領李定國、白文選等曾率大軍幾次入緬，前去「迎駕」，想把永曆帝救出緬甸，都沒有成功。隨朱由榔人緬的官兵共有約1500人，多不願再返中國做清朝的「亡國之民」。因此不少人流落在緬甸鄉間隱居起來。公元1661年，明朝叛將吳三桂又率清兵1．8萬人人緬，兵臨阿瓦城下，要求緬王交出永曆帝，緬王因無力抵禦清兵，只好將永曆帝交與吳三桂。此次清軍往返緬甸，又有不少官兵流落其地不歸。明末清初中國大動亂，特別是這么多中國人留居緬甸，不能不對緬甸社會生活的各個方面產生影響。

清緬戰爭於公元1769年結束。不久，兩國間便恢復了邦交。至緬王孟雲時期（公元1782～1819年），兩國的友好往來已經相當頻繁。據《清史稿》記載：「乾隆五十二年（公元1787年），孟雲遣大頭目率從役百餘人齎（jī，攜帶）金葉表文，金塔及馴象八、寶石、金箔（bó）、檀香、大呢（ní）、象牙。漆盒諸物，絨毯、洋布四種」等禮品進京，要求通好；乾隆皇帝也回贈孟雲佛像、文綺（qǐ），有花紋或案的絲織品）以及珍玩器皿。此後，乾隆六十年（公元1795年）、嘉慶元年（公元1796年）、嘉慶五年（公元1800年），緬王又曾多次遣使入京。在1795年的緬甸來使中，有一個名叫孟乾的學者，曾多次訪問過中國，且精通漢語。他曾把中國的《康熙字典》、《淵鑒類函》（清張英等奉敕編成的類書）、《朱子全書》和李時珍的《本草綱目》等大批古籍帶回緬甸，為中緬文化交流做出了重大貢獻。

公元1824年，第一次英緬戰爭爆發，緬甸戰敗，割地賠款。此後，緬甸逐漸淪為半殖民地半封建國家，到1885年則完全被英國吞並。值得一提的是，即使在緬甸遭英軍入侵、但還未完全喪失主權的情況下，緬中之間的朝貢關系仍然沒有中斷。公元1834年、1844年和1853年，緬甸仍曾三次遣使人京。緬甸最後一次來貢是清光緒元年（公元1875年），這時，緬甸的半壁河山已經被英國人佔領。緬甸使節此次帶來5隻大象和一批貴重禮品，並受到清德宗和慈禧太後的接見。隨這次使團入京擔任通事（高級翻譯官）的是旅緬華僑李枝榮。

❹ 清朝和緬甸發生過戰爭嗎

發生過，在乾隆時期。

18世紀末清朝和緬甸貢榜王朝兩國圍繞邊境地區的領土和資源控制權發生了一場戰爭，這場戰爭以1762年冬緬甸入侵中國雲南普洱地區，清軍自衛反擊為開端，以1769年11月16日雙方簽訂停戰合約收場。

歷時7年，清朝雖然取得了緬甸名義上的臣服，但是並未能獲得戰爭的真正勝利。清朝緬甸雙方都損失慘重。

這場戰爭造成中南半島上的重大政局變動。清緬戰爭爆發時候，緬甸正和它歷史上的死敵暹羅（今泰國）交戰，剛滅了暹羅就遇上大清軍隊進攻。

國內空虛的緬甸被迫只留下九千兵力駐扎暹羅，全軍歸國抵禦清軍進攻。暹羅的鄭信由此得以擊敗國內其他割據勢力，擊退緬兵，重建暹羅。清緬戰爭造成中南半島上發生一大變局，緬甸被戰爭削弱，暹羅得以復國。

緬甸戰後十年主動求貢，重新被納入東亞朝貢體系。

(4)哪個朝代對緬甸進行過統治和主權擴展閱讀：

1752年（清乾隆十七年）緬甸貢榜王朝建立後便進入全盛時期，慾望也有所膨脹，雖然表面上保持與清朝的藩屬關系，但從沒向清廷納貢，反而從雍正朝晚期開始就有人員越過清緬邊境，對清朝境內的一些部落徵收傳統的貢賦——花馬禮。

對於一些不願屈服的清緬邊境上的部落，緬方常會派出小股軍隊越境進攻，以壓服清方的部落土司。

當時，由於清朝正集結重兵平定西北地區的准噶爾部，無暇顧及南方邊境的這類小摩擦，雲南地方官府也對此採取聽之任之的綏靖政策。

清乾隆二十七年（1762年），緬屬木邦的土司向清朝境內的孟定和耿馬兩個土司部落徵收貢賦未果，便派出約2000多人的部隊（含土司部隊和貢榜王朝的軍隊）進行襲擊，劫持了孟定土司，焚燒了耿馬土司的衙署和部分民居。

從乾隆二十七到二十九年（1762－1764年），緬屬土司和貢榜王朝的軍隊連年入界騷擾，雲南地方部隊只是進行了小規模的反擊。

到了乾隆三十年（1765年），騷擾規模升級，緬兵進入車里（今西雙版納）多處地方勒索錢糧和擄掠民眾。

乾隆帝終於發怒，開始對緬甸的侵略行為採取強硬態度，命令雲南軍隊進攻緬甸，以滅緬甸而後快。清緬戰爭打響後，在隨後幾年的戰事中，清廷主要對緬甸進行了四次戰爭。

乾隆三十年（1765年）第一次對緬戰爭時，乾隆帝由於輕敵，只是命雲貴總督劉藻率雲南綠營應對緬甸。面對入侵的緬兵，雲南綠營只擒獲了5人，其他緬兵自動撤退，但劉藻卻向朝廷謊報軍情。

幾個月後，緬兵再次以數千人兵力入侵車里，佔領了車里土司衙署所在地，甚至深入思茅地區。劉藻再派3000綠營兵圍剿，緬兵則採用游擊戰術，時而攻擊時而撤退，清兵雖然陸續收多處失地，但並沒有實質性的戰果。

乾隆三十一年（1766年）初，一隊600人的清兵在援救猛阿途中，在森林裡陷入緬兵埋伏，死傷多人。乾隆帝聞奏後暴怒，將劉藻革職，似降補湖北巡撫，劉藻因此而自殺身亡。

劉藻死後，乾隆帝又派楊應琚移任雲貴總督，指揮清兵趁緬兵撤退之際，大舉攻入緬甸，第二次對緬戰爭拉開序幕。是年四月，清兵佔領緬屬的兩個土司管轄地區。

由於緬兵一路堅壁清野，清兵並沒有取得實質性戰果，只好任命一些地方官員，留下約800人駐防後退回。七月，為震懾緬甸，乾隆帝又命楊應琚利用雲南的綠營兵征服緬甸。

先後佔領蠻暮土和木邦司管轄地區。到了九月，楊應琚調集約14000兵准備進攻緬甸，並先派3300兵進駐遮放土司。清兵發動攻勢後，緬王孟駁派遣將領莽聶渺遮率1萬緬兵與清兵對抗。

交戰時，緬軍採取完全出乎清軍意料的部署，使用燧發槍等新型裝備，加之作戰環境適應強，清兵傷亡慘重。十一月緬兵攻入守備薄弱的騰越境內，並成功伏擊前來增援的數百清余兵。

十二月兩軍再次爆發大戰，緬軍主力利用騎兵發起突然襲擊，解求出被圍的緬兵並擊潰清兵。楊應琚只好與緬兵議和，接受緬方條件，雙方停戰。

乾隆三十二年（公元1767年），戰事又起，雙方各有勝負，但楊應琚卻上表朝廷，稱屢獲大捷，前後殺敵上萬人。

乾隆帝了解真實情況後非常震怒，將楊應琚逮捕進京賜死。此次戰事，雖然清兵人數多於緬兵，但依然屢戰屢敗。

乾隆三十二年（公元1767年）四月，乾隆帝派朝廷大將明瑞接任雲貴總督，點滿洲兵3000人，四川和貴州綠營18000人，總兵力愈2萬人進攻緬甸，第三次對緬戰爭開始。

最初，由於兵力占優，清軍作戰比較順利，緬軍節節敗退。同年十二月，由於明瑞輕敵，導致他親率的1萬部隊被緬軍數萬人包圍，最後幾乎全軍覆沒，明瑞也戰死沙場。

明瑞軍大敗後，乾隆帝完全不理會緬甸陸續發來的求和文書，並於乾隆三十三年（公元1768年）發動更大規模伐緬計劃，任重臣傅恆為經略，阿里袞、阿桂為副將軍，舒赫德為參贊大臣，鄂寧為雲貴總督。

點滿洲兵1萬5千人，貴州綠營1萬人，福建水師2000人，加上地方軍共3萬人參與第四次對緬戰爭。

戰爭開始後，福建水師被緬軍大炮擊退，不適應叢林作戰的陸軍因患熱帶病3萬人只剩1萬人具有戰鬥力，多名將領因病死亡。同時，緬甸也因國力重挫而無力再戰，於是雙方議和，戰火暫時熄滅。

四次對緬戰爭的失敗終於讓清廷頭腦清醒了一些，乾隆帝認識到緬甸這個已經滅掉了暹羅國的南方小邦變成了一個地區強國，不再指望滅掉緬甸。

但為了天朝上國的威嚴，乾隆帝最後出動了近4萬人進攻緬甸。不過，最後的這次較量變為一個拉鋸戰，兩國各有勝負。

乾隆三十四年（1769年）十一月，雙方前線將領在未取得最高統治者同意的情況下，幾經交涉，自行決定議和，商定緬甸名義上對清稱臣，不再侵犯清朝邊境，而清軍選擇撤軍。

雙方談判定議畫押後，互贈了禮物，這場延續多年、花費巨大的戰爭終於落下帷幕。

但直到18年後的乾隆五十三年（公元1788年），緬甸國王孟雲為應對鄰國的壓力，主動改善對華關系，派出使節奉表納貢，兩國關系才真正正常化。

參考資料來源：網路——清緬戰爭

參考資料來源：網路——愛新覺羅·弘歷

❺ 緬甸的古代史

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國於1824－1885年間先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度，直接受英國總督統治。1942年日軍佔領緬甸。1945年全國總起義，緬甸光復。後英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬獨立法案。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，建立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國，1988年9月23日改稱「緬甸聯邦」。 緬甸是著名的「佛教之國」，佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，製成貝葉經。正如李商隱詩中提到「憶奉蓮花座，兼聞貝葉經」。在緬甸5300多萬人口中，80%以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則，就會受到社會的蔑視。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為「佛塔之國」。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。 緬甸
緬甸歷史，可以上溯到5000年前。當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住。將緬甸劃分成「上緬甸」和「下緬甸」是英國殖民統治後的人為劃分。相傳西元前200年驃人(Pyu)進入依洛瓦底江的上游地區，並掌控中國和印度之間的通商之路。兩世紀之後孟族來到錫唐河(SittangRiver)流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並建立蒲甘城(Pagan)。 蒲甘王朝(1044年-1287年) 蒲甘王朝是由阿努律陀國王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，以小乘佛教為國教。阿奴律陀國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土。在阿朗西都國王(KingAlaungsithu，1111年-1167年)掌政時，小乘佛教逐漸成為主流，並在13世紀初期達到頂盛。當時建造的3000餘座寺廟尚有100座保存至今。1287年元朝統治者忽必烈率領元軍大舉入侵而結束了蒲甘王朝。此後，緬甸進入了撣族時期。 東吁王朝(1531年-1752年) 1531年緬人莽應體(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度統一緬甸，成立東吁王朝而自稱為王，並於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之後莽應龍(Bayinnaung)即位，因多次與實力犟大的泰族阿瑜陀耶王國（大城王國）(Ayutthaya)交戰而耗盡了資源，最後因勃固城於1599年被阿卡族佔領而遷都阿瓦(Ava)。東吁王國最終在1752年沒落。1753年，緬人雍籍牙(Alaungpaya)出現，趕走當時攻佔阿瓦的孟族人，並建立大光城。 貢榜王朝(1752年-1885年) 1782年-1819年是波道國王(KingBodawpaya)主政的專制時期，因其多次企圖入侵泰國的野心，使得當時佔有印度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。 殖民時期(1885年-1948年) 英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國在這兩次的戰爭中均獲得勝利，最後攻佔勃固城並將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後，上緬甸的經濟也顯著好轉。1886年，英國再度贏得第三次的英緬戰爭，此時英國將緬甸納為印度的一省，並將政府設於仰光。 在英國的殖民統治時期，緬甸的交通和教育獲得大幅改善。英國人致力開發水路，使得無數蒸氣船得以航行於依洛瓦底江。鐵路和道路也獲興建和改善以彌補水路的不足。此時，大量的印度移民湧入導致勞工廉價，造成地方經濟受到威脅。因此緬人開始產生對印度人的仇視，以致在1930年爆發反印度人的暴動。 1936年，在英國統治下首次也是唯一一次的選舉中，巴莫博士(Dr.BaMaw)當選為英國控制下政府的首相，1937年，英國創建一套獨特的緬甸憲法，同意緬人可以控制自國內政。 第二次世界大戰時，日本在1942年5月佔領緬甸，成立以巴莫為首的緬甸執行政府。在日本的支持下，反對英國殖民政府、渴望獨立的昂山將軍(Gen.AungSan)組織了緬甸獨立義勇軍，1942年他率軍與日軍一起參加了對英軍的戰斗，然後在日軍支持下宣布緬甸從英國獨立。1943年，巴莫與昂山等人受邀訪問日本，他們回國重組緬甸政府，昂山成為國防部長。1944年，昂山開始支持美英的同盟國一方，並組織「反法西斯人民自由同盟」以對抗日軍。1945年日本投降後，宣布緬甸獨立是有效的。戰後的緬甸仍受英國控制，昂山則在1947年7月遇刺身亡。昂山的繼承人德欽努(ThakinNu)繼續領導獨立運動，在英國議會1948年1月4日正式承認緬甸獨立之後，於1948年初正式成立了緬甸聯邦。

❻ 絢甸果敢的歷史背景

果敢，（英語：Determination of the People's Republic of Kokang），位於緬甸與中國雲南省之間，是一個以華人為主體的主權國家，首都是老街市。果敢在籍人口約25萬，其中90%人口為華人，世居果敢地區的漢族曾被迫稱為果敢族，多為明朝末年由於戰亂逃難到此。
1897年清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，果敢割讓給英屬印度。1948年緬甸獨立，果敢屬於緬甸的少數民族自治區域。1960年中緬兩國簽訂了邊界協定，果敢被正式劃入緬甸。2011年3月30日，以吳登盛為總統的緬甸新政府成立，同日新的「緬甸聯邦果敢自治區」也正式成立，幾乎完全自治、實質獨立的緬甸撣邦第一特區被撤銷並成歷史，緬甸中央政府繼續扶植白所成為主席。
2014年5月，果敢民眾在果敢民族獨立黨的影響下，成立了「果敢人民代表大會」，並於2014年5月11日召集民眾舉行獨立公投後，大會全票通過了果敢獨立建國的決議」，次日，果敢人民代表大會宣布，果敢脫離緬甸聯邦獨立，成立果敢人民共和國，由此，果敢正式成為了一個獨立主權國家。果敢人民共和國獨立後，首先得到了與果敢有著相同命運的克里米亞共和國和頓涅茨克人民共和國的承認，但沒有得到中國、緬甸、俄羅斯以及美國、英國、法國、德國等西方國家和國際社會的廣泛承認。

❼ 古代緬甸與中國的關系

1、1044年，蒲甘王朝統一緬甸，為緬甸第一個統一的帝國，1287年元朝統治者忽必烈率領元軍大舉入侵而結束了蒲甘王朝的統治，中國元朝設置「緬中行省」（又稱「征緬行省」）。1290年緬中行省撤消，但之後的蒲甘國王幾乎都是元朝的傀儡。1531年緬人莽應體統一緬甸，成立東吁王朝，緬甸獨立，脫離中國統治。
2、國家簡介
（1）緬甸
緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。
1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。
（2）中國
中國，四大文明古國之一，是一個以華夏文明為主體、以漢族為主體民族的統一多民族國家。中國境內56個民族統稱為中華民族，龍是中華民族的象徵。
距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現規模較大的部落。約公元前21世紀，中國第一個朝代夏朝建立，此後歷經商、周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，直至20世紀初辛亥革命後，君主專制政體退出中國歷史，取而代之的是共和政體。1912年1月1日中華民國成立，1949年10月1日中華人民共和國成立。
作為五千年歷史的文明古國，中國孕育出了獨特的中華文化，在語言、文字、歷法、哲學、文學、醫學、建築、飲食、音樂、繪畫、戲曲等各方各面都有自己的特色，並且強烈影響著周邊國家。

❽ 緬甸內戰的由來以及背景

緬甸是亞洲一個歷史悠久的國度。大約5000年前，人們就居住在緬甸的伊洛瓦底江地區。約在公元前200年，驃人進入伊洛瓦底江的上游地區。兩世紀之後孟族來到錫唐河流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並建立蒲甘城。
原文載於學史博客（www.xueshiboke.com），
原文鏈接;http://www.xueshiboke.com/post/41.html
公元前後，中國哀勞人沿湄公河南下，其中一支來到了今天的柬埔寨和寮國，成了高棉人，另一支進入泰國和緬甸，緬甸境內，居住在錫唐河流域的孟人則是哀勞人的後裔。3世紀，驃族建立驃國，都卑謬。與此同時，孟人在毛淡棉西北60公里建立了直通國。驃過滅亡後，孟族王朝統治者統治了整個下緬甸直到11世紀。
1044年，阿奴律陀國王統一全境，創建了緬甸歷史上第一個統一的封建王朝——蒲甘王朝（1044-1287）。從此蒲甘作為首都為王朝服務了240年，繁華程度可想而知。蒲甘王朝是緬甸歷史上第一個包括緬、撣、孟等各民族的統一政權。
蒲甘是緬甸一個古老的城市。最初，蒲甘是聚集了20餘個村落的小鎮，名叫「阿利摩陀那補羅」，意為「驅敵城」。849年，第34代王頻那王在蒲甘築城，建立擁有12座宏偉的城門，外有護城河環繞的具有一定規模的城市，幾任城主都信奉教派鬆弛，規模陳腐的阿利教（一個萬物有靈與大乘佛教混合的教派），漸漸引起了居民的不滿。
蒲甘王朝建立後，小乘佛教取代阿利教成為國教。阿奴律陀王非常仰慕小乘佛教，他在緬甸廣修佛塔，最終將蒲甘打造成擁有上萬造型各異的佛塔，馳名世界的佛教聖地。
阿奴律陀篤信佛教，他聽說下緬甸孟人王國的京都直通一帶流行小乘佛教，信徒非常多，就派人求取真經。誰知道，孟人國王摩奴訶不買阿奴律陀的賬。他不但不給佛典，還侮辱使者，惹得阿奴律陀大怒。公元1057年，阿奴律陀統兵發動了征服直通的戰爭。，3個月後阿奴律陀大獲全勝，俘虜了摩奴訶班師回朝。在他的戰利品中有三藏經30部，300多名高僧和技藝高超的各種能工巧匠。回答蒲甘後，阿奴律陀一邊宣傳巴利語系佛教，一邊命令匠人營建大量的佛塔、佛寺，並講佛教作為維護和穩定統治的重要國策。在此之後的243年間，歷代蒲甘王朝都效仿阿奴律陀護佛宏法，並廣建佛寺，結果蒲甘城「出門見佛塔，步步遇菩薩」，1.3萬多座佛塔高聳入雲間，人送蒲甘美號「萬塔之城」。
據傳說，當時蒲甘佛塔超過四百萬座，遠大於當時城市居民的數量。這些精妙的佛塔建築遍布城內城外，密如蛛網，風格萬千。塔內佛像或坐、或立、或卧，有的頂天立地，大小高矮各有不同；塔內壁畫，精雕細刻，巧奪天工。蒲甘王朝的建塔規模宏大，是緬甸建塔歷史上的頂峰、建塔藝術幾乎集緬甸建築藝術之大成，使蒲甘成為當時緬甸文化、宗教的中心，迄今依然保持著緬甸宗教聖地的地位。
中緬兩國的正式交往，史書記載始於中國的漢代。漢永元六年（公元94年）緬甸部落正式遣使中國，此後各個朝代，兩國互派使者頻繁。公元9世紀，有3000名驃國人來到拓東城（今昆明）居住，促進了兩國的交流。此後，更是有很多中國人在緬甸定居。
802年（唐德宗貞元年）驃國國王派遣一個文化使團來到唐朝京城長安，表演緬甸古樂和精彩的舞蹈，鄭和下西洋後明朝社四夷館，即有緬甸一科，到了清朝，翻譯機構內的朝「緬甸館」中有緬甸學者，他們一邊翻譯緬文，一邊進行翻譯工作，極大的促進了中緬兩國的交流、往來。並且，講兩國友好的傳統一直保持了下來。

❾ 古代人們佔領雲南後為何就止步了，為何不繼續進攻緬甸呢

我國古代征戰大多都止步於雲南，很少進攻緬甸，究其原因，只能說是我們有心無力，而且進攻緬甸對我們並沒有什麼益處。跨過雲南就是緬甸，雖說兩地緊挨著，但進攻緬甸卻並非是一件容易事，雲南本就地處中國邊陲，管轄起來也不容易，而且歷史上雲南多紛爭，內地對雲南的管轄效果並不理想，可想而知，進攻緬甸更是一件難事。再者，我國與緬甸歷史差異較大，語言不通，即使成功征服緬甸，對緬甸的管理也很難進行，可能還會勞民傷財，這都是不值得的。

古人們征戰到雲南就停止了，這未必不是一種遠見，沒有能力管理，對我們並沒有太大的價值，這似乎就註定了這一現象。這樣來看，不進攻緬甸對我們來說絕對是一件好事。

❿ 明朝時為什麼對緬甸作戰

南明時還有李定國和白文選對緬甸的作戰。