緬甸哪個區對中國人友好

㈠ 比果敢還親華會說漢語的自治區，是緬甸的哪個地區

緬甸東北部與中國雲南省接壤的地方，有一個面積約2.7萬平方公里的自治區。此地在歷史上曾經屬於中國領土，在我國唐朝以及宋朝時期，就有他屬於中國領土的明確記載。

雖然佤邦被劃入緬甸，但是佤邦自身卻一直反對緬共，並且自發組建起義部隊。向緬甸政府進行談判，要求緬甸將佤邦設為自治州，擁有自治權。1989年4月17日，緬甸政府為了平息戰爭，最終選擇妥協，將其治理轄區稱為「緬甸撣邦第二特區」，佤邦宣布脫離緬共。

幾十年過去了，佤邦依然保留原本屬於中國的風土人情。佤邦裡面居住的很多民族，其中以傣族、漢族、苗族、回族等原屬於中國的民族人數最多。他們使用漢語作為官方用語，甚至是自治區政府中使用的公文都是漢字。

除此之外，佤邦的很多學校使用的教科書都是中國出版社出版的課本，他們非常願意學習中國文化，從內心裡將中國當做是真正的祖國。緬甸曾要求佤邦官方普及緬語，但是佤邦官方以他們為自治區為由拒絕。

㈡ 緬甸果敢與中國有什麼關系

果敢地區原為中國領土，隸屬中國雲南省。1894年，中、英雙方重新劃定邊界，在倫敦簽訂了《中緬邊界條約》 規定果敢地區為中國領土。

1897年，中、英雙方在北京重議邊界問題，英國強迫中國與其簽訂了《續議滇緬界務條約附款》，將果敢地區劃入英屬緬甸。1962年中緬重新協商劃分邊界線，果敢地區被正式劃入緬甸撣邦管轄。

果敢地區民族（果敢族）來歷介紹：

在明末以前，果敢地區為不毛之地，只有少數「老葫人」居住，原始森林密布，毒蛇、猛獸出沒。清順治十五年（1658年），南明皇帝朱由榔出逃緬甸，在緬人和清朝平西王吳三桂的夾擊與圍剿下，其部分隨從及軍士逃入科干山深處隱匿避難。

康熙二十九年（1690年），中國邊境居民遂徒步遷往科乾地區開荒謀生，或依籍貫或依民族形成部落，各自為政，互不相屬。

原籍南京應天府上元縣柳樹灣大石板漢人楊高學，明末遷居大理， 後娶順寧（鳳慶）一商人之女為妻，生子楊映，明末清初遷至科乾落籍，落腳火燒寨，歸屬「興達戶」部落。「興達戶」部落在各部落中發展最快，勢力漸大，成為後來果敢的發展基地。

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建置沿革介紹（截止清朝）：

1、13世紀至14世紀，為中國元朝雲南行省大理金齒等處宣慰司鎮康路軍民總管府和孟定路軍民總管府的領地。

2、14世紀至17世紀，為中國明朝鎮康府（州）和孟定府的領地。

3、17世紀至19世紀，為中國清朝雲南省永昌府鎮康土知州的「六戶」領地。

4、清朝順治十五年（1658年），南明永曆帝朱由榔聯合「大西軍」張獻忠的部將李定國「舉旗反清」，兵敗後從騰越（騰沖）一路出逃，退入緬甸。

5、清朝康熙元年（1661年），吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，進攻當時緬甸東吁王朝，逼迫緬甸交出南明永曆帝朱由榔，緬王莽白將朱由榔送交清軍，並押解回昆明。次年，永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分人在朱由榔的部下楊高學的帶領之下逃入中緬邊界線附近科干山（今日的果敢地區）避難，此後又長期在中緬邊境地區與清軍周旋。其後，清朝在今臘戌附近設立「木邦宣慰司」，命其世守其地，果敢由此進入300年左右的楊氏土司政權時代。

6、雍正八年（1730年），楊高學的後代楊猷才以「誥封奉正大夫」之名在果敢地區行使職權。

7、乾隆二十三年（1758年），楊猷才病故，其長子楊維興繼職，此時其轄區范圍已超過「興達戶」三倍。 乾隆六十年（1795年），楊維興長子楊有根襲父職，次子楊有泮助理執政。

8、道光二十年（1840年），在楊國華襲職期間，雲南總督念其捍衛邊防有功，「奏封楊國華為世襲果敢縣令」並頒發封印，從而取得了合法的漢族土司統治權。

9、同治十三年（1874年），楊國華之子楊春榮襲職，此時果敢轄境，東至尖山寨，南至滾弄，西至勐汞長箐山，北至慕泰、紅岩。

10、光緒十二年（1886年），英國吞並緬甸貢榜王朝，將其作為印度的一個省。緬北的木邦土司困桑董紅降英後，與之關系親昵的楊土司投向英國，成為英緬治下的土司。

12、光緒二十年（1894年），中英在倫敦簽訂了《續議滇緬界務商務條款》，明確規定果敢地區為中國領土。光緒二十三年（1897年），中英雙方在北京重議邊界問題，英國迫使清政府簽訂《中英續議滇緬條約附款》， 生活在果敢的漢族由此改稱為果敢族，漢語改稱果語，漢文改稱果文。

㈢ 緬甸撣邦有幾個特區與中國是什麼關系 撣邦幾個特區中，哪個特區最有實力哪個特區管轄區域最大

撣邦，是獨立自治邦。面積為62500平方英里，是面積最大和人口最多的一個邦。主要居民是傣族而緬人稱為撣人。首府在東枝鎮，多柚木林，以種植水稻為主，還有玉米、小麥、煙草、茶等。

北部南渡附近有銀、鉛、鋅、銅等礦，內外交通不便，僅北部和西部有鐵路，分別由臘戍和東枝通向緬甸中部。中國畹町到臘戍公路是中緬陸上交通的重要通道，東枝是避暑勝地，其西南的因萊湖為著名風景區。

撣邦位於緬甸東部，北與中國雲南省西雙版納接壤，東面與寮國和泰國相接壤，西面與克欽邦、克耶邦、克倫邦、曼德勒省、實皆省相連。

㈣ 緬甸華人哪個城市最多

緬甸北部，又稱「上緬甸」，主要由馬圭、曼德勒、實皆等省和欽邦、克耶邦、撣邦、克欽邦等組成。其中，撣邦是歷史上從雲南遷徙的華人移民主要的移民地。1988年以後，緬甸北部局勢逐步趨向穩定，經濟發展以及改革開放開始成為緬甸政府的重要政策轉向。隨著90年代初中緬邊境貿易的活躍，口岸貿易的興起，華人因經商、務工等原因從雲南大量進入緬甸，形成了緬甸的華人移民新浪潮。

㈤ 緬甸中國華人哪裡最多

截止2018年果敢在籍人口約30萬，常住人口約80萬。其中90%人口為華人（緬甸謂之果敢人、果敢族），為主要緬北華人聚居區。果敢地區原為中國領土，隸屬中國雲南省。

㈥ 佤邦和果敢哪個親中

緬甸的Wa邦與我們的國家有著千絲萬縷的聯系。在古代，這兩個地方都是中國領土，都是在英帝國主義的統治下離開祖國的。

state邦的主要種族成分是the族，可以說與我國the族的關系非常密切。在抗日戰爭初期，族地區仍然是國民黨政府的領土。到1941年，英國人充分發揮了自己作為狗屎粉碎機的品質。他們不能打仗，做的事情一流。他們利用了我國持續不斷的抗日戰爭，沒有時間照顧西南邊境。他們突然從該國砍掉the邦，並將其納入英國控制的緬甸。
在緬甸的果敢地區，其主要族裔是果敢部落。說到果敢部落，可能每個人都不熟悉。實際上，國康部落有另一個名字。相信每個人都一定像雷官格爾，就是漢族。沒錯，國康部落是我們的漢族同胞。

為了避免以漢族為主的中國對其內部事務的影響，並增強緬甸在科康地區的民族認同，緬甸政府將漢族改為科康，將中國漢族改為國文。像colon邦一樣，果敢地區在英國殖民時期也被從中國領土上奪走。如今，Wa邦和科康都由緬甸of邦管理。這是兩個特殊區域。科康是第一個特區，zone邦是第二個特區。
據說國康部落是明末永利皇帝朱有琅帶入緬甸的士兵的後裔。後來，他們留在了國康地區，散布樹枝和樹葉，並逐漸形成了漢人定居點。時至今日，國康地區仍以漢族為主，他們會說漢語，會寫簡體字。

戈康地區一直是緬甸邊境的不穩定因素。他們的人民對緬甸這個國家沒有認同感，但是對這個偉大的東方國家充滿了嚮往。他們對東方大國的認同遠勝於自己的祖國緬甸。在這種不滿中，國康一直有自己獨立的運動。
在彭家勝的領導下，國抗與緬甸政府軍進行了艱苦的斗爭。科康地區僅2000多平方公里，有20萬人。它只能說是我國一個縣的大小，但是這個地區已經與緬甸政府競爭了70年！
您必須知道緬甸是一個擁有670,000平方公里和5000萬人口的國家。就各種資源而言，它對於小康康來說具有壓倒性的優勢。國康和緬甸之間的關系就像一個雞蛋和一塊岩石，但是在這里，一塊岩石不會破壞雞蛋。

我認為主要原因是果敢人民勇敢善戰
科康地區的大多數人都是華裔。這些中國祖先的祖先不是來這里做生意的，他們是來這里戰斗的。他們中的一些人是明末永曆皇帝帶來的反清義軍，一些是解放戰爭時期解散的國民軍，一些是遠征軍在此期間的住所。抗日戰爭。
武術和英勇是這些人的最大特徵。當前的果敢人民作為他們的後代，也勇敢地，拚命地戰斗。加上捍衛勇氣，您將捍衛自己的家鄉以及自己的妻子和孩子。這些士兵更是勢不可擋。他們一再擊敗緬甸政府軍，後者在人數和裝備上都具有絕對優勢。

第二，緬甸存在嚴重的民族問題
一個小緬甸有100多個種族。對於緬甸政府來說，各種各樣的種族沖突已經過去了。最麻煩的是這些人民擁有自己的武裝力量，在某些國家的秘密支持下，一些武裝力量不足，戰鬥力非常強。它不僅有一支軍隊，而且the邦也有一支軍隊。緬甸最強大的國民軍是克欽邦獨立軍。
這些部隊有時會製造一些事件，使緬甸政府軍無法集中力量並完全解決勇氣問題。最後也是最重要的一點是，科康地區是山區，這是進行游擊戰的最佳戰場。
由於果敢軍在這里擁有很好的群眾基礎，即使緬甸政府軍進入果敢地區，只要他們進入山上，果敢獨立軍仍然可以在幾分鍾內攻擊緬甸政府軍。這也是緬甸花費了這么長時間但仍無法完全解決勇氣問題的地方。

State邦比科康大，人口超過27,000平方公里。盡管該地區由緬甸政府管轄，但the邦擁有自治權，幾乎可以自行決定一切。由於緬甸公路的建設，Wa邦必須在1941年移交給緬甸。
因此，the邦長期處於軍閥混戰狀態。直到1989年，the邦和緬甸政府才達成口頭協議，以結束戰爭。
Wa邦現在看起來與中國的邊境地區十分相似。它共享一種通用貨幣，一種通用語言，甚至一種通用電信信號。當中國人來到the邦時，沒有任何不適。
但是，我相信隨著時間的流逝，無論是state邦還是果敢邦，其人民的生活將越來越好。畢竟，偉人曾經說過和平與發展是當今世界的主題。

㈦ 下周要去緬甸了，有幾個問題要問一下兄弟些。回得好的，我還會加分的。

1、緬甸對我們中國人，還可以說不錯，但是在密支那，我不太清楚，因為密松事件剛發生不久。
2、人民幣對緬幣是1∶125左右，因為今天美元對緬幣是1∶800左右。
3、密支那會冷一點但不會比國內冷，仰光比較熱，35度左右吧。
4、在邊界地方可以對換緬幣，在密支那我不清楚，仰光會比較難一點，到了緬甸問你同事會比
較好， 美元比較容易對換緬幣，
5、密支那、仰光，有些華人，只有他們能聽得懂，
6、密支那市內治安還不錯，市外就要小心點，在山地區里有打戰。
仰光、曼德勒是安全，沒事。
7、從密支那去仰光，飛機，火車，汽車都可以，火車，汽車都要在曼德勒轉站。
密支那到仰光1000英里左右，曼德勒到仰光430英里左右。公里自己萛萛吧。
8、人民幣是在那邊不通用、一定要換緬幣耒用。
9、在緬甸東方邊界地區有打戰或是內亂，內地里很安全，

㈧ 緬甸和中國的交界是什麼地方啊靠近中國的緬甸人會說中國話不

緬甸和中國的西雙版納州、普洱市、臨滄市、德宏州、怒江州交界，國境線長2200公里。
邊境地區的緬甸人很多都會說中文，緬北果敢一帶，人們的籍貫不僅有雲貴高原，還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地的。

出國注意事項：
一、行李托運，先從准備托運的行李箱開始。紙箱子最好。就是以前電腦之類的好的包裝箱。把東西裝好後，用膠帶封好，甚至可以用膠帶全部纏滿，這樣的箱子不用擔心液體，也不用擔心被摔（飛機托運裝卸時很容易把行李箱摔壞的，第一次出國時沒經驗，所以行李箱全部殘廢，是有賠償的規定，但是實際執行困難，自找麻煩），也不用擔心重量。多年出關經驗的人都這樣用。你要隨身帶上膠帶，萬一需要可以補幾下。托運的物品不要帶違禁品和值得懷疑的物品，免得被拆箱檢查。可以帶一個質量好的折疊小車，上下飛機紙箱子往小車上一放，很方便拉走。當然小車要帶上飛機，記得小車要放在座位下面，不要放在行李箱里。
二、托運的具體物品，也要清理，首先一定不要帶違禁物品，其次盡量不要帶液體和易碎的玻璃製品。看看自己的機票是多少公斤的，列個清單，再把不必要的勾掉。特別應該保留的項目是證件和錢，其次是禮品。之後是葯品，然後是其他生活必需品：
1、生活用品，吃穿用，葯品。看你家庭條件，如果經濟不是很寬裕，就把生活必需品盡量多帶點。如果經濟狀況很好的話，就都到當地買就行了，美國什麼也都能買到的。只要把第一周必需品帶上，免得第一周人生地不熟，一時措手不及就行了。你就把每天你要用的東西理一遍就知道了。女生用品也要記得帶好。
2、讀書用品。比如工具書，電子設備，國內帶過去的設備相配的電源線。
3、證件錢。比如你要帶上不同尺寸的照片。各種證件，影印件。錢的話，有卡，有美金。
4、禮品。給周邊朋友的，答謝別人的。選擇有中國特色的。
三、把貴重的和重的小的東西隨身帶上飛機（當然不能是不讓帶上飛機的物品），這樣可以增加總的可帶物品的重量。托運的物品，包裝整齊貼上明顯的標識，免得拿錯。托運的物品里如果有易碎物品的話，要請托運人員貼一個易碎物品的標識（免費，如果最後還是碎了，機場不負責，但是貼了，機場會注意輕拿輕放的），或者貴重的易碎物品請機場專門的包裝包一下，但是要花錢。
四、坐飛機。
1、主要是填好出關的問答卡片。都是很簡單的內容：「一般是英文，要填姓名、護照號、航班號、出行做什麼、待多久、到達後的居住地、是否有禁止攜帶的物品、要申報物品、是否患有疾病等等，填完之後自己留著交給海關 」。
2、很多航班也會給你准備中文版的，你可以跟空姐問問試試。不會填的時候一定跟周圍的人問問，跟空姐問問，都會幫你解決的。記得上飛機帶只筆。千萬不能不懂裝懂，我一個朋友就出了笑話，他把那些問是否帶了違禁品的欄目，都在是的那欄填了對號。上飛機前把自己的那些要填寫的項目寫一張紙條放在外衣口袋裡，免得填的時候手忙腳亂，一會找護照，一會找電話，一會又找地址的。
3、另外，一般是兩張單子，下飛機後過關的時候會有人收的。回中國的話，有些國家回來的中國人不用填單子了。

㈨ 佤邦和緬甸政府哪個親中

佤邦。佤邦應該算得上是周邊國家中最親華，最崇尚漢族文化的政治實體和地區。事實上，佤邦被稱為緬甸「小中華」，不僅僅是因為它積極向中華傳統文化靠攏，說漢語，用中文授課，甚至直接用中國中文教材，更在於它在政治體制、經濟發展等方面都全面效仿中國，而全盤漢化，對中國友好，不但是出於歷史淵源傳承的考量，還有諸多現實因素的考量。

㈩ 緬甸、寮國、越南、柬埔寨旅遊的安全性和對華人的友好度

1、緬甸

【安全指數】：★★

受中國影視及文學的影響，很多中國人均以為中國緬甸泰國交界處的「金三角」是一個「黃賭毒」或「黑社會」盛行的地區。其實緬甸的治安情況良好，民風淳樸，很少發生重大刑事犯罪案件，緬甸人也較為禮貌和氣，想去緬甸的話也不用擔心那邊人不夠熱情，只有你想不到的熱情，沒有他們做不到的熱情。

2、寮國

【安全指數】：★★★★★

在這里，可以很負責任的告訴大家，寮國的治安非常好。佛教國家，人們低聲說話，友善與人。主要是寮國本地人比較安逸，下層的人基本就是得過且過的性格，人也很隨和。

3、對想帶回去的佛像紀念品，也不可放置地上

在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有，但必須對它有一份敬意，如當它是一無物，隨意放置或粗手粗腳地動它，這種行為，會引起該國人的不快。

4、與和尚交談時，要保持低姿式

到斯里蘭卡等佛教國家旅行，經常看見有人與和尚交談，但只要仔細觀察便可發覺一般人絕不會坐在高過和尚的座位，他們必定設法使自己的頭低過和尚的頭，貴如總統或總理，也謹守這個原則。