緬甸阿卡人做衣服是什麼做的

『壹』 那些未知的人—養在深閨人未識的哈尼阿卡人

阿卡人是哈尼人的一個支系，哈尼阿卡人是哈尼族支系，分為尖頭哈尼和平頭哈尼

，他們是跨境民族，跨越中國，緬甸，寮國，越南，泰國幾個地方。他們以打獵為主，是屬於典型的高山民族。

位於雲南西南部靠近中緬邊境的芒舊新寨隸屬於孟連縣芒信鎮海東村，這里叢林密布、山高谷深、雲霧繚繞、景色優美、民風淳樸、恍如仙境。

生活在這里的愛尼人自稱哈尼尖頭阿卡。

他們尖頭阿卡的頭飾因有藤條或蘆葦桿製作的底圈高於頭部而得名。他們的那裡的婦女都十分愛美，年輕的女孩都會穿戴著差不多5公斤的服飾在身上，他們的服裝十分誇張，艷麗。

特別是婦女的帽子，不光有鮮花，金銀飾品，羽毛等還會帶上他們當地的一種昆蟲做裝飾，非常漂亮。她們的服飾就如同她們的性格，熱情好客，爽朗直率，而且還是他們在當地身份和角色的標識。

那裡的年輕女孩子，會把男子求愛送的金龜子和骨簽全部掛在頭飾上，越多的代表越受歡迎。就算結婚了，也會把這些頭飾帶在頭飾，來炫耀自己年輕時很受歡迎。

阿卡人，被稱為「東方印第安人」，他們有著深厚民族的文化底蘊，他們生活在茂密的森林中，被人鮮少為知，古樸美麗的芒舊新寨猶如隱藏於深山的璞玉，養在深閨人未識，以一種野性的、原生態的姿態出現在人們面前。

在2005年之前，由於道路不同，當地的寨民都是屬於自給自足，他們充分的利用了當地的特產葫蘆，製作成他們需要的物品。

經熏烘後的葫蘆黑得發亮，經久耐用，不駐蟲，盛放在內的東西不變質，成為山寨村民家家必備實用的物品，也成為老寨一道獨特的景色。

2008年後，老寨村民陸續搬遷到當地政府新建的芒舊新寨，老寨葫蘆的特色也隨之成為了歷史記憶。

這就是隱藏森林深處的民族，她們有著神秘的文化，有著美麗的風景，有著好客的當地人，這里值得我們去找尋，去探索。

『貳』 阿卡人的簡介

阿卡 人是哈尼族的一個支系，稱愛尼人，自稱阿卡，阿卡人是個跨境民族，分布在中國雲南省南部(我國稱哈尼族）、緬甸東北撣邦、寮國北部、越南西北部和泰國。屬漢藏語系藏緬語支。他們的祖先靠打獵為生，屬於典型的高山民族，屬於少數民族。 拘無束、簡單古樸是這里的生存方式，傳統的刀耕火種依然是他們自給自足的生活方式，住的是茅草屋，燒林開地種植旱稻，一季的莊稼收成只夠吃四個月，其餘時間全靠上山打獵或採摘野果野山芋維持，當森林燒完時就全寨遷徙；他們信奉神靈，阿卡婦女結婚前一般穿上衣，婚後則上身赤裸，不穿上衣；阿卡人的結婚習俗是女人要先懷孕才能結婚，結婚只需要攀車同意即可；女人結婚後家裡所有事務都由女人來做，包括割草、種地，但家裡大事小情都由男人做決定；他們信奉萬物有靈的原始宗教信仰，得了病除了請攀車祈禱就是捱著等死，偏遠落後的生活方式導致傷寒、虐疾不斷；阿卡人共同的價值觀是一切平均分配。
泰國、緬甸的阿卡人以種植鴉片為生。雲南孟連阿卡人主要種植旱稻、玉米、蕎子、甘蔗等。 阿卡人村寨處於母系氏族和父系氏族交替的一個特殊時期。男人和女人終生不在一個床上睡，房子中間有一個叫「露卡」的東西隔開，男人睡一邊，女人睡一邊。女人走女人的樓梯，男人走男人的樓梯，把女性貶到特別低。但是很奇怪，女性又保留了一些特別的權利：祭祀祖先的祭台，必須設置在女人這一邊的房間里；女人要出嫁，必須獲得這一姓最年長女人的同意，才算合法出嫁，才受到這一姓氏的庇護。
有一年，寨子里生了一對雙胞胎，這在他們看來是惡鬼降臨，於是從祖訓殺死雙胞胎，舉寨搬遷；有人死亡時，攀車（頭人）會沿著阿卡人千年前的遷移路線，把死者送回祖先居住的地方。 傳說中，最早的時候寨子沒人管理，很混亂，第一代的祖先就給了三個雞蛋，孵化出來三個人，也就是頭人、宗教頭領和鐵匠，就是管理寨子的人。
寨子至今仍是「三權分立」，一個宗教頭領，一個頭人，一個鐵匠，三個人的權利是相互制約的。每個姓氏有一個「寨老」，就相當於「議員」，構成「議會」，宗教頭領又相當於「議長」。有什麼事情就開會，喝點酒，抽兩根煙，討論決定。由議長一宣布，這事就成了「法律」了。很民主的一種方式，沒有一個人說了算的絕對權力，都可以行使否決權。
在大的法律框架下，寨子的內部管理，依循習慣由他們自己來管理，這在法律上叫「習慣法」。所以他們的頭人攀車，也正是「村民小組長」。

『叄』 有沒有人買過阿卡家的衣服，好看嗎

恩，我買過一件麻質寬裙子，樣式到不錯，就是牛仔不了的，現在的天氣穿了實在是熱啊，她家的衣服款式都挺新穎，知識都好貴！

『肆』 瑪雅人到底是什麼人

瑪雅人（Maya peoples）是古代印第安人的一支，生活在墨西哥南部和中美洲北部，是美洲唯一留下文字記錄的民族。

瑪雅人公元前約2500年就已生活今墨西哥南部、瓜地馬拉、貝里斯以及薩爾瓦多和宏都拉斯的部分地區，約有200萬人，使用瑪雅語，屬印第安語系瑪雅—基切語族。

公元1502年，哥倫布最後一次遠航美洲時，在蔥蘢陸地當地的市場上，發現一種製作精美的來自「瑪雅」的陶盆。從此，「瑪雅」這個神奇的名字第一次傳入歐洲。

1519年，西班牙探險家科爾特斯（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨西哥，征服正處於文明鼎盛時期的帝國，摧毀了阿茲特克文明。

此時，瑪雅文明已近尾聲。1526年，一支西班牙探險隊前往尤卡坦，試圖用暴力建立西班牙殖民地。不肯屈服的瑪雅人展開了長達百餘年的游擊戰。1697年，最後一個瑪雅城邦在西班牙人的炮火中消失殆盡。

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一、現代瑪雅分支

尤卡坦瑪雅人，居住於墨西哥尤卡坦半島延伸至貝里斯北部和瓜地馬拉東北部；

人數極少的拉坎敦人（Lacandon），位於烏蘇馬辛塔河（Usumacinta）和瓜地馬拉邊界的一塊南墨西哥領地，一小部分則居住在瓜地馬拉和貝里斯；

居住在瓜地馬拉東部和中部高地的諸民族，包括基切人（Quiche）、凱克奇人（Kekchi）、皮科莫希人（Picomohi）、波科曼人（Pocomam）、烏斯潘特克人（Uspantec）、卡克奇克爾人（Cakchiquel）、楚圖希爾人（Tzutujil）、薩卡普爾特克人（Sacapultec）和西帕卡帕人（Sipacapa）；

居住在瓜地馬拉西部高地的諸民族，包括馬姆人（Mam）、特科人（Teco）、阿瓜卡特克人（Aguacatec）和伊西爾人（Ixil）；

居住在瓜地馬拉韋韋特南戈（Huehuetenango）省及其毗鄰墨西哥地區之諸民族，包括坎霍瓦爾（Kanjobal）、莫托辛特萊克人（Motozintlec）、圖贊特克人（Tuzantec）、哈卡爾特克人（Jacaltec）、阿卡特克人（Acatec）、托霍拉瓦爾人（Tojolabal）和丘赫人（Chuj）；

居住在墨西哥南部恰帕斯（Chiapas）州的佐齊爾人（Tzotzil）和策爾塔爾人（Tzeltal）：包括恰帕斯州北部和塔瓦斯科（Tabasco）州操瓊塔爾（Chontal）語和喬爾語的諸民族如喬爾（Chol）人，以及住在瓜地馬拉東端、語言與前兩種語言相近的喬爾蒂人（Chorti）；

居住在墨西哥中東部韋拉克魯斯（Veracruz）州北部及其鄰近的聖路易波托西（SanLuis Potosi）州的瓦斯特克人（Huastec）等。

二、現代瑪雅人簡介

現代瑪雅人主要從事農業，種植玉米、蠶豆、南瓜、可可、甘薯、辣椒、煙草、棉花等。

聚居於一中心村周圍的各個社區。中心村有公共建築和住屋，在多數情況下，房屋空著，有時長期住人。社區居民除節日和集市外，住在各自的農舍。

女性服飾大體仍為傳統形式，男性較可能穿著現代成衣，衣服大多是工廠織的布料縫制。

使用傳統農具如鋤頭、鏟子耕地；猶卡坦人通常飼養豬和雞，偶爾養牛以為農耕之用。

工業極少，手工藝品通常只供家庭之需。部分經濟作物或當地特產銷售之後換取現金購買本地缺乏的物品。

幾乎所有的瑪雅人都在名義上信仰天主教，但是一般帶有當地宗教的色彩。其宇宙論是典型的瑪雅形態，基督教的神聖人物通常與瑪雅神祇混為一談。大眾的宗教基本上信仰基督教，作彌撒和慶祝各個聖徒紀念日。前哥倫比亞時代的本土宗教仍受家庭遵行。

『伍』 阿卡家的衣服好嗎

怎麼講呢，我買過一次，覺得她家的衣服是要人襯的，而不是衣服襯人的。。衣服的做工不是很好，比如說布料啊什麼的，衣服整體價格都虛高，對於一般消費水平的人我覺得還是不推薦考慮。她家的寶貝照片的確很漂亮，但是和實物的感覺很有差別。店主就是模特阿卡，魔鬼身材（胸大腰細），因此她穿的蠻漂亮，但是唉。。只能說她家衣服太挑人，衣服質量也不盡如人意，上身效果不是很好的。。一個好的服裝店，獨特的設計固然重要，但是質量才是常青樹啊。。買了一次，我都悔死了，放著當擺設，也穿不出去。。反正我以後不會買她家衣服了，傷不起啊傷不起。。

『陸』 阿卡 女裝創始人是誰

創始人名字也叫阿卡。「會有Artka,是因為那一年(2005年)的夏天，一個叫阿卡的女孩想給自己做一條漂亮的大裙子，阿卡只是想讓自己被壓抑的折騰有個出口，於是一發而不可收拾。Artka一路走來，順其自然，淡詢而矜持，天真而務實，雖然盡了十二分的努力，但不急功近利，只待水到渠成。」

『柒』 哈尼族分支里阿卡人有多少人、就是愛尼族

西雙版納20萬，佔西雙版納人口20%，此外，普洱的瀾滄、孟連有近10萬，境外緬甸寮國泰國有40萬左右