緬甸緬華學校什麼時候開學

Ⅰ 緬甸話橋是中國移民嗎

緬甸與中國毗鄰，兩國的共同邊界綿延2,171 公里。自古以來，兩國人民即組成商隊，跋山涉水，進行物物交換的貿易活動。由於古時兩國分界並不明確，雲南與八莫間的陸上貿易，導致了「山地中國人」（Mountain Chinese）季節性地移居緬甸。這些中國人與後來從海路來的廣東人及福建人有所不同。

首批定居緬甸的華人，據說是在幾個世紀前移入緬北克欽邦（Kachin State）附近山區的玉石商人。他們是從雲南省移入。1861年，第一個廣東籍商人經新加坡來到緬甸曼德勒王朝古都。不過，大規模移民潮則是發生在1885年英國侵佔了整個緬甸，並把它並入成為印度的一個省後的事，其後，大規模華人通過海峽殖民地，由海路移民緬甸。

緬甸華人移民在1930年代人數激增，到第二次世界大戰時，華人人數已達19萬4千至30萬人，約占總人口的1% 。他們創辦華文報章、華校、並設立社團。1950年，仰光有4家華文日報、3家周刊、而全緬甸也有超過200所學校。

緬甸境內還有其它不同的華人族群，有所謂果敢華人（Kokang Chinese），回教華人（Panthays）以及國共內戰期間被擊敗的國民黨部隊。果敢華人並不是移民，他們清一色是雲南人，世代居住在中緬邊界的果敢地區，由於1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英國，這些原屬中國人的果敢華人都自動變成了緬甸的本土少數民族。

回教華人據說是忽必烈部隊中阿拉伯人及韃靼人的後裔，原來定居於雲南西部的大理，與當地婦女通婚。1855年，這批回教華人背叛清廷，慘遭清廷大軍屠殺，許多劫後餘生者，翻山越嶺，逃到緬甸東北部的撣邦定居。

1962年，尼溫將軍發動政變，隨即宣布緬甸為社會主義國家，由軍人掌政。1963至1967年間，有超過30萬印度人與10萬華人離境，所有印度人與華人創辦的學校及報紙都被迫關閉。華人大多移居泰國、新加坡、澳洲與南加利福尼亞州。

1982年，緬甸政府通過新公民權法，歧視外籍人，使華人難以立足，於是又掀起另一股離境浪潮，許多人移居台灣、香港、澳洲與美洲。

聚居在城市裡的廣東人和福建人，他們多數經營小生意；有些則與來自新加坡、香港及台灣的投資者聯營較大的企業。1988年以來，緬甸致力於推行開放的市場經濟，華人充分利用這一契機，紛紛增加投資或擴大商業活動。例如，仰光最大的超級市場是華人經營的。

1990年代從通過假身份湧入緬北城市的雲南人，常與果敢華人合作經商，後者是真正緬甸人，會說雲南方言，他們歷代在緬北克欽邦（Kachin State）附近的山區居住，從事玉石的開采、種植鴉片與茶葉。果敢華人現在也到緬北曼德勒經商，包括做珠寶、玉石與販毒的生意。這些龐大的販毒利潤經過清洗後，用來投資地產，使當地地產價格爆漲，引起緬甸人不滿，種族關系因而緊張。

回教徒華人亦多從事商業活動，而且是一流的趕驢好手，也專於走私鴉片。

緬甸華人是復雜的群體。居住在緬甸境內的雲南人與果敢華人，由於身處中緬邊境，不受仰光中央政權的控制，因此同化程度很低，基本上族群認同仍很強。

至於居住在城市的華人，尤其是那些與異族通婚的華人，與其他緬甸人很難區分。緬華大部分在語言、習俗上已緬化，只會說緬語而不會說華語的緬甸華人相當普遍。不過，緬華大都仍喜在住家貼上紅對聯或在家裡設置神龕；而且在生意的聯繫上，仍然表現出族群的認同。

https://ke..com/item/果敢族普遍的說法是，果敢族是1658年追隨明朝永曆帝朱由榔進入緬甸，後來留在果敢地區的「明末遺民」 。由於果敢地區與中國雲南毗鄰，因此果敢族內也包含了各個時期來自雲南的華人。中國部分學者認為所謂「果敢族」，只是華僑、華人中的一個按籍貫劃分的幫派，可稱他們為緬甸華僑、華人中的「雲南幫」（他們中絕大多數屬雲南籍）。

「果敢王」彭家聲https://ke..com/item/彭家聲/3922355 閱兵視頻，一個說漢語、用中文的外國特區，說的還是標準的貴州話https://v.qq.com/x/page/y03963cg1pw.html

Ⅱ 我是緬甸華人。在一年多前，一老者給我的。我也不懂，是真的假的。想請各位專家，幫我鑒定一下。謝謝。

假的，不是純金的，手感不好

Ⅲ 緬華網是什麼性質的網站

緬華網由緬華互助會（原店員聯合會）創辦。宗旨：真實反映緬華新動向，服務緬華社會，加強與世界各地緬甸同僑聯系，增進友誼，促進緬中友好關系。

Ⅳ 漢字傳播到緬甸的時間

1848年。
中文進入緬甸國民教育體系時間最早是1848年緬甸獨立前，華文教育主要為私塾教育和全緬華校的成立，教授「三字經」、「道德經」等傳統經典。
漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始於商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書(草書、行書)諸般書體變化。

Ⅳ 緬甸軍政府的民族政策

1964年9月1日，軍政府「國有化」全國所有報紙。華僑經營的人民報、新仰光報、中國日報、中華商報全被無償沒收，華人華僑從此就沒有中文報紙可看了。中文書報也不準進口。
1965年5月，軍政府「國有化」所有私立中學，全緬華文中學二十九間，全被無償沒收了，教師全被掃地出門。被無償霸佔的華校在仰光十間：華僑中學、南洋中學、中正中學（三間皆有高、初中），中華中學、福建女子師范學校、華夏中學、業余公學，華英中學、挽華中學。其他城市都是初中華校，如曼德勒、臘戍、密支那、八莫、東枝、景棟、大其力、勃固、東吁、卑謬、興實塔、勃生、渺名、壁榜、瓦溪碼、毛禮、毛淡棉、丹老等共十九間。
1966年5月，政府再「國有化」全緬私立小學：仰光及其郊區共有27間華文小學（仰光市內有：中國、育僑、新僑、華僑、集美、育新、僑尼等小學以及佛學、歸女、潁川三個夜校，郊區有阿弄新華、九文台華小、新聞乃華小、甘馬育華小、群英、眉尼貢華小、包杜華小、勃生堂華小、達基打華小開方道華小、力行、醒民、新民及南奧、北奧、打汶、丁眼遵等華小）。其他小城市較有規模的也不少於200多間。
至1966年5月，全緬華資華文中小學已經全被無償霸佔為「國有」，兩千多華人教師全被掃地出門而無依無靠，約三萬華僑子弟被禁止學習本族華文——完全違背聯合國制定的人權與少數民族權。對緬甸其他土族，軍政府同樣用大緬族主義壓迫它們，想方設法壓制他們的人權與民族權——然而所有土族都有自己的地盤與武裝力量，他們在自己世世代代生活的土地上和平抗議不行，就紛紛武裝反抗了。
對其他135族群——包括緬甸華族，軍政府高舉大緬族沙文主義，非趕盡殺絕不可。碰到利益問題，它也決不手軟——比如對待昂山素季領導的民主力量。