緬甸的漢字在哪裡

A. 緬甸使用的是漢字嗎

緬甸的官方語言是緬甸語，緬甸傳統上也不屬於漢文化圈，不使用漢字。
緬甸語是緬甸的官方語言，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。主要分布於伊洛瓦底江流域和三角洲地區。使用人口約2800萬，在泰國、孟加拉、美國等也有少量分布。
仰光（Yangon）話是現代緬甸語的標准語。緬甸語既然是緬甸的官方語言，這就說明了緬甸語翻譯在實際工作和生活中使用還是有一定的比例的。

B. 緬這個字怎麼讀

緬
拼 音 miǎn
基本釋義 詳細釋義
遙遠：～懷。～述。～念。～邈（遙遠難及）。
相關組詞
緬懷 緬甸 緬想 遼緬 緬邈 緬隔 湮緬 冥緬 緬渺 緬絕緬靦 崇緬 回緬 緬訴 更多
網路釋義
緬，漢字。讀mian，部首為「糹」，簡體筆畫共12畫。五筆輸入為XDMD。

C. 漢字傳播到緬甸的時間

1848年。
中文進入緬甸國民教育體系時間最早是1848年緬甸獨立前，華文教育主要為私塾教育和全緬華校的成立，教授「三字經」、「道德經」等傳統經典。
漢字是漢語書寫的最基本單元，其使用最晚始於商代，歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書(草書、行書)諸般書體變化。

D. 比果敢還親華會說漢語的自治區，是緬甸的哪個地區

緬甸東北部與中國雲南省接壤的地方，有一個面積約2.7萬平方公里的自治區。此地在歷史上曾經屬於中國領土，在我國唐朝以及宋朝時期，就有他屬於中國領土的明確記載。

雖然佤邦被劃入緬甸，但是佤邦自身卻一直反對緬共，並且自發組建起義部隊。向緬甸政府進行談判，要求緬甸將佤邦設為自治州，擁有自治權。1989年4月17日，緬甸政府為了平息戰爭，最終選擇妥協，將其治理轄區稱為「緬甸撣邦第二特區」，佤邦宣布脫離緬共。

幾十年過去了，佤邦依然保留原本屬於中國的風土人情。佤邦裡面居住的很多民族，其中以傣族、漢族、苗族、回族等原屬於中國的民族人數最多。他們使用漢語作為官方用語，甚至是自治區政府中使用的公文都是漢字。

除此之外，佤邦的很多學校使用的教科書都是中國出版社出版的課本，他們非常願意學習中國文化，從內心裡將中國當做是真正的祖國。緬甸曾要求佤邦官方普及緬語，但是佤邦官方以他們為自治區為由拒絕。

E. 緬甸說中文的人多嗎

在緬甸，尤其是緬北，是華橋的聚集地，他們都用雙語交流，即華人和華人交流用華語，華人和緬人交流用緬語。

那裡有很多漢人並且會學會說漢語，特別是果敢地區，那裡基本是漢人，說的是漢語雲南方言，用地是人民幣，手機都是中國移動信號，區號都是雲南的區號，就連官方新聞播報都是漢語，在這兩個地區，漢語漢字隨處可見。

(5)緬甸的漢字在哪裡擴展閱讀

緬甸語屬漢藏語系下的藏緬語族；居民以農耕為生；古文化在宗教、文學和政治制度等方面，深受印度文化影響。以蒲甘王朝為代表，建於十一世紀初，以蒲甘為首都。設行政組織，訂立法律，雕刻及繪畫藝術相當發達；並且以自創的緬甸文取代巴利文和梵文，並成為經書的正式文字。

佛塔建築以「糾蘇吉剛佛塔」為其代表。

禮儀

緬甸是個佛教的國度，生活中的各種禮俗都充滿了濃厚的佛教色彩。在仰光的大街小巷，花間樹叢，常可見到各種鳥在追逐嬉戲，原因在於當地人養成了不殺生的習俗，他們視烏鴉為「神鳥」，對其倍加愛護。他們對牛也敬若神明，在鬧市遇上「神牛」，行人和車輛都要迴避讓路。

不論何人，即便是外國遊客，進入佛塔或寺廟時，也都必須脫鞋。

F. 和中國雲南接壤的緬甸北部果敢地區，在這里大部分人都講漢語，學習漢

果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。

歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。

發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。

G. 緬甸的果敢和佤邦，為何會使用中文作為語言呢

一、果敢人、佤邦人均使用漢語。

果敢人的語言是西南官話（漢語北方方言）和緬語。

佤邦人的語言是西南官話（漢語北方方言）和佤語。居住在果敢的彝族、布朗族、回族等少數民族，長期與漢族雜居，其語言、生活、文化，已與漢族相同。

二、兩者之間的聯系：

果敢和佤邦歷史上都是中國領土，現在均屬於緬甸的領土，受緬甸政府的管轄。在果敢當地總人口中有90%人口為果敢族，為主要緬北華人聚居區。果敢在明、清兩朝屬於鎮康州之地，楊國華在1840年被清廷冊封領有果敢縣，領原鎮康州西部的上中下六戶地。

果敢曾經（1989年-2009年）有高度的自治權。2015年3月26日緬甸軍方宣布已控制整個果敢地區，對果敢地區採取了融入緬甸的政策，大力引入緬語教師，採用緬語教學。

佤邦是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。佤邦轄區由兩部分組成，分別為北部地區與南部地區，北佤與南佤地區之間隔著撣邦第四特區和政府軍控制區。佤邦的總人口約55.8萬，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。

H. 果敢人使用的為什麼是漢字他們和我們有什麼淵源

果敢人使用漢字，是因為他們是地地道道的漢族人。他們的先祖是明朝末年隨朱氏桂王逃到緬甸的一支武裝力量。由於後來桂王遭吳三桂毒手，清朝又已被明朝代之，這些移民無法返回而在緬甸果敢定居。

從上表中不難看出，果敢人全部熟練掌握漢語果敢話。對於緬甸國語來說180人中只有10人熟練掌握，68人略懂。對於果敢人來說，無論是家庭內外，無論是對本族人還是非本族人，他們使用的語言都是漢語果敢語，母語是他們家庭和社會交際最為主要或者唯一的語言。

果敢是一個以華裔為主體的多民族聚集區，始終保持著濃郁的漢文化氛圍。在這些地方，漢語除了在傳統生活中發揮著交流作用，還擔負起文化創造和傳承的職能。果敢人尊崇孔孟之道，還信奉佛教和道教，保留著春節、清明、端午、中秋等傳統節日。

果敢地區的北部、東部和中國雲南省的邊界相連，邊界長達173公里。隨著中國經濟文化的發展，漢語是越來越重要的。與中國山水相連、血脈相承的果敢人學習漢語不僅能夠保留民族文化，更是工作生活的需要。現代果敢地區貨幣是人民幣，通訊是用的中國移動的號碼，電力是雲南電網輸送。學校採用的是漢語教學，教材是雲南省九年義務教育制教材。

I. 除了果敢和瓦邦地區，緬甸還有哪些地區說漢語用漢字

緬甸不只是有果敢還有瓦邦是說漢語，用漢字的，還有緬北的第四特區，因為那裡離得中國很近，也有很多的中國人在那裡。

現在緬甸使用漢語漢字最多的地方還是在緬北地區。因為那裡和中國離得最近，有很多雲南的華人會遷徙到這里。而且這里少數民族很多，它們有獨立的武裝，緬甸政府對那裡的影響力也是有限的。所以緬北地區形成了很多華人的聚居區，中國化程度很高，因而說漢語使用漢字也比較普遍。緬北是屬於緬共的地盤，間接的受中國的影響。