對緬甸人怎麼稱呼

1. 緬甸文字拍照翻譯

首先在手機的應用市場里找到如下需要用到的拍照翻譯大師。然後運行工具在文件庫的頁面右下角有一個加號，點擊加號會出現圖庫和相機的標志，在此點擊圖庫。在新出現的頁面會顯示手機里的所有圖片，在此選擇好需要翻譯的圖片後點擊完成。4.在批量處理的頁面查看一下選擇的圖片是否真確，然後點擊立即識別。這時圖片轉文字就開始了，在此等待一下轉換的過程，等待轉換完成後會出現一個查看結果的頁面，此頁面是識別圖片上的文字，在此點擊翻譯。=選擇目標語言以及翻譯的語言，翻譯後的內容就顯示在此頁面下，同樣也可以進行復制粘貼。

2. 既然緬甸沒有姓氏，對於緬甸人應該如何稱呼呢

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（Maung，意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（Ko，意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（U，意為叔伯）。如某男子叫「昂基」（Aung
Gyi），隨著他的年齡和地位的變化，被稱作「貌昂基」（Maung
Aung
Gyi）、「郭昂基」（Ko
Aung
Gyi）或「吳昂基」（U
Aung
Gyi）。此外，還有在自己名字前冠以「德欽」（Thakin，意為主人）、「波」（Bo，意為軍官）、「耶波」（YeBo，意為同志）、「塞耶」（SaYar，意為教師和醫生）的。緬甸婦女不論已婚與否，一般在名字前加「瑪」（Ma），表示謙虛；對幼輩或平輩也稱「瑪」（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱「杜」（Daw，意為姑、姨、嬸）。如有一位叫「丹敏」（Tan
Min）的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為「瑪丹敏」（Ma
Tan
Min）或「杜丹敏」（Daw
Tan
Min），她本人自稱「瑪丹敏」（Ma
Tan
Min）。有統計，緬甸人取名所用的字總共不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字後加上籍貫或工作單位、職業名稱等。

3. 在緬甸為什麼男人要自稱自己為「貌」

緬甸人不論男女，全部都有名無姓。因此他們通常在自己名字前面加上一個稱呼，以區分男女、長幼、社會地位以及官階大小。

一般而言，緬甸男子一般自稱「貌」，表示謙虛，而他們對於晚輩也稱「貌」，這里則是表「弟弟」的意思；對平輩或者青年人稱「郭」，意為「哥哥」;對長輩或者地位崇高的人則稱「吳」，意為「叔叔」或者是「伯伯」。例如一名男子名為永旭，人們就可以根據他的不同身份在他名字前面冠以不同稱呼，比如他是一個晚輩，就叫他「貌永旭」，是一個長者，則稱呼他為「吳永旭」。

比如一個大齡女子名字叫賢賢，她則會自稱「瑪賢賢」，人們稱呼她「瑪賢賢」或者「杜賢賢」都可以。與國內有所不同的是，緬甸女子由於無姓，結婚後仍然使用自己的名字。

4. 在中國古代稱什麼緬甸為什麼

緬甸稱為洪沙瓦底。

1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立，成立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國。

(4)對緬甸人怎麼稱呼擴展閱讀：

緬甸在一萬年前的舊石器時代晚期已有人類活動。當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住。將緬甸劃分成「上緬甸」和「下緬甸」是英國殖民統治後的人為劃分。

公元前200年驃人進入依洛瓦底江的上游地區，並掌控中國和印度之間的通商之路。《漢書》稱諶離。兩世紀之後孟族來到錫唐河流域，而在849年緬甸人接管驃河流域並且建立蒲甘城。

蒲甘王朝是由阿奴律陀國王於1044年建立，為緬甸第一個統一的帝國，以上座部佛教為國教。阿諾耶塔國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土。

5. 為什麼叫緬甸人猴子

叫緬甸人猴子的原因是。
緬甸語裡面有一個詞叫嘎啦，緬甸語拉丁化拼寫為gala或kala，這個詞在緬甸語中是專門用來稱呼印度人的。而中國人經常聽緬甸人這么一喊印度人，加上緬甸人本身又有點黑，所以就叫他們黑嘎啦了。

6. 既然緬甸沒有姓氏，對於緬甸人應該如何稱呼呢

緬甸人很重視在名上區分性別、長幼、尊卑。因此，他們在每個人的名前面都加一個前綴稱呼。

這個「前綴」一般表示自謙或尊敬，且隨著年齡增長或社會地位改變而改變。

一般來說，男人名前加「貌」、「郭」、「吳」字等，女人名前加「瑪」、「杜」字等。

男性對少年或幼輩稱「貌」（意思是弟弟、小弟），對青年或平輩稱「郭」（意思是小夥子、兄長），對長輩或上級稱「吳」（意思是大叔、先生）。

年輕的女性無論婚否，或自稱時，一般在名前加「瑪」字（意即少女），長輩或有地位的婦女則名前加「杜」字（意即夫人、太太），以示尊敬。

常用的尊稱中，還有其他一些稱呼，是軍官的，前面加「波」字；是老師的前面加「塞耶」；愛國青年知識分子，名前加「德欽」二字，表示「主人」；從事政治活動的人，喜歡在名前加「耶波」，意思是「同志」。

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緬甸人在人際交往中待人十分謙恭、友好，他們所採用的見面禮節主要有三種。

1、合十禮

由於緬甸人大多信奉佛教，因此他們在社交活動之中，一般都習慣於向交往對象行合十禮。在緬甸，在行合十禮時不僅要問候對方，而且戴帽子的人必須首先將帽子摘下來，並且夾在腋下。見到僧侶時，對其只能行合十禮。

2、鞠躬禮

緬甸人在見到長輩、上級或學者時，大都要向對方行鞠躬禮，以表示自己特殊的敬意。

3、跪拜禮

在民間交往中，緬甸人在參見父母、師長或者僧侶時，往往講究要「五體投地」，向對方行跪拜大禮。這種禮節，其實出自佛門。按照佛教教規，在行跪拜禮時，行禮者須使自己雙手、雙腳、雙肘、雙膝、額頭同時接觸地面，並且在此前後雙手合十舉至頭頂。

在日常生活中，緬甸人對長輩尊重有加。他們講究，晚輩在向長輩遞送東西時，必須使用雙手。在遞細小物品時，可單用右手，但應同時以左手托扶右手下部。

在長輩面前通過時，晚輩應當躬身低首，輕輕走過，不允許昂首闊步，或是奔跑通過。

長輩來到室內時，晚輩必須迅速起身迎侯。向長輩告辭時，晚輩先要躬身施禮，然後後退兩步，方可離去。

7. 緬甸禮儀常識有哪些

緬甸人的姓名和屬相緬甸人不論男女，都是有名無姓，他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼，以便表示性別、長幼、社會地位和官職的區別。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加「貌」，意思即自謙為「弟弟」。對長官或長輩的男子，其名前往往加「吳」，意思即敬稱對方為「叔叔」、「伯伯」。對平輩或年輕的男子，名前往往加「郭」，意思即稱對方為「兄」。對年輕女性稱「瑪」，意為「姐妹」，有地位或年老的女性稱「杜」，意為「姑」。緬甸女人的通稱是「瑪」，意思是姐妹。不論已婚或未婚，年齡較大或受人尊敬的婦女都可稱「杜」，意思是姑姑或阿姨。

緬甸人的屬相與華人的十二生肖不同，他們按出生日是星期幾來決定自己的屬相。

緬甸人將星期三這天分開，上半天稱為星期三，下半天稱為「羅侯」，因此，一星期便有8天之分，緬甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人屬妙翅鳥，星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍。因此，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次「生日」，「常慶常生，常吃常喝」。

緬甸人喜塗「特納卡」在緬甸，無論貧富，幾乎家家都有一個像碗那麼大小的石磨，這就是用來製做「特納卡」的。早上起來，洗漱完後，人們先朝小石磨上倒幾滴清水，接著把晾乾的黃香楝樹干置於石磨上面不停地研磨。磨出來的黃色漿汁，就會流入小磨盤邊上小槽內。然後，有的人是用小刷子把「特納卡」刷在臉上，有的則是用手直接在兩邊臉頰上均勻地抹上一片。而那些怕太陽曬壞了她們寶寶的媽媽們，則把「特納卡」塗滿了她們寶寶的臉，像把整整一張黃色面膜貼在了孩子們的臉上，只看見孩子們可愛的嘴、鼻子和忽閃忽閃的大眼睛。除塗在臉上外，婦女、小孩、青年男子也有把「特納卡」搽在裸露在外面的胳膊、腿上等部位的，既可防治皮膚被陽光灼傷，也可防止蚊蟲的叮咬。緬甸人還深信，這種木頭和水磨出的液體可以防止粉刺，保持皮膚嫩滑細膩。

由於「特納卡」有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，緬甸女性不但在臉上搽抹「特納卡」，在身體看不到的部位也大都施用「特納卡」。

如今，隨著現代物質生活的普及，有些緬甸新潮女性已不再把「特納卡」抹在裸露的皮膚上了。然而，對絕大多數緬甸人來說，如果哪家的婦女、小孩早上起來沒有往臉上抹「特納卡」，他們就會認為這家人太懶，早上沒洗臉。因此，往臉上搽「特納卡」，不僅是緬甸人保護皮膚的一種辦法，也是緬甸人日常生活不可缺少的一部分。在一般的情況下，未婚的少女喜歡將「特納卡」塗滿前額和鼻樑，結過婚的婦女則只塗臉的上半部，寡婦只塗臉的一半，老年婦女則隨心所欲，可塗可不塗。

此樹大多見於乾旱、貧瘠的土地上。黃香楝樹和檀香樹、樟木樹一樣，氣味芬芳，色澤鮮亮，因為能散發出香味，所以也可用做香料。用黃香楝樹干研磨的黃香楝粉有清涼、化淤、消炎、止疼、止癢、醫治疔瘡、防止蚊蟲叮咬等作用。人們把黃香楝粉抹在臉上，既可防止紫外線，又起到清涼、美容的作用。另外，由於緬甸氣候炎熱，異常炎熱的時間大約佔全年的3？4還要多，氣溫常常在攝氏30度到40度，人經常會出汗，容易產生體臭、狐臭，用「特納卡」抹在身上，會散發出一種淡淡的苦香味，並能起到驅趕蚊蟲的作用。因為「特納卡」完全是天然的，無任何添加的化學成分，因此在任何情況下，都不會對人體產生危害作用。加之，黃香楝樹到處可見，「特納卡」製作方便，價錢又便宜，因而深受緬甸百姓歡迎。在緬甸城鄉的集市或商店裡，到處可見一尺多長、酒杯那麼粗的、一節一節的黃香楝樹干，也有一盒一盒已經研磨成乾粉塊的「特納卡」出售。

8. 「胞波」是什麼意思為什麼常用於中國和緬甸之間

「胞波」是兄弟同胞的意思。。由緬語音譯而來,原義為同胞。是對中國人的親切稱呼。
象徵緬甸和中國是兄弟一樣的親切。1956年,由周恩來總理與緬甸吳巴瑞總理親手締造了中緬兩國兄弟般的友誼。現在的胞波節更成了兩國人民共同的歡樂盛典。

「胞波「常用於中國和緬甸之間，是有一定的歷史背景的：當年中國被蘇聯和美國孤立。在外交上尋求突破，就跟非洲的許多小國建立好關系，當時緬甸在國際亞洲還算一個比較富裕的國家，當時的聯合國秘書長是緬甸人。加上緬甸的地理位置的重要，周總理在外交戰略上極力拉攏緬甸，而建立良好的關系，緬甸人親切的稱中國為胞波。中國與緬甸劃分國界的時候，周總理將一些中國的土地都劃分給了緬甸，為的就是打好關系。