緬甸軍官用什麼字表示

『壹』 關於緬甸 仰光 緬甸幣 緬甸語

仰光是緬甸聯邦的原首都（2006年遷都內比都）和最大城市，仰光素有「和平城」的美稱。地處緬甸最富饒的伊洛瓦底江三角洲，是緬甸的政治、經濟、文化中心。仰光時區是協調世界時加上六個半小時。主要出口有米、柚木、石油、棉花和各類金屬礦藏等。
貨幣(英文):Kyat
貨幣縮寫:K
貨幣輻幣:分
貨幣輻幣(英文):Pyas
緬甸語為官方語言，還有民族語言。
其它的你看網路.
緬甸的風俗習慣:
緬甸人一般不說謊,也不全說實話:不大喊大叫,也不易怒:座時腿不交叉,更不沖他人:來客人先喝茶,遞茶用右手,喝茶也要用右手:和尚與軍人是社會最高階級:
1、服裝:緬甸是多民族國家,但無論男女,下身均穿紗籠,男式叫"籠基",女式稱"特門":
2、稱呼:緬甸人都無姓有名。通常在自己名字前加上稱號,以表示性別、長幼、社會地位或官階的區別。男子一般自稱"貌",表謙虛,對晚輩也稱"貌",意為"弟弟":對長輩或有地位的人則稱"吳",表尊敬,對平輩或 青年人稱"郭",是哥哥的意思、;軍官或醫生或教師,別人可稱其為"波脂貌"或"塞雅臘貌":緬甸女子通常稱為"馬",是姐妹的意思,年齡大或受尊敬的婦女,不論結婚己否,均稱"杜"。
3、禁忌:
(l)、緬甸人認為在星期二做事必須做兩次才能成功,因此一般避開星期二做事:
(2)、星期五不過河:
(3)、送別人東西,必須在星期一到六,星期天忌送物,尤其是衣服、紗籠等:
(4)、避諱母雞在布上下蛋,以防破財;
(5)、避諱旅途遇蛇,若遇蛇,貝返回並推遲行期:
(6)、忌在"安居期"結婚、宴請、遷居、娛樂、僧人亦不得外出:
(7)、忌睡高床:
(8)、吃飯時須按男右女左入座:
(9)、進佛塔或寺廟,不論男女、高官或外國使節都必須一律脫鞋:
(10)、不可歧視女性,男女亦可於傘於走路:
(11)、旅客不能對寺廟、佛像和尚等作出輕率動作,不能跨座佛像拍照:
(12)、座位一般不應高過和尚座位:

『貳』 如何稱呼緬甸人

緬甸人不論男女，都是有名無姓的。通常在名字前冠上一個稱號，以表示性別、長幼、社會地位和官階的區別。

一般青年男性自稱「貌」（以表示謙虛），對晚輩也稱「貌」（意思是弟弟，以表示友善，熱情）。

對陌生青年稱「郭」（意思為小夥子，以表示熱情，友好）；對與自己平輩的人也稱「郭」（意思是哥哥）。

對長輩或有地位的人稱 「吳」（意思是叔叔或伯伯，以對他表示尊重）。

對於婦女，無論結婚與否，或自稱時都稱「瑪」（意思是姐妹）；在緬甸農村叫幼小的小姑娘時稱其「密」，相當於「乖」。

年齡較大或受人尊敬的婦女，不論已婚或未婚， 都稱「杜」（姑、姨、嬸的意思），而且緬甸婦女在結婚後，仍然保持自己原來的名字，不改為夫。

許多愛國者，凡是參加德欽黨的人都在自己的名字前加上「德欽」（以表示自己不做奴隸,要做自己國家的主人）。獨立後，也有一些從事政治活動的人，喜歡在自己的名字前加上「耶波」（意思是同志）。

在常用的尊稱中，還有其他一些稱呼，如「波」意為「軍官」。如果一個人自稱「波」，那麼,這個人就是曾經當過軍官，或者現在正在軍隊任職；「塞耶」，意為「老師」。

緬甸孟族男子一般都在自己的名字前加上「孟」的稱號，以表示自己是孟族人；在撣族土司的名字前，要加上「蘇巴」；「蘇」既可用於撣族土司，也可加在一般男子的名字前；在克倫族男子的名字前也加「蘇」或者「曼」；而克倫族女子的名字前都加「諾」；在過去，克欽族土司的名字前要加「杜瓦」。

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緬甸人在人際交往中待人十分謙恭、友好，他們所採用的見面禮節，主要有下述三種。

其一，合十禮。由於緬甸人大多信奉佛教，因此他們在社交活動之中，一般都習慣於向交往對象行合十禮。在緬甸，關於行合十禮，有兩點需要強調：一是見到僧侶時，對其只能行合十禮。二是在行合十禮時不僅要問候對方，而且戴帽子的人必須首先將帽子摘下來，並且夾在腋下。

其二，鞠躬禮。緬甸人在見到長輩、上級或學者時，大都要向對方行鞠躬禮，以表示自己特殊的敬意。

其三，跪拜禮。在民間交往中，緬甸人在參見父母、師長或者僧侶時，往往講究要"五體投地"，向對方行跪拜大禮。這種禮節，其實出自佛門。按照佛教教規，在行跪拜禮時，行禮者須使自己雙手、雙腳、雙肘、雙膝、額頭同時接觸地面，並且在此前後雙手合十舉至頭頂。

在日常生活中，緬甸人對長輩尊重有加。他們講究，晚輩在向長輩遞送東西時，必須使用雙手。在遞細小物品時，可單用右手，但應同時以左手托扶右手下部。

在長輩面前通過時，晚輩應當躬身低首，輕輕走過，不允許昂首闊步，或是奔跑通過。長輩來到室內時，晚輩必須迅速起身迎侯。向長輩告辭時，晚輩先要躬身施禮，然後後退兩步，方可離去。

『叄』 佤邦軍如何區分上下級

今天，我們軍方的軍銜和制服，看一下整個武裝力量的軍銜體系是如何建設的。總體上講，緬甸武裝力量三個軍種的軍銜結構都有美式軍銜的特點，他們將軍銜劃分為「軍官軍銜」和「其他軍銜」。其中，其他軍銜包括准尉、軍士和兵等人員，軍官軍銜區分為將官、校官和尉官三個等級。

在軍官軍銜方面，敏昂萊的軍銜是高級上將（Senior General），相當於美軍的五星上將。在歷史上，原來的軍銜體系中，上將是最高級別的軍銜，保留一種名譽軍銜「最高上將」（Superior General），尊稱為「gyoke」。

陸軍將官軍銜包括准將（Brigadier General）、少將（Major General）、中將（Lieutenant General）、上將（General）、副高級上將（Vice-Senior General）和高級上將（Senior General），一共六個級別，而其校官只區分為上校、中校和少校，尉官區分為上尉、中尉和少尉，足見該國對於將官的重視程度。其實，將官等級區分得細致了，也便於軍方領導人實際控制。另外，緬甸海軍只編制有1.9萬人，空軍人數也不多，因此這2個軍種的最高軍銜僅是上將。

盡管軍銜採用美軍體系，但是軍官軍銜肩章標志卻仿照英國軍裝制服的樣式。軍官的大檐帽也能夠區分軍銜，將官帽的帽檐上有2道月桂花環標志，上校和中校的帽檐有1道月桂花環，少校以下的帽檐上沒有花環。另外，中校及以上軍官的使用金色的頦帶，少校以下軍官使用黑色的頦帶。
三軍的其他軍銜分為列兵、上等兵、下士、中士、上士、二級准尉和一級准尉7個等級士官和士兵軍銜；空軍和陸軍人員分為八個軍銜。其他軍銜都使用袖標標志。

在軍裝制服方面，緬甸陸軍配發有淺卡其色禮服、綠色野戰勤務服，海軍使用藍色，空軍使用深卡其色。
曾裝備過四色大花偽裝樣式的迷彩服，的一名女上尉（左）和一名女兵，士兵合適軍銜臂章標志。

目前，已經裝備了叢林數碼迷彩服，官兵們可以佩戴寬邊叢林帽或卷檐帽在野外執勤。另外，緬甸陸軍盡管已經配備了先進的叢林數碼迷彩服，但是並沒有專門的作戰靴或迷彩服，很多士兵執勤時腳上穿的仍然是高腰解放鞋。

『肆』 既然緬甸沒有姓氏，對於緬甸人應該如何稱呼呢

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（Maung，意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（Ko，意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（U，意為叔伯）。如某男子叫「昂基」（Aung
Gyi），隨著他的年齡和地位的變化，被稱作「貌昂基」（Maung
Aung
Gyi）、「郭昂基」（Ko
Aung
Gyi）或「吳昂基」（U
Aung
Gyi）。此外，還有在自己名字前冠以「德欽」（Thakin，意為主人）、「波」（Bo，意為軍官）、「耶波」（YeBo，意為同志）、「塞耶」（SaYar，意為教師和醫生）的。緬甸婦女不論已婚與否，一般在名字前加「瑪」（Ma），表示謙虛；對幼輩或平輩也稱「瑪」（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱「杜」（Daw，意為姑、姨、嬸）。如有一位叫「丹敏」（Tan
Min）的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為「瑪丹敏」（Ma
Tan
Min）或「杜丹敏」（Daw
Tan
Min），她本人自稱「瑪丹敏」（Ma
Tan
Min）。有統計，緬甸人取名所用的字總共不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字後加上籍貫或工作單位、職業名稱等。

『伍』 緬甸 使用什麼文字

緬甸的官方語言是緬甸語，緬甸傳統上也不屬於漢文化圈，不使用漢字。緬甸語是緬甸的官方語言，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。主要分布於伊洛瓦底江流域和三角洲地區。使用人口約2800萬，在泰國、孟加拉、美國等也有少量分布。仰光話是現代緬甸語的標准語。緬甸語既然是緬甸的官方語言，說明緬甸語翻譯在實際工作和生活中使用還是有一定比例的。

『陸』 緬甸人的生活習慣、風俗

飲食習慣：緬甸人常用米粉、面條或炒飯作早點，也有喝咖啡、紅茶和吃點心的。午餐和晚餐為正餐，以米飯為主食。菜餚特點為油多、帶酸辣、味重。常用各種幼果、鮮菜嫩葉作小菜，蘸佐料吃。進餐時將米飯盛在盤子里，用手抓著吃。隨著社會發展，用刀、叉、勺進食者逐漸增多。

服飾風俗：緬族的服飾與中國雲南傣族相似，不論男女下身都穿筒裙，男裙稱「籠基」，女裙稱「特敏」。男上衣為無領對襟長袖短外衣，女上衣為斜襟短外衣。每逢重要場合，男人多戴緬式禮帽（緬語稱「崗包」，用細藤編胚、以粉紅或淺黃色紗巾裹扎而成）。

宗教風俗：緬甸佛教是上座部佛教（俗稱小乘教）與中國的佛教（大眾部，俗稱大乘教）是同一宗教，不同教派。85％以上的緬甸人信仰佛教，且十分虔誠，每天早晚均要念經一次，每逢緬歷初一、十五或齋戒日都要到寺廟朝拜、布施錢財、物品。

姓名風俗：緬甸人只有名字，沒有姓，但要在名字前面加一冠稱，以示性別、長幼和尊卑，對長輩或有地位的男人，名字前冠以」吳」(叔、伯之意)，對晚輩則稱「貌」（意為弟弟）。

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前往緬甸的注意事項：

緬甸為佛教國家，視佛塔、寺廟為聖地。因此，任何人上至國家元首、外國貴賓，下至平民百姓，進入佛寺一律要赤腳（脫鞋、脫襪），否則就被視為對佛教不敬。

緬甸人忌諱撫摸小孩的頭。小孩兩手交叉胸前，是表示對大人的尊敬。

緬甸人時間概念比較強，每場活動前請提前或准時到場，千萬不要遲到。

『柒』 軍人的標志是什麼

軍人的標志是軍種符號。

軍種符號這是表示軍人、部隊屬何軍種的識別標志。圖案由單一或多種象徵性圖形組成，一般用金屬或塑料製作，與領章、肩章或袖章配合使用，為領章、肩章或袖章的組成部分。

亦可印製和描繪，用在證件或裝備上。現代世界各國軍隊多有軍種符號，其造型能反映軍種的特點。中國人民解放軍於1955年實行軍銜制時，制定有

海軍、空軍、公安軍等軍種符號。符號的圖案形象直觀，易於辨認，如鐵錨表示海軍，飛鷹兩翼表示空軍，盾表示公妥軍。

(7)緬甸軍官用什麼字表示擴展閱讀：

1965年6月軍種符號隨軍銜製取消。1988年10月實行新的軍銜制，同時制定了新的軍種符號，為金屬製品。軍種符號包括陸軍、海軍和空軍，圖案色彩明晰，三軍區別一目瞭然。

三軍軍種符號都以「八一」紅五星為主體，在紅五星下，陸軍符號底襯五條金黃色的寶劍形光芒線，象徵陸軍以陸地武器為基礎，英勇善戰，所向無敵;海軍符號底襯金黃色鐵錨，象徵艦艇。

空軍符號底襯飛鷹兩翅，象徵人民空軍飛行無阻。鐵錨和飛翅是國際公認的海、空標志。軍種符號一般佩戴在軍常服和制式襯衣衣領上。

『捌』 緬旬人，是先名後姓還是先姓後名

世界上很多國家、民族的人沒有姓、名的區別，而是單有一個名字。比如傳統的蒙古人、藏族人只有名字，美洲原著民族也是如此。緬甸也一樣！以下摘自環球網
對緬甸比較熟悉的人會發現一個有趣的現象，緬甸近代的領導人，如緬甸政府第一任總理吳努、緬甸前總統吳奈溫及前總理吳貌貌卡、曾經擔任聯合國秘書長的吳丹等都「姓」吳，難道這是巧合嗎？到了緬甸後，我才知道這是怎麼回事。

原來，緬甸人的名字並沒有傳承家族符號的功能，緬甸人有名無姓！

我的一位緬甸朋友介紹說：「『吳』不是緬甸人的姓，而是緬甸人對男性長輩的尊稱。」

緬甸男子成年之前，向別人介紹自己時往往在名字前加一個「貌」字，以示自謙；有時為了表示親近，長輩稱呼比自己年輕的男性晚輩時，在其名字前加一個「貌」字。人們稱呼與自己平輩或者年輕的男性時，在其名字前加一個「哥」字。比如，一對緬甸夫婦給自己的兒子取名叫覺溫，覺溫未成年時人們叫他「貌覺溫」，成年後叫他「哥覺溫」，等他年長時或者獲得了一定的社會地位以後，人們便尊稱他為「吳覺溫」了。

與男性相同，緬甸婦女的稱謂也隨年齡的變化而變化。

稱呼年輕或和自己平輩的女性，該女性的名字前通常加一個「瑪」字。「瑪」意為「姑娘」。年輕的女性表示自謙，自報名字時一般會在自己的名字前加一個「瑪」字。如果稱呼年長的婦女，人們要在她的名字前加一個「杜」字，以示尊敬。

緬甸人的尊稱和謙稱能區別人們的性別和年齡。

雖然沒有姓，但是緬甸人非常重視給孩子起名字。從小孩出生後的第七天到第十四天內，家長要挑選良辰吉日為小孩舉行隆重的命名儀式。在命名儀式上，父母用藤金合歡葉和大解寶葉熬制的水給小孩洗頭。然後，給孩子換上干凈的新衣服，噴點香料水。接著，主持命名儀式的長者根據孩子出生的時辰和日子給他取名字。

有趣的是，緬甸人的名字一般都和星期有關。根據緬甸的風俗，一個星期中的每一天都有緬甸語中的字母與之相對應。父母給孩子取名字時，通常將孩子出生那天所對應的字母放在名字的首位，出生後第五天所對應的字母放在名字的末位。所以，只要知道緬甸人的名字，就能猜出他是星期幾出生的了。

『玖』 緬甸 果敢

取名

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（Maung，意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（Ko，意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（U，意為叔伯）。如某男子叫「昂基」（Aung Gyi），隨著他的年齡和地位的變化，被稱作「貌昂基」（Maung Aung Gyi）、「郭昂基」（Ko Aung Gyi）或「吳昂基」(U Aung Gyi)。
此外，還有在自己名字前冠以「德欽」（Thakin，意為主人）、「波」（Bo，意為軍官）、「耶波」（YeBo，意為同志）、「塞耶」（SaYar，意為教師和醫生）的。
緬甸婦女不論已婚與否，一般在名字前加「瑪」（Ma），表示謙虛；對幼輩或平輩也稱「瑪」（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱「杜」（Daw，意為姑、姨、嬸）。如有一位叫「丹敏」（Tan Min）的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為「瑪丹敏」（Ma Tan Min）或「杜丹敏」（Daw Tan Min），她本人自稱「瑪丹敏」（Ma Tan Min）。
有統計，緬甸人取名所用的字總共不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字後加上籍貫或工作單位、職業名稱等。

生活禁忌

緬甸人有「右為貴，左為賤」，「右為大，左為小」的觀念。因此，緬甸人有「男右女左」的習俗。此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否則男人就會失去「神力」，整日萎靡不振。
緬甸人視頭頂為高貴之處，所以不能用手觸摸他人頭部，即使是十分可愛的孩童也不能撫摸其頭。
與朋友同行，不能勾肩搭背。給長者遞接物品時，不能用右手，右手被視作是不潔凈的。
緬甸人視太陽升起的東方為吉祥的方向，認為東方是釋迦牟尼成佛的方向，所以緬甸人家裡的佛龕都供在室內東牆上。因此睡覺時，頭必須朝東忌諱朝西，否則是對佛的玷辱，會招致不幸。緬甸人還認為西方是死神居住的地方，古代緬甸國王斬殺犯人時，都是出宮殿西門，所以睡覺絕對不能頭朝西睡。緬甸人把東面和南面稱為頭頂部，把西面和北面稱為腳尾部。家中長者的座位在頭頂部，晚輩的座位在腳尾部。
在緬甸，女子穿的筒裙（緬語稱「特敏」（TaMane））被視為不吉祥之物，不充許晾曬在超過人頭的地方。因此男子忌諱在晾著衣服的繩索或桿子下穿行。如男子穿行，則男子身上的「神力」會丟失，並會倒霉一輩子。故此，到佛塔寺廟朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜許願，如要向佛塔、菩薩身上貼金，需交由男子代辦。

婚姻禁忌

緬暦4月15日至7月15日三個月為佛教僧侶安居期間，緬甸人不許舉行婚禮。此外，緬甸人也忌諱在緬暦9月、10 月、12月內結婚。他們認為，在9月結婚，將會不育，一輩子無兒女。在10月結婚，會破產。在12月結婚，夫妻會兩地分居，不得團聚。出席緬甸人的婚禮， 不能穿藍色、灰色和黑色的衣服，否則會帶來不吉利。

數字禁忌

緬甸人忌諱9、13和尾數是零的「補」數（10、20、30、40、50、60、70、80、90）等數字，也忌諱9人共同遠行，認為9人同行必有災禍，若是9人同行則需帶一塊石頭，以破9的數位。受西方文化的影響，緬甸人認為13這一數字不吉利，因此不會買有編號13的房子和車子。緬甸商人忌諱補數，因為補數帶有零的數字，零即為輸，故視補數不吉利。在緬甸，若汽車牌照的總計為補數，如10、20、30……等就很難賣出去。

『拾』 在緬甸為什麼男人要自稱自己為「貌」

緬甸人不論男女，全部都有名無姓。因此他們通常在自己名字前面加上一個稱呼，以區分男女、長幼、社會地位以及官階大小。

一般而言，緬甸男子一般自稱「貌」，表示謙虛，而他們對於晚輩也稱「貌」，這里則是表「弟弟」的意思；對平輩或者青年人稱「郭」，意為「哥哥」;對長輩或者地位崇高的人則稱「吳」，意為「叔叔」或者是「伯伯」。例如一名男子名為永旭，人們就可以根據他的不同身份在他名字前面冠以不同稱呼，比如他是一個晚輩，就叫他「貌永旭」，是一個長者，則稱呼他為「吳永旭」。

比如一個大齡女子名字叫賢賢，她則會自稱「瑪賢賢」，人們稱呼她「瑪賢賢」或者「杜賢賢」都可以。與國內有所不同的是，緬甸女子由於無姓，結婚後仍然使用自己的名字。