緬甸有多少僧侶

㈠ 緬甸大約有多少人

看新聞上說的，截止到2021年4月1日，緬甸大約有5500萬人口。根據最新的統計報告，緬甸人口總數比2020年的5458萬增長了42萬人。緬甸人口在世界上排26位。面積676,578平方公里。

㈡ 緬甸有哪些佛教節日

迦提那節

俗稱希施節，是緬甸佛教徒一年一度舉辦的重要傳統節日。
迦提那節是在緬歷七月（德甸鞠月）十六日至八月（德傘夢月）十五日之間（相當於西元年裡的十一月前後）選擇一吉日來舉辦其節日的活動。當節日期間，佛教徒們都聚集一起用懷著對佛祖的敬意把金錢，僧衣，食物和生活用品都奉獻到佛寺里。
2008年11月12日，在老街市的和平寺，佛教徒們把供奉僧侶的各種生活用品和紙幣，精心製作成美觀的禮品架，跳著舞抬進寺中。他們在寺廟里向各位僧侶敬拜，僧侶們則會給他們講道，滴水和祝福。禮畢後一起聚餐，一同度過美好的節日。
像這樣的節日，對佛教徒來說，都是聖潔而榮耀的，節日將會永遠銘記在他們的心裡。所以每個緬甸佛教信徒都會參加這樣的節日。
迦提那節日的起源，相傳是在西元前五百四十多年前，一些佛教僧侶要到山上去朝拜佛祖釋迦牟尼。那天下著大雨，僧侶們都在雨中很艱苦的向山上爬，花費了好多天的時間才找到佛祖。當他們找到佛祖時，他們都很累又很餓，衣衫又濕又臟又臭。所以佛祖給他們更換新的衣衫，講完道以後給他們賜福，又給他們預備食物。
就這樣，佛教信徒們為了紀念這個事實，遂在豐收以後，選定一吉日為寺院里的僧侶們獻上金錢，僧衣和食物，代代相傳一直延續至今。

㈢ 為什麼緬甸的男人都要做和尚

因為緬甸是著名的佛教國家，和尚在緬甸具有很高的地位。

緬甸是宗教國家，幾乎是全民信仰佛教。佛教僧人是具有很高地位的，是受到全社會景仰的。緬甸本身是重男輕女，在緬甸和尚身份是一等公民，男人是二等，其次是女人，尼姑，最後是人妖。緬甸全國僧侶的數量有四十多萬，在街上隨處可見穿著橘紅色袈裟、手持黑傘的僧侶。

一般男孩子在5-10歲左右，家人就會准備讓男孩子出家的儀式，並且算是家庭比較重要的一件大事，就像重要節日一樣隆重，事關信仰，馬虎不得。孩子剃度以後，一般在寺廟里當一周、一個月或幾個月小沙彌後就可以還俗。還有的從此皈依佛門，成為佛家弟子。相比於男孩子，緬甸的女孩子如果出家成尼姑，就要終身為尼，不得還俗。

㈣ 為什麼緬甸男人都要當和尚

緬甸的男人雖然生活悠閑，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了5- 15歲左右，家長就要准備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。
在緬甸，無論是集鎮還是山野村落到處都能看到穿著僧服的小和尚，年齡大一點的十多歲，小的只有五六歲。經向當地人了解，在緬甸所有男人一生中都要有出家當和尚的經歷，出家的時間可以自由選擇，短則三個月、半年，長則若干年甚至一生，也可以一生中若干次出家，總之出家和還俗是自由的選擇，但是男人卻幾乎沒有選擇一輩子不出家一次的權利，如果一生中沒有出家的經歷，那就會被人瞧不起，在社會上沒有地位！ 緬甸的僧侶著裝色彩是紫紅色，尼姑的著裝是粉紅色，小沙彌則是純白色，在熱帶的金色佛寺背景下分外耀眼。他們通常每天很早起床做晨課，念經文，用簡單的早餐，然後洗滌打掃，到中午11時左右，他們用一天中最後一頓飯。這就是「過午不食」。因此，出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年來說，下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。 家長們將十歲左右的小男孩扛在肩膀上，敲鑼打鼓地送他去修行。在緬甸，對於貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。就算出家，緬甸男女也是不平等的。因為男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。

㈤ 去緬甸旅遊僧人隨處可見嗎

緬甸是佛塔之國，而在緬甸，佛塔又以蒲甘最為知名。但是給人們留下最深刻印象的，還是緬甸西部若開邦的妙烏。妙烏的佛塔數量規模不及蒲甘，旅遊人氣值也遠不及蒲甘，自然也就得不到像蒲甘佛塔那樣的維護程度。但在記者看來，正是這種尚未得到充分商業開發的環境，使得妙烏獨具魅力。

㈥ 為什麼緬甸政府害怕國內的40W僧侶

2007年9月緬甸僧侶大規模遊行，有約一萬僧人身著紅色袈裟，走上仰光街頭。另外有大約一萬市民加入了僧人的遊行隊伍。這次示威僧人為昂山素季的祈福，可以看作緬甸兩大政治力量攜起手來。緬甸是一個佛教國家，僧侶在民眾心目中有崇高的地位。對僧侶的示威遊行，軍政府不敢用慣常的暴力手段進行鎮壓。一些僧侶在遊行隊伍中呼喊：「我們是為了你們（百姓）而行動，請你們加入我們」。有的僧人喊出了「這是我們的任務」的口號。這也是1988年緬甸人民起義所用的口號。
我記得1963年，南越高僧釋廣德在西貢自焚，抗議吳庭艷政府的獨裁統治。在中南半島（支那半島），這個佛教盛行的地區，僧侶有時不止宗教人員這么簡單，由於信仰普遍，他們的行動也是反映了較為廣泛的民意。
在緬甸，對軍政府威脅最大的是有西方支持的民主同盟和北方各反政府武裝，僧侶作為一個群體來說，不太可能成為軍政府直接推手，有可能成為支持民盟的強大陣線。如果有一天，軍政府下台，緬甸民主化，最大的可能是民盟領導的顏色革命促成的。
總之，雖然緬甸有數十萬的僧侶，由於佛教的教義，註定僧侶不會是暴力革命的主體，但也不要忽略他們的效應。畢竟，無論是先前所說的南越高僧自焚事件，還是緬甸的僧侶遊行抗爭事件，都反映了他們是世俗的人，而非世外之人，他們也是民意的強烈表達者。因此，緬甸政府有畏懼之心，可以理解。

㈦ 緬甸僧侶約佔全國人口的比例是多少

僧尼總數占緬甸總人口的 1% 稍弱。

㈧ 緬甸僧侶約佔全國人口的比例是多少

西方學者也認為緬甸人信仰佛教的 比例高達 87. 2%
僧尼總數占緬甸總人口的 1% 稍弱。緬 甸現存的僧侶派別是從 18 世紀末開始逐步形成的。 目前緬甸政府承認的僧侶派別有 9 個, 按照約定俗 成的譯法, 分別是: 半成品法派、 瑞景派、 大門派、 根 本門派、 西溪門派、 竹林派、 捏頓派、 目古多派、 摩訶 英派。這 9 派在佛教義理上區別不大, 主要分歧在 持戒的寬嚴。善法派是目前緬甸最大的佛教派別, 僧侶人數約佔全國僧侶總數的 85%

㈨ 緬甸有哪些寺廟值得一覽

不管是去哪裡旅遊，我們都要知道有哪些景點可以游覽。那麼去緬甸旅遊有哪些寺廟可以游覽，寺廟永遠是莊重而神聖的，是不可侵犯的。那麼緬甸的寺廟有哪些值得一覽呢？一起來看看吧。

在仰光大金塔前聆聽裊裊梵音

緬甸人把它奉為佛教的聖地，視為民族的驕傲。仰光大金塔器宇軒昂地聳立在仰光的至高點新固德拉山崗上。

白天，它在陽光的沐浴下，金碧輝煌;入夜，它在星月的淡映下，清奇凝重。

交通 ：前往瑞光大金塔，有兩種方式可選：

①公交可在蘇雷寶塔附近乘坐29或61路公交Shwedagon Pagoda站下車即達;可以看谷歌地圖站點在公園邊上 記得帶塑料袋

②計程車從蘇雷寶塔附近乘坐計程車前往，車費約約2000基亞

門票 ：門票10000基亞或10美元

開放時間 ：04:00-22:00;停止入場時間:21:45 (1月1日-12月31日周一-周日)tips：每年有兩天全天開放，分別為緬甸農歷Tabaung月(三月左右)的滿月日前一天、緬甸農歷Wakhaung月(六月左右，佛教大齋期的開始)的滿月日前一天。

在蒲甘高空上欣賞佛塔林日出

2000餘座佛塔分布在25平方公里的大地上，蔚為壯觀。

「手指之處必有浮屠」是對蒲甘佛塔之多的形容。無論朝哪個方向隨手一指，眼前總有數不清的佛塔，而每個佛塔都有屬於他們的故事。

交通 ：游覽瑞山都塔，有以下三種方式：1、可以乘當地馬車前往，同時可游覽附近的其它佛塔，馬車費用約20000基亞左右/天;

2、租借自行車游覽，費用約1500基亞左右/天，自己租自行車的話靈活性較高，可以隨心意而走，但體力消耗較大;

3、拼車或包車游覽，8座麵包車，費用約50000基亞左右/天

門票 ：瑞山都塔門票包含於蒲甘景點通票，通票票價20美元，進入蒲甘城時即可購買

開放時間 ：8:00-18:00

‍在實皆山上俯瞰江水

實皆山有超過600座寺廟，超過6000名僧侶和尼姑在此修行。

不高的石階兩旁都是繁茂的大樹，行走其上，會令人內心變得平靜。

交通 ：前往實皆山，可乘摩的抵達山腳，後承包三輪車游覽

門票 ：門票包含於敏貢-實皆聯票內，3美元/張，5日內有效

開放時間 ：07:00-19:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

㈩ 緬甸有多少個邦

緬甸有7個省(division)和7個邦(State)。七省：伊洛瓦底省、馬圭省、曼德勒省、勃固省、仰光省、實皆省和德林達依省是緬族主要聚居區。七邦：克欽邦、撣邦、欽邦、克倫邦、克耶邦、孟邦和若開邦，多為各少數民族聚居地。