緬甸佛教為什麼那麼暴力

Ⅰ 第一滴血4里的緬甸人這么暴力,現實也是這樣嗎

純扯淡，緬甸是佛教國家，再說電影都是虛構已經本國沒有的，你看香港治安多好，但是虛構出那麼多黑社會，你看美國，根本沒有超人啥的，超人蜘蛛俠都是他們虛構出來滿足自己的。因為沒有所以才要演。

求採納

Ⅱ 為什麼緬甸政府害怕國內的40W僧侶

2007年9月緬甸僧侶大規模遊行，有約一萬僧人身著紅色袈裟，走上仰光街頭。另外有大約一萬市民加入了僧人的遊行隊伍。這次示威僧人為昂山素季的祈福，可以看作緬甸兩大政治力量攜起手來。緬甸是一個佛教國家，僧侶在民眾心目中有崇高的地位。對僧侶的示威遊行，軍政府不敢用慣常的暴力手段進行鎮壓。一些僧侶在遊行隊伍中呼喊：「我們是為了你們（百姓）而行動，請你們加入我們」。有的僧人喊出了「這是我們的任務」的口號。這也是1988年緬甸人民起義所用的口號。
我記得1963年，南越高僧釋廣德在西貢自焚，抗議吳庭艷政府的獨裁統治。在中南半島（支那半島），這個佛教盛行的地區，僧侶有時不止宗教人員這么簡單，由於信仰普遍，他們的行動也是反映了較為廣泛的民意。
在緬甸，對軍政府威脅最大的是有西方支持的民主同盟和北方各反政府武裝，僧侶作為一個群體來說，不太可能成為軍政府直接推手，有可能成為支持民盟的強大陣線。如果有一天，軍政府下台，緬甸民主化，最大的可能是民盟領導的顏色革命促成的。
總之，雖然緬甸有數十萬的僧侶，由於佛教的教義，註定僧侶不會是暴力革命的主體，但也不要忽略他們的效應。畢竟，無論是先前所說的南越高僧自焚事件，還是緬甸的僧侶遊行抗爭事件，都反映了他們是世俗的人，而非世外之人，他們也是民意的強烈表達者。因此，緬甸政府有畏懼之心，可以理解。

Ⅲ 一個信仰佛教的國家，為什麼如此暴力瘋狂

有內因和外因兩種情況，嘗試羅列一下原因，尺指供參考：

1，真正正信的佛教徒，幾乎都是慈悲的。但一個國家的國答凱民，不見得全部都信佛，就算都信佛的了，也不一定都是徹底完全相信，就算都徹底完全相信了，也不一定都有條件，能深入經藏去學習，並按佛的教導去做。
2，該國家有重要的戰略價值，或資源豐富，對於「mei國」有利用價值，mei國對其滲透，或者其它勢力也在滲透，為了達到不可告人的目的，控制輿論，製造事端爭斗，長期下來，人清困喚心也被受影響，導致你說的情況。

Ⅳ 為什麼以佛教信仰為主的泰國緬甸等國社會總是動盪不斷

佛教，與佛法的修行，還不是一回事。我們一般說佛教國家，未必所有的人都在積極的修行佛法。即便是修行佛法的人，也根據其因緣根蒂之不同，不免也有一些人很偏執。只要是有執著，必然就會出現爭議與沖突。

在很多修習佛法的人們里，也還有很多絕孝人，對佛法過於偏執。也就是佛法里所說的法執的人們。同樣，很難領悟佛法的真諦。

執著，偏見就會出現動盪沖突。其主要原因，就是貪嗔痴三毒所致。

還有，所謂，國家，那也是人為圈出來的一個「條框，范圍」而已。以佛法金剛經來說，國家非國家，是名國家而已。

國家，也只是一個名字。一個概念。一個虛擬的框架罷了。無論哪個國家的人，都無非是激中人。不並鉛稿是其他。都是沒有什麼區別的人。因此，說某某國家的什麼教信仰等，那也都是很狹義的定義罷了。

Ⅳ 羅興亞人為什麼殺佛教

羅興亞人問題之所以成為地區頑疾，始作俑者就是西方殖民者。1885年英緬戰爭後，英國採取慣用的分而治之的做法，從孟加拉等國遷入大量信仰伊斯蘭教的羅興亞人作為代理人，統治今天緬甸若開地區信仰佛教孫世的若開族和緬族，擠占當地居民的土地和生活資源，人為製造民族矛盾與對立。二戰時期，英國和日本利用緬甸的族裔分裂進行博弈。英國為了對抗日本，許諾將若開地區劃給羅興亞人，然而，二戰後，英國又出爾反爾，轉而與緬甸主體民族和好，默許其大量驅逐羅興亞則盯肢人回孟加拉。已經在緬甸生活半個多世紀的羅興亞人自然不願離開，並提出要兌現英國當年的承諾，即單獨建立穆斯林邦，這引起了緬甸主體民族的極大不滿，使穆斯則滾林和佛教徒之間的隔閡愈加深刻。最終引發雙方的暴力沖突。

Ⅵ 佛教，道教有沒有發生過大肆屠殺異教徒的事件

中國佛教在歷史上因為內部原因梁搜皮有過幾次迫害，不過算不上是屠殺。道教雖然有過針對其他教派的行為，但是並沒有屠殺的現象。

佛教最開始傳入中原的時候是比較野蠻的，那個時候的佛教，不叫佛叫胡。從這個字里你就可以看出當時的佛教是多麼野蠻，因為道統相爭，所以經常發生各種爭端。現在中原化的禪宗還算好，各種教義都是勸人向善積極行善的。

道教在我看來不算是教派，雖然有著很龐大的系統，但並沒有瘋狂的信仰。講究的是出世，核心是長生，並沒有特別強的攻擊性。在古代很多道觀一生都在山林裡面，漏侍從來不幹預塵世間的事物，提倡的是讓自己修煉成仙，而不是讓瘋狂的崇拜。所以除了一些很少的情況，他們一般都不會和別人做什麼斗爭的。

Ⅶ 一個信仰佛教的國家，為什麼如此暴力瘋狂

最暴力最殘忍最瘋狂最容易發動戰爭的應該是歐美人吧

Ⅷ 緬甸是佛教國家，理應受到佛菩薩的加持，為何還遭受如此大的風災呢

神通敵不過業力，下面是佛教的一則公案：
釋迦牟尼佛的故國，是印度的一個小城邦，名叫迦毗羅衛，釋迦牟尼佛出家以後，該國的許多精英，也跟著出家。未出家的釋迦族，則有一大共業的業報現前，故將遭到滅族亡國的災難，釋迦世尊座下，有一位神通第一的大阿羅漢目犍連尊者，悲憫釋迦族人的災難，乃請釋尊顯現神通化解，佛陀心理雖感到悲痛，但卻深知業力不可違，因果不可改，所以默然不語，經目犍連一再請求，釋尊才答應試一試。
釋迦世尊於烈日當空之際，坐在敵軍必經之路的一棵大樹下，那棵樹已經乾枯得僅剩一截老乾。當摩羯陀國的琉璃大王，率大軍去攻打迦毗羅衛國的途中，看到釋尊坐在大枯樹下，便下車請問釋尊：「為何不找一株有蔭的樹下去坐？」釋尊僅答以：「一切蔭不如祖國之蔭。」琉璃王聽後似有感動，掉頭把軍隊帶了回去。
第二天琉璃王還是想攻打迦毗羅衛國，釋尊又坐到大枯樹下，此次琉璃王路經時不再下車問話，僅在車上狠狠瞪了釋尊一眼，便掉轉軍隊回去。但釋尊已然了悟，其族人之共業是無可挽救了，因此第三天便不再坐到大枯樹下去了。
目犍連尊者則於心不忍，便運用他的神通，把迦毗羅衛城的許多居民，裝在他的缽中，來保護他們，釋尊亦未加阻止。等到第四天琉璃王的大軍攻破了迦毗羅衛城後，目犍連要把那些百姓放出來，發現缽中僅剩血水，無一人存活，這些釋迦族人，都是在劫難逃。別說目犍連的神通救不了，連釋迦牟尼佛的力量也無可奈何！
這說明神通還是有其極限性，強大的共業及定業是難以改變的。只有用二種方法，可以改變命運：一為被動的受報，一為主動的還報（還債）。

Ⅸ 緬甸為什麼這么亂

到緬甸最重要的是要尊重當地宗教習俗。緬甸是個佛教的國度，生活中的各種禮俗都充滿了濃厚的佛教色彩。在緬甸首都仰光的大街小巷，花間樹叢，常可見到各種鳥在追逐嬉戲，原因在於當地人養成了不殺生的習俗，是他們視烏鴉為「神鳥」，對其備加愛護。他們對牛也敬若神明，在鬧市遇上「神牛」，行人和車輛都要迴避讓路。不論何人，即便是外國遊客，進入佛塔或寺廟時，也都必須脫鞋。

注意簽證停留期限

近年來，有不少中國公民在緬甸因簽證停留期超期時間太長交不起罰款而無法回國。根據緬甸移民局的規定，簽證停留期超期三個月內罰款3美金／天，超期三個月後罰款5美金／天。簽證停留期超期是違法行為，中國駐緬甸大使館提醒旅緬中國公民要注意自己護照上緬甸簽證的停留期限，在超期前及時延期，以免給自己帶來不必要的經濟損失。

另外，在緬甸出生的中國小孩，其父母必須在小孩出生後一個月內憑出生證和父母的護照、結婚證到中國駐緬甸大使館申辦護照，然後及時去緬移民局辦理居留許可。出生超過一個月未辦居留許可者則按簽證停留期超期罰款。

2、提醒不要被假黃金蒙騙

2004年以來，在緬甸仰光、曼德勒等地連續發生數起假黃金詐騙案，詐騙犯多為江西省瑞金、贛州地區人，詐騙對象主要是我旅緬華人華僑。詐騙犯一般3、4人一個小團伙，聲稱自己在施工過程中偶然挖到金佛、金元寶、金條等物，並偽造遺囑說明這些金子的來源，以假亂真，由於緬甸黃金製品深受百姓喜愛，詐騙犯抓住不少華人華僑貪圖便宜的心理，以低於市場價數倍的價格出售，已有不少僑胞受騙上當，造成巨大經濟損失。這種假黃金製品製作工藝精細，肉眼難以辨認，但遇硝酸會被腐蝕，大家可用此方法去辨認。

中國駐緬甸大使館鄭重提醒旅緬華人華僑謹防上當受騙，如再遇到類似情況時，及時通報緬警方和中國駐緬甸大使館或駐曼德勒總領館。

3、注意不可在緬購買玉石毛坯

近年來，少數中國公民赴緬甸旅遊時，因在市場上購買了未加工的玉石毛坯並試圖帶出境，被緬甸海關扣留。根據緬甸政府規定，玉石屬於國家礦業資源，外國人可在緬正規市場上購買玉石製品(如手鐲、掛件、工藝品等)，並需要向賣方索要用美元支付的正規發票。如在黑市上購買玉石毛坯並帶出境是違法行為。中國駐緬甸大使館提醒赴緬甸旅遊的中國公民在購買玉石紀念品時，一定要去正規市場購買成品，不可在黑市購買玉石原石並帶出境，以免觸犯緬甸法律。

4、不要到邊境地區的賭場賭博

由於中緬邊境地區緬境一側多數地段在緬甸政府直接管轄能力之外，當地有些人為牟取暴利，開設緬甸政府明令禁止的賭場，不少中國公民從邊境入緬前往參賭，近年與賭場有關的綁架，勒索，甚至殺人案時有發生，經常有人因欠賭債被賭場扣押而遭遇生命危險。因此中國駐緬甸大使館鄭重提醒中國公民絕不可冒險入緬境參賭。

緬甸當前治安狀況

1、總體來說，緬甸大中城市社會治安狀況良好，惡性犯罪案件不多，但在緬甸北部少數民族武裝控制地區目前局勢比較混亂。中國公民如赴緬甸旅遊、經商應盡量避免前往上述地區。

2、中國公民在緬甸應潔身自好，從事符合緬甸法律的活動，以免觸犯當地法律。近年來，有些中國公民未經許可擅自入緬伐木、淘金、捕魚或賭博等，這些均屬違法行為，受到緬甸法律的制裁。

3、目前，緬甸有些地區為敏感地區，緬甸政府限制外國人進入，如出產玉石的帕敢和出產寶石的抹谷均為緬政府劃定的禁區，中國公民切忌前往，以免為自己帶來麻煩。

4、中國公民在緬甸遇到危險或人身傷害時應在當地及時報警，學會用法律武器保護自己，並就近向中國駐緬甸大使館或駐曼德勒總領館求助.

Ⅹ 關於緬甸佛教，可追加

1，緬甸佛教屬於南傳佛教。緬甸在公元11世紀前的文獻記錄幾乎沒有，只能從外部的資料去理解。上座部佛教幾時傳入緬甸則不可考。在公元11世紀，上座部佛教已經傳入緬甸，只是一直不被重視。阿奴律陀王（蒲甘王朝）改革以及統一當時的緬甸信仰以及佛教各派（墮落非法行為），並且得到阿羅漢長老的幫助，從一個叫做直通的地方得到了三藏經典。從此緬甸蒲甘王朝的上座部佛教被淘汰了，變成直通傳來的上座部佛教。後來阿奴律陀王還派遣僧團到斯里蘭卡校對三藏經典，確定彼此無誤。從此上座部佛教就是緬甸發揚光大。

2，出家的男子，佛教稱為比丘。女子稱為比丘尼。和尚一詞，是翻譯詞。意思是老師，是僧徒給於老師的尊稱。 尼姑是比丘尼的俗稱，尼姑一詞是從俗稱尼俗變化而來的。 佛教出家者並沒有社會地位的問題。

3，五體投地。所謂的五體式頭，雙手，雙腳。每個地方都有不同的方法來解釋五體投地，也導致現今的跪拜方法各有不同。拜佛除了跪拜之外，還有鮮花，食物供養佛陀以及僧團。如果只是佛像和佛塔的話，那麼除了跪拜之外，鮮花供養以及贊嘆佛陀的功德。

補充回答。

佛教律藏中有說明，男子可以7次出家，但女子只能一次出家。南傳佛教因為在歷史的傳播中女性出家的傳承斷了，所以緬甸並沒有女性出家。最多是十戒尼。