緬甸說中國話的靠近雲南哪裡

Ⅰ 果敢、佤邦人說漢語嗎他們有什麼聯系和區別

一、果敢人、佤邦人均使用漢語。

果敢人的語言是西南官話（漢語北方方言）和緬語。

佤邦人的語言是西南官話（漢語北方方言）和佤語。居住在果敢的彝族、布朗族、回族等少數民族，長期與漢族雜居，其語言、生活、文化，已與漢族相同。

二、兩者之間的聯系：

果敢和佤邦歷史上都是中國領土，現在均屬於緬甸的領土，受緬甸政府的管轄。在果敢當地總人口中有90%人口為果敢族，為主要緬北華人聚居區。果敢在明、清兩朝屬於鎮康州之地，楊國華在1840年被清廷冊封領有果敢縣，領原鎮康州西部的上中下六戶地。

果敢曾經（1989年-2009年）有高度的自治權。2015年3月26日緬甸軍方宣布已控制整個果敢地區，對果敢地區採取了融入緬甸的政策，大力引入緬語教師，採用緬語教學。

佤邦是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。佤邦轄區由兩部分組成，分別為北部地區與南部地區，北佤與南佤地區之間隔著撣邦第四特區和政府軍控制區。佤邦的總人口約55.8萬，主體民族是佤族，為主要緬北華人聚居區，軍事力量由佤邦聯合軍組成，主要經濟為農業及礦業開采。

三、果敢和佤邦有3點不同：

1、兩者行政區類別不同：

（1）果敢的行政區類別：緬甸撣邦北部果敢自治區。

（2）佤邦的行政區類別：緬甸第二特區或者撣邦第二特區。

2、兩者的地理位置不同：

（1）果敢的地理位置：位於緬甸與中國之間的撣邦高原，北面和東面緊鄰中國雲南省。北面是中國雲南省龍陵縣、芒市，東面與中國雲南省鎮康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣接壤。

南面以南定河為界限與佤邦南鄧特區相對，西臨薩爾溫江與木姐市的勐古鎮和貴概鎮相峙，西南方向交界的是滾弄鎮，面積約2700平方公里。

（2）佤邦的地理位置：佤邦通用漢語與中文，由南、北兩塊地區組成，總面積約2.7萬平方公里。北部地區位於緬甸東北部，面積1.7萬平方公里，南部地區與泰國交界，面積1.3萬平方公里，佤邦北面與中國雲南省接壤，首府為邦康市。

3、兩者的人口民族不同：

（1）果敢的人口民族：彝族、布朗族、回族等少數民族。

（2）佤邦的人口民族：以佤族為主體民族，同時也居住著傣族、漢族、景頗族（克欽族）、拉祜族、苗族、德昂族（崩龍族）、傈僳族、布朗族、緬族、回族等16個民族。

Ⅱ 歸屬緬甸卻由我國建設，說漢語用人民幣的邊境城市是哪

南宋著名的文學家、愛國主義詩人陸游臨終之前曾留下遺言《示兒》：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，讓子女們在朝廷軍隊收復中原失地之時一定要舉行家祭告訴自己。祖國的統一，人民的團結，這是古今中外當權者都一直不斷努力的目標。不過現在仍有很多國家尚未完成統一，這其中的原因相當復雜。

正如陸游渴望國家能夠收復失地一樣，在過去的七十年裡，緬甸全國上下都渴望著收復果敢地區，可是為何一直沒有成功呢？

2011年3月25日，緬方正式收回了果敢地區，成立了「緬甸撣邦北部果敢自治區」。可惜好景不長，2015年緬軍與果敢同盟軍再次發生武裝沖突，一個多月後緬軍鎮壓了此次沖突。2017年3月6日，果敢同盟軍又於當地發動沖突，造成了大約30人死亡，其中包括5名警察和5名平民。

對於果敢地區而言，也正是如此，在長達七十多年的戰亂中果敢人受盡了苦難。希望果敢這個總面積只有2700平方千米的地區，不論最終是否被緬甸完全收復，其中的20多萬百姓都能夠早日過上和平的生活！

Ⅲ 比果敢還親華會說漢語的自治區，是緬甸的哪個地區

緬甸東北部與中國雲南省接壤的地方，有一個面積約2.7萬平方公里的自治區。此地在歷史上曾經屬於中國領土，在我國唐朝以及宋朝時期，就有他屬於中國領土的明確記載。

雖然佤邦被劃入緬甸，但是佤邦自身卻一直反對緬共，並且自發組建起義部隊。向緬甸政府進行談判，要求緬甸將佤邦設為自治州，擁有自治權。1989年4月17日，緬甸政府為了平息戰爭，最終選擇妥協，將其治理轄區稱為「緬甸撣邦第二特區」，佤邦宣布脫離緬共。

幾十年過去了，佤邦依然保留原本屬於中國的風土人情。佤邦裡面居住的很多民族，其中以傣族、漢族、苗族、回族等原屬於中國的民族人數最多。他們使用漢語作為官方用語，甚至是自治區政府中使用的公文都是漢字。

除此之外，佤邦的很多學校使用的教科書都是中國出版社出版的課本，他們非常願意學習中國文化，從內心裡將中國當做是真正的祖國。緬甸曾要求佤邦官方普及緬語，但是佤邦官方以他們為自治區為由拒絕。

Ⅳ 和中國雲南接壤的緬甸北部果敢地區，在這里大部分人都講漢語，學習漢

果敢族是緬甸東北邊境的世居民族，具有緬甸官方少數民族的地位，生活在緬甸撣邦北部，毗鄰中國雲南。在緬甸，他們被指從中國雲南省而來，居住在果敢縣的中國漢人。果敢族300多年前遷移至此，世代居住於果敢地區。1897年2月4日簽訂的《中英條約》，清廷把果敢割讓給英屬緬甸，果敢人於是從雲南人變成緬甸的一個少數民族。現今的果敢縣位於緬甸撣邦東北部，面積約1萬多平方公里，人口約15萬。

歷史淵源:
300多年前明朝滅亡之際，明朝的一些官員和百姓追隨永曆朱由榔（桂王）從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落緬甸。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵開進緬甸，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。

但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，其中包括大西張獻忠手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久他即病故在現中老邊境勐臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族（漢族）和這一區域被叫做其他稱謂的漢民族。

發展進程:
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的斗爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的斗爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受「果敢族」的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。

1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立「緬甸撣邦民族民主同盟軍」，同年獲緬承認成立「撣邦第一特區」。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。

Ⅳ 緬甸國靠近我國哪個城市

緬甸國靠近我國雲南省的保山市、臨滄市、普洱市、西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、怒江僳僳族自治州等。

1、保山市

保山市地處雲南省西部，東與大理白族自治州、臨滄市接壤，北與怒江傈僳族自治州、西與德宏傣族景頗族自治州毗鄰，西北、正南同緬甸交界，國境線長167.78公里。

2、臨滄市

臨滄市地處雲南省西南部，北回歸線橫穿轄區南部，瀾滄江、怒江流經轄區東、西兩側，東鄰普洱市，北連大理州，西接保山市，西南與緬甸交界。國境線長290.79千米。國土面積2.4萬平方千米。

3、普洱市

普洱市位於雲南省西南部，東臨紅河、玉溪，南接西雙版納，西北連臨滄，北靠大理、楚雄。東南與越南、寮國接壤，西南與緬甸毗鄰，國境線長約486公里（與緬甸接壤303公里，寮國116公里，越南67公里）。

4、西雙版納傣族自治州

西雙版納位於雲南的最南端，與寮國、緬甸山水相連，和泰國、越南近鄰，土地面積19582.45平方公里，國境線長達966公里。

5、德宏傣族景頗族自治州

德宏傣族景頗族自治州地處我國西南邊陲，在雲南省西部中緬邊境，東和東北與保山市的龍陵、騰沖相鄰，南、西和西北三面與緬甸聯邦接壤，全州除梁河縣外其它縣市都有國境線，國境線長達503.8公里。

Ⅵ 中緬邊境在雲南什麼地方

緬甸邊境位靠近中國雲南瑞麗市，位於雲南省西部。
瑞麗市，隸屬雲南省德宏傣族景頗族自治州。位於雲南省西部，處於東經97、31′-98、2′，北緯23、38′-24、14′之間，隸屬於德宏傣族景頗族自治州。
瑞麗市東連芒市，北接隴川縣，西北、西南、孝缺東南三面與緬甸山水相連，村寨相望，毗鄰緬甸國家級口岸城市木姐。
是中國唯一按照「境內關外」模式實行特殊管理的邊境貿易區。瑞麗是中國西南最大的內陸口岸，是重要的珠寶集散中心，是首批中國優秀旅遊城市之一。
瑞麗還是中國17個國際陸港城市之一，也是中緬油森爛氣管道進入中國的第一站。巧春辯

Ⅶ 除了果敢和瓦邦地區，緬甸還有哪些地區說漢語用漢字

緬甸不只是有果敢還有瓦邦是說漢語，用漢字的，還有緬北的第四特區，因為那裡離得中國很近，也有很多的中國人在那裡。

現在緬甸使用漢語漢字最多的地方還是在緬北地區。因為那裡和中國離得最近，有很多雲南的華人會遷徙到這里。而且這里少數民族很多，它們有獨立的武裝，緬甸政府對那裡的影響力也是有限的。所以緬北地區形成了很多華人的聚居區，中國化程度很高，因而說漢語使用漢字也比較普遍。緬北是屬於緬共的地盤，間接的受中國的影響。

Ⅷ 世界上第二個「中國」，講漢語用人民幣，它是哪裡呢

在國外有一個國家，那裡的當地人都講一口流利的中文，使用的也是人民幣，就連他們的手機通訊都是中國移動，這個“國家”就是果敢。果敢是緬甸的一個自治區，位於緬甸與中國之間的撣邦高原；果敢在清朝時期原本是中國的領土，隸屬雲南省，後來被劃歸緬甸，於是果敢便成為了緬甸的領土，但是原本果敢人民都是來自中國，如今果敢25萬人口中有90%都是華人，在緬甸被稱為果敢人，所以當地居民講的都是漢語。

Ⅸ 緬甸和中國的交界是什麼地方啊靠近中國的緬甸人會說中國話不

網路摘抄，供產考：
緬甸果敢縣地處緬北薩爾溫江東岸，面積約為5200平方公里。與我國雲南省臨滄地區的鎮康縣、滄源縣、耿馬縣以及保山地區的龍陵縣接壤，國境線達250公里。緬甸果敢地區數百年來，特別是近百年來的歷史，可以說是以經營毒品而獲取利益為目的的武裝割據勢力的歷史，也是緬北數支地方武裝勢力形成、發展史的縮影。果敢地區與雲南邊疆地區有著極為深遠的歷史關系，對其進行深入研究，不僅有助於西南邊疆史地的學術研究，而且對我們認識雲南境外毒品問題的歷史與現狀，維護邊疆地區的穩定與發展，同樣有著重要的意義。
如果追溯果敢歷史的源頭，它與中國古代的一個皇帝有著十分密切的關系。即使在今天，許多果敢人依然以皇裔後代而自稱。明代中期，國勢強盛，周邊各少數民族部落紛紛稱臣納貢，接受明王朝的統治。在當時雲南與現在緬甸北部克欽邦、撣邦接壤的地方，明朝採取「以夷治夷」的方式對邊境「蠻夷」進行統治。明王朝在此設立了6個宣撫司、宣慰司，其中2個是在目前緬甸版圖上的孟養和木邦。當時，明朝的統治范圍很廣，薩爾溫江的上游是中國的內河，伊洛瓦底江上游的一部分也在明王朝的統治范圍。在伊洛瓦底江邊的八莫，明朝設立「威遠營」，並在此築壇誓眾，其誓詞曰:六慰拓開三宣恢復諸夷格心求遠貢獻，洗甲金沙藏刀思窟不縱不擒南人自服。

1593年，雲南巡撫陳用賓受命用武力收復了蠻莫(八莫)，為了加強邊防，陳用賓在騰越州邊界築起了八關，即神護關(今雲南騰沖縣西北孟卡山)、萬仞關(今雲南盈江縣西北孟弄山)、巨石關(今雲南盈江縣西北息馬山)、銅壁關(今雲南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關(今雲南隴川縣西北)和虎距關、漢龍關、天馬關(清末中英勘界時，三關劃歸緬甸)。這八關的關址距當時中緬邊界數十里至數百里不等。

1602年—1606年間，緬人舉兵向北進攻，先後攻佔八莫、孟養等地。1658年3月，南明「小朝庭」桂王永曆帝朱由榔，為「大西軍」擁戴而舉旗反清。同年10月進入雲南，終因不敵清兵而放棄昆明，經保山、騰沖退入緬甸。雖然戰事落敗，但在此期間卻出現一個驍勇善戰的羅姓將領，這就是後來在「金三角」威震一方的果敢人羅星漢的先祖。

1662年，吳三桂率清兵10萬之眾抵達緬甸阿瓦城郊，緬王莽白即將永曆帝及其母子妻妾送交清軍。永曆帝於同年6月被絞死於雲南昆明。在此之後，朱由榔的數千隨從，有的降清，有的逃往內地，但絕大部分官兵百姓留在了緬甸北部地區。果敢地區的漢人便是這些明末官兵的後裔，果敢土司和萊莫土司也均延承了中國古代封建王朝的官僚體系。

這一時期的果敢地區還有一部分漢人，這就是古代「南方絲綢之路」上的商賈馬幫。他們因留戀緬北而長久留了下來，其中以雲南、貴州、四川人居多。此外，「二戰」中被打散的國民黨遠征軍的老兵們，因衣食無著，被迫流落緬北，輾轉來到果敢。

因此，在緬北果敢一帶，人們的籍貫不僅有雲貴高原，還有湖南、湖北、浙江、江蘇、江西等地

Ⅹ 果敢，佤邦人說漢語嗎

果敢、佤邦官方語言都是漢語，用簡體字。果敢族是抗清失敗後流落緬甸的南明殘部後裔，跟內地的漢族屬於同一民族。佤邦主體民族是佤族，跟雲南的少數民族佤族是同一民族。佤族講佤語，沒有自己的文字，受漢族人影響，很多佤族人都會講漢語。果敢族和佤族都分布於緬甸北部靠近雲南的地方，以前這里是緬甸共產黨的地盤。1989年緬甸共產黨瓦解以後，各部將領與緬甸政府軍和平談判，先後建立了四個高度自治的特區。其中第一特區是果敢，第二特區就是佤邦。