緬甸孩子為什麼要出家

① 在緬甸為何會有很多的僧侶

緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾，隨時隨地都可以看到身披袈裟、手持黑傘的僧侶，全國僧侶有十幾萬，僅仰光、曼德勒的和尚就有兩萬多人，平均300人中便有一個是和尚。

在緬甸形成一種規定，佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚，社會上才承認其成人，還俗以後才能夠享有結婚的權力，出家的年齡一般在10歲上下，出家時間，在以前最短為一年，現在已縮短為7天。也可以幾個月、幾年，甚至終生為僧。因此，在緬甸有「出家容易，還俗也容易」的說法。

② 為什麼緬甸男人一生必須出家一次

緬甸仰光大金塔位於緬甸首都仰光市北茵雅湖畔的聖丁固達拉山上，是仰光的最高點。緬甸人將它稱作「瑞大光塔」。「瑞」即「金」之意，「大光」是緬甸的古稱。金碧輝煌的仰光大金塔，與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術的瑰寶，是馳名世界的佛塔，也是緬甸國家的象徵。（圖片來自東方IC）

緬甸的男人生活悠閑，他們一生中必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。（圖片來自東方IC）

在緬甸，一般男孩到了5-15歲左右，家長就要准備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。（圖片來自東方IC）

根據習俗和傳統，緬甸男人幾乎沒有選擇不出家一次的權利。如果哪個男人一生中沒有出家的經歷，那就會被人瞧不起，在社會上就會沒有地位。（圖片來自東方IC）

小和尚們通常每天很早起床做晨課，念經文，用簡單的早餐，然後洗滌打掃，到中午11時左右，他們用一天中最後一頓飯。然後就「過午不食」，進行身心的修煉。（圖片來自東方IC）

對於正在長身體的小孩子來說，下午和晚上都不吃東西，是一個相當殘酷的考驗。但出家人的自律和戒律，讓他們必須遵守。（圖片來自東方IC）

在緬甸，對於窮困的家庭，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖，並且地位高尚。因此，孩子們到了寺廟里，過著更快樂的生活。（圖片來自東方IC）

緬甸男女在出家方面是不平等的。男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒肉不戒，可以娶媳婦生孩子。而女人一旦出家當了尼姑則終生不能還俗。（圖片來自東方IC）

緬甸出家人，男人著裝顏色是紫紅色袈裟，尼姑粉紅色袈裟，小沙彌是純白色，在金光閃閃的廟宇背景下分外耀眼。（圖片來自東方IC）

寺廟中，都有一些終生出家的老和尚，他們甘願把一生敬獻給佛祖，侍奉佛祖。（圖片來自東方IC）

常年在寺廟有規律有戒律的生活，讓這些老和尚雖然年事已高，但精神矍鑠。（圖片來自東方IC）

緬甸國家的象徵，人民希望的寄託，都融入到這一座座金光閃閃的大金塔中。（圖片來自東方IC）

③ 私藏在亞洲著名的佛教國度，獨具特色的民族風情

緬甸是個佛教國家，佛教在這里已有2500多年的 歷史 了。緬甸 九成的人口信仰佛教，有50多萬僧人，5000多所寺廟。小乘佛教是緬甸的國教。有人這樣形容緬甸：手指之處，必有浮屠。

緬甸人生活在塔影佛光之中，無論是 歷史 、文化、習俗和日常生活，都與佛教密切相連。對於佛教徒來說，最重要的事情就是禮佛拜佛。一些人會把大半收入捐給寺廟鍍金，而自己過苦行僧的日子。 佛教徒家裡也擺放佛龕，每日燃點香燭，更換凈水。緬甸男子一生必須出家一次，還俗後才會被 社會 承認是成年人。

踏上緬甸國土，首先看到的是是緬甸人塗著白色粉末的那張臉。後來弄清楚了，他們臉上塗的粉末叫特納卡，由一種植物製成，主要功能是美容、防曬、防蚊子，據說還有一種功能是男女之間傳達愛意，比如「如果接受我的愛，明天請塗上特納卡」，是戀愛中男孩子向女孩子發出的通用表白。

佛教覆蓋了緬甸的政治、文化和 社會 生活，這恐怕與緬甸一直來是個農耕 社會 有關。我們走了半個緬甸，似乎沒見到什麼像樣的工業設施 ，所到之處一片農耕景象。在蒲甘，日落時幾百上千頭牛慢悠悠地歸欄，漫山遍野，塵土飛揚。趕牛人都是塗著特納卡的女人，估計男人們躲到不知哪裡喝茶去了。

在緬甸，不光放牛的是女人，干其他活兒的也大多是女人，女人是主要勞動力，撐起了大半邊天。這也是農耕 社會 的一個特點吧，女人地位不高，幹活有份。

去逛寺廟就會發現，那些上香的、獻花的、誦經的，也是女人居多，有點像到了女兒國。這也與女人的 社會 地位有關：男人可以多次出家，多次還俗。女人出家後很難還俗，一輩子青燈孤影，也不被允許給佛像貼金，所以平日里就要多去寺廟禮佛啦。

在緬甸也能看到男人幹活兒，但他們多是干一些輕巧的活兒。

緬甸佛教有如今這樣的鼎盛局面，與 歷史 上多位國君的極力推崇推行分不開。「上有所好，下必甚焉」。給人深刻印象的是曼德拉的金色宮殿柚木寺院，它原本是貢榜王朝敏東王的寢宮，全部用柚木建成，他的兒子即繼任者錫袍王，將整座建築改建成了寺院。

僧侶在緬甸的 社會 地位很高，僧侶是一等公民，但僧侶的規矩是嚴格的，生活是清苦的。僧人們「過午不食」，每天上午4點和10點吃兩頓飯，主要靠化緣，化到什麼吃什麼，不忌腥葷；化緣時不能穿鞋，只能赤腳。

曼德勒的瑪哈伽納揚僧院有2000來名僧人，每天上午10時的化緣與布施，蔚為大觀，大批遊客會專門趕過去觀看。這里已是世界知名 旅遊 點。

我們的旅行在蒲甘收尾。蒲甘被稱為「萬塔之城」，公元11——13世紀，這里建起了13000多座佛塔，後歷經兵燹和地震，仍存留千餘座。出門見佛塔，步步遇菩薩，說的就是蒲甘。當地建塔的熱情到了近代仍沒有打住，一些窮人建不起大的就在院子里建個小小的，故申報世界文化遺產時頗費了一番周折。

在這片被稱為「金色國度」的土地上，金色的佛塔、佛像，與遠方金色的落日，是世界各大 旅遊 雜志上緬甸的典型形象。

④ 為什麼緬甸男人都要當和尚

緬甸的男人雖然生活悠閑，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的則是幾年、幾個月甚至一兩個星期。一般男孩到了5- 15歲左右，家長就要准備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。
在緬甸，無論是集鎮還是山野村落到處都能看到穿著僧服的小和尚，年齡大一點的十多歲，小的只有五六歲。經向當地人了解，在緬甸所有男人一生中都要有出家當和尚的經歷，出家的時間可以自由選擇，短則三個月、半年，長則若干年甚至一生，也可以一生中若干次出家，總之出家和還俗是自由的選擇，但是男人卻幾乎沒有選擇一輩子不出家一次的權利，如果一生中沒有出家的經歷，那就會被人瞧不起，在社會上沒有地位！ 緬甸的僧侶著裝色彩是紫紅色，尼姑的著裝是粉紅色，小沙彌則是純白色，在熱帶的金色佛寺背景下分外耀眼。他們通常每天很早起床做晨課，念經文，用簡單的早餐，然後洗滌打掃，到中午11時左右，他們用一天中最後一頓飯。這就是「過午不食」。因此，出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年來說，下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。 家長們將十歲左右的小男孩扛在肩膀上，敲鑼打鼓地送他去修行。在緬甸，對於貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。就算出家，緬甸男女也是不平等的。因為男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。

⑤ 傣族為什麼把男孩送入寺廟

不止男孩子要進寺廟，女孩子也要高兄伏的，在緬甸大概7-8歲的男女小孩到要送進寺廟學習，主要學習傣族文化，天文地理與歷史等等。包括國內或國外的所有千萬傣族都有進寺廟學習的習慣，不過我們塵洞德宏的傣族，沒有這個習俗，所有我們的傣文會再學校學到，謝謝關注戚攜傣族!

⑥ 緬甸人的風俗習慣是什麼

1、飲食

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

2、服飾

緬甸是一個將傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。

3、稱呼

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（意為叔伯）。

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緬甸的宗教信仰及禁忌：

緬甸宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯蘭教和印度教，其中影響最為廣泛並為絕大多數緬甸人信仰的是南傳上座部佛教，信徒約佔全緬87%的人口。基督教約在16世紀初傳入緬甸，目前影響最大的是新教浸禮會和羅馬天主教派。

緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，不喜歡別人觸摸自己的頭。婦女的筒裙被視為不潔，嚴禁晾曬在頭部以上的高度，忌諱從晾曬的婦女筒裙底下走過。進入佛教寺廟和參觀佛塔時應脫鞋、脫襪，不應與僧侶「平起平坐」，女士不能隨意碰觸僧侶袈裟或身體。

進入伊斯蘭教、天主教等其他宗教場所前，應事先詢問是否可以進入，如對方不歡迎非信徒進入，請勿強行參觀。此外，緬忌諱隨意撫摸兒童頭部，用腳做指示、踢東西或觸碰人也是極不禮貌的行為。

⑦ 緬甸男人為啥非要出家當和尚

大千世界無奇不有，不同的國家民族，往往擁有不同的文化發展脈絡，更是將其融入到每一個人的思想里。

說到緬甸大家並不陌生，地處東南亞的一個多民族國家，正是由於它是一個多民族國家才塑造了它的多元文化，其中影響意義最深遠的就是佛教文化的影響。對於每一個傳統的緬甸人來說，當和尚意義非凡。液拿

當和尚在我個人看來，就是對於佛教文化的一種繼承和虔誠的信仰，更是對精神上的一種寄託，更多的是求得平安鬧雀搭。在緬甸的仰光，時常會看到許許多多的和尚。從歷史淵源上來說，這只是我個人的觀點，佛教最早產生於印度後來隨著不斷的傳播，由於東南亞與印度具有地緣上的聯系，在當時發達的海上貿易的過程中。

同時也伴隨著文化的歲虛交流，也就將佛教文化傳播了過去，而當和尚是對佛家思想文化最直接的一種體現，因為這種文化思想已經深深得紮根於每一個緬甸人的心裡，通過當和尚可以光宗耀祖，還可以實現自己的理想抱負。從文化的本身來說。

在緬甸仰光，你可以看到各種各樣佛教建築，就是這種良好的佛教文化氛圍，已經在每一個緬甸人的心目中根深蒂固，通過當和尚，不僅有可供吃齋念佛的場所，同時還會得到人們的尊重，何樂而不為呢！文化對於一個民族的影響是深遠的，一到形成是難以改變的，人們往往會通過各種各樣的途徑去表達自己的夙願，以便得到心靈上的安慰。

⑧ 緬甸社會民眾分等級，為何和尚被稱為一等公民呢

原因在於緬甸是一個非常信奉佛教的國家，幾乎全國百姓都信奉佛教，所以連帶著和尚的社會地位也非常高。在緬甸國內公民共被分為四個等級，其中和尚為第一等，接下來依次為男人、女人，最末等的則是人妖。佛教自公元前三世紀就傳入緬甸境內，之後便在這個國家“紮根發芽”，如此已然成為緬甸民眾最為普遍的信仰。在緬甸5200多萬人口中有將近80%的人信奉佛教，算得上是“全民信佛”。

受佛教的影響，緬甸人民十分樂善好施，像公交站、公園等一些公共場所都有民眾自發放置的清水供路人飲用。有些緬甸人生前省吃儉用，但是臨死前卻大方地將自己的全部儲蓄拿來修建佛塔。由此可見，緬甸人對佛教真的非常信仰。