緬甸包拯是什麼人

① 包青天是什麼族人

包拯是漢族悔散人。 包拯（999年4月11日—1062年5月24日）字希仁，廬州合肥人（今安徽合肥），中國北宋官員，以清廉公正聞名於世。 曾任龍圖閣學士，人稱包龍圖；又曾任天章閣待制，人稱包待制，卒謚孝肅， 贈吏部尚書。 而其廉潔公碧沖氏正、不攀附權貴，判雀故有「包青天」及「包公」之名。其黑面形象，亦被稱為「包黑子」、「包黑炭」。

② 包拯是什麼樣的人

包畝改拯是宋朝傑出的政治家，他為官清廉，鐵面無私，即使在皇帝身邊保證處理事情時也依然。能堅持自己的看法。又一次，宋仁宗任命沒有立過什麼功勞的招搖組擔任掌管。財政的官員招搖左。是宋仁宗寵愛的妻子的親戚孢疹知道後非常氣憤，他馬上上書。給皇帝指出當前國家的財政已經很困難了，用張堯佐醬沒有才能。人去管理財政只會越管越糟。包準堅決要求撤銷招搖走的職務，宋念宗非常生氣，不僅沒有採納孢疹的結義，還提拔了招搖左孢疹知道後就再次上書，他還和宋仁宗當面爭辯激動十連口水都見到了宋任忠的臉上松，任宗感動了覺得他真是個中成就免去了招搖左的植物。包拯一生愛憎分明，他曾立下家訓，規定後代子孫凡是當官的決不允許貪污受和耐羨睡，如果有人這樣做的話，活到時候不許回家，死了也不能埋葬在家族的墳地里，如今包著已經成了青年政治的代名詞，它被稱為包青天，受到後人永遠的記憶。敬仰。喚拍和懷念。

③ 歷史上真實的包拯是個什麼樣的人

歷史啟鋒上真實的包拯

1、名：包拯， 字：希仁， 別名：包青天、包龍圖 ，生辰：公元999年 祭日：1062年 民族：漢 籍貫：廬州(合肥)包拯，北宋大臣，我國歷史上著名的清官、政治家。宋仁宗天聖間五年（1027年）進士。初以父母皆邁，辭官不就，及雙親亡，始出任。歷任大理監事、建昌知縣、轉和州稅監、天長知縣、端州知州、遷殿中丞、監察御史、天章閣待制 、龍圖閣直學士、開封府尹、樞密副使。嘉佑七年（1062年）逝世開封，終年63歲，碧如謚孝肅。包拯任監察御史時，主張「練兵選將，務實邊備」以御契丹。包拯一生為官剛正不阿，以廉潔著稱，執法嚴峻，不畏權貴，當時稱為「關節不到，有閻羅包老」。為民伸冤，懲治權貴，百姓尊稱為「包青天」。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為「清官」形象，為歷代民眾所稱頌。宋景佑四年（1037），任天長（安徽天長）知縣，頗有政績。任滿後，調任知端州（廣東肇慶）。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」，對處事不當，行事不法的官僚，都可以進行彈劾。為懲治貪官，自慶歷四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而天贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」，殘害百姓。並嚴厲批評宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年間，包拯知諫院，曾三次彈劾外戚張堯佐，審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案，震動朝野。包拯在歷官三司戶部判官及三司悔旁啟副使期間，先後出任京東，陜西，河北等路轉運使，每至一地，都以減輕民間負擔、改革弊政、發展生產為己任，提出了「寬民利國」的經濟思想。多次為了國家大事，說了皇帝不愛聽的話，論斥權幸大臣，請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵，一切改由主管機構正常渠道進行。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘，時刻警惕，以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞「先入為主」，偏聽偏信，而要愛惜人才，除去苛刻，嚴正刑禁，禁止妖言邪說，不隨意大興土木，如此等等，朝廷多採納施行。嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯權知開封府，他於次年三月正式上任，至三年六月離任，前後只有一年有餘。但在這短短的時間內，把號稱難治的開封府，治理得井井有條。敢於懲治權貴們的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。由於包拯在開封府執法嚴明，鐵面無私，敢於碰硬，貴戚宦官也不得不有所收斂，聽到包拯的名字就感到害怕。兒童婦孺們都知道包拯之名，親切稱呼他為「包特製」。開封府廣泛流傳著這樣的話「關節不到，有閻羅包老。」用閻羅比喻包拯的鐵面無私。宋嘉佑六年（1061），他官至樞密副使，次年五月病逝，「京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，大街小巷都可聽得到。」朝廷贈官吏部上書，有「奏儀」十五卷傳於世。包拯不僅為官清廉，且治家也極嚴。他親自製定了家訓：「後世子孫仕官有犯賊濫者，不得放歸本家。亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」這一家訓告誡子孫，做官不能貪贓枉法，違者永遠不準回包家(也即是開除族籍)，即使是死後也不能葬入包家的墓地。不從家訓的人，就不承認他是包家的子孫。另外，包拯還將家訓刻於碑上，豎立在廳堂西壁，以昭示後人。在他的嚴格管教下，他的子孫都能恪守家規。包拯之妻董氏生一子，名包鐿，包鐿娶妻崔氏。包鐿早亡。包拯的夫人孫氏，生一男孩，取名包綬，包拯夫人同長媳崔氏一起將他撫養成人。由於長媳崔氏使包拯家既後嗣有人，又能很好持家教子，因此，受到哲宗皇帝的嘉獎。據說皇上對包拯長媳崔氏的嘉獎辭出自大文學家蘇軾之手。長子包鐿，官至太常寺太祝，不幸的是，只有20多歲就病故。雖然包鐿當官時間不長，但在父親包拯的教育下，政績顯著，為官清廉正直，獲時人好評。次子包綬，歷任太寺太祝、國子監丞、濠州（進安徽鳳陽）團練判官，48歲擢升潭州通判，赴任途中病故。據史書記載，包綬為官如其父，清苦守節。箱囊之內，除朝廷誥敕、書籍及著述外，別無他物，真是為官一場，兩袖清風，一身清白。包拯的孫子包永年,為官與其先輩一樣，保持清廉之風。他曾任開封咸陽縣主簿及崇陽縣縣令。為官一生的包永年死時，幾乎家無余票，身無分文，連辦喪事的錢都沒有。其喪事還是兩個弟弟出資為其辦理的。死時人們「相顧嗟嘆」，並稱譽說：「包公之後，信乎有是賢孫也。」

2、包拯（999-1062）自希仁，蘆洲合肥人（安徽合肥），北宋天聖五年（1027）進士。

中進士後，因父母年事已高，不忍遠去為官，直到雙親相繼去世，守孝完畢，才在親友的勸說下為官，期間長達十年之久，故以孝聞於鄉里。

宋景佑四年（1037），任天長（安徽天長）知縣，頗有政績。任滿後，調任知端州（廣東肇慶）。回京任監察御史里行，又改監察御史，為「言事官」，對處事不當，行事不法的官僚，都可以進行彈劾。為懲治貪官，自慶歷四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用贓吏》，認為清廉是人們的表率，而天贓則是「民賊」。包拯七次上書彈奏江西轉運使王逵，揭露他「心同蛇蠍」，殘害百姓。並嚴厲批評宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年間，包拯知諫院，曾三次彈劾外戚張堯佐，審清妖人冷青冒充皇子的特大詐騙案，震動朝野。

包拯在歷官三司戶部判官及三司副使期間，先後出任京東，陜西，河北等路轉運使，每至一地，都以減輕民間負擔、改革弊政、發展生產為己任，提出了「寬民利國」的經濟思想。多次為了國家大事，說了皇帝不愛聽的話，論斥權幸大臣，請求罷去皇帝賜給親信官僚們的恩寵，一切改由主管機構正常渠道進行。他將唐朝魏徵給唐太宗的三道奏章寫出來，呈給宋仁宗為座右銘，時刻警惕，以國家大事為重。請求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞「先入為主」，偏聽偏信，而要愛惜人才，除去苛刻，嚴正刑禁，禁止妖言邪說，不隨意大興土木，如此等等，朝廷多採納施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯權知開封府，他於次年三月正式上任，至三年六月離任，前後只有一年有餘。但在這短短的時間內，把號稱難治的開封府，治理得井井有條。敢於懲治權貴們的不法行為，堅決抑制開封府吏的驕橫之勢，並能夠及時懲辦誣賴刁民。

由於包拯在開封府執法嚴明，鐵面無私，敢於碰硬，貴戚宦官也不得不有所收斂，聽到包拯的名字就感到害怕。兒童婦孺們都知道包拯之名，親切稱呼他為「包特製」。開封府廣泛流傳著這樣的話「關節不到，有閻羅包老。」用閻羅比喻包拯的鐵面無私。

宋嘉佑六年（1061），他官至樞密副使，次年五月病逝，「京師吏民，莫不感傷，嘆息之聲，大街小巷都可聽得到。」朝廷贈官吏部上書，有「奏儀」十五卷傳於世。

3、北宋大臣包拯（999年－1062年），廬州合肥（今安徽合肥）人。此人性格嚴峻剛直，與人交往不隨意附和，不以虛偽的言辭取悅於人。包拯立朝剛毅，執法公正，為民作主，不畏權貴。他出身在一個中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代聖賢，有「竭忠死義」之志。
據史書記載，1027年，包拯一舉考中進士，授官建昌縣（今江西南城）知縣。因當時其父母年事已高，不願遠離家鄉，為了照顧父母，他放棄知縣工作，在離合肥不遠的和州（今安徽和縣），找到一個較低的官位任職。其父母仍不願隨同前往。包拯毅然辭去官職，回鄉奉養雙親，直至父母去世。守孝三年期滿後，已經39歲的包拯才重登仕途。
在出仕做官時，包拯寫過一首明志詩：
清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋遺來者羞。
這首詩的意思是說，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准則。秀美的樹干終將成為棟梁之材，精純的鋼鐵決不應做成彎鉤。倉庫充盈老鼠麻雀也喜歡，地光草盡狐狸都要發愁。史書上記錄著歷代先賢的遺訓，從政做官一定不要留下劣跡而招後人的羞辱。
包拯是這么寫的，也是這么做的。從他39歲重新出仕，到他64歲死於任上，共為官從政26年。其間，他都把明志詩作為自己的座右銘，表現出高尚的為官道德，做出了卓越的政績。他先後擔任過知縣，戶部判官，轉運使，州府，直至權御史中丞，三司吏，樞密副使等職。三司使，樞密副使在宋代相當於副宰相一級的高官。
包拯的日常生活勤儉節約，雖然後來當了三司使，樞密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和剛做知縣時一樣儉朴。宋代達官貴人素有蓄養歌伎之風，而包拯在閑暇時只與夫人對談聊天。
包拯有兩個兒子，長子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。次子名綬，是包拯所出媵妾孫氏所生。長子繶死後，次子綬由崔氏收養。包拯逝世時，包綬才5歲，此後一直由崔氏撫養成人，包綬便對其嫂崔氏「以母禮事之」，即所謂「嫂娘」。戲劇，小說中，說包拯稱其嫂為「嫂娘」，這不過是一種藝術需要。包拯一來無兄長，二來直到三十五六歲，其父母尚健在，所以，包拯本人並無「嫂娘」。
包拯不但自身清廉，而且所到之處，都深入體察民情，為百姓做好事。在端州當知縣時，他發現老百姓由於飲用江水，身體多病。於是，他發動群眾，在端州城內打了七眼水井。百姓改飲井水後，健康狀況大為改觀。這些井被後人稱為「包公井」，有的至今尚存。
包拯鐵面無私，秉公執法，在歷史上是非常突出的。1053年，宋仁宗皇祐5年，包拯因年老喪子，回老家任廬州知縣。一些親戚故舊以為可以有恃而無恐，仗勢欺人，甚至擾亂官府，無法無天。一次，他的一位堂舅犯法，引起公憤，外甥與舅父屬於近親，外甥是不太好懲處舅舅的。包拯不顧私情，下令逮捕堂舅，依法處以笞刑，痛打了一頓。從此，包拯的親戚故舊再也不敢胡作非為了。

④ 包青天是什麼人

包拯（999-1062），字希仁，廬州合肥人，是北宋時期著名的政治家。關於包拯，有很多耳熟能詳的影視作品，如《少年包青天》、《七俠五義》、《包青天》等，在戲劇之中，包青天也是眾所周知的形象之一，鍘美案、狸貓換太子等離奇曲折的故事也與包拯密切相關。拋開這些民間傳說與文學作品，真正猜中渣的包拯是怎樣的一個人，讓我們從正史之中去尋找答案。

⑤ 包拯是什麼人

包拯（999年～1062年），字希仁，我國北宋廬州人，天聖進士。入朝擔任三司戶部副使，後改知諫院，多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士，歷權知開封府、權御歷桐史中丞、三司使等職。1061年任樞密副使。因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡被後人改編為小說、戲劇，令其清官包公肢譽坦形象及包青天的故事家喻戶曉，歷虛明久不衰。

⑥ 歷史上的包拯到底是個什麼樣的人他真的很黑嗎

歷史上的包拯也是天面無私啟裂芹，是一位大清官悄畢，兩袖清風的一個人；可能在歷史上他真源橡的比較黑，但是也沒有影視劇裡面黑成這個樣子。

⑦ 包拯是一個什麼樣的人

包拯是剛正不阿和清正廉明的人。
包拯（999—1062），漢族，宋廬型吵州合肥（今屬安徽）人，字希仁。天聖朝進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞櫻搏、三司使等職。嘉裕六年（1061），任卜頌侍樞密副使。後卒於位，謚號「孝肅」。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。

⑧ 歷史上的包拯究竟是什麼樣的人是真正的清官嗎

歷史上的消姿包拯是一個鐵面無私，大義滅親的人，他嚴格地去拿鉛絕遵循並執行法律，認理不認親，實激臘事求是，是一個真正的清官，