緬甸蒙古縣屬於哪個邦

『壹』 緬甸康邦是哪個國家

應該是邦康，屬於緬甸。

邦康曾經又稱邦桑，是緬甸撣邦第二特區佤邦首府，位於緬甸東部，緬甸聯邦北部，在歷史上為中國領土，唐代屬於南詔國、宋代屬於大理國。

通用中文漢語與佤語，人口數萬。與中國雲南省普洱市孟連縣勐馬鎮勐啊村接壤。南馬河穿城而過。整個城市建在山間平地上，依山畔水，風景優美，更有民族異域風情。

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1973年4月和1978年7月，緬甸共產黨人民軍東北軍區司令部與緬甸共產黨中央總部相繼遷到佤邦首府邦康。組建了北佤縣、南佤縣、景北縣、邦康特區。

2008年，緬甸新憲法通過後，軍政府把佤邦地區整合為撣邦下屬的佤族自治區 ，其轄區包括勐冒、班歪、萬曼、戶板、邦康等五個鎮區，把勐波、賀島及南部地區劃出佤邦。佤邦聯合軍對該整編計劃極度抵觸，表示堅決不接受整編。

『貳』 【薩地亞】鎮，今屬阿薩姆邦；【大吉嶺】縣，今屬西孟邦。原來分別屬於哪裡

現在被印度方面稱為「拉達克縣」的拉達克地區，還有所謂的「大吉嶺縣」(含噶倫堡等地)，歷史上為中國西藏（Chinese Tibet）的一部分。錫金原為西藏地方政府管轄的一個土司國。薩地亞屬於阿薩姆邦，阿薩姆地區原來也屬於西藏的一部分，後為中國的藩屬國緬甸武力攻佔（對於清政府來說，只是國內的地方紛爭，其土地仍屬大清帝國。對於阿薩姆當地來說，它只不過是由中國的中央官員直轄地，改變國中國的藩屬國「代管」）

中央任命官員管轄的地方行政區、土司邦、藩屬國是三個完全不同的概念。西藏地方政府屬於中央任命官員管轄的地方行政區，必須由中央任命的官員擔當主管（清政府駐藏大臣），這種情況在伊犁將軍、黑龍江將軍、吉林將軍轄區，都是一樣的；跟內地漢族地區的行政情況（清朝設總督管轄漢族地區）也基本相同。土司邦其實根本不是國家，土司是土司邦境內的全權管轄者，但土司邦往往只是【從屬於中央任命官員管轄的地方行政區政府】，比如說錫金原來就是一個土司邦，它境內由當地「土司」全權管理，但它實際上只是西藏地方政府下轄的一個土司邦。仍然屬於「中央(清政府)直轄的領土」。
最後，藩屬國這個概念，現代人常常誤會成「它本身是獨立王國，只是聽命於宗主國」，相當於「英聯邦（the British Union）」的概念。然而事實上，當時的藩屬國並非具有獨立外交權的國家。沒有外交權的話，事實上只是跟現在的香港、澳門特別行政區的情況類似而已。換句話說，所謂藩屬國，實際上只不過是【不受中央任命官員管轄的地方行政區政府管轄】的「大土司國」而已。講到實例的話，地方行政區、土司邦、藩屬國三個概念的差別，分別是：西藏是必須有中央駐藏大臣的地方行政區；錫金是(由中央任命官員的)西藏地方政府管轄的土司邦；尼泊爾、孟加拉、琉球群島、緬甸，是不設中央駐當地大臣的、全權由當地「土司」管轄的大土司國，但它本身不具有合法的外交權，其與外國締交的一切條約，必須經清政府審核、批准，方可生效。
外蒙古跟西藏相同，都是必須有中央駐當地大臣；特里普拉、米佐拉姆、梅加拉亞（今印度占）原為中國(清政府)的藩屬國《孟加拉國》的領土；曼尼浦爾、那加蘭（今印度占）原為中國(清政府)的藩屬國《緬甸》的領土；阿薩姆（今印度占）原為中國西藏地方政府的轄地。

『叄』 為什麼緬甸有省，邦兩種行政區

各個國家根據自己國土情況都有不同的行政規劃，日本一都,一道,二府,四十三縣也是為了適應這個特點。

『肆』 緬甸有幾邦幾省

截至2018年，緬甸一共有7個省和7個邦，分別為伊洛瓦底省，勃固省，馬圭省，曼德勒省，實皆省，德林達依省，仰光省，欽邦，克欽邦，克耶邦，克倫邦，孟邦，若開邦，撣邦。下面具體介紹其中5個省：

1、伊洛瓦底省，是緬甸南部的省。主要由伊洛瓦底江三角洲組成，西北包括若開山脈的余脈，西瀕孟加拉灣，南和東南臨安達曼海。面積3.5萬平方公里。

2、勃固省，緬甸的一個省。位於該國中南部平原。面積39,404平方公里。首府勃固。

3、馬圭省位於緬甸中西部，與實皆省、曼德勒省、勃固省、若開邦和欽邦相連。面積44,819平方公里，馬圭省共設馬圭（首府）、敏布、德耶、木各具和甘高5個縣和25個鎮區。

4、曼德勒省是緬甸聯邦的一個行政區，位於國家的中央。與撣邦、克倫邦、勃谷省、馬圭省和實階省相接。位於北緯19度30分和23度45分及東徑94度50分和96度50分之間，面積為14295平方英里。

5、實皆省是緬甸聯邦西北的一個省，面積93,527平方公里，是棉花、芝麻、鹽、小米的集散地。

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緬甸簡介：

緬甸聯邦共和國，簡稱緬甸。是東南亞的一個國家，也是東南亞國家聯盟的成員國。西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，舊稱洪沙瓦底。1044年形成統一國家後，經歷了蒲甘、勃固、東吁和貢榜四個封建王朝。1824年至1885年間英國先後發動了3次侵緬戰爭並佔領了緬甸，1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。

緬甸是世界最不發達國家之一，以農業為主，從事農業的人口超過60%，農產品有稻米、小麥、甘蔗等等。

緬甸屬於熱帶季風氣候，國土的大部分在北回歸線以南，為熱帶，小部分在北回歸線以北，處於亞熱帶。

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

主要景點有：大金塔，甘道基皇家太湖，卡拉威宮，茵萊湖，昂山市場，蘇里塔，波特濤塔，巧達吉卧佛塔，中心公園等。

『伍』 緬甸屬於哪個國家

緬甸不屬於中國，它是一個獨立的國家。

緬甸全稱是緬甸聯邦共和國，它是東南亞的一個國家，也是東南亞國家聯盟的成員國。地理位置，西南臨安達曼海，西北與印度和孟加拉國為鄰，東北靠中國，東南接泰國與寮國，首都為內比都。

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緬甸的東北部與中國西藏和雲南接界，中緬國境線長約2185公里，其中滇緬段為1997公里；東部與寮國和泰國毗鄰，緬泰、緬老國境線長分別為1799公里和238公里；

緬甸西部與印度、孟加拉國接壤。緬甸南臨安達曼海，西南瀕孟加拉灣，海岸線總長2655公里。緬甸的形狀就像一塊鑽石，從南到北長約2090公里，東西最寬處約925公里。緬甸南端的維多利亞角處於北緯10度，北端葡萄以北的緬中邊界線居於北緯28度。

緬甸大部分地區都在北回歸線以南，屬熱帶。緬甸最西部的孟都處於東經92度線附近，東端的緬老界河湄公河在東經101度線附近。仰光和第二大城市曼德勒都在東經96度線上，緬甸的標准時間就以東經96度為准。

『陸』 佤邦和中國的關系

佤邦族和中國一直保持著傳統的友誼。
佤邦與中國臨滄地區的耿馬縣、滄源縣，普洱市的西盟、瀾滄、孟連縣等跨境民族地區的地方政府和人民保持著「胞波情誼」。佤邦與中國雲南邊境地區政府和人民來往密切，外事活動頻繁，文化科學技術方面的交流與合作不斷深化，相互配合。
在發展替代經濟和共同打擊毒品犯罪的斗爭方面進行全面合作。佤邦同時和雲南昆明及中國沿海的省區及中國首都北京的一些企業和非政府組織的關系也得到了發展。
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佤邦聯合軍（United Wa State Army）是緬甸最大的少數民族武裝，總兵力約4萬人，有3個正規師和1個軍區（或說5個師級部隊），另外有民兵約6萬人。在轄區內，佤聯軍實行自管自營，高度自治，未經佤聯軍允許，政府軍不得擅自進入佤聯軍轄區。
同時政府方面承諾向佤聯軍提供每月42萬緬元的經費以及一定數量的大米、汽油等物資。作為交換條件，佤聯軍不得與全國民主聯盟（NLD）等反對派接觸，不得退出緬甸聯邦。緬甸政府軍曾與佤聯軍於2000年在緬泰邊境舉行了聯合軍事演習。

『柒』 緬甸勐古屬於哪個邦

勐古是緬甸撣邦地區下轄的一個鎮區；

『捌』 新中國與蒙古，緬甸的邊境是怎麼丟失的

緬甸江坡現緬北區佤邦區塊清末英軍侵佔隨直處於緬甸實際管轄1960《緬邊界條約》劃歸緬甸面積二萬七千平公說七萬平公說十八萬平公
政治問題考量非復雜我能口咬定毛行或錯
雖情難接受點必須弄清楚:理性能說塊土屬於我所必須直歸我所堅決退讓我拿歷朝歷代版圖重新劃定邊界甚至蒙古鐵騎征服半歐亞陸我劃進
佤邦現狀復雜雖名義歸緬甸政府統治禪邦、敢都軍閥勢力聽調聽宣甚至部候連調都聽佤邦部居民現仍說漢語且禪邦武裝力量我支持敢武裝美支持據說移聯通佤邦算際漫遊我沒考證
至於塊土要讓給緬甸我敢說我真知道共第代領導考慮我看非塊已經緬甸統治百且新剛剛立紅色政權整家經歷百盪百廢待興需要打消鄰鄰居疑慮換取平發展間空間
外蒙古內蒙古明清代雖候沒具體進行行政區域劃實際根據蒙古部族劃
清朝滅亡外蒙各部族抗拒民政府蘇聯慫恿宣布獨立民政府拒絕承認蔣介石蘇聯簽署協議讓蘇聯停止共支持宣布承認外蒙獨立並且發賀電結我都知道斯林違約蔣退守台灣向聯合提仲裁請求聯合認定蘇聯違反《蘇友同盟條約》蔣理由宣布承認外蒙並圖其重新納入版圖
說句聽圖疆記誰幾十做點破事都擺呢抗戰河南民團自發幫著本打軍、淮海戰役數百萬百姓自發共黨做勤事情擺呢圖畫再壯觀記寫再用騙誰代確部文化商都喜歡毛幾喜歡蔣恐怕扳指數
至於毛49承認外蒙沒轍誰讓候共窮二白要發展家呢美能支持能倒向蘇聯蘇聯憑償援助幫渡難關總要拿投名狀吧誰叫候我弱付犧牲想要報哪種餡餅給啊

『玖』 緬甸有多少個少數民族,請按順序寫出來

緬甸是一個多民族的國家, 據調查統計,全國有四十二個民族，135支系。但是主要有八大民族： 就是緬族、吉仁族、揮族、若開族、孟族、克欽族、欽族和克耶族。緬甸民族有三大語系：(一)藏緬語系、(二) 汶高棉語系、(三)漢泰語系。根據人類學家的鑒定，緬甸民族多屬於蒙古人種,又都是從中國青藏高原先後進入緬甸的。

緬族 是緬甸的主體民族,佔全過國入口的69%,屬於蒙古人種藏緬語系緬語支。起源於中國西北蒙古高原邊緣地區,西藏東北部和甘肅南部地區，是羌族的一個支系。在公元前緬族人逐漸向南遷移,大約在7世紀中葉，到緬甸中部叫棲定居,漸漸地散布到全緬各地。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲。主要從事農業生產,緬甸獨立後工業也有所發展。

吉仁族 是緬甸的第二大民族,佔全國人口的8.4%，屬於藏緬語系吉仁語支,也是從中國西北羌族分支出來的,南遷時遷徙路線可能是從怒江流域經緬甸東北部,最後定居於薩爾溫江流域一帶。吉仁族分兩支。住在山區高原的叫山區吉仁；住在平原地區的叫平原吉仁。山區吉仁基本上是刀耕火種。商品交換形式，大都是以物易物。
吉仁族的宗教信仰：山區居民大多數信仰原始宗教,他們最信譽奉的是榕樹神、家神和民族創始者神。平原吉仁多信佛教,遷居城市者和上層吉仁人多信仰基督教和天主教。吉仁族有自己的文學和藝術。每當夜晚群聚火地,彈出優美動聽的琴聲、唱出世代相傳的民歌、故事、歌頌本民族的創始者、部落英雄、一切真善美的神鬼和動物。緬歷10月1日是吉仁族的新年（基督教的吧吉仁人是以公歷1月1日作為新年)。屆時他們便把一年必需的糧食儲藏起來,用一部分糧食釀酒和烹制各色美點佳餚聚餐。按民族習俗,聚餐時要先敬奉老人,長輩和老師，然後同親友們開懷暢飲,歡度佳節。同時他們還要把去年亡故的親人的屍體火化,將骨灰撒向天空,任其在風中四散飄落。43

拇族: 屬於漢藏語系藏泰語支,佔全國人口的8%。大多聚居在緬甸東北部的撣邦境內,其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、傑沙和緬甸的幾個縣境內。根據1947年2月彬弄會議的決議，撣族於1948年初建立自治邦，是緬甸最大的一個邦區。原本是以土司制度治邦。1962年緬甸革命委員會成立後,廢除土司制度。

撣族人民的宗教信仰,生活習俗與緬族極為相似。全族95%的人信仰佛教。撣族人民勤勞善良,性格溫柔。具有團結互助的精神。一家有難，全寨相幫是他們傳統的民旅美德。撣族人有自己的語言文字, 撣族人民能歌善舞,孔雀舞是他們世代相傳的民身間藝術精華。

若開族: 舊稱阿拉干族,佔全國人口的5%。屬於漢藏語系藏緬語族,緬語支。若開族居住於緬甸西南部沿海地區與(孟加拉國)毗鄰。1973年正式建立若開族自治邦。若開族語言與緬族相似,除一部分信仰伊斯蘭教和印度教之外,其餘均信奉佛教。若開族的生活習慣和風土人情基本上與緬族相同。賽船節是若開族人民的傳統佳節,每年緬歷的一、二月間(公歷4、5月間)正是收獲季節，也是若開人民一年一度的賽船節。

孟族: 是一個歷史悠久文化燦爛的古老民族，屬於蒙古人種，孟高棉語系，孟語支。先民從康藏高原遷徙西南沿湄公河上游南下,進入中南半島，散居在中、越、柬、老、緬、交界的地方。它是在緬甸南部定居最早的一個民族。約佔全國人口的28%。主要居住在德寧達依省的直通、吉卡米、丹老及伊洛瓦底江三角州。孟族有古老的文化,在基礎建築、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等方面對緬甸文化有較大影響,他們在經濟、生活、宗教信仰、衣食住行和婚喪禮儀等各方面基本上與緬族相同。日常社交活動中都使用緬語和緬文,但在孟族聚居區仍使用本民族的語言和文字,保留本民族的傳統和習 俗,以農業耕作為生。

克欽族: 是一個跨居緬、中、印三國邊區的民族,約佔全國人口的2。4% 。祖先源於中國青藏高原的羌族系,是藏緬語系景頗語支。主要分布在親敦河上游和伊洛瓦底江上游。緬北克欽邦為聚居中心。古代緬王阿朗悉都出巡當地時受到景頗人民載歌載舞的迎送,當時對他們賜名為「克欽"，意為想跳舞，現轉意為能歌善舞的民族。克欽族豪爽開朗、待客如賓、疾惡如仇。客人來訪時，必置酒款待。如受欺侮,則兵刃相見。生活習俗還保留著早期社會的殘余形態，雖然有一部分克欽人改信基督教和佛教,但多數人仍信仰原始宗教，認為萬物有靈，信神不信鬼,為了驅惡鬼、崇善鬼，就舉行經常性的宗教活動和祭典。「木腦眾歌節」就是克欽族的祭典盛會。

欽族: 屬於藏緬語系欽語支。隨著藏緬族的南遷,是較早到緬甸的農民族之一,佔全國人口的2。3% 。大部分聚居在緬西部欽山山脈一帶。也有散居在若開山脈的欽族。1947年召開彬弄會議之後,欽族在獨立後，不建邦,改設特別區。1973年12月才開始改稱自治邦。大部分還是處於刀耕火種的階段。由於環境條件不同,欽族的社會經濟發展極不平衡，但都不同程度地保留著原始村社的特點。欽族人多數信仰原始宗教。英國佔領後,少數人改信基督教，也有信奉佛教的。欽族各支系的習俗不盡相同,收種節是欽人共慶的新年。大約在公歷l0月下旬舉行。慶功節被華人稱為「擺功德宴"。欽人一生至少做一次功德。節日期間，家家庭院都樹立著竹柱子,以顯耀主人家的富裕和功德的標記。慶功會主要是表彰為本民族、本部落和本村寨做出貢獻,立過戰功的集體和個人。男子後腦勺留長發。南部女子有紋臉的習俗。欽人熱情好客,性格豪爽,男女老幼酷愛煙酒。

克耶族: 屬藏緬語系吉仁語支。佔全國人口的0.3%，是自治邦中最小的邦。他們和吉仁族是兄弟民族,也稱他們為山區吉仁。主要居住在緬甸東部和東北部,自稱克耶民旅。他們喜歡用兒茶染成紅色上衣而得名。克耶以農耕為本，在山區基本上是刀耕火種，手工業較發達。早在13世紀就出現本民族的鐵匠、銅匠和漆匠等手工業工匠,魏當肩袋行銷緬泰,邦內所產的雲漆是緬甸的精品。風俗習慣與吉仁族大致相間同。「克托博"是克耶族的新年,是主祭兩神的節會,在每年的公歷4月間舉行,含有祈求來年風調雨順,五穀豐登之意。

『拾』 誰能介紹一下緬甸撣邦的情況

這個地方07年2月我去過。把旅行日記給你看：）
緬甸有14個邦，或叫省，其中最大的墠邦ShanState，聚居著27個民族，其中人數最多的就是Shan族，所以叫Shan邦。撣邦省東枝Taunggyi，因為海拔高所以氣候涼爽，加上萊茵湖的魅力，使它成為近年來緬甸最吸引人的避暑勝地……

撣邦算是緬甸最保有原始味的一個邦，這里也是傳說中下蠱毒最厲害的地方，所以，男士們可別輕易去招惹此地的姑娘──華人導游小李的開場白挺嚇人的。而三年前女導游阿英也曾提及一則傳說，原來這深山裡的水上民族有一種行水葬的怪習俗，阿英的祖父在50多年前就親眼見過，他們將棺木鑿了許多小洞沉入茵萊湖中，目的是讓小魚入棺啃食屍身，以屍體養魚。等過約三個月再撈起棺木打開，哇！裡面全是又肥又大的鱔魚，煮出來的湯味道可是甜美！人們把魚撈來吃，把人骨再丟回水中，實在令人毛骨聳然，後來只要飯桌上有鱔魚大夥就都反胃不吃。不過小李說這習俗已然廢除了。就在奇風異俗的流轉下，我展開了真正深入茵萊湖風土民情的旅程。

黃香粉、純煙草集市采風樂趣多

我們首先就去趕這熱鬧的集市，集市裡的物品對我們來說都是稀奇罕見的，像那鋸成一節節賣的木頭，第一次看到還以為是賣給人當柴火的，其實是一種黃香樹（MureaExotica），也就是緬甸女人臉上塗的那一圈圈黃粉的來源。緬甸人家裡都有座小石磨，就是用來磨這種樹皮的，磨成粉狀再沾水擦在臉上可防曬去斑，這也是她們的習俗，阿英說小時候曾因未擦黃香粉去上學而被老師處罰呢！

市集里還有他們自製的紙卷煙、葉卷煙，緬甸的方頭雪茄Cheroots大部分是此地做的，這里的煙草沒有加化學品很純，可以慢慢的抽上數個小時，是一種享受。其他還有炸蟋蟀、炸橡樹蟲，橡蟲很肥，一棵樹只有一隻，一隻賣200緬幣，約合台幣10元，可油炸也可生吃，真是無奇不有。市集也是少數民族集聚處，以墠族人居多，他們著深藍服飾很好辨認。

觀浮田、賞月色、湖上飯店做好夢

Inlay的In是緬語數字的4，Lay是湖，茵萊湖原是由四個小湖泊匯成的大湖，它位在多霧的墠山群山環抱中，是座天然高山湖泊，海拔2.900多公尺，面積158平方公里，近年來湖水乾涸，湖面也縮小了。

茵萊湖也有人稱它夢湖、奇幻湖，傳說此湖是湖之仙子茵撒斯Inthas的家。茵萊湖上有二百多個水上村落，彼此間有大小水道相通，每條水道也和陸上街道一般各有名字，水道口還有指標標示出通往的村子及公里數，只差沒有紅綠燈和交通警察，但大家都很遵守交通規則，在茫茫湖面上絕不會發生交通事故。

湖上的唯一交通工具就是船隻，游湖的馬達船船身很長，船頭高高翹起，重心落在後半段，觀光客有座椅但只能坐五個人；當地人直接坐在船底板上可坐十人。我們由湖北岸的良瑞碼頭進湖去，長長水道上一路迎面而來的船隻多是載著湖中浮田出產的蔬果，還有正在泡澡消暑的水牛。

全世界獨一無二的單腳劃船Leg Rowers只在茵萊湖看得到（中國紹興的東湖船夫是坐著用雙腳搖櫓）如今已成了茵萊湖的獨特標志，他們多半用左腳支撐右腳勾住槳一張一合的劃，穿著沙龍也照劃不誤，遠看就像跛子在水上行進，很搶眼，也是拍攝剪影的最佳目標。他們空出的雙手可以用來捕魚，茵萊湖的捕魚郎可不用網捕魚，他們用一個喇叭狀的大竹簍，捕魚時將喇叭口朝下放入水中，再用手中的竹竿（槳）插入竹簍中戳呀戳的，讓水草中的魚兒亂了方寸四處竄逃，結果便卡在竹簍上成了漁人的階下囚。這種捕魚方式在我看來有點拙，很少看到豐收鏡頭，但看他們一個個悠閑而與世無爭的模樣，根本漁翁之意不在魚，你就不會替他們擔憂了，捕不到魚時他們會挖些污泥回去填補菜園或撈些水草做肥料，一天在湖上晃呀晃、拐呀拐的也是一種度日方式吧！至少為萊茵湖平添了一份吸引力。