緬甸人怎麼看待華人

1. 曝光：緬甸人爆「緬甸老百姓為什麼不喜歡華人」

你所看到的只是一些報道，緬甸離不開中國的，那些所謂的事件背後都是美國和日本在搗鬼，在煽動緬甸一些所謂的，我們這說就是吃瓜群眾，不明白事實真相的底層人民來瞎鬧，用以詆毀我們以及破壞我們兩國的關系。

2. 緬甸華人的政治地位

獨立前，華人曾經出掌國家要職，例如李遐養爵士榮任巴特勒（Harcourt Butler）爵士與英尼斯（Charles Innes）爵士當政時出任農林部長。李氏祖籍廣東台山，緬甸土生，曾留學英國，執業律師；還有木匠阿灼，原名曹鸞翔，初抵緬甸時一貧如冼，但後來卻成了著名的承包商，被委為立法委員。1948年緬甸獨立後，政府推行國有化與本土化政策，華人不再享有政治地位。
1964年緬甸推行國有化運動，許多華裔商人被迫離開緬甸，華人創辦的學校與報社都被迫關閉。1967年6月，緬甸還爆發了一場激烈的排華暴亂，憤怒的暴民在仰光唐人街殺人放火，華人商店與住家被掠奪一空，許多華人丟了性命。暴亂蹂躪了好幾個城市。
由於緬甸推行歸化政策，職業限制政策，又取締華校與華文報刊，使華人謀生困難，紛紛加入緬籍。但緬甸的法律很嚴，只有那些在第一次英緬戰爭（1824）爆發前在緬甸居住的家庭成員才能取得公民權，其他人只能申請特別外人登記卡。登記卡持有人可以居住在緬甸，但不能享有與土著同等的權利。許多華人乃花錢買公民權證書。至今沒有加入緬籍的華人不到10% 。
緬甸華人作為一個種族集團，並不像在東南亞一些國家那樣在政治上扮演重要角色。在緬王時代，他們是純粹的商人，在英國殖民時代亦如此。但由於在戰前殖民政府推行種族代議制，所以在仰光市議會里有一兩個華人代表。在二戰期間，一些華裔特別是混血兒，積極同緬甸各族一起共同抗日，因此戰後當上公務員、技術員、醫生、軍官，但參政的華人仍鳳毛麟角。1962年奈溫軍人政權上台後，華人從政受到限制。奈溫（秀貌）本人是混血華裔，其他還有革命委員會第二號人物兼國防軍副總參謀長昂季（陳天旺）、原緬甸總統山友（San Yu）、奈溫政權的功臣礦業部長尼尼博士、教育部長陳友才……等。華人對緬甸經濟的貢獻是很大的，華人利用自己的海外通商網路，幫助政府促銷農產品。50年代中，華人響應政府的號召，把進出口的大部分讓出來給緬甸人經營，自己從商業轉向工業，開辟了新型工業發展的新紀元，維護了民族團結。
吳敏素在《工商業中的緬甸人》一文中曾指出：「戰後緬甸工業發展是由華僑完成的。」1962年，緬甸國防軍副總參謀長兼陸軍總司令昂季准將在新年賀詞中說道：「我們對居住在緬甸的中國人，對他們一百幾十年來對緬甸經濟建設作出的貢獻，給予高度評估。他們生於斯、長於斯、工作建設於斯。因此，我們從來不把居住在緬甸的中國人當做普通的外國人看待。」
70年代中，緬甸放寬公民出國打工的限制，華人為緬甸創收了不少外匯，並進口了不少汽車和生產設備。1989年緬甸改革開放以後，華人在中緬邊貿中發揮了重要作用。緬甸第二大城市曼德勒有今天的繁榮，離不開華人的作用。
今天的華人社會已與往日不同。緬甸華人本身變了，外國環境也在變。在一些人眼裡，華人和緬甸人根本沒有什麼區別，膚色和長相大同小異，風俗習慣也已毫無差別。華人家庭一般比較富裕，幾乎都有汽車，有些甚至有兩三部。他們勤快，會賺錢，受到善待。緬甸對外開放以後，利用中國大陸、港、澳、台和新加坡、馬來西亞及泰國華人資金發展經濟的心情非常迫切，隨著其他國家、地區華人資金的流入，緬甸華人的社會經濟地位也相應提高。
隨著形勢的發展，緬甸已放寬了對華文教育的管制。在緬甸實行對外開放10周年之際，中文報紙《緬甸華報》在仰光出版發行，這是30多年來緬甸首次出版發行中文報紙。作為緬甸權力核心的「戰略研究中心」向華人提出：「你們要有思想准備，要是把『華僑中學』交還給你們，你們要做什麼？」

3. 如何理解有地位的華人不一定有錢，有錢的華人不一定有

華人群體在鄰國過得好不好，口碑待遇如何，可謂狀況迥異，在不同的鄰居眼中，有地位的華人不一定有錢禪則，有錢的華人不一定有地位。

幾乎所有巴基斯坦人都會用漢語說「你好」。在首都伊斯蘭堡的安檢站，遇到中國人直接放行。「如果有人要侵犯中國人，除非從我的屍體上踏過去。」邊防軍戰士阿朴杜薩曼說。他所在的巴基斯坦邊防軍第75營，負責護送在巴國邊境地區工作的中資機構工作人員，長達10年。這支部隊負責護送的區域接近阿富汗，去年發生474次襲擊。由於巴軍「全天候盟友」般的保護，死亡名單上很少有中國人。

而在朝鮮的中國人，他們與朝鮮人一樣同樣享受11年免費義務教育、免費醫療、免費住房……還不用納稅。他們還有些「特權」，比如可以擁有調頻收音機，只要不當著朝鮮人的面就行。他們不用參加朝鮮人必須參加的會議。而今，在朝鮮華人不到5000人，大多數人都已回國定居，因為「蓬勃發展的中國誘惑力實在太大」。

在朝鮮的另一側韓國，華人的地位就不同了。韓國曾被稱為「世界上唯一華人無法發展的國家」，因為在中韓建交之前，在韓華人要面對以下這些歧視——同等工作華人工資降低1/3；住宅不能超過200坪(約600平米)；被禁止從事多種職業，於是許多華人只能開餐館，賣炸醬面。「炸醬面」一度成為在韓華人代名詞。中韓1992年建交之後，韓國對華僑的限制逐漸松動。韓國法務部統計，2009年在韓的中國籍人數超過40萬。

在另一些國家，比如俄羅斯、蒙古，他們面對華人時的情緒就更復雜一些。俄羅斯最擔憂的是，中國人來得太多了。俄羅斯移民局統計數據顯示，每年入境的中國公民數量能達40萬人左右。中國勞工贏得好評的同時，也引發了一部分俄羅斯人的擔憂，曾有俄羅斯媒體設想，賀悄棚「有朝一日一覺醒來，遠東已不再是俄國的遠東了」。

蒙古歷史上曾發生過多次排華運動，目前在蒙古工作的華人超過萬人，以參與建築業為主，而定居在這里的中國人2300餘人，僅占蒙古國人口1%，按照旅蒙古國華僑協會會長白雙占的說法，「圈子很小，不是沾親就是帶故。」他們多居住在烏蘭巴托市中心，一個名叫「一百戶」的建材一條街周邊，做邊貿、建材生意，或經營餐館，不缺錢。在蒙古華校當教師的張女士說，她不願進出高級區，因為不想太過招惹別人的眼光，「富有的華僑在局勢不穩定時有可能成為被攻擊的目標」。

中國和哈薩克經貿往來逐年加強，兩國之間的人口流動也日益頻繁。在哈薩克城市居民的某些群體中，正在形成對在哈薩克華人的消極態度，對在哈薩克華人影響的擔憂在加重：將近四分之一的受訪者擔心勞務市場競爭激烈，而18%的受訪者對在哈華人持消極態度。

自1980年起華人在吉爾吉斯斯坦的數量開始快速增長，2008年時警方數據曾顯示有超6萬名中國僑民生活在此，2009年時全國人口普查顯示只有1,813名華裔吉爾吉斯斯坦人。中國商人一般僱傭當地東幹人為員工，而吉爾吉斯斯坦的大學生也比較樂意在中國企業工作，他們可以利用這一機會學習漢語。另有許多中國僑民在一些廉租房的建築工地當建築工人。當地建築企業也樂於僱傭華人，因為當地人更喜歡將自己對工作的不滿訴諸法律，讓顧主很難堪。當地媒體對中國人與當地人的「假婚」表示擔憂和不滿，中國人以此取得吉爾吉斯斯坦護照，可以自由地遷往土耳其和俄羅斯等國家，特別是當地年紀大的人非常反對吉爾吉斯斯坦女人嫁給中國男人，特別是非穆斯林，不過實際上這種情況情況極少發生。還有就是當地運裂人對中國公司不滿的是，中國人的工作總覺得秘密進行，不願意讓當地人學會如何操作機器設備，當地員工一直只能當底層員工。中國工人搶走他們的就業機會，迫使他們只能去俄羅斯尋找工作機會，這樣他們就得面對俄羅斯人的暴力排外事件。當地的商人曾組織過多次遊行反對中國商人，近年來也發生過多起針對中國人的暴力沖突。

日本人很崇拜比他們厲害的人，就算是跟他們有仇的國家，只要比他們厲害他們都會崇拜，如今中國迅速發展，日本人對中國人有點崇拜，因為他們經濟在下降。不過有一點很重要，日本人也很看重素質，而恰恰中國人的素質有那麼一點點差，所以還是讓日本人有點瞧不起。如果真的想讓中國人在日本有很高地地位，除了經濟，科技的發展，還得把素質搞上去。

中國同不丹迄今未建交，但關系一直友好(在所有鄰國中，不丹是唯一一個未與中國建交的國家)。不丹自8世紀即為吐蕃(西藏)領土，元朝統一西藏後，成為中國的領土，到清朝時才分裂出去，但作為清朝的藩屬國，深受藏族文化的影響。不丹內政和外交接受印的指導，印度干預不丹，導致中國與這個曾經是中國領土和藩屬國的國家一直無法建交。邊境地區總體保持和平與安寧。

中國和尼泊爾之間有上千年友好交往史。自1955年8月1日建交以來，中尼傳統友誼和友好合作不斷發展。兩國高層往來密切。尼方在涉藏、台灣等問題上一貫予以中方堅定支持。中方向尼經濟社會發展提供力所能及的幫助。兩國在國際和地區事務中保持良好的溝通與合作。

中國和新加坡於1990年10月3日建立外交關系。建交以來，兩國高層交往頻繁。中新經貿合作發展迅速。新加坡是中國第十一大貿易夥伴。中國是新加坡第三大貿易夥伴，僅次於歐盟和馬來西亞。兩國在人才培訓領域的合作十分活躍。

中國和馬來西亞於1974年5月31日正式建立外交關系。建交後，兩國關系總體發展順利。進入90年代，中馬關系進入新的發展階段，雙方在政治、經濟、文化、教育等領域的友好交流與合作全面展開，並取得豐碩成果。兩國對中國南沙群島部分島礁的歸屬問題有爭議。雙方多次表示，將共同致力於維護南海地區的和平與穩定。

中國和汶萊於1991年9月30日建立外交關系，雙邊關系發展順利，各領域友好交流與合作逐步展開。建交初期，兩國經貿合作進展緩慢。自2000年起，雙邊貿易額大幅上升。兩國在投資、承包勞務等方面合作成效顯著。

中國和印尼1950年4月13日建交，1967年10月30日中斷外交關系。1990年8月8日起正式恢復外交關系。雙方高層互動頻繁，兩國關系取得實質性進展，在政治、安全、經濟、教育、投資以及能源等方面的合作進展迅速。但是，在鄰國中，印尼依然是排華問題最為嚴重的國度之一。

菲律賓華人遍布全菲各地。據統計，在菲律賓人口的華人約有百萬。在菲律賓民族中，華人血統約佔20%。中國同菲律賓於1975年6月9日建交。建交以來，中菲關系總體發展順利，雙方政治互信不斷增強，各領域合作成效顯著。之後，中菲兩國在南沙部分島礁歸屬問題上存在分歧。1992年以來，菲律賓前國家安全顧問戈勒斯聲稱黃岩島是菲律賓國土，挑起爭端。

中國和越南於1950年1月18日建交，尚未從內戰中恢復的中國向越南無償提供了累計達幾千億人民幣的資金和幾百萬噸的物資，越南爆發戰爭後，更有大量物資無償贈送給越南並派出大量科技人員幫助越南發展工業，支持越南作戰。中國一直還以很低廉的價格把礦產品出售給越南。越南傳統文化深受中華文化熏陶，越南傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等，其中春節為最盛大的節日。

華人在寮國一向安居樂業。二戰以後，寮國華僑華人社會經歷了較大的變化。1975-1986年，寮國當局在越南政府排華政策的影響下，基本上鏟除了華人賴以存在的經貿根基，大部分華人離開了寮國。當今的寮國華僑華人社會，無論在經濟基礎和籍貫結構方面，基本上都不是歷史上華僑社會的延續，而是由少數留在本地的華人、80年代後期回歸的華人以及來投資的新華僑重新建構的。當前，寮國華僑華人主要從事商貿活動，有較高的經濟地位和社會地位，但尚少有政治訴求。

緬甸華人是復雜的群體。居住在緬甸境內的雲南人與果敢華人，回教徒華人，由於身處中緬邊境，不受仰光中央政權的控制，因此同化程度很低，基本上族群認同仍很強。至於居住在城市的華人，尤其是那些與異族通婚的華人，與其他緬甸人很難區分。緬華大部分在語言、習俗上已緬化，只會說緬語而不會說華語的緬甸華人相當普遍。不過，緬華大都仍喜在住家貼上紅對聯或在家裡設置神龕；且在生意的聯繫上，仍然表現出族群的認同。

中國和印度1950年4月1日建交。1959年西藏叛亂後，中印關系惡化。1962年10月，中印邊境發生大規模武裝沖突。1976年雙方恢復互派大使後，兩國關系逐步改善。1998年，印度以「中國威脅」為借口進行核試驗，使中印關系嚴重受挫。全球金融危機爆發後，中印在金磚四國機制下開始了經濟政治合作。印度、日本、德國聯合成一個小集團頻頻爭取安理會常任理事國地位。中國的態度是安理會需要改革，但不明確支持這三個國家。

4. 怎麼感覺緬甸都是中國人呢

緬甸位於東南亞，與中國接壤，很多緬甸人都是近代中國遷入的，且緬甸原住民與中國人同屬蒙古利亞人種，外貌相似

5. 緬甸是中國人賣豬仔還是緬甸人

大致來講緬北是緬甸的一部分，自然是緬甸人。當初我國也發聲支持緬北人民拿緬甸身份證。雖然深究歷史緬北跟我們有千絲萬縷的聯系，但過去已經過去。

緬北華人血統為主，這點是確認的。華人與中國人是不同的。

電信詐騙在緬北很嚴重，有一小撮中國人在緬北專門詐騙國內，導致緬北的微信大規模封號，不能使用了。

有些中國人利用緬甸的秩序混亂搞黒惡黃賭毒暴力活動等，比如殺人搶劫，前一段時間還被緬甸政府公開槍斃了幾個。

總得來說真正的中國人在那邊數量不少，絕大部分是商人，少部分是黒惡分子。由於這很少一部分黑惡分子與當地華人同文同種，很容易給人造成中國人眾多的迷惑看法

補充，最近網路流傳的逗留緬北中國人名單，其中包括普通人，被騙人員以及犯罪分子，總數不到兩萬。

6. 緬甸人算是華人嗎現在

現在緬甸人不是華人，緬甸人國籍是緬甸。只是有許多緬甸國籍的華人。

7. 緬甸的撣邦為什麼中國人比本地人還多

因為是以前朝代移民過去的人，所以中國人比本地人多。

中國和緬甸是友好國家，就算緬甸有時候戰爭四起，中國也會適當的支援於對方。緬甸的人文景物和中國還是很像的，並且中國人可能都會比本地人多。這是什麼原因呢，會讓中國人在緬甸竟然比本地人還多。下面我們就一起探索一下，究竟是什麼原因？

緬甸和中國是很近的，所以人口也會隨著流動。並且緬甸在以前就是波斯教的發源地，也是中國被劃分出去的地方。中國人口是龐大的，在緬甸的中國人也是中國人，只不過就是選擇了緬甸發展而已。其實這種事情還是不常見的，畢竟緬甸的人數太少了。

8. 我是緬甸華人。在一年多前，一老者給我的。我也不懂，是真的假的。想請各位專家，幫我鑒定一下。謝謝。

假的，不是純金的，手感不好

9. 緬甸人壞不壞好不好溝通

一般緬甸人不壞很好溝通交流

緬甸語是官方語言，英語為通用語言，但是緬甸的英語教學質量不敢恭維。仰光、曼德勒等城市有很多華人，可用漢語溝通。但是緬甸的計程車司機的英語很蹩腳，需要耐心慢語方能簡單溝通。當你碰上華人模樣的賓館服務人員或司機時，講英語前最好先用漢語試試，免得大家都很費勁。

另外，體驗緬甸當地人的生活，可以選擇住當地民宿。

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緬甸的禁忌

1、女性四不可

緬甸有重男輕女的觀念，同樣是修行者，和尚要比尼姑高一等。女性和和尚、僧侶不可以平等而坐，甚至不可以碰到他們的袈裟。

在緬甸，很多佛塔是可以給人們上去「貼金箔」的，以表示人們對佛祖的敬仰，以及做功德。但是，在佛塔上的有些地方禁忌女性上去。女性的衣服不可以掛在高處，尤其是下半身穿的褲、裙、紗籠等。

2、影子神聖不可褻瀆

過路時，人們不可以踩到和尚僧侶的影子，如果踩到他們的影子，就是對佛祖不禮貌的行為。

在公交車上，最前面的座位就是僧侶和尚的專屬位置。如果坐車時，看到僧侶和尚上車的話，人們必須要讓位。

當知道和尚僧侶要出來化緣時，高樓住宅的人不可以把衣服掛在陽台上。和尚僧侶經過自己衣服下的話，衣服主人會得罪。

3、佛塔、寺廟的神聖習俗

在緬甸的佛塔或寺廟里禁忌穿鞋襪，禁忌穿短裙、短褲。

禁止帶酒進入佛塔、寺廟，或在佛塔、寺廟里喝酒、賭博。賭博在緬甸是絕對不允許的一件事。在緬甸大部分的家裡，都有打赤腳的習慣。

在緬甸除了尊敬修行者還要尊重老人或年長者。我們從他們前面經過時，要低著頭彎著腰走過，走路的腳步聲不可以太大聲。給長輩們接遞物品時，必須要用雙手。

4、生活中兩必需和兩不可

緬甸人用餐時，要先拿菜給父母或年長者，叫「烏差」（Oocha），表示一種禮貌；緬甸的每道菜都有一把勺子，我們加菜時，要用菜碗里的勺子。

佛教徒一般忌口吃四肢動物的肉，不可買看到現殺的肉；不可以用飲水來洗手腳，用飲水洗手腳是不禮貌的行為。

10. 請問緬甸人懂中國話嗎

部分人懂，尤其是邊境的，一些離邊境很遠的是不懂的