緬甸人前後怎麼加字

㈠ 簡述緬甸人取名的特點

緬甸人有名無姓 按照年齡分別在男性名字前加 maw(弟弟）KO（哥哥 用於同輩之間) U(叔伯例如現任總統 U THIEN SEIN)
女性則加 ma（姐妹 ） DAW （阿姨 伯母 例如 緬甸民主黨領導人 DAW AUNG SAN SU KYI）

緬甸男性的名字多以形容堅毅的詞彙命名 女性則是溫柔甜美的詞彙命名

㈡ 緬甸人冠在名字前面的姓氏有哪些

緬甸人的名字並沒有傳承家族符號的功能，緬甸人有名無姓。

參考資料：2008年12月29日 15:28 環球時報

緬甸人有名無姓
陳偉源
【摘要】：正 許多人不禁要問,為什麼緬甸男子多姓吳,如前綱領黨主席吳奈溫、前總統吳山友、前總理吳努和現任政府首腦緬甸聯邦國家恢復法律和秩序委員會主席吳丹瑞等。其實,他們都不姓吳。緬甸人是世界上少有的沒有姓氏的民族之一。但他們與絕大多數人都習慣在名字前或後加上個冠詞,以示性別、長幼和社會地位。其中,男子名最常見的第一字有吳、郭、貌。吳表示對年紀較大或有名望人的尊稱,意思是爺、叔伯或是先生,郭是哥,貌是弟,表示謙虛或是青年小夥子。如一個名叫丹的男子,他自稱或長輩人稱他貌丹,同輩人對他的稱呼為郭丹,晚輩人則叫他吳丹。

與男性相同，緬甸婦女的稱謂也隨年齡的變化而變化。
稱呼年輕或和自己平輩的女性，該女性的名字前通常加一個「瑪」字。「瑪」意為「姑娘」。年輕的女性表示自謙，自報名字時一般會在自己的名字前加一個「瑪」字。如果稱呼年長的婦女，人們要在她的名字前加一個「杜」字，以示尊敬。
緬甸人的尊稱和謙稱能區別人們的性別和年齡。
有趣的是，緬甸人的名字一般都和星期有關。根據緬甸的風俗，一個星期中的每一天都有緬甸語中的字母與之相對應。父母給孩子取名字時，通常將孩子出生那天所對應的字母放在名字的首位，出生後第5天所對應的字母放在名字的末位。所以，只要知道緬甸人的名字，就能猜出他是星期幾出生的了。

㈢ 名字那麼重要，為什麼緬甸人只有名沒有姓且名字一生都在變

因為不是所有國家的人都必須有姓氏，在緬甸國家他們就沒有姓氏，只有名字，他們在稱呼人呢的時候會在名字前面加上一個輩分的簡稱，以示男女、長幼、尊卑的不同。所以在緬甸人的名字還會隨著輩分的變化而跟著變化。

因為他是一個販毒非常嚴重的國家，而且由於政府官員容易接受賄賂，所以毒品問題越來越嚴重，政府也越來越腐敗。 由於不當治理和腐敗造成的嚴重經濟蕭條，緬甸政府於1977年開始尋求外國援助。在1980年代後期，緬甸是世界上最貧窮的國家之一。 緬甸的北部和東北部與中國的西藏和雲南接壤。 這也導致了雲南邊境城市中許多毒品販運團伙的出現。如果您去緬甸旅行，最好與這個團體保持安全。

㈣ 如何稱呼緬甸人

緬甸人不論男女，都是有名無姓的。通常在名字前冠上一個稱號，以表示性別、長幼、社會地位和官階的區別。

一般青年男性自稱「貌」（以表示謙虛），對晚輩也稱「貌」（意思是弟弟，以表示友善，熱情）。

對陌生青年稱「郭」（意思為小夥子，以表示熱情，友好）；對與自己平輩的人也稱「郭」（意思是哥哥）。

對長輩或有地位的人稱 「吳」（意思是叔叔或伯伯，以對他表示尊重）。

對於婦女，無論結婚與否，或自稱時都稱「瑪」（意思是姐妹）；在緬甸農村叫幼小的小姑娘時稱其「密」，相當於「乖」。

年齡較大或受人尊敬的婦女，不論已婚或未婚， 都稱「杜」（姑、姨、嬸的意思），而且緬甸婦女在結婚後，仍然保持自己原來的名字，不改為夫。

許多愛國者，凡是參加德欽黨的人都在自己的名字前加上「德欽」（以表示自己不做奴隸,要做自己國家的主人）。獨立後，也有一些從事政治活動的人，喜歡在自己的名字前加上「耶波」（意思是同志）。

在常用的尊稱中，還有其他一些稱呼，如「波」意為「軍官」。如果一個人自稱「波」，那麼,這個人就是曾經當過軍官，或者現在正在軍隊任職；「塞耶」，意為「老師」。

緬甸孟族男子一般都在自己的名字前加上「孟」的稱號，以表示自己是孟族人；在撣族土司的名字前，要加上「蘇巴」；「蘇」既可用於撣族土司，也可加在一般男子的名字前；在克倫族男子的名字前也加「蘇」或者「曼」；而克倫族女子的名字前都加「諾」；在過去，克欽族土司的名字前要加「杜瓦」。

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緬甸人在人際交往中待人十分謙恭、友好，他們所採用的見面禮節，主要有下述三種。

其一，合十禮。由於緬甸人大多信奉佛教，因此他們在社交活動之中，一般都習慣於向交往對象行合十禮。在緬甸，關於行合十禮，有兩點需要強調：一是見到僧侶時，對其只能行合十禮。二是在行合十禮時不僅要問候對方，而且戴帽子的人必須首先將帽子摘下來，並且夾在腋下。

其二，鞠躬禮。緬甸人在見到長輩、上級或學者時，大都要向對方行鞠躬禮，以表示自己特殊的敬意。

其三，跪拜禮。在民間交往中，緬甸人在參見父母、師長或者僧侶時，往往講究要"五體投地"，向對方行跪拜大禮。這種禮節，其實出自佛門。按照佛教教規，在行跪拜禮時，行禮者須使自己雙手、雙腳、雙肘、雙膝、額頭同時接觸地面，並且在此前後雙手合十舉至頭頂。

在日常生活中，緬甸人對長輩尊重有加。他們講究，晚輩在向長輩遞送東西時，必須使用雙手。在遞細小物品時，可單用右手，但應同時以左手托扶右手下部。

在長輩面前通過時，晚輩應當躬身低首，輕輕走過，不允許昂首闊步，或是奔跑通過。長輩來到室內時，晚輩必須迅速起身迎侯。向長輩告辭時，晚輩先要躬身施禮，然後後退兩步，方可離去。

㈤ 緬旬人，是先名後姓還是先姓後名

世界上很多國家、民族的人沒有姓、名的區別，而是單有一個名字。比如傳統的蒙古人、藏族人只有名字，美洲原著民族也是如此。緬甸也一樣！以下摘自環球網
對緬甸比較熟悉的人會發現一個有趣的現象，緬甸近代的領導人，如緬甸政府第一任總理吳努、緬甸前總統吳奈溫及前總理吳貌貌卡、曾經擔任聯合國秘書長的吳丹等都「姓」吳，難道這是巧合嗎？到了緬甸後，我才知道這是怎麼回事。

原來，緬甸人的名字並沒有傳承家族符號的功能，緬甸人有名無姓！

我的一位緬甸朋友介紹說：「『吳』不是緬甸人的姓，而是緬甸人對男性長輩的尊稱。」

緬甸男子成年之前，向別人介紹自己時往往在名字前加一個「貌」字，以示自謙；有時為了表示親近，長輩稱呼比自己年輕的男性晚輩時，在其名字前加一個「貌」字。人們稱呼與自己平輩或者年輕的男性時，在其名字前加一個「哥」字。比如，一對緬甸夫婦給自己的兒子取名叫覺溫，覺溫未成年時人們叫他「貌覺溫」，成年後叫他「哥覺溫」，等他年長時或者獲得了一定的社會地位以後，人們便尊稱他為「吳覺溫」了。

與男性相同，緬甸婦女的稱謂也隨年齡的變化而變化。

稱呼年輕或和自己平輩的女性，該女性的名字前通常加一個「瑪」字。「瑪」意為「姑娘」。年輕的女性表示自謙，自報名字時一般會在自己的名字前加一個「瑪」字。如果稱呼年長的婦女，人們要在她的名字前加一個「杜」字，以示尊敬。

緬甸人的尊稱和謙稱能區別人們的性別和年齡。

雖然沒有姓，但是緬甸人非常重視給孩子起名字。從小孩出生後的第七天到第十四天內，家長要挑選良辰吉日為小孩舉行隆重的命名儀式。在命名儀式上，父母用藤金合歡葉和大解寶葉熬制的水給小孩洗頭。然後，給孩子換上干凈的新衣服，噴點香料水。接著，主持命名儀式的長者根據孩子出生的時辰和日子給他取名字。

有趣的是，緬甸人的名字一般都和星期有關。根據緬甸的風俗，一個星期中的每一天都有緬甸語中的字母與之相對應。父母給孩子取名字時，通常將孩子出生那天所對應的字母放在名字的首位，出生後第五天所對應的字母放在名字的末位。所以，只要知道緬甸人的名字，就能猜出他是星期幾出生的了。

㈥ 既然緬甸沒有姓氏，對於緬甸人應該如何稱呼呢

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（Maung，意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（Ko，意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（U，意為叔伯）。如某男子叫「昂基」（Aung
Gyi），隨著他的年齡和地位的變化，被稱作「貌昂基」（Maung
Aung
Gyi）、「郭昂基」（Ko
Aung
Gyi）或「吳昂基」（U
Aung
Gyi）。此外，還有在自己名字前冠以「德欽」（Thakin，意為主人）、「波」（Bo，意為軍官）、「耶波」（YeBo，意為同志）、「塞耶」（SaYar，意為教師和醫生）的。緬甸婦女不論已婚與否，一般在名字前加「瑪」（Ma），表示謙虛；對幼輩或平輩也稱「瑪」（意為姑娘），對長輩或有地位的則稱「杜」（Daw，意為姑、姨、嬸）。如有一位叫「丹敏」（Tan
Min）的女子，隨著她的年齡和社會地位的不同，人們可稱她為「瑪丹敏」（Ma
Tan
Min）或「杜丹敏」（Daw
Tan
Min），她本人自稱「瑪丹敏」（Ma
Tan
Min）。有統計，緬甸人取名所用的字總共不到100個，用這些字互相拼湊，取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多，為表示區別，往往在名字前或名字後加上籍貫或工作單位、職業名稱等。

㈦ 緬甸人的名字有什麼特點

緬甸人名字的傳統性特點是有名無姓，並往往在名字之前加上一定的稱謂詞，以標明其性別、年齡、官位、尊卑及特定的感情色彩；成年、幼年或少年男子的名字前，往往加「貌」，意即自謙為「弟弟」或向對方稱「弟弟」。對長官或受尊輩的男子，其名前往往加「吳」，意即敬稱對方為「叔叔」、叫「伯伯」。對平輩或年輕的男子，名前往往加「郭」，意即稱對方為「兄」。

㈧ 緬甸人的風俗習慣是什麼

1、飲食

緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃「饃亨卡」、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。

2、服飾

緬甸是一個將傳統文化保存得非常好的國家，在仰光，超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女，下身都穿紗籠，男式叫「籠基」，女式叫「特敏」。

3、稱呼

緬甸人有名無姓，通常在自己的名字前面加一冠詞，以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱「貌」（意為弟弟），表示謙虛，對幼輩或少年也稱「貌」，對平輩或兄長則稱「郭」（意為哥哥），對長輩或有地位的人則稱「吳」（意為叔伯）。

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緬甸的宗教信仰及禁忌：

緬甸宗教信仰主要有佛教、基督教、伊斯蘭教和印度教，其中影響最為廣泛並為絕大多數緬甸人信仰的是南傳上座部佛教，信徒約佔全緬87%的人口。基督教約在16世紀初傳入緬甸，目前影響最大的是新教浸禮會和羅馬天主教派。

緬甸人認為頭部是一個人最高貴的地方，不喜歡別人觸摸自己的頭。婦女的筒裙被視為不潔，嚴禁晾曬在頭部以上的高度，忌諱從晾曬的婦女筒裙底下走過。進入佛教寺廟和參觀佛塔時應脫鞋、脫襪，不應與僧侶「平起平坐」，女士不能隨意碰觸僧侶袈裟或身體。

進入伊斯蘭教、天主教等其他宗教場所前，應事先詢問是否可以進入，如對方不歡迎非信徒進入，請勿強行參觀。此外，緬忌諱隨意撫摸兒童頭部，用腳做指示、踢東西或觸碰人也是極不禮貌的行為。

㈨ 既然緬甸沒有姓氏，對於緬甸人應該如何稱呼呢

緬甸人很重視在名上區分性別、長幼、尊卑。因此，他們在每個人的名前面都加一個前綴稱呼。

這個「前綴」一般表示自謙或尊敬，且隨著年齡增長或社會地位改變而改變。

一般來說，男人名前加「貌」、「郭」、「吳」字等，女人名前加「瑪」、「杜」字等。

男性對少年或幼輩稱「貌」（意思是弟弟、小弟），對青年或平輩稱「郭」（意思是小夥子、兄長），對長輩或上級稱「吳」（意思是大叔、先生）。

年輕的女性無論婚否，或自稱時，一般在名前加「瑪」字（意即少女），長輩或有地位的婦女則名前加「杜」字（意即夫人、太太），以示尊敬。

常用的尊稱中，還有其他一些稱呼，是軍官的，前面加「波」字；是老師的前面加「塞耶」；愛國青年知識分子，名前加「德欽」二字，表示「主人」；從事政治活動的人，喜歡在名前加「耶波」，意思是「同志」。

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緬甸人在人際交往中待人十分謙恭、友好，他們所採用的見面禮節主要有三種。

1、合十禮

由於緬甸人大多信奉佛教，因此他們在社交活動之中，一般都習慣於向交往對象行合十禮。在緬甸，在行合十禮時不僅要問候對方，而且戴帽子的人必須首先將帽子摘下來，並且夾在腋下。見到僧侶時，對其只能行合十禮。

2、鞠躬禮

緬甸人在見到長輩、上級或學者時，大都要向對方行鞠躬禮，以表示自己特殊的敬意。

3、跪拜禮

在民間交往中，緬甸人在參見父母、師長或者僧侶時，往往講究要「五體投地」，向對方行跪拜大禮。這種禮節，其實出自佛門。按照佛教教規，在行跪拜禮時，行禮者須使自己雙手、雙腳、雙肘、雙膝、額頭同時接觸地面，並且在此前後雙手合十舉至頭頂。

在日常生活中，緬甸人對長輩尊重有加。他們講究，晚輩在向長輩遞送東西時，必須使用雙手。在遞細小物品時，可單用右手，但應同時以左手托扶右手下部。

在長輩面前通過時，晚輩應當躬身低首，輕輕走過，不允許昂首闊步，或是奔跑通過。

長輩來到室內時，晚輩必須迅速起身迎侯。向長輩告辭時，晚輩先要躬身施禮，然後後退兩步，方可離去。

㈩ 緬甸禮儀常識有哪些

緬甸人的姓名和屬相緬甸人不論男女，都是有名無姓，他們通常在自己的名字前冠上一個稱呼，以便表示性別、長幼、社會地位和官職的區別。成年、幼年或少年男子的名字前，往往加「貌」，意思即自謙為「弟弟」。對長官或長輩的男子，其名前往往加「吳」，意思即敬稱對方為「叔叔」、「伯伯」。對平輩或年輕的男子，名前往往加「郭」，意思即稱對方為「兄」。對年輕女性稱「瑪」，意為「姐妹」，有地位或年老的女性稱「杜」，意為「姑」。緬甸女人的通稱是「瑪」，意思是姐妹。不論已婚或未婚，年齡較大或受人尊敬的婦女都可稱「杜」，意思是姑姑或阿姨。

緬甸人的屬相與華人的十二生肖不同，他們按出生日是星期幾來決定自己的屬相。

緬甸人將星期三這天分開，上半天稱為星期三，下半天稱為「羅侯」，因此，一星期便有8天之分，緬甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人屬妙翅鳥，星期一屬老虎，星期二屬獅子，星期三上半天屬雙牙象，下半天屬無牙象，星期四屬老鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍。因此，緬甸人除了每年過一次生日以外，每個星期還過一次「生日」，「常慶常生，常吃常喝」。

緬甸人喜塗「特納卡」在緬甸，無論貧富，幾乎家家都有一個像碗那麼大小的石磨，這就是用來製做「特納卡」的。早上起來，洗漱完後，人們先朝小石磨上倒幾滴清水，接著把晾乾的黃香楝樹干置於石磨上面不停地研磨。磨出來的黃色漿汁，就會流入小磨盤邊上小槽內。然後，有的人是用小刷子把「特納卡」刷在臉上，有的則是用手直接在兩邊臉頰上均勻地抹上一片。而那些怕太陽曬壞了她們寶寶的媽媽們，則把「特納卡」塗滿了她們寶寶的臉，像把整整一張黃色面膜貼在了孩子們的臉上，只看見孩子們可愛的嘴、鼻子和忽閃忽閃的大眼睛。除塗在臉上外，婦女、小孩、青年男子也有把「特納卡」搽在裸露在外面的胳膊、腿上等部位的，既可防治皮膚被陽光灼傷，也可防止蚊蟲的叮咬。緬甸人還深信，這種木頭和水磨出的液體可以防止粉刺，保持皮膚嫩滑細膩。

由於「特納卡」有清涼、消炎、化淤、滋潤皮膚等功效，緬甸女性不但在臉上搽抹「特納卡」，在身體看不到的部位也大都施用「特納卡」。

如今，隨著現代物質生活的普及，有些緬甸新潮女性已不再把「特納卡」抹在裸露的皮膚上了。然而，對絕大多數緬甸人來說，如果哪家的婦女、小孩早上起來沒有往臉上抹「特納卡」，他們就會認為這家人太懶，早上沒洗臉。因此，往臉上搽「特納卡」，不僅是緬甸人保護皮膚的一種辦法，也是緬甸人日常生活不可缺少的一部分。在一般的情況下，未婚的少女喜歡將「特納卡」塗滿前額和鼻樑，結過婚的婦女則只塗臉的上半部，寡婦只塗臉的一半，老年婦女則隨心所欲，可塗可不塗。

此樹大多見於乾旱、貧瘠的土地上。黃香楝樹和檀香樹、樟木樹一樣，氣味芬芳，色澤鮮亮，因為能散發出香味，所以也可用做香料。用黃香楝樹干研磨的黃香楝粉有清涼、化淤、消炎、止疼、止癢、醫治疔瘡、防止蚊蟲叮咬等作用。人們把黃香楝粉抹在臉上，既可防止紫外線，又起到清涼、美容的作用。另外，由於緬甸氣候炎熱，異常炎熱的時間大約佔全年的3？4還要多，氣溫常常在攝氏30度到40度，人經常會出汗，容易產生體臭、狐臭，用「特納卡」抹在身上，會散發出一種淡淡的苦香味，並能起到驅趕蚊蟲的作用。因為「特納卡」完全是天然的，無任何添加的化學成分，因此在任何情況下，都不會對人體產生危害作用。加之，黃香楝樹到處可見，「特納卡」製作方便，價錢又便宜，因而深受緬甸百姓歡迎。在緬甸城鄉的集市或商店裡，到處可見一尺多長、酒杯那麼粗的、一節一節的黃香楝樹干，也有一盒一盒已經研磨成乾粉塊的「特納卡」出售。