緬甸佤邦是種植什麼作物

㈠ 佤邦的禁毒工作

緬甸自從1885年淪為英帝國的殖民地以後，鴉片（罌粟）就被傳入緬甸。佤邦屬撣邦高原，山多平壩少，地理、氣候、土質適合於罌粟種植。一百多年來，人民群眾以種植罌粟為主要經濟來源。群眾不了解其毒害性，只為了用鴉片換取糧食、衣物、鹽巴等生活用品，維持最低的生活。加之過去佤邦處於原始部落社會，文化、科學、交通十分落後，鴉片成了群眾包治百病的葯物，不少百姓因而染上吸鴉片的惡習，佤邦的毒品種植和吸毒、販毒，有著深遠的歷史的社會的背景。1989年，佤邦脫離緬共後，聯合黨中央就意識到毒品種植的危害性和禁毒工作的艱巨性，決心把禁毒工作作為一項重要的歷史使命來完成。
一九九O年八月二十六日，佤邦發布了《佤邦對禁種根除大煙的策略與措施》文件；一九九一年六月十一日，頒布了《禁毒通令》；一九九二年二月一日，趙尼來總書記代表佤邦，主持了有國際禁毒組織和聯邦政府參加的在雲線斬除鴉片幼苗3000多畝的活動；同年六月二日，又在勐冒縣納威區燒毀了價值9000多萬美元的毒品加工廠；一九九四年三月八日，景棟戰略指揮官吳覺溫帶領中、日、美、英、法、澳大利亞等十一個國家的大使、武官到永定、賀島參加燒毀了兩個毒品加工廠；一九九四年七月二十四日，作出了《關於加強佤邦地區毒品管理的若干決定》，組建了毒品管制委員會；1995年5月17日，佤邦政府作出了《關於在佤邦的部分地區實現三年無毒區的行動計劃》；為進一步落實禁種禁毒計劃，一九九六年十一月二十七日，成立了團級單位的稽查大隊。縣、特區成立了稽查中隊、小隊；一九九六年十二月，聯合黨中央向全黨全軍全民做出了《公元二00五年全佤邦實現無毒地區》的決定。
經過努力，佤邦種植面積及毒品產量正在逐年減少：
1990年種植面積約10000英畝，產量約60000公斤。
1994年種植面積約8000英畝，產量約48000公斤。
1997年種植面積約5000英畝，產量約30000公斤。
為了實現徹底禁毒的目標，特別是第二個五年計劃（1994年）以來，鼓勵和發動單位和個人試種經濟作物，加大了替代作物的投資，取得較好的成績。在邦康地區，炮團、獨立團、418師、邦康特區、萬蚌農場等單位和個人，已種植橡膠、咖啡、果樹萬余畝；南鄧特區、勐冒縣、龍潭特區、勐波縣等單位，發動群眾，因地制宜，種植橡膠、茶葉、荔枝、芒果、杉木等經濟作物已達5萬余畝。南面地區，氣候溫熱，土質肥沃，171軍區已種植柚木80多萬株。開發了兩個龍眼基地，已種下龍眼樹苗5000多畝。
佤邦的禁種禁毒工作是一項艱苦而長期的工作，不容樂觀。由於境內外少數謀取高額利潤的制毒販毒分子，變換各種手法，或明或暗地與佤邦禁毒方針相對抗，對這些抗拒勢力打擊不力，國際援助兌現遲緩，佤邦的禁毒阻力還很大。部分已禁種的地區出現反復，群眾外流現象也隨之突出，他們遷往外地繼續種植毒品……但佤邦政府禁毒決心已定，只要全黨全軍各族人民同心同德，加上國際禁毒組織和聯邦政府的援助配合，佤邦的禁毒大業一定會取得全面勝利！二OO五年全佤邦為無毒源地區的宏偉目標一定能實現！

㈡ 緬甸佤邦軍打仗多年，領地較小，軍費是怎麼來的

從緬甸脫離英國控住開始，緬甸國內就一直沒有真正的完成統一。目前在緬甸國內存在著多股軍閥勢力，這些軍閥勢力主要分布在緬甸的邊境地區，他們和緬甸政府的關系十分的微妙，如果緬甸政府給出的條件比較合適，這些軍閥就會聽從緬甸政府的調遣，擔任一些地方上的官職，假如緬甸政府給出的條件不合適，這些軍閥也隨時會發動叛亂。

緬甸佤邦的武器基本都是輕武器為主，這些武器的造價低廉保養容易，消耗的軍費十分少。而且緬甸佤邦的士兵都是當地百姓，他們的工資並不高，即使是4萬士兵一年消耗的軍費，也不會超過一架B2轟炸機一年消耗的軍費。只能說佤邦能夠堅持這么多年，主要還是由於緬甸的特殊國情導致的，因為緬甸政府軍在人數和軍費上都占據絕對優勢，假如未來緬甸政府軍和佤邦軍的實力差距被拉大，那麼佤邦軍肯定難以長期堅持下去。

㈢ 佤族的特色 動物、植物有哪些

佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。

佤族主要居住在中國雲南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣和緬甸的佤邦、撣邦等地，中國境內還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。

根據2010年第六次全國人口普查統計，中國境內的佤族總人口數為429709[1]人。

中文名
佤族
其他名稱
勒佤，阿佤，巴饒克
居住地區
滇西南，阿佤山區，緬甸佤邦
人口
429709（2010年）
語言
佤語，巴饒克，阿佤

佤族居住地區動植物資源非常豐富，有野生亞洲象、孟加拉虎、金錢豹、長臂猿、灰葉猴、蜂猴、羚羊、蟒蛇、眼鏡蛇、巨蜥、孔雀、犀鳥、翡胸鸚鵡、白鷳、太陽鳥等上百種鳥獸。

植物資源有70多科，150多屬，300多種。其中列為國家重點保護的植物有20多種，澱粉植物15種，油料植物20多種，樹脂植物7種，糧食作物有237種秈稻和粳稻，以及上百種玉米和14種麥類，經濟作物有甘蔗、花生、油菜、生薑、辣椒、棉花、煙草等等和各種蔬菜，經濟林木有茶葉、紫膠樹、橡膠、油桐和水果等等。葯材、香料植物有胡椒、砂仁、草果等上百種。

阿佤山區地下礦藏也極為豐富，這里的銀礦在明末清初就已開采，其中著名的茂隆銀礦，是石屏漢人吳尚賢從內地帶來一批漢族民眾與當地佤族聯合開採的，在當時不僅促進國家和民族地區的經濟發展，也加強了佤族人民與內地各族人民的友好交往。

㈣ 緬甸和泰國的主要糧食作物是

水稻。
東南亞各國普遍種植水稻，稻米是當地居民的主要糧食，也是傳統的出口產品。
泰國、越南、緬甸是世界上重要的稻米出口國，其次緬甸還是世界上最大的橡膠、枝慎油棕、椰輪拿子和焦麻臘搭搭產地。

㈤ 緬甸佤邦和果敢的區別

現在的果敢已經沒有了戰爭，也在沖刺發展更好，讓老百姓過上幸福安穩的生活。

果敢人民也找到了發展投資項目的好方法，有了中國網方便百倍，有了支付寶微信出門不用帶現金，有了銀行卡一年到頭的收貨積蓄就可以安心的存起來,

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佤邦位於緬甸的東北角，控制了三萬平方公里的領地，是緬甸少數民族武裝中，最強的諸侯。然而佤邦南北被割裂成兩塊互不接壤的飛地。北佤地區以高寒山地為主，毗鄰雲南、果敢；南佤地區坐落於泰緬邊境，土地肥沃、氣候溫暖，不論是種糧食還是毒品都能豐收。

許多外國人就納悶了，為什麼佤邦這個彈丸之地，還要整出個飛地呢？

▲佤邦南北被割裂成兩塊互不接壤的飛地

01

篳路藍縷，以啟佤邦

斜陽草樹，尋常巷陌，在中國雲南滄源縣，有一所丙寨小學。人人都稱道這里曾經出現了一個終結亂世的英雄，哪怕他現在的國籍是緬甸。

鮑有祥是緬甸佤邦名副其實的主宰，手握黨、政、軍大權，也是現在夜不閉戶的佤邦的締造者。1949年，鮑有祥出生於北佤縣昆馬區。那時候佤邦還是中國境內的一個偏遠山區。

▲鮑有祥是緬甸佤邦名副其實的主宰，手握黨、政、軍大權

1941年，中國的抗戰陷入僵持，為了獲得英美國家的物資支持，民國政府在英國人的威逼利誘下把北佤縣在內的部分佤山地區劃給了緬甸。1957年，新中國出於大局考慮承認了這個協議，解放軍得令撤離，鮑有祥在內的佤族人從此成為緬甸少數民族。

沒有了解放軍，就沒有了秩序。當地的土匪惡霸就和國民黨留在金三角的殘部媾和，為禍一方。

1959年，為了躲避兵荒馬亂的世道，鮑有祥一家來到了中國。就在丙寨小學，鮑有祥邂逅了他的中國老師。一年以來，老師對鮑有祥循循教導，不僅給他取了「有祥」這個中文名字，還讓他接受了漢文化和中國革命思想的洗禮。

1960年，聽說老家稍稍太平了些，鮑有祥作別老師，回到了故里。

1966年3月6日，是鮑有祥一生的轉折點。一夥千人規模的強盜洗劫了鮑有祥所在的寨子。強盜們奪走了寨子里家家戶戶的口糧，掠走了財產，牽去了牛馬。更過分的是，鮑有祥的母親被擒獲，頭發被生生扯下，極盡羞辱。

▲國民黨殘部

君子報仇要多久？鮑有祥給出了答案。鮑母的受辱讓鮑有祥目眥盡裂。他在寨子外召集了10個人，准備了三把槍，兩把刀，潛伏了十九天，覓得守衛鬆懈的當口，用一頓飯的功夫擊潰了這伙千人規模的強盜。

只有千日做賊，沒有千日防賊。為了護衛桑梓，鮑有祥用繳獲的槍支，和一時無二的聲望，拉起了一支三百人規模的游擊大隊，試圖在佤山的亂世中殺出一片太平地。

以殺止殺費力不討好，三年持劍往討讓鮑有祥意識到是時候窮則思變了。1969年，他邂逅了緬甸的共產黨（以下簡稱緬C），受過中國革命教育的鮑有祥毅然決然率部投身緬C。

然而緬C的表現令鮑有祥痛心疾首。一開始，緬C還堅決禁毒、廣納諫言，但是隨著三次西征緬甸中央的失利，緬C中央就開始變質。屢戰屢敗的緬C陷入部隊凋零、解放區百姓面有菜色的窘境。為了東山再起，緬C決定以毒養軍，在解放區廣種罌粟。

盡管中國為首的國際盟友和黨內有識之士的大力反對，緬C依然故我，甚至不惜大力肅反，剪除異己。

上峰領導昏庸無能怎麼辦？破頂草廬，掀之何妨。

1989年4月17日拂曉，鮑有祥帶著五百人，繳了緬C中央3000人的械。鮑有祥把昏庸的上司流放，把緬C掃入歷史的塵埃。不破不立，給緬C送終後，佤邦——一個嶄新的政治實體，被鮑有祥親手締造了出來，這一年他四十不惑。

▲三次西征，緬C中央失利

02

毒王千里送人頭

坤沙，本名張奇夫，祖籍南京，父親是漢人、母親撣族人。1970年以來，他稱霸金三角南部，成為世界第一毒品之王。每年全球百分之六十、金三角百分之八十的海洛因市場由他主宰。

佤邦歷史上在英國的坑害下種植了大量的罌粟，又與中國僅一河之隔。在坤沙看來，佤邦既是進軍東亞毒品市場的橋頭堡，又是海洛因的上游產業。

匹夫無罪、懷璧其罪，坤沙惡向膽邊生。1989年5月8日，坤沙突襲立足未穩的佤邦聯合軍418師，當場格殺一個營長、俘虜其副營長。

鮑有祥是楚霸王、劉裕一樣的人物，哪裡容得坤沙來撩虎須。二十個營、炮兵團、獨立團，八千子弟兵誓師出發，南征坤沙。

▲毒王坤沙

「每人背三把長刀，我們一起走出寨門。打仗我勝你敗，打仗我活你必亡。你變豹子我變虎，你會跳我會飛。你的人多，打不贏我一個好漢。你的山大，我要把他戳穿。」佤族士兵自詡牛的傳人，悍不畏死，嘹亮的佤族《古戰歌》徘徊在行軍的路上。

二十天強行軍，穿越了撣族人的五個鎮（撣族人也看坤沙不爽，借道給佤邦），向六萬坤沙部隊發起兵力懸殊的挑戰。

坤沙以毒立國，財大氣粗，六萬部隊武器精銳、糧草充沛。獲悉佤邦部隊勞師遠征，他放出大話：「他們來一個殺一個，叫他們有來無回！」

在坤沙的指揮下，部隊被排開，分散成110個據點，和佤邦聯合軍來回拉鋸了兩年，試圖用兵力優勢，把佤聯軍拖到彈盡糧絕。

自以為得計的坤沙沒有意識到自己已經舉世皆敵了。由於坤沙的毒品遠銷亞洲、美洲，美國人懸賞200萬美金來買他的人頭，泰國邊防軍也切斷了坤沙的後路，緬甸的撣邦更是乾脆給佤聯軍提供充足糧秣彈葯。

1990年底，在外援的幫助下，坤沙被佤聯軍包圍了。但是坤沙的部隊屬烏龜的，在泰緬邊境的兩個據點抱團，佤聯軍怎們啃都啃不動。

大軍曝於野怎麼都不是好事，鮑有祥還指望這支部隊盪平坤沙，然後回來建設百廢待興的佤邦呢。1991年，佤聯軍找到泰國邊防軍深入磋商，泰國黑虎師的首腦接見了佤邦使者。雙方達成協議，泰國提供借道、黑虎師的軍服，作為回報佤聯軍幹掉坤沙後，索蘭歸泰國控制。

在一個風和日麗的早晨，佤聯軍3個步兵營、1個炮兵連化妝成了泰國部隊，繞道西邊，光明正大地走在泰緬邊境一個叫索蘭的小鎮。

索蘭，這個邊陲小鎮是坤沙的制毒窩點，也是坤沙毒品銷往泰國，乃至美洲的必經之路。索蘭也讓泰軍的邊防體系如鯁在喉，它像一個釘子一般釘在泰緬邊界上，把泰國邊防軍的據點首尾隔斷，不能相會。

佤聯軍、泰國邊防軍一致認為，索蘭是坤沙的大動脈。當佤聯軍假冒泰國黑虎師，大搖大擺走在索蘭地面上，坤沙兵正在下河游泳。佤兵一刀刺死了麻痹大意的坤沙哨兵，固若金湯的索蘭在不到半個月的時間內被瓦解。

失去了索蘭，坤沙的部隊成了百足之蟲，失去供血的坤沙兵越打越少，最終只剩下六千不到的兵力。而佤軍大本營又訓練出1萬2的有生力量，強弱逆轉。1995年12月23日，佤聯軍發動總攻。

短短20天，佤聯軍圍點打援，坤沙集團兵敗如山倒，不得不率部投降，1.3萬平方公里的土地被佤邦收入囊中。從此，緬甸地圖上少了一個坤沙王國，多了一塊佤邦飛地。

03

尾聲

坤沙的覆滅，極大地震懾了緬甸中央政府，他們與佤邦達成和解，偃武息戈。剪除了敢於向佤邦露出獠牙的敵人後，鮑有祥致力於打造一個路不拾遺、熙熙攘攘的太平佤邦。

▲佤邦街頭到處林立著「中國移動」的營業部

河對岸的中原大地，是鮑有祥魂牽夢縈的土壤，他夢想把佤邦打造成中國一樣的幸福家園。見賢思齊，在鮑有祥的努力和雲南的幫助下，佤邦有了自己的郵政系統，國際友人若想寄信給鮑，只要標注地址——中國雲南省思茅市孟連縣即可。

中國打給佤邦也是國內長途，而不是國際長途，佤邦使用的是雲南思茅的區號「0879」，佤邦街頭到處林立著「中國移動」的營業部。

為了團結佤邦各界的力量，鮑有祥不計前嫌，成立佤邦政協、組織兩會；為了得到國際認可，鮑於2005年，全面取締了毒品的種植。

▲鮑於2005年，全面取締了毒品的種植

鮑還效仿鄧公，改革開放，大量外資給佤邦經濟增添了活力，來自中國的烏龍茶商人、荔枝商人、甘蔗商人紛紛入駐，手把手帶領佤邦農民脫貧致富。佤邦人也買得起電視，辦得起學校了。

他們在電視機里看的是胡錦濤、溫家寶，上課時讀的是人教版教材。佤邦的孩子每周有十幾節漢語課、三節英語課、兩節緬語課。不知道他們讀到「台灣自古以來就是我國不可分割的一部分」這段話時，心裡想的是什麼？

▲佤邦人也買得起電視，辦得起學校了。

㈥ 揭秘歷史上，緬北佤邦領袖鮑有祥傳奇

在返余戰火紛飛的緬北，克欽，若開，果敢都仍然在為了本民族的自治與 *** 軍連年開戰，經濟發展滯後，人民生活水平低下，可以說民不聊生，貧困交加。在這樣的情況下，緬北卻有一處世外桃源，人間勝地，在槍林彈雨的緬北，綻放出了芬芳和鮮艷靚色，這個地方就是佤邦！佤邦自1989年脫離緬共自治，徹底走向了和平發展的光明路程，經濟民生得到了快迅的發展和完善，這其中少不了緬北佤邦各族人漏陪滾民的勤勞和奮斗，更少不了佤邦人民愛戴的一個民族英雄，他就是佤邦一代傳奇人物——鮑有祥！ 1949年， *** 敗退殘軍逃亡到了緬北各地，其中有 *** 軍26軍，8軍一部由邱鴻齋帶領，盤據佔領了緬北阿瓦山一帶佔山為王，事實上成了割據自治。阿瓦山地區正是以後的佤邦！ *** 殘軍在這里成了強龍，到處剝削欺壓阿瓦山善良的佤族老百姓，燒殺搶掠，為非作歹無惡不作。而此時的佤邦地區，還處在部落原始自治的形態。阿瓦山分散了大大小小很多的部落。有一個叫昆馬的小山寨它的部落首領頭人叫艾嘎，在1949年九月十九日，他又生下了一個兒子，取名佤族名字叫陸棒。此時，昆馬山寨正被一條豺狼盯上了，這條豺狼就是 *** 軍邱鴻齋。邱鴻齋早就想徹底吞並整個阿瓦山，所以他對不投降的佤族部落盡情的欺壓，1959年，邱鴻齋對昆馬山寨進行了搶劫。並追殺昆馬頭人艾嘎，昆馬頭人艾嘎無奈，只能全家逃亡到了雲南滄源縣岩丙寨避難。 艾嘎在岩丙寨安家落戶後，就把小兒子陸棒送到岩丙寨小學讀書，當時學校老師一來同情陸棒家庭遭遇，二來也喜歡這個聰明虎頭虎腦孩子，以是給他取了一個漢名叫鮑有祥，估計那老師也姓鮑，順便就把自家漢姓鮑氏發揚光大了。當然他也沒有想到，這個學生回到家鄉，闖出了好大一番事業與功名，從而威震緬北，一統佤邦！此時，還是小孩的鮑有祥，在邊遠小山寨一所小小學校，開啟了他第一次學習漢語，學習漢字，接觸了博大精深的中華文化！從此與中國結下了不解之緣。為他以後的親華堅定立場，埋下了伏筆和源淵！1961年，12歲的鮑有祥隨父親返回佤邦昆馬家鄉。1964年結婚，不久父親病逝。此時的佤邦仍然被 *** 匪軍佔領著，佤邦人民生活在水深火熱痛苦之中。十八歲的鮑有祥目睹匪軍的殘暴和剝削欺壓，國仇家恨燃燒在胸膛，以是決定揭桿而起，反抗壓迫和剝削！1967年，鮑有祥與同鄉魏尼門，李六勒成立昆馬游擊大隊，正式拉開了他戎馬一生的軍事斗爭生涯！ 而1967年的緬甸正興起一股反華熱潮，很多知青進入緬北鼓勵緬北人民進行斗爭。緬甸 *** 成立，以緬北各地為根據地開展斗爭。此時，阿瓦山興起的多支反抗 *** 匪軍游擊隊，接受了緬共人民 *** 收編。其中鮑有祥成立的昆馬游擊隊也接受了改編，正式加入緬共人民 *** 。經過訓練和換裝備後，昆馬游擊隊並入緬共人民 *** 4043部隊4243營，鮑有祥被任命為一連連長，開始了他 *** 燃燒的革命軍事生涯。1971年，在解放緬北各地戰爭中，鮑有祥屢有戰績，被提拔為501營營長，由於會漢語，寫漢字，在受中國影響巨大的緬共，鮑有祥獲得了上層領導的賞識，很快又升職為683旅旅長，到了1985年止，鮑有祥已經成為緬共中央候補委員，成為緬共人民 *** 一名高級指揮員！ 隨著國際形勢發展，緬共在緬北割據自治，中央高層失去了進取之心，沉迷於內部爭權奪利，排斥異己，開始 *** 。緬北二十年革命，人民生活反更窮更痛苦，在這樣情形下，佤邦的革命者趙尼來，鮑有祥在黑夜中沉思而迷茫。不知佤邦黎明究竟在何處何方，但是他們的堅定信仰從未埋沒，緬共路線之爭終於到了雙方兵戎相見之時了。但是打響第一槍的卻是緬共果敢縣的彭家聲，彭家聲第亂賣一個站出來，代表緬北所有人發出了脫離腐敗的緬共吶喊。緬共中央決定派兵鎮壓，命令鮑有祥帶部隊前往鎮壓叛亂！面對緬共的錯誤路線，明白緬共已經喪失了民心，4月17日，鮑有祥，趙尼來率領部隊發動了兵變，驅趕了緬共高層，宣布脫離緬共自治，至此，佤邦翻開了它新的篇章，開啟了和平發展的康莊大道！ 阿瓦山人民在鮑有祥等信仰共產主義革命者領導下，完全復制了中國模式。建立黨，政，軍三級組織，從而有了堅定的政治理念和信念。佤邦人更團結更有凝聚力！1996年，鮑有祥配合緬甸 *** 軍消滅緬北大毒梟坤沙。正式宣布佤邦全面禁毒！開始種植橡膠，旱稻，茶葉代替農作物。佤邦人民在以鮑有祥為核心聯合黨領導下，三十年和平發展走出了佤邦人民自己的發展方向和道路！我有感: 十八歲揭桿始起義，阿瓦山上無畏革命。一腔熱血有著忠義，三十年佤邦譜新意！此文終，大家讀後有感，請多評論關注一下。謝謝大家！後會有期！

㈦ 緬甸佤邦勐波有什麼特產嗎

緬甸佤邦勐波有香蕉、紅酸枝傢具、茶樹特產。香蕉是佤邦的特產，價格非常便宜，摺合人民幣0.9元一斤。緬甸佤邦勐波特產——紅酸枝傢具，復古味很濃，游吵雹碰檔古典中略顯高貴，紅顏色也很喜慶，質量也很結實。山區的物產資源十分豐富神帆，茶樹是這里的特產資源之一。

㈧ 佤族的風俗習慣

一、穿戴

歷史上的佤族，男人穿黑色短衣和寬口大褲。婦女著摜頭衣和橫條花短裙，飾物有項圈、項鏈、手鐲、腰箍和腳箍等，大部分為銀製品或竹藤製品，或塗上天然色料，或取決於自然的色彩，幾乎為男女老少所共同喜愛。

隨著社會的發展，佤族的服飾也開始有了變化，出現了長裙、筒裙以及一些較為有時代感的衣著和裝飾，但佤族聚居的地區仍然保持著傳統的民族特色，且大多數衣服的原料是自種的棉麻，按其傳統的方式，加工製做的，織出的圖案像孔雀、白鷳等羽翎，有的像靈貓、鯪鯉等毛皮的圖案。

二、居住

佤族的村寨多建在山腰或小山巔。在西盟地區有的村寨已有數百年的歷史，聚成了數百戶的大寨。佤族喜歡住竹樓，部分改住土坯平屋，這是後來改變的新的住宅形式。竹樓可分為上下兩層，上層住人，下層關牲畜。

房內陳設簡單而明快，必不可少的是一個供人使用的火塘和一個供祭祀之用的火塘或供祭祀與牲畜飼料加熱的火塘。

三、飲食

佤族多用竹筒煮飯，吃飯時，由主婦按人數分食，一次平均分完。喜歡嚼檳榔、喝酒，有「無酒不成禮，說話不算數」的說法。水酒用小紅米發酵後製成，多盛於大竹筒內，插入細竹管吮吸。佤族人也有飲濃茶的習俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

四、婚嫁

佤族的家庭形式為一夫一妻制的小家庭，財產多由幼子繼承，女兒沒有繼承權。佤族命名時用逆式父子連名制，由自己上溯祖先。佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫「司崗」，意為葫蘆或石洞，是對母權的崇拜。

男女在婚前可以自由交往，稱為「串姑娘」，青年男女群聚在一處，對唱情歌，用贈給檳榔、菸草表示定情。但締結婚姻由父母作主，男方要交幾條牛的聘金，稱為「奶母錢」和「買姑娘錢」。有時父母一方不同意，則雙方逃婚，父母也不追究。過去佤族曾流行姑舅表婚，現已有較大的改變。

五、喪葬

佤族實行薄葬，村寨有共同的墓地。有些地區則保留將亡人葬於竹樓下或竹樓附近的習俗。

(8)緬甸佤邦是種植什麼作物擴展閱讀：

佤族概況：

1、佤族，中國、緬甸的少數民族之一，民族語言為佤語，屬南亞語系孟高棉語族佤德語支，沒有通用文字，人們用實物、木刻記事、計數或傳遞消息。

2、佤族主要居住在中國雲南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣和緬甸的佤邦、撣邦等地，中國境內還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。

3、佤族的起源，普遍流傳著《司崗里》的神話傳說。按照滄源佤族的解釋，「司崗」是「葫蘆」，「里」是「出來」，意即從葫蘆里出來的人；按照西盟佤族的解釋，「司崗」是「石洞」，「里」是「出來」，意即「人是從石洞里出來的」。

4、佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和基督教三種。

5、根據2010年第六次全國人口普查統計，中國境內的佤族總人口數為429709人。